🔸 🔤ЕКОМЕНДУЕМАЯ ЛИТЕРАТУРА

И. С. Нарский. Современный позитивизм: критический очерк

«Современный позитивизм» И. С. Нарского был написан в 1961 году, уже в период заката неопозитивизма как «универсальной философии науки». Тогда на Западе уже поднимал голову постпозитивизм, до сих пор доминирующий на курсах философии для студентов естественнонаучных и технических факультетов в российских вузах, сторонники которого отказались и от попыток создать универсальный язык науки, и от верификационизма. Таким образом, говорить о том, что разбираемые в книге позитивистские течения сегодня представляют собой передний край буржуазной «научной философии», было бы неверно.

Тем не менее, неопозитивизм и аналитическая философия по-прежнему существуют и имеют определённое влияние, в целом сохраняя все черты, которые критикуются в книге Нарского. Кроме того, вполне понять любое философское течение, в том числе и постпозитивизм, можно лишь в его становлении и развитии. Поэтому книга «Современный позитивизм» остаётся для нас ценным источником знания.

В этой книге подробно рассматривается и критикуется система неопозитивизма: то, как его сторонники смотрят на предмет философии, проблему реальности, критерий истины. Это один из лучших трудов по теме, написанных в СССР, и мы считаем, что каждому марксисту было бы полезно ознакомиться с ним. Книга публикуется в свободном доступе впервые.

Копия книги прикреплена к первому комментарию к посту.

#LC_Рецензия
#LC_Философия
#LC_Предшественники

🔸 🔤ЕНЬ ПОБЕДЫ

9 мая 1945 года Советский Союз, а под его руководством и всё мировое коммунистическое движение, одержал полную победу над фашистской Германией. Влияние коммунизма в послевоенные годы во всем мире было сильным, как никогда. Однако победив в одной из важнейших битв войны классов, коммунисты не смогли сохранить завоевания Октября. Не прошло и полувека, как рабочий класс потерпел сокрушительное поражение. Советский блок пал, и класс капиталистов снова установил свою экономическую и политическую диктатуру на всём земном шаре. Несмотря на экономическую и политическую победу, правящая элита долгое время не могла найти поддержку народа: не было скрепляющей «надклассовой» идеологии и сильна ещё была память о прошлых победах.

Но «не можешь победить — возглавь!» — любит повторять один известный пропагандист путинской России. Олигархический режим успешно использовал эту формулу и извратил смысл Дня Победы во благо своих классовых интересов. Объединив рабочих вокруг себя своей лживой идеологией, правящая элита преследует не народные, а свои эгоистические цели. С не меньшей эффективностью свою пропаганду ведут капиталисты и других стран, натравливая одних трудящихся против других.

Мы с ненавистью смотрим на использование истории освободительной войны социалистической республики в интересах буржуазии. Особенно мерзко, когда этим оправдывают империалистическую бойню и укрепление холопского солидаризма трудящихся со своим правительством.

Именно поэтому 9 мая, в день «не их победы», мы призываем рабочих всех стран не быть пешками в руках «своих» олигархов. Лишь самообразование и глубокое изучение марксисткой теории и понимание происходящих в обществе процессов может дать каждому оружие в борьбе за свободу.

Сегодня же предлагаем вновь посмотреть наш ролик, посвящённой этому дню.

https://youtu.be/F_JS-03yGRQ

#LC_Видео

🔸 СПИСОК РАБОТ ПО ФИЛОСОФИИ

Составлять списки рекомендуемой литературы непросто. Тут очень легко уйти в неоконченную пьесу для механического перечисления, ибо при отборе всё кажется важным: не хочется упустить из виду очередной том несомненно значимого произведения. И ладно это: в довесок идёт пристрастность автора этого самого списка, которая подчас вредит «универсальности» означенных материалов. Однако со стороны наших читателей имеется запрос на такой список по философии, и мы попробуем удовлетворить их потребность.

https://telegra.ph/SPISOK-RABOT-PO-FILOSOFII-05-10

#LC_Философия
#LC_Николай_Свидригайлов

🔸 КОММУНИСТЫ И НАРОД

Публикуем новый шортс.

