И во многом (если не во всем) правая риторика строится на нападении на коллективные идентичности, причем даже от якобы либеральных правых. Речь конечно в первую очередь о мигрантах. Чего только стоят республиканцы в Асашай, которые любят говорить про личную ответственность, когда нужно понизить людям социальное обеспечение, но когда речь заходят о мигрантах, то тут включается коллективная ответственность, мигранты априори становятся врагами, преступниками, отнимателями работ, пожирателями собак и прочими мифическими угрозами. Они буквально поднимают антимигрантскую истерию, давая целой категории людей, какую-то характеристику и априори ее в чем-то обвиняя, они игнорируют индивидуальность людей и обесчеловечивают их.
Но еще более кринжовые представители правых в этом плане - это разного рода консервативные маносферщики, которые недовольны женщинами и обвиняют их во всех смертных грехах и решают их индивидуальности, они даже придумали термин AWALT (all women are like that), что примерно означает, что все женщины одинаковые.
В итоге, как многие правые не пытались бы открестится от коллективной ответственности, они её регулярно используют в своей риторике.
By Iyeronim Gonzov
Но еще более кринжовые представители правых в этом плане - это разного рода консервативные маносферщики, которые недовольны женщинами и обвиняют их во всех смертных грехах и решают их индивидуальности, они даже придумали термин AWALT (all women are like that), что примерно означает, что все женщины одинаковые.
В итоге, как многие правые не пытались бы открестится от коллективной ответственности, они её регулярно используют в своей риторике.
By Iyeronim Gonzov
12 апреля - день торжества Разума
#ЛФП_событие
12 апреля 1961 года осуществилась вековая мечта человечества - полет за пределы нашей родной планеты.
Небесный пейзаж был неотъемлемым спутником человечества. Люди научились ориентироваться по звездам, прокладывая путь к новым землям, использовали Луну как календарь для развития сельского хозяйства. Но особенно небо манило их возможностью полета, который обязательно должен осуществить человек. Начиная с эпосе о Гильгамеше, индийских мифах о полетах царей на небо человечество вынашивало в себе эту идею - идею выхода на небосвод.
12 апреля 1961 года Великий наш соотечественник Юрий Алексеевич Гагарин вышел в открытый полет на ракете "Восток-1" облетевший земной шар за 1 час 48 минуту.
С тех пор он стал народным героем не только государства, позволившего сыну крестьян стать космическим летчиком, но и всего человечества.
Мы не можем вообразить в себе всю ту радость, которая охватила советских граждан после успешного возвращения первого космонавта на Землю, сейчас вообще мало, что нас радует, особенно в деле научных достижений. Но почему произошел такой ажиотаж среди советских (и не только) людей?
Космический триумф – это одновременно и общеэкономический успех, который невозможен без участия всей экономики. Освоение космоса требует объединения всех ресурсов и потенциала общества – подобно войне. Однако, если война существует лишь для разрушения во имя выгоды небольшой группы паразитов, то освоение космических просторов открывает путь к реализации многочисленных мечтаний человечества.
Советские граждане чувствовали свою причастность к случившемуся, так как их участие в производстве, экономике, а значит и в общественной жизни было сознательным и от того свободным. Успех с производства, запуска и успешного полета принадлежит им в полной мере. Сейчас, несмотря на довольно интересные космические проекты, мы видим, что сумарные траты на развитие космических разработок снижаются, капитал забирает средства из "нерентабельных" отраслей и переводит их в военное производство тем самым отодвигая нас и наших потомков от покорения небесных горизонтов.
В этот день необходимо помнить, что выход человека в космос - не просто повод для радости, а историческая необходимость, которую нас лишает капитал. Напоследок, хотелось бы привести стихотворение от товарищеской группы, которая прекрасно описывает наше нынешнее состояние.
К знаниям рвись, науку толкай!
Главное - мой интерес соблюдай!
Мне твои интересны к науке порывы,
Если только они обещают наживу.
P. S. Чтобы подняться вверх, нужно сбросить балласт.
С праздником, читатели!
@lephpla
#ЛФП_событие
12 апреля 1961 года осуществилась вековая мечта человечества - полет за пределы нашей родной планеты.
Небесный пейзаж был неотъемлемым спутником человечества. Люди научились ориентироваться по звездам, прокладывая путь к новым землям, использовали Луну как календарь для развития сельского хозяйства. Но особенно небо манило их возможностью полета, который обязательно должен осуществить человек. Начиная с эпосе о Гильгамеше, индийских мифах о полетах царей на небо человечество вынашивало в себе эту идею - идею выхода на небосвод.
12 апреля 1961 года Великий наш соотечественник Юрий Алексеевич Гагарин вышел в открытый полет на ракете "Восток-1" облетевший земной шар за 1 час 48 минуту.
С тех пор он стал народным героем не только государства, позволившего сыну крестьян стать космическим летчиком, но и всего человечества.
Мы не можем вообразить в себе всю ту радость, которая охватила советских граждан после успешного возвращения первого космонавта на Землю, сейчас вообще мало, что нас радует, особенно в деле научных достижений. Но почему произошел такой ажиотаж среди советских (и не только) людей?
