🛠⚙️ ДЕНЬ ТРУДА БЕЗ КОММУНИСТОВ!
В связи с наступлением праздника публикуем нашу прошлогоднюю статью повествующую о методах проведения "Дня Труда" национальными режимами в XX веке, тем самым обратив на себя внимание рабочих масс.
1 мая по всему земному шару уже «традиционно» отмечается праздник солидарности с рабочими, учреждённый в честь семерых погибших анархистов во время бунта на площади Хеймаркет (Чикаго) II Интернационалом. Сегодня этот праздник пытаются подавать в более нейтральных тонах, однако обязательно находятся коммунисты и прочие радикальные леваки, которые, как и в те времена, выходят с очередными лозунгами, взывающими к сомнительного рода «солидарности» с неким ущемлённым пролетарским классом (которого уже нет, а многие из таковых по марксистской трудовой теории являются обычными буржуа).
Однако более 80 лет назад нескольким правительствам государств нового образца удалось вырвать эту инициативу из рук коммунистов. Так, фашистские страны смогли присвоить празднику статус национального и подвести под него иные цели для того, чтобы солидаризация с рабочими была в тоже время патриотической солидарностью всей нации.
В связи с наступлением праздника публикуем нашу прошлогоднюю статью повествующую о методах проведения "Дня Труда" национальными режимами в XX веке, тем самым обратив на себя внимание рабочих масс.
1 мая по всему земному шару уже «традиционно» отмечается праздник солидарности с рабочими, учреждённый в честь семерых погибших анархистов во время бунта на площади Хеймаркет (Чикаго) II Интернационалом. Сегодня этот праздник пытаются подавать в более нейтральных тонах, однако обязательно находятся коммунисты и прочие радикальные леваки, которые, как и в те времена, выходят с очередными лозунгами, взывающими к сомнительного рода «солидарности» с неким ущемлённым пролетарским классом (которого уже нет, а многие из таковых по марксистской трудовой теории являются обычными буржуа).
Однако более 80 лет назад нескольким правительствам государств нового образца удалось вырвать эту инициативу из рук коммунистов. Так, фашистские страны смогли присвоить празднику статус национального и подвести под него иные цели для того, чтобы солидаризация с рабочими была в тоже время патриотической солидарностью всей нации.
Оно начинает что-то понимать! Увы, но зря печалишься, Егорушка, ведь не так уж и далеко ты пробиваешь дно. Очень даже по соседству. Надо понимать, что если тот свалился у ресторана Армения, то твои же мозги больше года варятся в котле симоньяновской студии "Russia Today". Называется «рагу по-русналистски», в сей раз без отбивной.
🇺🇦 ПРОБУЖДЕНИЕ ГАЛИЦКОГО ЛЬВА
Дивизия Ваффен-СС «Галичина» давно привлекает внимание всех интересующихся историей Второй Мировой Войны. Сравнительно небольшое по численности антисоветское движение смогло пройти путь от добровольного формирования до дивизии, «Галичина» имела свои программные документы и общие планы на будущее. Отношение с немцами у членов дивизии были моментами не простыми, но оттого она и интересней для изучения.
В статье рассматривается история и причины формирования дивизии, большой акцент сделан на программных документах дивизии СС «Галичина» и взаимоотношении командного состава формирования с немецким руководством.
Большой проблемой в изучении является скупость сведений, и администрация надеется, что эта статья внесет, насколько это возможно, ясность в данную тему.
Дивизия Ваффен-СС «Галичина» давно привлекает внимание всех интересующихся историей Второй Мировой Войны. Сравнительно небольшое по численности антисоветское движение смогло пройти путь от добровольного формирования до дивизии, «Галичина» имела свои программные документы и общие планы на будущее. Отношение с немцами у членов дивизии были моментами не простыми, но оттого она и интересней для изучения.
В статье рассматривается история и причины формирования дивизии, большой акцент сделан на программных документах дивизии СС «Галичина» и взаимоотношении командного состава формирования с немецким руководством.
Большой проблемой в изучении является скупость сведений, и администрация надеется, что эта статья внесет, насколько это возможно, ясность в данную тему.
Forwarded from ✙ esoteric_yurism ✙
«Между Деникиным, Врангелем и Кубанской Радой» - взгляды А. Г. Шкуро во время вооружённой борьбы на Юге России 1917-1920 гг.
Как известно, А. Г. Шкуро 19 августа 1941 г. написал главе ОУН Андрею Мельнику письмо, где изъявлял готовность встать под украинские знамёна, а в дальнейшие года стал наряду с П. Красновым одним из создателей казачьих частей в составе Вермахта.
Однако, совершенно не такими были взгляды казачьего атамана на начало Гражданской войны 1917-1921.
| Что же повлияло на превращение "носителя русской правды" в рейхофила-самостийника?
https://telegra.ph/views-of-Andrei-Shkuro-1917-1921-05-04
Как известно, А. Г. Шкуро 19 августа 1941 г. написал главе ОУН Андрею Мельнику письмо, где изъявлял готовность встать под украинские знамёна, а в дальнейшие года стал наряду с П. Красновым одним из создателей казачьих частей в составе Вермахта.
Однако, совершенно не такими были взгляды казачьего атамана на начало Гражданской войны 1917-1921.
| Что же повлияло на превращение "носителя русской правды" в рейхофила-самостийника?
https://telegra.ph/views-of-Andrei-Shkuro-1917-1921-05-04
Telegraph
«Между Деникиным, Врангелем и Кубанской Радой» - взгляды А. Г. Шкуро во время вооружённой борьбы на Юге России 1917-1920 гг.
Как известно, А. Г. Шкуро 19 августа 1941 г. написал главе ОУН Андрею Мельнику письмо, где изъявлял готовность встать под украинские знамёна, а в дальнейшие года стал наряду с П. Красновым одним из создателей казачьих частей в составе Вермахта. Однако, совершенно…
🇦🇱 ПАМЯТИ СКАНДЕРБЕГА — ЗАЩИТНИКА ЕВРОПЫ
В истории каждого народа есть выдающаяся личность, легенда о которой столь сильна в народной памяти, что воплощает собою национальный дух и становится примером для всей страны. У албанцев таким человеком является Георгий Кастриоти, более известный как Скандербег.