https://youtube.com/shorts/vX-OR5N75Do?si=fHVXut7Q6kSWP14b

#LC_Shorts

🔸 🔤ЕБОРИНСКАЯ ШКОЛА И ОБЩЕСТВЕННЫЕ НАУКИ

Этот материал открывает новую главу в нашем цикле о методологической взаимосвязи исторического материализма и исторической науки. Детально рассмотрев «механистическую» школу советского марксизма 1920-х, мы переходим к ведущему направлению в советском марксизме тех лет — к школе «диалектиков». Несмотря на то, что с момента начала публикации цикла обстановка в стране и мире радикально изменилась, наш коллектив находит подобные исследования нужными и важными. 

Сегодня, когда буржуазная мысль копает под марксизм неглубоко и неуверенно, задача нашего коллектива — «перевооружение» новых борцов за дело рабочего класса. И вспоминание и переосмысление когда-то пройденного играют тут не последнюю роль.

https://lenincrew.com/cycle-of-histmat-7/

#LC_Прошлое
#LC_Философия
#LC_Владимир_Прибой

🔸 🔤ДЕОЛОГИЯ ВИКТОРА АСТАФЬЕВА

Писатель Виктор Астафьев, 100-летний юбилей которого отмечался совсем недавно, является фаворитом всех группировок российского капиталистического класса. Оголтелый антикоммунизм и риторика в духе «Сталин хуже Гитлера» отлично сочетаются в его образе со статусом ветерана Великой Отечественной войны, патриота и поборника традиционных российских ценностей.

Статья, опубликованная на странице кружкового объединения «Вектор» ВКонтакте, очень хорошо описывает жизненный путь и мировоззрение Астафьева. Размещая этот текст на своих ресурсах, мы в очередной раз призываем читателей задуматься о неоднозначности опыта строительства социалистического общества в прошлом веке.

Советская система в силу присущих ей изъянов даже в самые успешные годы продолжала воспроизводить людей с буржуазным мировоззрением, в том числе в рядах наиболее материально благополучных слоёв общества. Сторонники самой махровой реакции были и среди ветеранов войны. До сих пор любые покушения на их «святость» вызывают возмущение у многих российских левых.

Классовая борьба в социалистическом обществе и причины победы буржуазии – сложнейшая проблема, и когда нет её научного решения, это продолжает препятствовать адаптации марксизма к современной эпохе.

https://vk.com/@-179972996-ideologiya-viktora-astafeva

🔸 🔤ОСКОВСКАЯ ПРИВАТИЗАЦИЯ И ЛЕВАЯ ОППОЗИЦИЯ

Сериал «Предатели» от Фонда борьбы с коррупцией (включен Минюстом в реестр организаций, выполняющих функции иностранного агента, признан экстремистской организацией и запрещен в России) стал важной вехой в истории российского либерально-демократического движения. Левое крыло российских либералов постепенно переходит на умеренные социал-демократические позиции, и их риторика меняется: прославление «святых девяностых» сменяется традиционной для российской левой повестки критикой российской олигархии, которая окрепла именно в годы Ельцина, и самого ельцинского правления.

Некоторых деталей автор сериала Мария Певчих (признана иноагентом), впрочем, не раскрывает. Так, она не упоминает, что приватизация де-факто началась ещё до развала Советского Союза и уже тогда ориентировалась на «своих», а не на распределение государственного имущества в интересах большинства.

Этот и некоторые другие вопросы в 2020 году раскрыл в своей статье Фома Киняев. Первоначально статья была опубликована в рамках открытой полемики о российском левом движении в девяностых под названием «Ответ Прибою. Часть первая» (вторая часть материала так и не увидела свет). Однако содержание статьи ценно и вне контекста полемики, поэтому сегодня мы републикуем этот материал под новым названием, лучше отражающим его суть: «Московская приватизация и левая оппозиция».

https://lenincrew.com/breakwater-1/

#LC_Фома_Киняев
#LC_Прошлое

🔸 Приветствуем, друзья!