Космический триумф – это одновременно и общеэкономический успех, который невозможен без участия всей экономики. Освоение космоса требует объединения всех ресурсов и потенциала общества – подобно войне. Однако, если война существует лишь для разрушения во имя выгоды небольшой группы паразитов, то освоение космических просторов открывает путь к реализации многочисленных мечтаний человечества.
Советские граждане чувствовали свою причастность к случившемуся, так как их участие в производстве, экономике, а значит и в общественной жизни было сознательным и от того свободным. Успех с производства, запуска и успешного полета принадлежит им в полной мере. Сейчас, несмотря на довольно интересные космические проекты, мы видим, что сумарные траты на развитие космических разработок снижаются, капитал забирает средства из "нерентабельных" отраслей и переводит их в военное производство тем самым отодвигая нас и наших потомков от покорения небесных горизонтов.
В этот день необходимо помнить, что выход человека в космос - не просто повод для радости, а историческая необходимость, которую нас лишает капитал. Напоследок, хотелось бы привести стихотворение от товарищеской группы, которая прекрасно описывает наше нынешнее состояние.
К знаниям рвись, науку толкай!
Главное - мой интерес соблюдай!
Мне твои интересны к науке порывы,
Если только они обещают наживу.
P. S. Чтобы подняться вверх, нужно сбросить балласт.
С праздником, читатели!
@lephpla
🕊7
Разбираем формулу научности: просто о сложном! 🚀🔬
#ЛФП_мюсли
Привет, друзья! Сегодня мы с вами погрузимся в удивительный мир науки и математики. Знаете ли вы, что существует специальная формула, которая помогает определить, насколько наше знание является научным? Да-да, не удивляйтесь! Эта формула называется "формула научности", и сегодня мы её разберём по косточкам 😊
Что такое эта загадочная формула?
Формула выглядит так: Н = ((ВР + (ВДС - ВП) / ВДС) - 1.5) / 2. Не пугайтесь, я знаю, что это может показаться сложным, но мы вместе разберемся!
Давайте начнем с переменных:
- Н – это показатель научности. Если он положительный, значит ваше знание действительно научно!
- ВР – это вероятность результата. То есть, как часто ваше знание правильно предсказывает событие.
- ВДС – время до события. Сколько времени пройдет, прежде чем произойдет предсказанное событие.
- ВП – время подсчета. Сколько времени вам нужно, чтобы сделать прогноз.
Теперь давайте разберем эту формулу шаг за шагом.
Шаг 1: Вероятность результата (ВР)
Начнём с вероятности результата. Это ключевой элемент формулы. Представьте себе, что вы предсказываете погоду. Если ваш прогноз сбывается каждый раз, когда вы говорите, что завтра будет дождь, то ваша вероятность результата очень высока. Чем выше этот показатель, тем больше шансов, что ваше знание научно обосновано.
Шаг 2: Время до события (ВДС) и время подсчёта (ВП)
Следующий важный момент – это разница между временем до события и временем подсчёта. Например, если вы можете предсказать землетрясение за месяц до того, как оно случится, и вам нужно всего пару часов, чтобы провести расчёты, то у вас отличные шансы на научное подтверждение вашего знания.
Но если вы тратите недели на расчеты, а событие происходит уже через несколько дней после этого, то ваш показатель научности может снизиться.
Шаг 3: Подсчёт итогового значения
Когда все эти элементы собраны воедино, мы получаем итоговое значение Н. Оно показывает, насколько ваше знание соответствует критериям научности. Если Н положительное, значит ваше знание можно считать научным. Если отрицательное – возможно, стоит пересмотреть свои методы или данные.
Заключение
Эта формула – отличный инструмент для оценки ваших знаний и предсказаний. Она помогает понять, насколько ваши идеи и гипотезы соответствуют реальному миру. Так что, если вы хотите проверить свою теорию, попробуйте использовать эту формулу!
Надеюсь, теперь вы лучше понимаете, как работает эта формула и почему она важна. А если у вас есть вопросы или комментарии, оставляйте их ниже – всегда рад помочь! 😊
До новых встреч!
Женя Грифис
@lephpla
#ЛФП_мюсли
Привет, друзья! Сегодня мы с вами погрузимся в удивительный мир науки и математики. Знаете ли вы, что существует специальная формула, которая помогает определить, насколько наше знание является научным? Да-да, не удивляйтесь! Эта формула называется "формула научности", и сегодня мы её разберём по косточкам 😊
Что такое эта загадочная формула?
Формула выглядит так: Н = ((ВР + (ВДС - ВП) / ВДС) - 1.5) / 2. Не пугайтесь, я знаю, что это может показаться сложным, но мы вместе разберемся!
Давайте начнем с переменных:
- Н – это показатель научности. Если он положительный, значит ваше знание действительно научно!
- ВР – это вероятность результата. То есть, как часто ваше знание правильно предсказывает событие.
- ВДС – время до события. Сколько времени пройдет, прежде чем произойдет предсказанное событие.
- ВП – время подсчета. Сколько времени вам нужно, чтобы сделать прогноз.
Теперь давайте разберем эту формулу шаг за шагом.