Жизнь Георгия Кастриоти была непростой – в детстве его отдали пленником турецкому султану, где после прохождения долгой службы и обращения в магометанство ему наконец удалось бежать. После возвращения в христианство, в городе Круя он смог организовать объединение албанских князей в союзе с Венецианской республикой, которое положило начало войне за независимость. Затем его провозгласили правителем албанского удельного княжества Кастриоти.
Князь Скандербег олицетворяет собой надежды албанцев на освобождение от турок, проявленных в народной памяти, многочисленных песнях и легендах, а первое историческое произведение о нем было написано в начале XVI века.
Вот так русский летописец XVII века передаёт слова и намерения Скандербега – ясно, что текст и слова героя вымышлены автором, но они подтверждаются и другими памятниками культуры. Важнее то, что светлая память о нём была и у нас:
«Скандербег почал говорить им:
”Что вы таковы страшливы безмерно! То бывает на глупых которыя з боязни изнемогают. Стойте крепко и не бойтеся! Естьли нас переможет, ино и тогда набегаемся. А толко ж нам бог поможет, тогда нам и добро будет и в воли будем жити”.
И собрав Скандербег людей своих конных 8000 да пеших 7000. И шедчи стал у Дыбры, блиско войска Калибашева.» (См.: «Повесть о Скандербеге»/Под. ред. Н. Н. Розова. — М.;Л.: Изд-во АН СССР, 1957.)
Примечательно, что именно Скандербег был тем, кто зажёг огонь всеобщего восстания, где заинтересованными в борьбе были абсолютно все слои населения. Силы сторон были неравны, но даже с этими силами Скандербегу удалось одержать решительные победы, прославив своё имя на века. Так описывает историк И. Г. Сенкевич перспективы действий нашего героя:
«Скандербег был не только легендарным героем в истории своего народа, но и политической фигурой европейского масштаба. С его именем связаны многие важные страницы в истории стран Юго-Восточной Европы, Венгрии, Италии. Уже в XVI в. имя Скандербега стало хорошо известно за пределами его родины.
<...> С каждым часом росло войско за счет простого народа, и через несколько недель у Скандербега была армия в 12 тысяч человек".
Вслед за Круей Скандербег освободил от турецких гарнизонов крепости Петрелю, Петральбу, Стелуссио и Светиград. Стремясь собрать воедино разрозненные военные силы отдельных албанских княжеств, Скандербег созвал в марте 1444 г. в городе Леже съезд князей, на котором была создана Лига албанских княжеств, включавшая представителей влиятельных феодальных фамилий: Дукагьини, Топиа, Аранити, Душмани, Музаки и других. Главой и командующим Лиги был избран Скандербег. Князья дали клятву помогать ему войском и деньгами. Заручившись поддержкой князей и располагая достаточной суммой денег, Скандербег восстановил разрушенные крепости, снабдил их оружием и снаряжением, организовал подвижные отряды разведчиков, проникавших далеко на территорию врага.» (См.: Сенкевич И. Г. Георгий Скандербег - руководитель освободительной борьбы албанского народа в XV в. // Вопросы истории. - 1968. - № 3. - C. 71-82.)
Силы сторон были неравны, но даже и с этой мощью Скандербегу удалось одержать решительные победы, прославив своё имя навеки.
В истории каждого народа есть выдающаяся личность, легенда о которой столь сильна в народной памяти, что воплощает собою национальный дух и становится примером для всей страны. У албанцев таким человеком является Георгий Кастриоти, более известный как Скандербег.
Жизнь Георгия Кастриоти была непростой – в детстве его отдали пленником турецкому султану, где после прохождения долгой службы и обращения в магометанство ему наконец удалось бежать. После возвращения в христианство, в городе Круя он смог организовать объединение албанских князей в союзе с Венецианской республикой, которое положило начало войне за независимость. Затем его провозгласили правителем албанского удельного княжества Кастриоти.
Князь Скандербег олицетворяет собой надежды албанцев на освобождение от турок, проявленных в народной памяти, многочисленных песнях и легендах, а первое историческое произведение о нем было написано в начале XVI века.
Вот так русский летописец XVII века передаёт слова и намерения Скандербега – ясно, что текст и слова героя вымышлены автором, но они подтверждаются и другими памятниками культуры. Важнее то, что светлая память о нём была и у нас:
«Скандербег почал говорить им:
”Что вы таковы страшливы безмерно! То бывает на глупых которыя з боязни изнемогают. Стойте крепко и не бойтеся! Естьли нас переможет, ино и тогда набегаемся. А толко ж нам бог поможет, тогда нам и добро будет и в воли будем жити”.
И собрав Скандербег людей своих конных 8000 да пеших 7000. И шедчи стал у Дыбры, блиско войска Калибашева.» (См.: «Повесть о Скандербеге»/Под. ред. Н. Н. Розова. — М.;Л.: Изд-во АН СССР, 1957.)
Примечательно, что именно Скандербег был тем, кто зажёг огонь всеобщего восстания, где заинтересованными в борьбе были абсолютно все слои населения. Силы сторон были неравны, но даже с этими силами Скандербегу удалось одержать решительные победы, прославив своё имя на века. Так описывает историк И. Г. Сенкевич перспективы действий нашего героя:
«Скандербег был не только легендарным героем в истории своего народа, но и политической фигурой европейского масштаба. С его именем связаны многие важные страницы в истории стран Юго-Восточной Европы, Венгрии, Италии. Уже в XVI в. имя Скандербега стало хорошо известно за пределами его родины.
<...> С каждым часом росло войско за счет простого народа, и через несколько недель у Скандербега была армия в 12 тысяч человек".