Делимся отрывком из нашего ролика с критикой мир-системного анализа.

https://youtube.com/shorts/t3AuoC3RMQA?si=nrFgp9i7_NR-QvVj

#LC_Shorts

🔸 САФРОНОВ, ГЕГЕЛЬ И ПОНЯТИЕ СВОБОДЫ

На научно-просветительском канале «НаукаPRO» более полугода назад вышла серия роликов, в которых Алексей Сафронов рассказывает о плановой экономике. Восторженные комментарии под роликами не должны вводить в заблуждение (хотя чем там восторгаться?). Их пишут люди, которых и так не нужно агитировать. Попадая на чужую площадку (а канал «НаукаPRO» вовсе не газета «Искра»), нужно понимать, что на ней ты столкнёшься с людьми непосвящёнными, которые либо не понимают того, о чём ты говоришь, либо настроены скептически. Можно, конечно, понять Сафронова, который, пытаясь как можно проще донести свою мысль до аудитории, начинает рассказывать о планировании с планирования похода в аптеку или магазин. Проблема в том, что эти примеры никакого реального отношения к теме не имеют. Неподготовленность аудитории, безусловно, необходимо учитывать, но нельзя видеть в ней детей, пять минут назад вставших с горшка.

Продолжение по ссылке ниже:

https://telegra.ph/SAFRONOV-GEGEL-I-PONYATIE-SVOBODY-05-20-2

#LC_Политэкономия
#LC_Фёдор_Трубачёв

🔸 «🔤СТОРИЧЕСКИЕ ВЫВОДЫ ИЗ ТАКТИКИ АНТИФАШИСТСКИХ ФРОНТОВ. СОВРЕМЕННАЯ БОРЬБА КОММУНИСТОВ С ФАШИЗМОМ»

Коммунистическая партия Греции (КПГ) в ситуации последних двух лет заслуженно считается многими левыми лидирующей организацией коммунистов, не ставшей прихвостнями того или иного империалистического блока. В своих публикациях греческие коммунисты разоблачают политику всех буржуазных группировок, раскрывая грабительский характер нынешнего конфликта с обеих сторон. При этом слово у них не расходится с делом. Например, КПГ организовывает антивоенные протесты, пытаясь помешать греческому правительству отправлять оружие киевским властям. Выступление представителя партии на встрече коммунистов в Мадриде также представляет интерес, в том числе и для российских марксистов.

В тексте товарищей из КПГ, который мы публикуем сегодня, представлена критика абсолютизации известного «димитровского» определения фашизма. В отрыве от контекста ситуации 1930-х гг. это определение часто становится объектом демагогии и манипуляции со стороны социал-шовинистов всех стран, которые произвольно назначают «фашистскими режимами» противников «своего» правительства, оправдывая тем самым своё лакейство перед ним как «буржуазным, но относительно прогрессивным».

Присоединяясь к точке зрения КПГ, мы вместе с тем не можем не отметить, что фашизм в современную эпоху требует более тщательного рассмотрения. Это же касается и исторической эволюции его марксистского понимания, потому что определение 1935 г. появилось как результат исправления прежних ошибок Коминтерна, который на рубеже 1920-30-х гг. оценивал все некоммунистические силы как разновидность фашизма. В своей критике политики Коминтерна и ВКП(б) сталинских времен КПГ пока что слишком осторожна.

Однако, будучи несогласным со взглядами КПГ в отдельных вопросах, наш коллектив рекомендует читателям изучать материалы партии, которые публикуются на русскоязычной странице ее сайта. В целом КПГ достаточно доказала, что имеет право называться коммунистической партией, в отличие от очень многих организаций, именующих себя так, хотя и не являющихся таковыми на деле.

https://inter.kke.gr/ru/articles/-11-05-2024/

🔸 🔤АЛЛАДА ОБ ОДОБРЕНИИ МИРА

Приветствуем, друзья!

Сегодня мы хотим поделиться с вами замечательным произведением Бертольта Брехта «Баллада об одобрении мира», которое было написано в 1930 году, то есть фактически за три года до прихода к власти Гитлера.