Шаг 1: Вероятность результата (ВР)
Начнём с вероятности результата. Это ключевой элемент формулы. Представьте себе, что вы предсказываете погоду. Если ваш прогноз сбывается каждый раз, когда вы говорите, что завтра будет дождь, то ваша вероятность результата очень высока. Чем выше этот показатель, тем больше шансов, что ваше знание научно обосновано.
Шаг 2: Время до события (ВДС) и время подсчёта (ВП)
Следующий важный момент – это разница между временем до события и временем подсчёта. Например, если вы можете предсказать землетрясение за месяц до того, как оно случится, и вам нужно всего пару часов, чтобы провести расчёты, то у вас отличные шансы на научное подтверждение вашего знания.
Но если вы тратите недели на расчеты, а событие происходит уже через несколько дней после этого, то ваш показатель научности может снизиться.
Шаг 3: Подсчёт итогового значения
Когда все эти элементы собраны воедино, мы получаем итоговое значение Н. Оно показывает, насколько ваше знание соответствует критериям научности. Если Н положительное, значит ваше знание можно считать научным. Если отрицательное – возможно, стоит пересмотреть свои методы или данные.
Заключение
Эта формула – отличный инструмент для оценки ваших знаний и предсказаний. Она помогает понять, насколько ваши идеи и гипотезы соответствуют реальному миру. Так что, если вы хотите проверить свою теорию, попробуйте использовать эту формулу!
Надеюсь, теперь вы лучше понимаете, как работает эта формула и почему она важна. А если у вас есть вопросы или комментарии, оставляйте их ниже – всегда рад помочь! 😊
До новых встреч!
Женя Грифис
@lephpla
В текущих реалиях современной России любая оппозиционная деятельность не только пресекается властью, но и почти невозможна, так как требует невероятных личных ресурсов, которые далеко не каждый может себе позволить. Тем не менее, политику не задавить, она развивается, пусть и под ковром. Она развивается, потому что политика это не только государственное управление, но и создание смыслов (К. Шмитт), а также действие направленное на создание лучшего по отношению ко статусу кво или на сохранение статуса кво во избежание наихудшего (Л. Штраус). И если уж политика существует, если она живёт, еще теплится, то, конечно, мы как левые должны стремиться к тому, чтобы в ней принять участие в мере своих сил и возможностей.
Наши возможности скромны, но они есть и это шанс к нашему оздоровлению через создание новых связей, вовлечение новых товарищей, знакомств с теорией на практике и наоборот. Поэтому важно поддерживать такие инициативы как Экосуббота, нужно их масштабировать на всю страну, но не торопиться с федеральным уровнем. Полагаю, что в нынешних реалиях самое лучшее, что можно делать это сосредоточиться на локальных проблемах, региональных. Это поможет создать более устойчивые связи и заодно не будет находить такого серьёзного противодействия со стороны властей.
#Алексей_Челюскин
Подписаться | Предложить пост | Наше медиа
Forwarded from Октябрина и Пустота 2.0 (Свердлóв)
Социализм — это когда...
Anonymous Poll
29%
деды на камеру сосутся
71%
школьники пиздят бюрократов, монахов, учителей, воробьев, друг друга...
Буржуазное право как инструмент защиты интересов трудящихся
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Безусловным является тот факт, что право является одним из важнейших институтов государства. Более того, правовое сознание представляет из себя одну из форм общественного сознание по своими особыми категориями, формами и идеологиями.
Ввиду этого игнорировать этот важнейший феномен буржуазного общемтва мы не можем, поскольку ежедневно с ним сталкиваемся (оформление паспорта, заключение условий купли-продажи, передвижение по дороге и т.д.).
Однако, как правило, право воспринимается сугубо придатком к буржуазному способу производству (или вообще к любому классовому способу производства). Согласно Марксу "Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества". В тоже самое время право представляет себя вполне объективное явление, существующее в особых инструментах его исполнения: судах, адвокатов, исполнительных служб и даже нас с вами. Ибо право имеет свою историю развития, являясь опосредствованием производственных отношений, но со своей спецификой
Формы права (его наиболее абстрактные понятия, категории) имеют свое содержание, которое находит свое высшее оформление при товарно-денежных отношениях. Отсюда вытекает, что основные черты буржуазного частного (частное - индивидуальные, отдельные отношения, имеющие общественный характер в своей сути) права суть в то же время наиболее характерные определяющие черты правовой надстройки вообще. На ранних ступенях развития эквивалентный обмен в форме возмездия и выкупа причиненного вреда порождает наиболее примитивную юридическую форму, которую мы находим в так называемых варварских „правдах“, (правда Ярославичей, например) то в будущем остатки эквивалентного обмена в сфере распределения, которые сохранятся и при социалистической организации производства (до перехода к развернутому коммунизму), заставят социалистическое общество,— как это предсказывал Маркс,— временно замкнуться в „узких горизонтах буржуазного права“.