Вслед за Круей Скандербег освободил от турецких гарнизонов крепости Петрелю, Петральбу, Стелуссио и Светиград. Стремясь собрать воедино разрозненные военные силы отдельных албанских княжеств, Скандербег созвал в марте 1444 г. в городе Леже съезд князей, на котором была создана Лига албанских княжеств, включавшая представителей влиятельных феодальных фамилий: Дукагьини, Топиа, Аранити, Душмани, Музаки и других. Главой и командующим Лиги был избран Скандербег. Князья дали клятву помогать ему войском и деньгами. Заручившись поддержкой князей и располагая достаточной суммой денег, Скандербег восстановил разрушенные крепости, снабдил их оружием и снаряжением, организовал подвижные отряды разведчиков, проникавших далеко на территорию врага.» (См.: Сенкевич И. Г. Георгий Скандербег - руководитель освободительной борьбы албанского народа в XV в. // Вопросы истории. - 1968. - № 3. - C. 71-82.)
Силы сторон были неравны, но даже и с этой мощью Скандербегу удалось одержать решительные победы, прославив своё имя навеки.
Forwarded from Политота
🇷🇺Русские против советских
В дни неосоветского победобесия стоит напомнить гражданам о наглядной разнице между русскими и совками. В французско-швейцарском фильме «Ветер с востока», который мы вам крайне рекомендуем посмотреть сегодня вечером, эта разница продемонстрирована в одной из сцен наиболее выпукло. События последних лет наглядно показывают нам, что никакой «красно-белый синтез» и «национальное примирение» невозможны. Гражданская и культурная война, которая идёт с 1917 года между русскими европейцами и советским квазинародом, продолжается уже сто лет и конца ей не видно.
https://www.youtube.com/watch?v=tnWKJN9Dwgg
В дни неосоветского победобесия стоит напомнить гражданам о наглядной разнице между русскими и совками. В французско-швейцарском фильме «Ветер с востока», который мы вам крайне рекомендуем посмотреть сегодня вечером, эта разница продемонстрирована в одной из сцен наиболее выпукло. События последних лет наглядно показывают нам, что никакой «красно-белый синтез» и «национальное примирение» невозможны. Гражданская и культурная война, которая идёт с 1917 года между русскими европейцами и советским квазинародом, продолжается уже сто лет и конца ей не видно.
https://www.youtube.com/watch?v=tnWKJN9Dwgg
YouTube
Ветер с Востока(сцена допроса Смысловского)
ВЕТЕРАНСКАЯ ПРАВДА ПРО РККА
Ровно 77 лет окончилась четырёхлетняя советско-германская кампания, вошедшая на страницы истории как целый период Второй Мировой войны, – одного из самых масштабных конфликтов, когда-либо разворачивавшихся на нашей планете.
В ходе всей Восточной кампании погибло бесчисленное множество людей, исчисляемое в десятки миллионов. Немалую долю правды на причины этих потерь проливает свет вся подноготная о руководстве РККА и применяемой им тактики в виде дошедших до наших дней воспоминаний очевидцев из числа фронтовиков, иных современников, а также сохранившейся исторической справки:
📝Воспоминания из эссе «Как нам обустроить Россию?» [М., 1990, С.7.] под авторством диссидента-фронтовика – Александра Исаевича Солженицына:
«Не гордиться нам и советско-германской войной, на которой мы уложили за 30 миллионов, вдесятеро гуще, чем враг, и только утвердили над собой деспотию. Не “гордиться” нам, не протягивать лапы к чужим жизням – а осознать свой народ в провале измождающей болезни, и молиться, чтобы послал нам Бог выздороветь, и разум действий для того.»
Продолжение в статье.
Ровно 77 лет окончилась четырёхлетняя советско-германская кампания, вошедшая на страницы истории как целый период Второй Мировой войны, – одного из самых масштабных конфликтов, когда-либо разворачивавшихся на нашей планете.
В ходе всей Восточной кампании погибло бесчисленное множество людей, исчисляемое в десятки миллионов. Немалую долю правды на причины этих потерь проливает свет вся подноготная о руководстве РККА и применяемой им тактики в виде дошедших до наших дней воспоминаний очевидцев из числа фронтовиков, иных современников, а также сохранившейся исторической справки:
📝Воспоминания из эссе «Как нам обустроить Россию?» [М., 1990, С.7.] под авторством диссидента-фронтовика – Александра Исаевича Солженицына:
«Не гордиться нам и советско-германской войной, на которой мы уложили за 30 миллионов, вдесятеро гуще, чем враг, и только утвердили над собой деспотию. Не “гордиться” нам, не протягивать лапы к чужим жизням – а осознать свой народ в провале измождающей болезни, и молиться, чтобы послал нам Бог выздороветь, и разум действий для того.»
Продолжение в статье.
Forwarded from кьют-монархизм
ОРУЭЛЛ О РОССИЯНАХ:
Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физического расцвета и сексуальности, в двадцать лет женятся, в тридцать уже немолоды, к шестидесяти обычно умирают. Тяжелый физический труд, заботы о доме и детях, мелкие свары с соседями, кино, футбол, пиво и, главное, азартные игры — вот и все, что вмещается в их кругозор. Управлять ими несложно. Среди них всегда вращаются агенты полиции мыслей — выявляют и устраняют тех, кто мог бы стать опасным; но приобщить их к партийной идеологии не стремятся. Считается нежелательным, чтобы пролы испытывали большой интерес к политике. От них требуется лишь примитивный патриотизм — чтобы взывать к нему, когда идет речь об удлинении рабочего дня или о сокращении пайков. А если и овладевает ими недовольство — такое тоже бывало, — это недовольство ни к чему не ведет, ибо из за отсутствия общих идей обращено оно только против мелких конкретных неприятностей.
Они рождаются, растут в грязи, в двенадцать лет начинают работать, переживают короткий период физического расцвета и сексуальности, в двадцать лет женятся, в тридцать уже немолоды, к шестидесяти обычно умирают. Тяжелый физический труд, заботы о доме и детях, мелкие свары с соседями, кино, футбол, пиво и, главное, азартные игры — вот и все, что вмещается в их кругозор. Управлять ими несложно. Среди них всегда вращаются агенты полиции мыслей — выявляют и устраняют тех, кто мог бы стать опасным; но приобщить их к партийной идеологии не стремятся. Считается нежелательным, чтобы пролы испытывали большой интерес к политике. От них требуется лишь примитивный патриотизм — чтобы взывать к нему, когда идет речь об удлинении рабочего дня или о сокращении пайков. А если и овладевает ими недовольство — такое тоже бывало, — это недовольство ни к чему не ведет, ибо из за отсутствия общих идей обращено оно только против мелких конкретных неприятностей.