Это стихотворение прекрасным образом рисует ход мыслей и психологию беспринципного мещанина, безропотно принимающего свою судьбу и своё холопское положение. Он расхваливает болото беспросветной тьмы и готов принять всё и вся во имя собственного удобства и выгоды, облегчая своим невмешательством и даже прямым пособничеством любые мерзости и преступления сильных и власть имущих.

Брехт пародирует высказывания героя и свой «благожелательный нейтралитет» по отношению к нему, чтобы подсветить свою личную позицию к таким персонажам.

Приятного прослушивания!

https://youtu.be/mN1PS3LwpAg?si=fplvtXLmfmZT-G4c

#LC_Культура

🔸 🔤АРИКАТУРА НА МАРКСИЗМ, ИЛИ ЗАКОН СТОИМОСТИ ОЛЕГА КОМОЛОВА

Сегодня мы публикуем новое видео, посвящённое реакции Олега Комолова из коллектива «Простые числа», соизволившего обратить внимание на наш стрим «Мир-полярное расстройство».

Приглашаем наших подписчиков окунуться в волшебный мир, созданный воображением Олега, где:

⚪Ленин то спорит, то соглашается с Люксембург по вопросу о схемах воспроизводства капитала Маркса;
⚪Волны Кондратьева не только существуют, но и находятся на острие научной экономической мысли;
⚪Малопроизводительный Китай страдает от неэквивалентного обмена Шрёдингера.

Также мы расставим все точки над i по поводу невышедшего интервью в рубрике «Dialog на Простых числах».

https://youtu.be/8jmf2xV6_RE?si=LdB5SqRDYAoFukQT

#LC_Политэкономия
#LC_Видео

🔸 Lenin Crew — независимое некоммерческое издание, существующее в том числе благодаря вашим пожертвованиям. Если вы не готовы участвовать в работе журнала, но считаете важным поддержать нас рублём, сделать это можно следующими способами:

1⃣Подписка на ⬜️Boosty

2⃣Единоразовый донат на 💸 ЮMoney

3⃣Перевод на карту 💸 Сбербанка 4276 4900 4508 7345

🔸 🔤АК НЕ СТАТЬ ПРЕДАТЕЛЕМ

Те, кто в левом движении достаточно давно, не раз видели, как из него уходят вчерашние товарищи. Уходят в мещанство и быт или, того хуже, на сторону антикоммунистов. В связи с текущими международными событиями случаев откровенного предательства дела коммунизма в последние годы стало особенно много. Да и общий фон играет не в нашу пользу: рабочее движение в России уже не первый десяток лет стагнирует, а дееспособную коммунистическую партию так никто и не создал. Так что вопрос, вынесенный в заголовок, совсем не праздный.

Чтобы ответить на него, я решил обратиться к примерам из истории. Возьмем двух известных социалистов, крупных деятелей культуры, и попробуем проследить, как они в своё время дошли до предательства интересов рабочего класса.

https://lenincrew.com/how-not-to-betray/

#LC_Прошлое
#LC_Культура
#LC_Николай_Белкин

🔥Новый ролик КрасноBY 🔥

🚩ТРОЦКИЙ. СТАЛИН. ДОГМАТИЗМ 🚩

История первого из двух великих расколов коммунистического движения XX века весьма трагична. Обе стороны сформулировали отношение друг к другу как к кровным врагам. Борьба двух вождей коммунизма определила не только личную судьбу крупных советских политиков и военачальников того времени, но и путь развития СССР вплоть до его гибели.

Чтобы не повторить печальную участь первой социалистической стройки, нужно изучать опыт наших предшественников. Но этому мешает зашоренность: бескомпромиссные догматы троцкизма и сталинизма, склонность советской историографии к выхолащиванию истины о бывших руководителях.

Мы же вместе с Виталием Сарабеевым, автором книги «Троцкий, Сталин, Коммунизм», постараемся приоткрыть тёмную историю раскола коммунистов в эпоху становления СССР.