То есть буржуазное право не просто находит свою завершенную форму при капитализме, оно будет жить до наступления полного коммунизма. Любопытно, то Ленин описал роль буржуазного права при уничтожении самого буржуазного способа производства следующим образом: "Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме [первой его фазе] остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство без буржуазии!“
Раз дана форма эквивалентного отношения [обмена продуктов труда], значит дана форма права, значит дана форма публичной, т.-е. государственной, власти, которая благодаря этому остается -некоторое время даже в условиях, когда деления на классы более не существует.
Этот момент может показаться, с одной стороны, достаточно очевидным, а с другой, не имеющий темы к названию поста.
Вышесказанное было нужно для того, чтобы указать на важность права для прогрессивных политических сил. Однако, как именно буржуазный инструмент можно использовать трудящимся для своих нужд?
По данным Петербургского гуманитарного университета профсоюзов, количество трудовых конфликтов в 2024 г., по сравнению с 2023 г. увеличилось на 29%. Итог ‒ 169 трудовых конфликтов за прошлый год (в 2023 г. был 131 конфликт, в 2022 г. ‒ 125). Это означает, что трудящиеся ощутили на себе рост нарушений их трудовых прав, выраженных и закреплённых в законе. Для восстановления нарушенных необходимо следовать установленной правовой процедуре, которая предоставляется законодательством, а значит необходима помощь людей, имеющихся ориентироваться в этом самом законодательстве для формирования правовой позиции трудящихся, согласно которой они будут обосновывать не просто нормативные права (то есть те, что закреплены в законе), а свою позицию в качестве товаровладельца рабочей силы, то есть правовая сфера тут прямо пересекается с политэкономической.
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_предложка
Безусловным является тот факт, что право является одним из важнейших институтов государства. Более того, правовое сознание представляет из себя одну из форм общественного сознание по своими особыми категориями, формами и идеологиями.
Ввиду этого игнорировать этот важнейший феномен буржуазного общемтва мы не можем, поскольку ежедневно с ним сталкиваемся (оформление паспорта, заключение условий купли-продажи, передвижение по дороге и т.д.).
Однако, как правило, право воспринимается сугубо придатком к буржуазному способу производству (или вообще к любому классовому способу производства). Согласно Марксу "Право никогда не может быть выше, чем экономический строй и обусловленное им культурное развитие общества". В тоже самое время право представляет себя вполне объективное явление, существующее в особых инструментах его исполнения: судах, адвокатов, исполнительных служб и даже нас с вами. Ибо право имеет свою историю развития, являясь опосредствованием производственных отношений, но со своей спецификой
Формы права (его наиболее абстрактные понятия, категории) имеют свое содержание, которое находит свое высшее оформление при товарно-денежных отношениях. Отсюда вытекает, что основные черты буржуазного частного (частное - индивидуальные, отдельные отношения, имеющие общественный характер в своей сути) права суть в то же время наиболее характерные определяющие черты правовой надстройки вообще. На ранних ступенях развития эквивалентный обмен в форме возмездия и выкупа причиненного вреда порождает наиболее примитивную юридическую форму, которую мы находим в так называемых варварских „правдах“, (правда Ярославичей, например) то в будущем остатки эквивалентного обмена в сфере распределения, которые сохранятся и при социалистической организации производства (до перехода к развернутому коммунизму), заставят социалистическое общество,— как это предсказывал Маркс,— временно замкнуться в „узких горизонтах буржуазного права“.
То есть буржуазное право не просто находит свою завершенную форму при капитализме, оно будет жить до наступления полного коммунизма. Любопытно, то Ленин описал роль буржуазного права при уничтожении самого буржуазного способа производства следующим образом: "Буржуазное право по отношению к распределению продуктов потребления предполагает, конечно, неизбежно и буржуазное государство, ибо право ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению норм права.
Выходит, что не только при коммунизме [первой его фазе] остается в течение известного времени буржуазное право, но даже и буржуазное государство без буржуазии!“
Раз дана форма эквивалентного отношения [обмена продуктов труда], значит дана форма права, значит дана форма публичной, т.-е. государственной, власти, которая благодаря этому остается -некоторое время даже в условиях, когда деления на классы более не существует.
Этот момент может показаться, с одной стороны, достаточно очевидным, а с другой, не имеющий темы к названию поста.
Вышесказанное было нужно для того, чтобы указать на важность права для прогрессивных политических сил. Однако, как именно буржуазный инструмент можно использовать трудящимся для своих нужд?
По данным Петербургского гуманитарного университета профсоюзов, количество трудовых конфликтов в 2024 г., по сравнению с 2023 г. увеличилось на 29%. Итог ‒ 169 трудовых конфликтов за прошлый год (в 2023 г. был 131 конфликт, в 2022 г. ‒ 125). Это означает, что трудящиеся ощутили на себе рост нарушений их трудовых прав, выраженных и закреплённых в законе. Для восстановления нарушенных необходимо следовать установленной правовой процедуре, которая предоставляется законодательством, а значит необходима помощь людей, имеющихся ориентироваться в этом самом законодательстве для формирования правовой позиции трудящихся, согласно которой они будут обосновывать не просто нормативные права (то есть те, что закреплены в законе), а свою позицию в качестве товаровладельца рабочей силы, то есть правовая сфера тут прямо пересекается с политэкономической.
Конечно, речь идёт о юристах и профсоюзных организациях, способных предоставить указанную помощь.