В мае 2022 года ушёл из жизни первый президент Украины Леонид Кравчук. Ему удалось решить далеко не все проблемы, стоявшие перед ним: ощущались тяжелые экономические условия, отражающиеся в убыли населения и его благосостоянии, неразвитости промышленности. Впрочем, справиться за столь короткий срок с таким грузом проблем было почти невозможно.
Но нельзя не отметить, что его недолгое правление, которое продлилось почти 4 года, вдохнуло новую жизнь в страну и позволило вернуть её к историческому прошлому.
Несмотря на то, что его жизнь в советские годы ничем не отличалась от жизни обычных партийных кадров, упрекать его здесь нельзя, ведь в условиях советской системы почти невозможно было иначе, но со временем им были предприняты смелые шаги в сторону мирного достижения суверенитета Украины от Советского Союза.
Кравчук сыграл ключевую роль в подписании Беловежских соглашений, которые поставили окончательную точку в истории СССР, а в феврале 1992 году им были подписан Хельсинский акт, который положил начало интеграции с Европой.
Подкреплялись эти действия конституцией, в которой прописывалось исключение правопреемственности от СССР. Другим немаловажным достижением в этом направлении стал контакт Леонида Кравчука с Николаем Плавьюком – лидером Украинской Народной Республики в изгнании. По результатам их встречи Кравчуку были переданы государственные регалии с документом, обозначающим суверенную Украину после 1991 года правопреемницей УНР.
Правление Кравчука представляло собой возможность построить развитое европейское государство, имеющее в своей основе историческую память и идеологию. К сожалению, за тот срок, который был ему предоставлен, не удалось осуществить всё задуманное, а его преемники не проявили таких способностей, какими обладал Кравчук.
Последние годы первого президента независимой Украины прошли тяжело – сказывались серьёзные проблемы со здоровьем, связанные с трудной операцией на сердце – следствие сердечной-сосудистой болезни, от которой он в итоге и умер.
Но нельзя не отметить, что его недолгое правление, которое продлилось почти 4 года, вдохнуло новую жизнь в страну и позволило вернуть её к историческому прошлому.
Несмотря на то, что его жизнь в советские годы ничем не отличалась от жизни обычных партийных кадров, упрекать его здесь нельзя, ведь в условиях советской системы почти невозможно было иначе, но со временем им были предприняты смелые шаги в сторону мирного достижения суверенитета Украины от Советского Союза.
Кравчук сыграл ключевую роль в подписании Беловежских соглашений, которые поставили окончательную точку в истории СССР, а в феврале 1992 году им были подписан Хельсинский акт, который положил начало интеграции с Европой.
Подкреплялись эти действия конституцией, в которой прописывалось исключение правопреемственности от СССР. Другим немаловажным достижением в этом направлении стал контакт Леонида Кравчука с Николаем Плавьюком – лидером Украинской Народной Республики в изгнании. По результатам их встречи Кравчуку были переданы государственные регалии с документом, обозначающим суверенную Украину после 1991 года правопреемницей УНР.
Правление Кравчука представляло собой возможность построить развитое европейское государство, имеющее в своей основе историческую память и идеологию. К сожалению, за тот срок, который был ему предоставлен, не удалось осуществить всё задуманное, а его преемники не проявили таких способностей, какими обладал Кравчук.
Последние годы первого президента независимой Украины прошли тяжело – сказывались серьёзные проблемы со здоровьем, связанные с трудной операцией на сердце – следствие сердечной-сосудистой болезни, от которой он в итоге и умер.
Forwarded from Neues Europa
Видкун Квислинг – «Меморандум о русском вопросе» (1943)
Данный документ отражает взгляды норвежского фюрера Видкуна Квислинга на геополитическое решение проблемы завоевания России и построение Восточной политики, содержательно изложенные им, как специалистом по Восточной Европе, кроме прочего, прожившим и проработавшим в Советской России порядка десяти лет.
При описании проблемы, Квислинг ссылается на идеи генерала Клаузевица и Бисмарка, ошибки Наполеона, которые заключалась, в частности, в том, что он отверг идею освободительной борьбы крестьян против крепостного гнёта, а также учитывает исторический опыт завоеваний русского пространства: норманского, монголо-татарского и еврейского – каким он видит приход к власти большевизма. Так, он убежден, что завоевание России невозможно чисто военным путём, без привлечения широких народных масс и утверждения освободительной борьбы против большевизма.
Примечательным является его отношение к России, как к империи прошлого, за которой он признавал национальные права и права на завоевания 18-го и 19-го веков. Кроме того, по тексту встречается употребление такой фразы, как истинная, настоящая Россия (нем. eigentliche Russland), которой он очерчивал этническую русскую территорию в противовес завоеванным землям в Европе и Азии. В своём меморандуме Квислинг предлагает создать национальное русское федеральное правительство (нем. nationale russische Bundesregierung), основанное на началах идеологии национал-социалистического русского движения и скрепленное прочным союзом с Германией. Также он основательно касается будущего других восточно-европейских наций, за которыми признавал право на независимость, и высказывает сомнения в отношении вопроса германской колонизации.
Важно, что меморандум побывал на столе почти у всех высокопоставленных чиновников Рейха. Ханс Фредерик Даль, норвежский историк и известный биограф Видкуна Квислинга, пишет: «[документ ] был передан Тербовену для отправки Фюреру. Тербовен внимательно прочитал документ и пришел к выводу, что Квислинг был явным экспертом в данной ситуации (…). Тербовен разослал документ по другим ведомствам, в том числе копию Готтлобу Бергеру в штаб-квартиру СС в Берлине, который, в свою очередь, передал копию Гиммлеру в его штаб-квартиру в Восточной Пруссии. Верховное командование Вермахта получило копию из штаба фон Фалькенхорста. Геббельс также получил копию и отметил в своем дневнике, что «Квислинг здесь демонстрирует ясное и объективное суждение». Розенберг и его коллеги, естественно, тоже получили копии. Сам Квислинг намеревался взять один из них с собой на следующую встречу с Гитлером, которая была назначена на февраль 1943 года. (…) «Denkschrift» — лишь один из нескольких документов, содержащих представления Квислинга о немецком завоевании. Огромные территории находились в процессе захвата, и вопрос о том, как они будут разделены, управляться, заселяться и развиваться в будущем, был одним из самых горячо обсуждаемых вопросов во всеобъемлющей немецкой Ostpolitik и Ostforschung, а также объектом пресловутого соперничества между различными ведомствами Третьего рейха: самим Гитлером, его партийным лидером Борманом, восточным управлением Розенберга, Риббентропом и министерством иностранных дел, четырехлетним планом Геринга, империей СС Гиммлера, Геббельсом и министерством пропаганды, а также Вермахтом во всех его различных комбинациях.»