Разберёмся в следующих вопросах:

— можно ли было избежать раскола и репрессий?
— закладывал ли Ленин мину под партию?
— являлась ли борьба Троцкого и Сталина сугубо личным конфликтом?
— Большой террор — необходимость или трагедия?
— что делать коммунистам в XXI веке, чтобы не повторить печальную судьбу КПСС?

📌https://youtu.be/5MAWCKaOKVI📌

❗️Хочу в кружок! ❗️

#видео #lenin_crew #КрасноBY

🔸 🔤УК-ТУК

Приветствуем, друзья!

Наш коллектив продолжает знакомить читателей с творчеством поэта-народовольца Петра Якубовича.

В этот раз представляем вашему вниманию пронзительное стихотворение «Тук-тук». В нём ярко и живо отображëн дух времени, когда ожидание ареста или непосредственно заключение стало привычным делом. Для полноты понимания надо сказать, что народники сумели выработать шифр, благодаря которому могли успешно передавать друг другу информацию, перестукиваясь с соседями.

Итак, приятного прослушивания!

https://youtu.be/8hKa9flTy4A?si=bRaW5tShhFUX538Y

#LC_Культура

🔸 🔤ЕСНИ СО ВТОРОГО ЭТАЖА

Приветствуем, товарищи!

Мы расширяем рубрику «Культура» и будем периодически рекомендовать к просмотру и прочтению произведения, которые, на наш взгляд, заслуживают внимания.

Сегодня хотим познакомить вас с абсурдистской трагикомедией Роя Андерссона «Песни со второго этажа».

Мастерское применение приёма остранения с потрясающим чувством мизансцены и кадра в фильме, целиком снятом в искусственных декорациях, выглядят правдоподобнее сотен псевдореалистических поделок о горестях «простых» людей.

«Песни» — причудливый калейдоскоп этюдов, не всегда событийно связанных меж собой, но объединëнных общим предчувствием катастрофы, ожиданием апокалипсиса на фоне чудовищного экономического кризиса.
Галлюцинации, явь, неудавшийся фокус и будто бы выбивающиеся из фабулы сцены связаны логикой рынка, памятью о коллабрационистском прошлом Швеции и не изжитыми ещё в ней аристократическими рудиментами. Обитатели сумасшедшего дома имеют свой бизнес-план, банкиры и чиновники обращаются к услугам гадалки, а высшая знать с Папой пытаются преодолеть экономический крах при помощи жертвоприношения — такой гротеск как нельзя лучше отражает синкретизм современных власть имущих. Хлëсткий сарказм бьёт по всем больным местам сегодняшнего общества.

Бизнес главного героя прогорел, он в поисках нового способа «прибавлять ноли» к цене, младший сын водит высасывающее из него все силы такси, старший — Томас — лежит в сумасшедшем доме, потому что не перенёс ужасов реальности. Толпы людей ходят по дорогам, истязая себя в эсхатологическом ожидании Миллениума.

Удивительно, что картина на девять лет упредила основной вывод Марка Фишера: гораздо проще вообразить конец света, чем конец капитализма.

Тени прошлого и настоящего, неотступно преследующие отца Томаса, служат напоминанием и нам, зрителям, что такой уклад жизни противоестественен для человека.

https://vk.com/video-184122436_456239312

#LC_Культура
#LC_Рекомендации
#LC_Николай_Свидригайлов

🔸 🔤ЕНЬГИ И СОВОКУПНОЕ. ГЛАВА 9

Девятая глава «Денег и совокупного» Фреда Моусли посвящена критике того, как рассматривают «проблему трансформации» сторонники межвременного односистемного подхода (МОП) Эндрю Климан и Тед Макглоун. Моусли признаёт за этими авторами значительный вклад в исследование наследия Маркса, считая важным то, что они поставили под сомнение сраффианскую концепцию одновременного определения цен затрат и выпуска и отказались от отдельной «стоимостной системы». Тем не менее, собственно рассмотрение «проблемы трансформации» сторонниками МОП оказывается ошибочным и на поверку мало чем отличается от такового в рамках «стандартной интерпретации», что Моусли и показывает в настоящей главе.