Важно отметить и такой момент, что возможность оказания правовой помощи трудящимся со стороны какой либо организации, является показателем достаточно большого уровня развития этой самой организации, ибо выделение времени и людей на изучение правовых норм и правильного их применения позволительно не для каждого коллектива. Проблема в том, что многие (по моему личному наблюдению) организации НЕ СТРЕМЯТСЯ оказывать данный вид помощи по вышеуказанной причине - право есть инструмент подавления буржуазии. Хотя, конечно, под такими заявлениями скрывается свое нежелание заниматься исследованием этого инструмента. Дело тут и в сложности этого процесса, и в том, что формировать для нуждающихся людей правовую позицию сложно и потому, что это требует взятие на себе определенной ответственности перед коллективом трудящихся, которые будут ждать определенного результата от того, кто предлагает помощь. Тут уже не получится обойтись специфической для марксизма терминологией и фразами. Необходим результат, необходима постоянная консультация, разговор с органами и иногда даже с полицией. Не многие организации готовы идти на этот тяжёлый шаг.
Так или иначе, используя правовые инструменты защиты можно выработать и инструменты наступления - организованный коллектив трудящихся в виде профсоюза (желательно) или другого устойчивого и мотивированного объединения. То есть успешная (и даже не удачная) правовая компания открывает перед левыми организациями перспективы для воспитания самосознания трудящихся как класса.
Напоследок стоит заметить такую интересную (во всяком случае мне так видится) вещь. Само по себе правовое сознание пересечного человека может быть очень неразвитым. Единственное, что он может быть иметь от такого сознания это правовую идеологию того, что у него есть абстрактные свободы как у частного, не прикосновенного лица - то есть он (с подачи господствующей идеологии), примеряет на себя вполне реальный правовой статус, который присущ буржуазии, но для этого пересечного гражданина эти "свободы" есть именно абстракциями: право собственности, право неприкосновения имущества и т.д.
Но когда дело доходит до трудового конфликта, правовая сторона вопроса становится для человека вполне реальной и яснопонимаемой. Он может не знать, как на правовом языке выразить то, что его, права, как товаровладельца, нарушили, но он чувствует и видит, что они не соблюдается, ввиду чего он хочет их восстановить используя для этого доступные ему правовые способы. В этот момент право обретает вполне реальную силу и выражение, а не существует только как приписные абстрактные нормы.
Аноним
@lephpla
Важно отметить и такой момент, что возможность оказания правовой помощи трудящимся со стороны какой либо организации, является показателем достаточно большого уровня развития этой самой организации, ибо выделение времени и людей на изучение правовых норм и правильного их применения позволительно не для каждого коллектива. Проблема в том, что многие (по моему личному наблюдению) организации НЕ СТРЕМЯТСЯ оказывать данный вид помощи по вышеуказанной причине - право есть инструмент подавления буржуазии. Хотя, конечно, под такими заявлениями скрывается свое нежелание заниматься исследованием этого инструмента. Дело тут и в сложности этого процесса, и в том, что формировать для нуждающихся людей правовую позицию сложно и потому, что это требует взятие на себе определенной ответственности перед коллективом трудящихся, которые будут ждать определенного результата от того, кто предлагает помощь. Тут уже не получится обойтись специфической для марксизма терминологией и фразами. Необходим результат, необходима постоянная консультация, разговор с органами и иногда даже с полицией. Не многие организации готовы идти на этот тяжёлый шаг.
Так или иначе, используя правовые инструменты защиты можно выработать и инструменты наступления - организованный коллектив трудящихся в виде профсоюза (желательно) или другого устойчивого и мотивированного объединения. То есть успешная (и даже не удачная) правовая компания открывает перед левыми организациями перспективы для воспитания самосознания трудящихся как класса.
Напоследок стоит заметить такую интересную (во всяком случае мне так видится) вещь. Само по себе правовое сознание пересечного человека может быть очень неразвитым. Единственное, что он может быть иметь от такого сознания это правовую идеологию того, что у него есть абстрактные свободы как у частного, не прикосновенного лица - то есть он (с подачи господствующей идеологии), примеряет на себя вполне реальный правовой статус, который присущ буржуазии, но для этого пересечного гражданина эти "свободы" есть именно абстракциями: право собственности, право неприкосновения имущества и т.д.
Но когда дело доходит до трудового конфликта, правовая сторона вопроса становится для человека вполне реальной и яснопонимаемой. Он может не знать, как на правовом языке выразить то, что его, права, как товаровладельца, нарушили, но он чувствует и видит, что они не соблюдается, ввиду чего он хочет их восстановить используя для этого доступные ему правовые способы. В этот момент право обретает вполне реальную силу и выражение, а не существует только как приписные абстрактные нормы.