Данный документ отражает взгляды норвежского фюрера Видкуна Квислинга на геополитическое решение проблемы завоевания России и построение Восточной политики, содержательно изложенные им, как специалистом по Восточной Европе, кроме прочего, прожившим и проработавшим в Советской России порядка десяти лет.
При описании проблемы, Квислинг ссылается на идеи генерала Клаузевица и Бисмарка, ошибки Наполеона, которые заключалась, в частности, в том, что он отверг идею освободительной борьбы крестьян против крепостного гнёта, а также учитывает исторический опыт завоеваний русского пространства: норманского, монголо-татарского и еврейского – каким он видит приход к власти большевизма. Так, он убежден, что завоевание России невозможно чисто военным путём, без привлечения широких народных масс и утверждения освободительной борьбы против большевизма.
Примечательным является его отношение к России, как к империи прошлого, за которой он признавал национальные права и права на завоевания 18-го и 19-го веков. Кроме того, по тексту встречается употребление такой фразы, как истинная, настоящая Россия (нем. eigentliche Russland), которой он очерчивал этническую русскую территорию в противовес завоеванным землям в Европе и Азии. В своём меморандуме Квислинг предлагает создать национальное русское федеральное правительство (нем. nationale russische Bundesregierung), основанное на началах идеологии национал-социалистического русского движения и скрепленное прочным союзом с Германией. Также он основательно касается будущего других восточно-европейских наций, за которыми признавал право на независимость, и высказывает сомнения в отношении вопроса германской колонизации.
Важно, что меморандум побывал на столе почти у всех высокопоставленных чиновников Рейха. Ханс Фредерик Даль, норвежский историк и известный биограф Видкуна Квислинга, пишет: «[документ ] был передан Тербовену для отправки Фюреру. Тербовен внимательно прочитал документ и пришел к выводу, что Квислинг был явным экспертом в данной ситуации (…). Тербовен разослал документ по другим ведомствам, в том числе копию Готтлобу Бергеру в штаб-квартиру СС в Берлине, который, в свою очередь, передал копию Гиммлеру в его штаб-квартиру в Восточной Пруссии. Верховное командование Вермахта получило копию из штаба фон Фалькенхорста. Геббельс также получил копию и отметил в своем дневнике, что «Квислинг здесь демонстрирует ясное и объективное суждение». Розенберг и его коллеги, естественно, тоже получили копии. Сам Квислинг намеревался взять один из них с собой на следующую встречу с Гитлером, которая была назначена на февраль 1943 года. (…) «Denkschrift» — лишь один из нескольких документов, содержащих представления Квислинга о немецком завоевании. Огромные территории находились в процессе захвата, и вопрос о том, как они будут разделены, управляться, заселяться и развиваться в будущем, был одним из самых горячо обсуждаемых вопросов во всеобъемлющей немецкой Ostpolitik и Ostforschung, а также объектом пресловутого соперничества между различными ведомствами Третьего рейха: самим Гитлером, его партийным лидером Борманом, восточным управлением Розенберга, Риббентропом и министерством иностранных дел, четырехлетним планом Геринга, империей СС Гиммлера, Геббельсом и министерством пропаганды, а также Вермахтом во всех его различных комбинациях.»
Forwarded from Neues Europa
«Следует остерегаться того, чтобы русская национальная политика никоим образом не была начата под знаменем эмиграции или интерпретировалась как таковая. (...)
Все урегулирование должно носить характер не реставрации царского режима, а национальной и социальной внутренней революции против войны и большевизма, национальным переустройством, с миром и процветанием, порядком и справедливостью, с общепринятым национальным лозунгом, которым в данном случае является: Россия для русских и никакого кровопролития для Англии и еврейства.»
— Видкун Квислинг, «Меморандум о русском вопросе» (1943)
Все урегулирование должно носить характер не реставрации царского режима, а национальной и социальной внутренней революции против войны и большевизма, национальным переустройством, с миром и процветанием, порядком и справедливостью, с общепринятым национальным лозунгом, которым в данном случае является: Россия для русских и никакого кровопролития для Англии и еврейства.»
— Видкун Квислинг, «Меморандум о русском вопросе» (1943)
Forwarded from кьют-монархизм
Классическая статья Эдуарда Юрченко про легитимизм в нашу эпоху.
Telegraph
Миссия монархического легитимизма в эпоху постмодерна
Неотъемлемой частью индоевропейской традиции является идея священного монарха. Возможно, данный элемент присущ примордиальной традиции в целом. Это утверждение неоднократно пытались оспорить и даже выдвинуть идею о том, что индоевропейцам присущ некий «республиканизм».…
ЗНАЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ДЛЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ
К сожалению, по состоянию отечественной историографии мы можем с уверенностью сказать, что значение и уникальность такого интересного для историка мира, как Великий Новгород недооценена по достоинству.
Эта неприятная особенность, когда исследователи обращают внимание только на центр объединения земель, характерна не только для нашей истории. В Новгороде до сих пор не видят своей собственной эпохи, рассматривая его только как подготовительный этап и нужный шаг в создании Русского государства Москвой.
Наверное, первое с чем ассоциируется Новгород – его уникальное политическое устройство и вечевая демократия. Ругать её можно сколько угодно, сравнивая с монархиями того времени, но необходимо помнить, что каждая форма правления образуется органично от потребностей общества, и конкретно для Новгорода такая система была наиболее по тем временам пригодной.