https://lenincrew.com/moseley-9/

#LC_Перевод
#LC_Политэкономия
#LC_Фред_Моусли
#LC_Алексей_Плотников

🔸 🔤ВАДЦАТЬ ТРЕТИЙ

22 июня исполнилось 83 года с начала Великой Отечественной войны. В этот день мы вспоминаем подвиг советского народа и Коммунистической партии в борьбе против нацистской Германии и её союзников. Солдаты Вермахта — ветераны недавно отгремевшей войны, а также их дети и младшие братья — шли в бой, чтобы показать жителям СССР настоящую декоммунизацию. Они помнили фронтовиков, искалеченных Верденом и Пашендалем, помнили послевоенную разруху с маргарином вместо масла и стремительно падающий курс национальной валюты. Однако всё это не стало для немецкого народа прививкой от фашизма. Увы, ветераны и молодые патриоты, недовольные бедностью и беспорядком, тогда поддались милитаристской пропаганде, которая играла на чувстве национальной гордости униженного Версальским миром народа. Фашисты же не могли не втянуть страну в новую кровавую мясорубку.

Спектакль «Двадцать третий» по повести «Чёрный обелиск» Э. М. Ремарка, поставленный Евгением Каменьковичем в мастерской Петра Фоменко, перенесёт вас в ту эпоху, когда частью повседневной жизни были разговоры о возвращении исконных земель, оголтелый реваншизм и пропаганда зоологической ненависти к иностранцам. В нашу эпоху денацификации и безграничного патриотизма, как нам представляется, для зрителя будет небезынтересным взглянуть на то, как обстояли дела у наших соседей сто лет назад.

Постановка поможет вам лучше понять, как развивались фашистские и коммунистические идеи в Германии начала 20-х годов. Как никому неизвестный австрийский художник начинал своё восхождение и зарабатывал политические очки? Как противостояли друг другу эти идеологии? Что думали о них немецкие обыватели, среди которых было немало участников Первой мировой? Каков был психологический и социальный портрет тогдашних фанатов окончательного решения того или иного национального вопроса и привлечения Господа на свою сторону?

Режиссёр сохранил и перенёс в своё творение всю едкую сатиру Ремарка на немецких ура-патриотов. Так, из уст главного героя звучит справедливая мысль о том, что не евреи и «гнилые пацифисты», а кайзер Вильгельм II, его правительство и кричащие «можем повторить» горячие головы поставили Германию на колени, ввязавшись в мировую войну и разорив этим страну. Будут здесь и разговоры фронтовиков, бывших гимназистов, со своим учителем, который уже в двадцать третьем воспитывает подрастающее поколение в шовинистическом духе. По ходу действия спектакля зритель увидит и еще одну дискуссию, от которой нельзя уйти в современном обществе: дискуссию об отношении религии и церкви к кровопролитию.

«Три товарища» в Театре Эстрады или «Триумфальная арка» в «Современнике», конечно, тоже представляют собой размышления о нашей жизни. Но там эти размышления абстрактны, они «о жизни вообще». Там при просмотре не покидает чувство, что все, что ты видишь, относится только в тогдашней Германии и никак не связано с современностью. А вот про «Двадцать третий» так сказать не получится.

При этом постановка предельно конкретна и не является голой политической агиткой. Актёры смогли передать зрителям всю глубину личных переживаний действующих лиц, которые отнюдь не сводятся к переживаниям по поводу политики. Их игра находится на достойной Ремарка и зрителя высоте. Спектакль, кроме того, наполнен житейским юмором. Смеяться придётся много, однако часто, увы, сквозь слёзы: с серьёзностью исторического контекста повествования и пониманием того, какие страшные идеи стоят за чудаками в чёрных одеждах, ничего не поделать.

В спектакле находится место и визуальному символизму: декорации выполнены в чёрном, красном и жёлтом цветах, что отсылает нас к национальному флагу Веймарской республики. Впрочем, и с чисто технической стороной работы художников-оформителей всё в порядке: коммунальный быт и социальная повседневность Германии того периода изображены превосходно.

Рекомендуем к посещению! Ближайший спектакль состоится 25 июля.