Аноним
@lephpla
МИХАИЛ СВЕТОВ НЕ ЕДИНСТВЕННЫЙ ЕБУЧИЙ ДЕГЕНЕРАТ НА ЭТОЙ ВЕЧЕРИНКЕ
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_умеренные
Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Когда я смотрел то его, то чувствовал как медленно умирал, как постепенно гасли нейроны в моей голове, один за одним, подобно тому, как гасла моя вера в человечество. Пожарский высказывал типичные инцельские тейки про женскую гипергамию (мол женщин интересуют только самые красивые и богатые) и прочую дикость, в которую люди по неведомым мне причинам верят. Конечно, итоговый вывод этого видео был относительно хорошим: мужчинам не нужно возвращать "традиционные ценности" которые сводят роль мужчины до ходячего кошелька, добиватора и мамонтоубивателя, а также, что нельзя доверять всяким шарлатанам по типу эндрю тейта, которые выжимают все соки из мужского ментального здоровья. Однако остальная часть данной работы была просто ужасна и полна мифов.
В этот раз Мизогил Пожарский решил не изменять себе и выпустил видео под громких названием "Как женщины стали паразитами", где есть пара здравых мыслей где-то в конце, но вся остальная его часть это что на уровне арсена маркаряна.
Мизогил в данной работе сделал то, что я говорил в предыдущем посте, он взял какую-то группу людей и демонизировал её, в данном случае речь о женщинах, он закрутил старую как мир шарманку, выставляя женщин коварными манипуляторшами и буквально назвал их паразитам, которые используют мужчин и живут за их счёт, а мужчины якобы являются их жертвами, ссылаясь на старую книжку какой-то городской сумасшедшей, где нет какой-либо адекватной доказательной базы, будто статистики или научных исследований, а лишь ментальная гимнастика. Суть её аргументов сводится к тому, что консервативное общество не патриархальное, а матриархальное, жизнь женщин при нём легка, мужчина пашет как конь и служит женщине, а она сидит дома, красится и по видимому больше ничего не делает, ну и конечно злобно манипулирует бедными мужчинами(согласно этой книге у женщин кажется вообще не может искренней любви к мужчине, а только любовь к его эксплуатации). Так по словам Пожарского обстояла жизнь в первой половине 20-ого века. Ну вы знаете, винтажная эстетика Асашай 50-ых: деловые мужчины в пиджаках и с зализанными прическами, красивые традвайфы в фартуках, которые с улыбкой варят борщи, весь этот романтизированный образ. Мизогил всерьёз думает, что дамам жить было легко, следовательно это был матриархат.
Что-же, давайте разбирать по полочкам, начнём с манипуляций, миф о том что женщины манипуляторши, а мужчины жертвы это широко распространенная дрисня среди сексистов. Однако, ученые, кое-где моченые, опровергают подобные заявления исследованиями(разумеется проплаченными). На манипуляции и способны оба пола, причем исследования зачастую показывают, что среди мужчин манипуляторов побольше будет, чем среди женщин(1,2,3).
Что насчёт пресловутого матриархата о котором стало модно говорить сейчас? Насколько легко быть домохозяйкой в 20 веке можете почитать здесь(4,5,6), спойлер это далеко не так легко, как говорит Пожарский. Обесценивание женского домашнего труда это довольно распространенная вещь среди правых. Но Мизогил идет дальше и делает то, в чем обвиняет женщин 20-ого века - манипулирует. Ссылаясь на ранее упомянутую мной книгу, он переворачивает всё сверх на голову, заявляя что патриархальные запреты для женщин это на самом деле привилегии. Женщин вынуждают подавлять свою сексуальность? Это привилегия , ведь можно манипулировать мужчинами. Женщин заставляют сидеть на кухне и не работать? Это тоже привелегия, ведь они не работают и кайфуют(выше я это опроверг). Женщин считают глупыми людьми второго сорта? Это тоже привилегия, ведь теперь можно не морочить голову сложными вещами и спихнуть все это на мужчин. Женщина подчиняется мужчине? Угадайте? Привилегия! Ведь женщина может не думать, мужчина будет делать все за нее.
#ЛФП_мюсли
#ЛФП_умеренные
Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Некоторое время назад Михаил Пожарский выпустил видео про мужские движения. Когда я смотрел то его, то чувствовал как медленно умирал, как постепенно гасли нейроны в моей голове, один за одним, подобно тому, как гасла моя вера в человечество. Пожарский высказывал типичные инцельские тейки про женскую гипергамию (мол женщин интересуют только самые красивые и богатые) и прочую дикость, в которую люди по неведомым мне причинам верят. Конечно, итоговый вывод этого видео был относительно хорошим: мужчинам не нужно возвращать "традиционные ценности" которые сводят роль мужчины до ходячего кошелька, добиватора и мамонтоубивателя, а также, что нельзя доверять всяким шарлатанам по типу эндрю тейта, которые выжимают все соки из мужского ментального здоровья. Однако остальная часть данной работы была просто ужасна и полна мифов.
В этот раз Мизогил Пожарский решил не изменять себе и выпустил видео под громких названием "Как женщины стали паразитами", где есть пара здравых мыслей где-то в конце, но вся остальная его часть это что на уровне арсена маркаряна.