К сожалению, по состоянию отечественной историографии мы можем с уверенностью сказать, что значение и уникальность такого интересного для историка мира, как Великий Новгород недооценена по достоинству.
Эта неприятная особенность, когда исследователи обращают внимание только на центр объединения земель, характерна не только для нашей истории. В Новгороде до сих пор не видят своей собственной эпохи, рассматривая его только как подготовительный этап и нужный шаг в создании Русского государства Москвой.
Наверное, первое с чем ассоциируется Новгород – его уникальное политическое устройство и вечевая демократия. Ругать её можно сколько угодно, сравнивая с монархиями того времени, но необходимо помнить, что каждая форма правления образуется органично от потребностей общества, и конкретно для Новгорода такая система была наиболее по тем временам пригодной.
LÉGIⴲN | ЛЕГИОН pinned «ЗНАЧЕНИЕ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ДЛЯ ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ К сожалению, по состоянию отечественной историографии мы можем с уверенностью сказать, что значение и уникальность такого интересного для историка мира, как Великий Новгород недооценена по достоинству.…»
Forwarded from Ершовизмы
Продолжая разговор о сильных и слабых сторонах разных политических лагерей.
И коммунистов, и либералов объединяет одно: они знают свой корпоративный интерес и никогда не ввяжутся ни во что ему противоречащее.
Про белосовков же такого мягко говоря не скажешь. По сути они просто навоз, на котором произрастают коммунисты.
И коммунистов, и либералов объединяет одно: они знают свой корпоративный интерес и никогда не ввяжутся ни во что ему противоречащее.
Про белосовков же такого мягко говоря не скажешь. По сути они просто навоз, на котором произрастают коммунисты.
Forwarded from Anton Gromov
🇷🇺Герои русской эмиграции здорового человека
Ровно 95 лет назад 7 июня 1927 года герой русской нации Борис Софронович Коверда декоммунизировал в Польше красного подонка Войкова, ответственного за убийство императорской семьи и организацию Красного террора.
Борис Софронович Коверда родился 21 августа 1907 года, сын учителя народной школы, эсера Софрона Коверды (из крестьян) в Вильно. С 1915 до 1920 года находился с матерью в эвакуации в Самаре, где стал свидетелем красного террора (в частности — гибели своего двоюродного брата и расстрела друга семьи, о. Лебедева). Затем семья вернулась в Вильно. Учился в белорусской, затем — в русской гимназии в Вильно. Хорошо зная белорусский язык, работал корректором и экспедитором в редакции антикоммунистической газеты «Белорусское слово»; по своим взглядам был демократом. Школу вынужден был оставить из-за необходимости зарабатывать.
Вместе с редактором газеты А. В. Павлюкевичем и белогвардейским казачьим есаулом М. И. Яковлевым подготовил покушение на полпреда СССР в Польше Войкова, которое должно было стать актом возмездия за участие Войкова в подготовке расстрела царской семьи и вообще за красный террор.
Борис Коверда (1907-1987 г.г.) стал героем не только русской эмиграции, но и всех противников коммунизма во всём мире.
Стенография допроса Коверды:
«Тот, кто поднял меч, пусть гибнет от меча».
- Почему вы решились на этот поступок? - спросил следователь.
- Потому что Войков - представитель международной банды большевиков.
- Вы монархист по убеждениям?
- Я не монархист, а демократ. Мне все равно: пусть в России будет монархия или республика, лишь бы не было там такой банды негодяев, от которой погибло столько русского народа.
- Вы встречались с Войковым раньше?
- Никогда.
- Имели к нему какие-либо претензии?
- Никаких.
- Странно. За что же вы решили убить незнакомого человека?
- Как представителя власти СССР. В советском полпредстве мне отказали в визе на бесплатный въезд в Россию.
- Отказал лично господин посланник Войков?
- Нет. Я с ним никогда не разговаривал.
- С какой целью вы хотели въехать в СССР?
- Чтобы принять активное участие в борьбе против советского строя.
- Вам этот строй не нравится?
- Да. Через год после большевистского переворота наша семья возвращалась
в Вильну, и по дороге я везде видел большевистские бесчинства. По дороге в
Польшу я много слышал о ЧК. Я был мал тогда, но я помнил, что был в жизни какой-то порядок, а затем наступил хаос. Может быть, со временем я бы все это забыл, но в Вильне я в течение двух лет был экспедитором в белорусских большевиствующих газетах. Я увидел, что эта работа ведется на червонцы, выкованные из церковных ценностей. Я начал читать о советской революции, начал читать газеты, в том числе и советские, прочел книгу Краснова, которая произвела на меня большое впечатление. Я читал статьи Арцыбашева, польские книги и понял, кто виноват в том, что положение России дошло до того, что люди стали людоедами. Ещё в прошлом году я хотел ехать для борьбы с большевиками в Россию. Я говорил об этом моим друзьям. Но пришло время материальной нужды, и мне не удалось осуществить мой замысел. Но когда мое материальное положение укрепилось, я опять начал мечтать о борьбе и решил поехать в Россию легально. Я собрал немного денег и приехал в Варшаву, а когда мне в этом было отказано, я решил убить Войкова... Мне жаль, что я причинил столько неприятностей моей второй родине - Польше.
Из совсем другого теста была та - настоящая русская эмиграция…
Полная версия по ссылке:
https://telegra.ph/Boris-Koverda-YA-otomstil-za-Rossiyu-za-milliony-lyudej-06-07
Ровно 95 лет назад 7 июня 1927 года герой русской нации Борис Софронович Коверда декоммунизировал в Польше красного подонка Войкова, ответственного за убийство императорской семьи и организацию Красного террора.
Борис Софронович Коверда родился 21 августа 1907 года, сын учителя народной школы, эсера Софрона Коверды (из крестьян) в Вильно. С 1915 до 1920 года находился с матерью в эвакуации в Самаре, где стал свидетелем красного террора (в частности — гибели своего двоюродного брата и расстрела друга семьи, о. Лебедева). Затем семья вернулась в Вильно. Учился в белорусской, затем — в русской гимназии в Вильно. Хорошо зная белорусский язык, работал корректором и экспедитором в редакции антикоммунистической газеты «Белорусское слово»; по своим взглядам был демократом. Школу вынужден был оставить из-за необходимости зарабатывать.