#LC_Культура
#LC_Владимир_Заломов

🔸 🔤РИТИКА КАПИТАЛИЗМА

Сегодня мы хотим заострить ваше внимание на ложном постулате «критика капитализма делает человека левым / прогрессивным / приносящим пользу делу построения социализма».

В российской левой среде существует устойчивая практика: если кто-то критикует капитализм, его автоматически записывают в левые, а то вовсе называют марксистом. Подобную риторику можно встретить у разномастных блогеров, которые до неразличимости похожи друг на друга закостенелостью своей агитации против «плохого капитализма», который якобы виноват во всех бедах и который якобы необходимо непрерывно критиковать. Многие из этих до неприличия прямолинейных и однообразных тезисов явно ошибочны, и то, о чём мы будем говорить, — не исключение. Неудивительно, что наши оппоненты над ними посмеиваются — и, надо сказать, далеко не без оснований.

Прежде всего отметим, что капитализм так или иначе критиковали многие известные личности: родоначальник позитивизма Огюст Конт, институционалист Торстейн Веблен, нобелевский лауреат по экономике Джозеф Стиглиц, социолог Макс Вебер, кейнсианец Джон К. Гелбрэйт, экономист Тома Пикетти, философ Иван Ильин, журналист Бенито Муссолини... О представителях так горячо «любимого» нами мир-системного анализа можно даже и не упоминать. Критика капитализма отнюдь не является чем-то из ряда вон выходящим: совсем наоборот, это чуть ли не мейнстрим. Являются ли эти люди марксистами? Вопрос, как вы понимаете, риторический.

Абстрактная критика капитализма не обязательно прогрессивна. Напротив, она может быть — а зачастую и является — крайне реакционной. И это отнюдь не веяние нового времени: так было и раньше. Достаточно вспомнить общинный социализм народников, которые, несмотря на всю революционность своих стремлений, на деле предлагали обществу сделать шаг назад, вместо того чтобы вести его вперёд.

Что же отличает марксистскую критику капитализма, где доселе никем не достигнутую планку задал Карл Маркс?

Ответ прост. Марксизм отличает метод. Именно он позволяет марксистам выявлять глубинные причины, сущности проблем, не обманываясь многообразием форм. Именно он даёт марксистам возможность понимать диалектику перехода общества от капитализма к следующей, более совершенной общественно-экономической формации. Именно метод оберегает марксистов от исключительно негативной критики, подразумевающей полное отвержение «плохого» капитализма и построение социализма без опоры на его (капитализма) положительные стороны.

Марксисты, в отличие от глашатаев эклектичной окололевой реформаторской или псевдореволюционной мысли, понимают, что необходимые обществу изменения придётся проводить на базе того, что это самое общество представляет собой сейчас. Если уж марксисты говорят о том, как следует менять общество, они должны опираться на глубокое понимание мира, который им предстоит изменить. Если такого понимания нет, у них не будет ни конкретной программы действий, ни тем более возможности делать практические шаги к изменению мира. Марксист обязан вначале решить эти проблемы и только после критиковать — и предлагать альтернативу.

Отличить марксистскую критику капитализма от широколевой вам могут помочь только знания. Без понимания Марксова метода невозможно отличить смесь из мир-системщины и абстрактных социалистических лозунгов от марксистской политэкономии; позитивизм и идеалистические конструкты в виде «общества потребления» и «симулякров» — от материалистической диалектики; различные подделки под социализм (от «нового социализма» с нэпом до «социализма с китайской спецификой») — от научного коммунизма.

Мы призываем к позитивной, марксистской критике капитализма. Критике, ведущей к преобразованию её объекта и позволяющей выявить и воспринять все положительные стороны критикуемого явления. Критике, отрицающей диалектически, а не бездумно. Критике, которая даёт новые знания, а не повторяет заученные мантры.

У марксистов нет монополии на истину, но есть монополия на метод, которым, однако, они готовы делиться с каждым. Важно помнить, что лучше других в капитализме должны разбираться его могильщики.

#LC_Давид_Ростомян