Мизогил в данной работе сделал то, что я говорил в предыдущем посте, он взял какую-то группу людей и демонизировал её, в данном случае речь о женщинах, он закрутил старую как мир шарманку, выставляя женщин коварными манипуляторшами и буквально назвал их паразитам, которые используют мужчин и живут за их счёт, а мужчины якобы являются их жертвами, ссылаясь на старую книжку какой-то городской сумасшедшей, где нет какой-либо адекватной доказательной базы, будто статистики или научных исследований, а лишь ментальная гимнастика. Суть её аргументов сводится к тому, что консервативное общество не патриархальное, а матриархальное, жизнь женщин при нём легка, мужчина пашет как конь и служит женщине, а она сидит дома, красится и по видимому больше ничего не делает, ну и конечно злобно манипулирует бедными мужчинами(согласно этой книге у женщин кажется вообще не может искренней любви к мужчине, а только любовь к его эксплуатации). Так по словам Пожарского обстояла жизнь в первой половине 20-ого века. Ну вы знаете, винтажная эстетика Асашай 50-ых: деловые мужчины в пиджаках и с зализанными прическами, красивые традвайфы в фартуках, которые с улыбкой варят борщи, весь этот романтизированный образ. Мизогил всерьёз думает, что дамам жить было легко, следовательно это был матриархат.
Что-же, давайте разбирать по полочкам, начнём с манипуляций, миф о том что женщины манипуляторши, а мужчины жертвы это широко распространенная дрисня среди сексистов. Однако, ученые, кое-где моченые, опровергают подобные заявления исследованиями(разумеется проплаченными). На манипуляции и способны оба пола, причем исследования зачастую показывают, что среди мужчин манипуляторов побольше будет, чем среди женщин(1,2,3).
Что насчёт пресловутого матриархата о котором стало модно говорить сейчас? Насколько легко быть домохозяйкой в 20 веке можете почитать здесь(4,5,6), спойлер это далеко не так легко, как говорит Пожарский. Обесценивание женского домашнего труда это довольно распространенная вещь среди правых. Но Мизогил идет дальше и делает то, в чем обвиняет женщин 20-ого века - манипулирует. Ссылаясь на ранее упомянутую мной книгу, он переворачивает всё сверх на голову, заявляя что патриархальные запреты для женщин это на самом деле привилегии. Женщин вынуждают подавлять свою сексуальность? Это привилегия , ведь можно манипулировать мужчинами. Женщин заставляют сидеть на кухне и не работать? Это тоже привелегия, ведь они не работают и кайфуют(выше я это опроверг). Женщин считают глупыми людьми второго сорта? Это тоже привилегия, ведь теперь можно не морочить голову сложными вещами и спихнуть все это на мужчин. Женщина подчиняется мужчине? Угадайте? Привилегия! Ведь женщина может не думать, мужчина будет делать все за нее.
Короче говоря, быть рабом без прав по мнению Мизогила это самое привилегированное положение в обществе, это лучше чем быть богатым олигархом, царем или императором. И вообще это хозяин служит своему рабу, потому-что он его содержит и обеспечивает. Подобного кретинского софизма я не видел давно. Я уже молчу про другие проблемы с которыми женщины сталкиваются в консервативном обществе, по типу изнасилований, сведении женщины до роли сексуального объекта, полной финансовой зависимости от мужа и прочего кала. Но наверное по Пожарскому это тоже привилегия, когда тебя насилуют, ведь насильник потенциально может заразится зппп.
Ещё один забавный аргумент, когда Пожарский говорит, что были женщины которые сами отстаивали право быть лишь домохозяйкой и противостояли суфражисткам, следовательно жили они классно и припеваючи, однако по такой логике многие мужчины хотят вернуть патриархат, значит они тоже жили припеваючи при нём, а не были угнетены, как он утверждает? Вопрос риторический, понятное дело.
Как я уже говорил, парочка здравых мыслей в работе Мизогила есть: что неравные отношения хуже эгалитарных или что традиционные ценности не такие уж и традиционные. Однако, как говорил Ваномас - это тема для отдельной аналитики.
By Iyeronim Gonzov
Источники:
1)https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886918305282
2)https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1111/ajpy.12294#abstract
3)https://ijpp.rug.nl/article/view/41854
4)https://www.apartmenttherapy.com/1950s-housewife-schedule-31000739
5)https://www.reddit.com/r/AskOldPeople/comments/1cdf2su/what_were_daily_routines_really_like_for_stay_at/
6) https://www.historic-uk.com/CultureUK/The-1950s-Housewife/
@lephpla
Ещё один забавный аргумент, когда Пожарский говорит, что были женщины которые сами отстаивали право быть лишь домохозяйкой и противостояли суфражисткам, следовательно жили они классно и припеваючи, однако по такой логике многие мужчины хотят вернуть патриархат, значит они тоже жили припеваючи при нём, а не были угнетены, как он утверждает? Вопрос риторический, понятное дело.
Как я уже говорил, парочка здравых мыслей в работе Мизогила есть: что неравные отношения хуже эгалитарных или что традиционные ценности не такие уж и традиционные. Однако, как говорил Ваномас - это тема для отдельной аналитики.