Вместе с редактором газеты А. В. Павлюкевичем и белогвардейским казачьим есаулом М. И. Яковлевым подготовил покушение на полпреда СССР в Польше Войкова, которое должно было стать актом возмездия за участие Войкова в подготовке расстрела царской семьи и вообще за красный террор.
Борис Коверда (1907-1987 г.г.) стал героем не только русской эмиграции, но и всех противников коммунизма во всём мире.
Стенография допроса Коверды:
«Тот, кто поднял меч, пусть гибнет от меча».
- Почему вы решились на этот поступок? - спросил следователь.
- Потому что Войков - представитель международной банды большевиков.
- Вы монархист по убеждениям?
- Я не монархист, а демократ. Мне все равно: пусть в России будет монархия или республика, лишь бы не было там такой банды негодяев, от которой погибло столько русского народа.
- Вы встречались с Войковым раньше?
- Никогда.
- Имели к нему какие-либо претензии?
- Никаких.
- Странно. За что же вы решили убить незнакомого человека?
- Как представителя власти СССР. В советском полпредстве мне отказали в визе на бесплатный въезд в Россию.
- Отказал лично господин посланник Войков?
- Нет. Я с ним никогда не разговаривал.
- С какой целью вы хотели въехать в СССР?
- Чтобы принять активное участие в борьбе против советского строя.
- Вам этот строй не нравится?
- Да. Через год после большевистского переворота наша семья возвращалась
в Вильну, и по дороге я везде видел большевистские бесчинства. По дороге в
Польшу я много слышал о ЧК. Я был мал тогда, но я помнил, что был в жизни какой-то порядок, а затем наступил хаос. Может быть, со временем я бы все это забыл, но в Вильне я в течение двух лет был экспедитором в белорусских большевиствующих газетах. Я увидел, что эта работа ведется на червонцы, выкованные из церковных ценностей. Я начал читать о советской революции, начал читать газеты, в том числе и советские, прочел книгу Краснова, которая произвела на меня большое впечатление. Я читал статьи Арцыбашева, польские книги и понял, кто виноват в том, что положение России дошло до того, что люди стали людоедами. Ещё в прошлом году я хотел ехать для борьбы с большевиками в Россию. Я говорил об этом моим друзьям. Но пришло время материальной нужды, и мне не удалось осуществить мой замысел. Но когда мое материальное положение укрепилось, я опять начал мечтать о борьбе и решил поехать в Россию легально. Я собрал немного денег и приехал в Варшаву, а когда мне в этом было отказано, я решил убить Войкова... Мне жаль, что я причинил столько неприятностей моей второй родине - Польше.
Из совсем другого теста была та - настоящая русская эмиграция…
Полная версия по ссылке:
https://telegra.ph/Boris-Koverda-YA-otomstil-za-Rossiyu-za-milliony-lyudej-06-07
Telegraph
Борис Коверда: “Я отомстил за Россию, за миллионы людей”
Люба мне буква «Ка», Вокруг неё сияет бисер. Пусть вечно светит свет венца Бойцам Каплан и Каннегисер. И да запомнят все, в ком есть Любовь к родимой, честь во взгляде, Отмстили попранную честь Борцы Коверда и Конради. К. Д. Бальмонт. Борис Сафронович Коверда…
Об исторической трагедии pyccкого мира
Отрывок из статьи М.О. Меньшикова «Защиты веры»:
«Задача обрусить все нерусское и оправославить все неправославное потому уже нелепа, что совершенно непосильна для России. Ни одному племени не удавалось наложить в полноте свой облик на другое племя; даже железный Рим лишь слегка латинизировал Францию и Испанию, но не сделал там новых римлян. В попытках объединить свет Рим кончил крушением своей веры и своего государства. "Обрусить все нерусское" значит разрусить Россию, сделать ее страной yблюдкoв, растворить благородный металл расы в дешевых сплавах. То же относится и к оправославлению всего неправославного. Это была бы сплошная фальсификация веры, свойственной исключительно русскому племени. Я не встречал на своем веку верующих выкрестов. Надо немало поколений, чтобы инославие превратилось в православие, да и в этом случае оно выходит какое-то особое. Вера – как архитектурный стиль: раз сложившись, она ни с чем не соединима. Не "обрусить" и "оправославить" задача русской национальности, а только сохранить себя, сохранить тот могучий облик, который естественно сложился в веках и который когда-то давал нам победу.»
__________________________________________________
Письма к русской нации / Вступ.статья и примечания М. Б. Смолина. -М.: Москва, 1999. С. 287-294.
Отрывок из статьи М.О. Меньшикова «Защиты веры»:
«Задача обрусить все нерусское и оправославить все неправославное потому уже нелепа, что совершенно непосильна для России. Ни одному племени не удавалось наложить в полноте свой облик на другое племя; даже железный Рим лишь слегка латинизировал Францию и Испанию, но не сделал там новых римлян. В попытках объединить свет Рим кончил крушением своей веры и своего государства. "Обрусить все нерусское" значит разрусить Россию, сделать ее страной yблюдкoв, растворить благородный металл расы в дешевых сплавах. То же относится и к оправославлению всего неправославного. Это была бы сплошная фальсификация веры, свойственной исключительно русскому племени. Я не встречал на своем веку верующих выкрестов. Надо немало поколений, чтобы инославие превратилось в православие, да и в этом случае оно выходит какое-то особое. Вера – как архитектурный стиль: раз сложившись, она ни с чем не соединима. Не "обрусить" и "оправославить" задача русской национальности, а только сохранить себя, сохранить тот могучий облик, который естественно сложился в веках и который когда-то давал нам победу.»
__________________________________________________
Письма к русской нации / Вступ.статья и примечания М. Б. Смолина. -М.: Москва, 1999. С. 287-294.
“Каждый из нас должен был умереть за Царя, и то, что мы этого не сделали, покрыло нас величайшим позором. Смыть этот позор может только разгром его убийц или наша собственная смерть”.
— Константин Шальбург
(см. Киркебэк М. Шальбург — патриот-предатель)
Бесповоротным событием, подчеркнувшим смерть исторической России не только как государства, но и как исторического пространства, безусловно выступает бесчеловечное убийство её символа в лице правителя-самодержца. Неслыханное уже почти как два десятка лет во всей Европе цареубийство – раскрыло подлинную сущность большевиков, как явления, противоестественного и катастрофического для всех уголков мира, ещё нетронутых перверсиями социализма. Одурманив бестолковые «народные массы» плебса лживыми идеями о райском мире, красные распахнули адские ворота в советский тоталитаризм, знамение новой смуты, конца которой нет и по сей день. Не может рай воцариться там, где Божие помазанники истекают кровью, связанной узами без преувеличения тысячелетней всеевропейской истории.
Фигура русского царя, по выражению гетмана Б. Хмельницкого, «Великия России Православный царь имуще Иисуса Христа» включала в себя совокупность представлений о преемственности монархической власти, естественной, ввиду давних религиозных и культурных связей, характерных для других индоевропейских народов.
Царская власть в России также традиционно носила в себе сакральный характер, закреплённый преимуществом крови августейшего рода, преобладающей над любыми лагманскими цидульками.
Особенной популярностью в народных представлениях являлась идея апостола Павла о Божественном происхождении царской власти, которая несла в себе сакральный смысл, ограниченной только волей Бога.
С трагическим уходом из жизни Николая II и его брата Михаила Александровича, Россия потеряла не просто монархический строй, но династическую форму правления, чей царский дом имел связи со многими династиями Европы. Особый акцент в истории браков Романовых делался, конечно, на представителях немецких монарших домов.
«В Европе было множество германских княжеств (герцогств), богатых на невест, которые легко соглашались на переход в православие и жизнь при роскошном российском императорском дворе.
С этого времени цесаревичи Романовы брали в жены только принцесс из немецких королевств и герцогств, за исключением лишь одного случая, когда будущий Александр III женился на датчанке, урожденной Марии-Софии-Фредерике-Дагмар из династии Глюксбургов, в православии Марии Федоровне. Великие князья и великие княжны в основном также заключали браки с представителями тех же немецких домов, однако с середины XIX в. до революции ситуация изменилась и круг стран, с которыми Романовы завязали династические узы, существенно расширился, включив в себя Данию, Великобританию, Грецию, Сербию, Черногорию и Швецию.»
(См. Н. А. Черкасская Династические браки дома Романовых: неосуществлённые брачные проекты XIX - начала XX в.)
Таким образом, династия Романовых имела очень богатый опыт династических браков. А если учитывать кровную связь Рюриковичей с Романовыми через супругу Ивана Грозного Анастасию, а также династическую традицию Гольштейнов, то Николай II является одновременно, как потомков Византийских монархов, так и Германских императоров и шведских королей.
Большевики, обрекли Николая II и его семью на страшные тяготы и подневольные мытарства. Убив лучших людей России они не только сломали её государственность и стерли её историю, но и превратили в источник мирового зла.
Утрата Императора – одна из самых кровавых ран на теле Европы. Прости нас, Государь!
— Константин Шальбург
(см. Киркебэк М. Шальбург — патриот-предатель)
Бесповоротным событием, подчеркнувшим смерть исторической России не только как государства, но и как исторического пространства, безусловно выступает бесчеловечное убийство её символа в лице правителя-самодержца. Неслыханное уже почти как два десятка лет во всей Европе цареубийство – раскрыло подлинную сущность большевиков, как явления, противоестественного и катастрофического для всех уголков мира, ещё нетронутых перверсиями социализма. Одурманив бестолковые «народные массы» плебса лживыми идеями о райском мире, красные распахнули адские ворота в советский тоталитаризм, знамение новой смуты, конца которой нет и по сей день. Не может рай воцариться там, где Божие помазанники истекают кровью, связанной узами без преувеличения тысячелетней всеевропейской истории.
Фигура русского царя, по выражению гетмана Б. Хмельницкого, «Великия России Православный царь имуще Иисуса Христа» включала в себя совокупность представлений о преемственности монархической власти, естественной, ввиду давних религиозных и культурных связей, характерных для других индоевропейских народов.
Царская власть в России также традиционно носила в себе сакральный характер, закреплённый преимуществом крови августейшего рода, преобладающей над любыми лагманскими цидульками.
Особенной популярностью в народных представлениях являлась идея апостола Павла о Божественном происхождении царской власти, которая несла в себе сакральный смысл, ограниченной только волей Бога.
С трагическим уходом из жизни Николая II и его брата Михаила Александровича, Россия потеряла не просто монархический строй, но династическую форму правления, чей царский дом имел связи со многими династиями Европы. Особый акцент в истории браков Романовых делался, конечно, на представителях немецких монарших домов.
«В Европе было множество германских княжеств (герцогств), богатых на невест, которые легко соглашались на переход в православие и жизнь при роскошном российском императорском дворе.
С этого времени цесаревичи Романовы брали в жены только принцесс из немецких королевств и герцогств, за исключением лишь одного случая, когда будущий Александр III женился на датчанке, урожденной Марии-Софии-Фредерике-Дагмар из династии Глюксбургов, в православии Марии Федоровне. Великие князья и великие княжны в основном также заключали браки с представителями тех же немецких домов, однако с середины XIX в. до революции ситуация изменилась и круг стран, с которыми Романовы завязали династические узы, существенно расширился, включив в себя Данию, Великобританию, Грецию, Сербию, Черногорию и Швецию.»
(См. Н. А. Черкасская Династические браки дома Романовых: неосуществлённые брачные проекты XIX - начала XX в.)
Таким образом, династия Романовых имела очень богатый опыт династических браков. А если учитывать кровную связь Рюриковичей с Романовыми через супругу Ивана Грозного Анастасию, а также династическую традицию Гольштейнов, то Николай II является одновременно, как потомков Византийских монархов, так и Германских императоров и шведских королей.
Большевики, обрекли Николая II и его семью на страшные тяготы и подневольные мытарства. Убив лучших людей России они не только сломали её государственность и стерли её историю, но и превратили в источник мирового зла.
Утрата Императора – одна из самых кровавых ран на теле Европы. Прости нас, Государь!