By Iyeronim Gonzov
Источники:
1)https://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0191886918305282
2)https://www.tandfonline.com/doi/full/10.1111/ajpy.12294#abstract
3)https://ijpp.rug.nl/article/view/41854
4)https://www.apartmenttherapy.com/1950s-housewife-schedule-31000739
5)https://www.reddit.com/r/AskOldPeople/comments/1cdf2su/what_were_daily_routines_really_like_for_stay_at/
6) https://www.historic-uk.com/CultureUK/The-1950s-Housewife/
@lephpla
Forwarded from Левые
Левые интервью №5
На этот раз мы взяли интервью у Первого секретаря Магнитогорского отделения ЛКСМ и члена Уральской САФ— Василия Кунышева.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
На этот раз мы взяли интервью у Первого секретаря Магнитогорского отделения ЛКСМ и члена Уральской САФ— Василия Кунышева.
Если вы хотите принять участие в интервью, то пишите на наш бот с пометкой Интервью — @Leftlist_bot
Читать интервью полностью
@left_list
Левый Угол @moralpolitics: в поисках левой идеи XXI века
• Исторический успех левых в XX веке — это успех людей, вооружённых самой передовой теорией своего времени.
• Неспособность левых в XXI веке остановить неуклонно идущий правый поворот — это провал людей, вооружённых теорией столетней давности.
Канал Левый Угол посвящён анализу и критике левой теории, политической идеологии, философии морали, и будущему человечества: плановой экономике и коммунизму.
Чат @leftsovet — демонстрация большого левого тента на практике: запрет на сексистские, мизогинные высказывания, гомофобию, трансфобию и расизм показывает, что конструктивная дискуссия и диалог требуют общих усилий, чтобы обеспечить пространство для безопасного, уважительного к человечности друг друга, общения.
• Исторический успех левых в XX веке — это успех людей, вооружённых самой передовой теорией своего времени.
• Неспособность левых в XXI веке остановить неуклонно идущий правый поворот — это провал людей, вооружённых теорией столетней давности.
Канал Левый Угол посвящён анализу и критике левой теории, политической идеологии, философии морали, и будущему человечества: плановой экономике и коммунизму.
Чат @leftsovet — демонстрация большого левого тента на практике: запрет на сексистские, мизогинные высказывания, гомофобию, трансфобию и расизм показывает, что конструктивная дискуссия и диалог требуют общих усилий, чтобы обеспечить пространство для безопасного, уважительного к человечности друг друга, общения.
🕊6
Владимиру Ильичу 155
#ЛФП_событие
В этот день хотелось бы вспомнить пару из тех его забытых уроков, которые применимы не только в рамках политической борьбы.
Урок Ильича заключается в том, что делать то, что нужно, нужно прямо здесь и прямо сейчас. Не нужно ударяться в максимализм — это уже другой урок Ильича, но и идеального момента ждать не стоит, потому что он может никогда не настать, и только так можно чего-то достичь.
Во времена Великой Революции Роза, восхищаясь большевиками, писала Цеткин, что они, безусловно, обречены и долго им не протянуть. Это допускал и сам Ленин, в январе 1918 ставя в заслуги Партии то, что они уже смогли продержаться на 5 дней дольше Парижской Коммуны.
Благо большевики смогли превзойти эти ожидания.
Другой важный урок Ильича — быть упорным в отстаивании Правды. Не упертым бараном, отказывающимся внимать аргументам оппонентов, а последовательным в защите истины: если ты уверен, что черное — это черное, не переставай доказывать это, даже если все твердят, что это белое. На этом пути Ленин не раз шел не только против своих политических оппонентов, но и против собственной Партии: в начале 1917 большинство членов РСДРП(б) были против захвата власти, а в начале 1918 — против подписания похабного мира с Германией. Но благо Ильич смог отстоять свою линию, чем и обеспечил то, что страна Октября прожила куда больше, чем ей предрекали.
С днем рождения, старик!
#Борис_Свердлов
@lephpla
#ЛФП_событие
В этот день хотелось бы вспомнить пару из тех его забытых уроков, которые применимы не только в рамках политической борьбы.
Урок Ильича заключается в том, что делать то, что нужно, нужно прямо здесь и прямо сейчас. Не нужно ударяться в максимализм — это уже другой урок Ильича, но и идеального момента ждать не стоит, потому что он может никогда не настать, и только так можно чего-то достичь.
Во времена Великой Революции Роза, восхищаясь большевиками, писала Цеткин, что они, безусловно, обречены и долго им не протянуть. Это допускал и сам Ленин, в январе 1918 ставя в заслуги Партии то, что они уже смогли продержаться на 5 дней дольше Парижской Коммуны.
Благо большевики смогли превзойти эти ожидания.
Другой важный урок Ильича — быть упорным в отстаивании Правды. Не упертым бараном, отказывающимся внимать аргументам оппонентов, а последовательным в защите истины: если ты уверен, что черное — это черное, не переставай доказывать это, даже если все твердят, что это белое. На этом пути Ленин не раз шел не только против своих политических оппонентов, но и против собственной Партии: в начале 1917 большинство членов РСДРП(б) были против захвата власти, а в начале 1918 — против подписания похабного мира с Германией. Но благо Ильич смог отстоять свою линию, чем и обеспечил то, что страна Октября прожила куда больше, чем ей предрекали.
С днем рождения, старик!
#Борис_Свердлов
@lephpla