«Кто ждёт «чистой» социальной революции, тот никогда её не дождётся. Тот революционер на словах, не понимающий действительной революции.»
В.И. Ленин.

«Пролетариат еще не созрел. Пролетариат находится в состоянии реакции. А пока нужно изучать теорию.»

Если бы подобные фразы прозвучали в конце 19-го – начале 20-го века, со своих стульев попадали бы не только классики марксизма, но и ревизионисты вроде Бернштейна.

Вряд ли в те времена режимы были более демократичными, а свободы слова было намного больше. Во всяком случае, Карл Маркс как то оказался в изгнании в Англии, а Ленин в Женеве.

Недавно на канале «Новый разночинец» вышла статья про политический опыт.
Стоит признать, что опыта у российских левых практически нет. И в этом заключается основная причина всех бед, а отнюдь не в незрелом пролетариате и необразованности масс. В России на протяжении последних 30 лет вообще нет политической борьбы. Политика монополизирована вместе с экономикой.
Все что нам остается, это копаться в истории. Вновь и вновь выяснять, кто был прав 100 лет назад.

Такие медиаресурсы как Спичка и Ленин Крю заявляли, что они развивают марксизм. Конечно же это невозможно, если ты связан по рукам и ногам. Единственное, что остается, это структурировать прошлый опыт, делать его более понятным и легкодоступным для потомков. Это тот максимум, на который способны современные марксисты. Дальше только РКН.
Хотя многим большего и не надо.

Пролистывая интервью Дудя, я заметил интересный момент. Практически в каждом его ролики есть вопросы по типу: «Сталин тиран, Ленин террорист?».
Собеседник обычно начинает рассказывать, как он ненавидит совок и его давно почивших лидеров.

У любого левака такие высказывания непременно должны вызвать агрессию.

Но что мы видим под оберткой? Банальное деление на «свой-чужой». Если ненавидишь Ленина, значит либерал. Если любишь – совок, то коммунист.

Можете себе представить подобную дискуссию в какой-нибудь буржуазно-демократической стране? Может во французский "Новый народный фронт" принимают только тех, кто любит Робеспьера? А в Национальное объединение только тех, кто дрочит на Виши?

Да ну, бред какой то. В любой стране политическая идентификация определяется реальными тенденциями и действиями. Но не в России. Здесь царит историзм. Это тот загон, который был выделен оппозиционерам и в котором им позволено спокойно вариться.

Рудой недавно выкатил пост, в котором признал, что совершил много ошибок и часто занимался ерундой. Признаться честно, я совершил ошибок не меньше.
Занимаясь историзмом и пытаясь популизировать троцкизм, я не учел главного факта. Советский опыт в целом бесполезен.
И даже предстоящий ролик Рудого про «сталинизм» не способен что либо изменить..

Сталинисты не придут и не устроят новый 37-й. Уж очень они далеки как от власти, так и от своего любимого пролетариата. Впрочем, как и троцкисты.
Доказывать и переубеждать кого-то в его неправоте - значит опять бегать по загону.
Не опять, а снова.

Автор вышеразмещённой статьи Д.А. Скульский пришел к достаточно очевидному выводу, что марксистские кружки в России в 2011-2014 гг. выполняли функцию социализации, площадки для обретения «онтологической безопасности». Сейчас кружки выступают тем же инструментом поддержания идеологической солидарности фрагментированных левых на этапе спада общественной активности и реакции. Чтение литературы, общие собрания и т.д. – это часть важного ритуала для поддержания идентичности и сплоченности определенной группы.

Не сказать, что это плохо. Ритуалы, общая идентичность, сплоченность – важные условия существования любого движения. Важно понимать границы данных форм деятельности. Это, прежде всего, форма выживания левых в условиях отсутствия массовых политических движений и дееспособных политический партий. Кружки не способны выработать определенную политическую стратегию и стать основой для политической партии, основная их цель – это поддержание жизни данного коллектива и получение полезных навыков/знаний. Можно услышать, что цель кружков – подготовка кадров.

Подготовка кадров для каких целей и какой стратегии? Вопросы о конечных целях этой деятельности и этапах ее достижения не ставятся на серьезном уровне по понятным причинам. Потому что этой стратегии нет. Кадры для самих кадров, кружки для кружков. Попытки обрисовать даже общие черты данной стратегии жестко отторгаются значительной частью кружковцев как «левый либерализм».

На деле же имеем людей, мечтающих о прорывном развитии теории, которое позволит двинуть практику вперед. Хотя казалось бы что этот подход отсылает нас еще к домарксистскому периоду в истории общественной мысли, к эпохе Просвещения с верой, что знание само по себе способно изменить человеческую жизнь и общество. Достаточно рассказать человеку как устроен мир, и он станет нашим сторонником. У нас же есть передовая теория! Но, увы, научного объяснения мира для появления массы сторонников и политической победы недостаточно.

Предполагаю, что данная ситуация в левом поле будет сохраняться до момента обострения политического кризиса, в ходе которого текущий политический ландшафт частично или полностью изменится. Часть кружковцев, способных покинуть башню из слоновой кости, примкнет к новым партиям и общественным движениям. Оставшаяся часть будет заниматься примерно тем же, что и сейчас.

А что если это видео увидят дети рабочих? У них же травма на всю жизнь будет. Такой удар левый движ не переживет. Ожидайте массовых отписок от всех левых ресурсов. У нас же такой большой охват.

Лол, блогеры-коммунисты, которые это все распространяют, идите уже на завод поработайте. Ксения Кагарлицкая, в отличии от вас, комментарии оставлять не просит. Ее контент и так в рынок хорошо вписывается)

Григорий Юдин о Ленине. 2023 год.

Все любят мертвых. Любите живых.
Слава КПСС.

Так ли враждебны российские элиты к ленинскому наследию, как об этом твердят коммунисты?

В работе «Воображаемые сообщества» Андерсон пишет, что нации обладают не только исторической памятью, но и исторической амнезией. Французы забыли про Варфоломеевскую ночь. Еще быстрее они забыли про революционную деятельность Наполеона Бонапарта. Он воспринимается только как император французов и великий завоеватель. (или торт).

Россияне уже позабыли про революционную молодость Сталина. Он для большинства людей стал символом победы в Великой войне и грозой предателей Родины (троцкисты, либералы и прочие).
Возведение памятников Сталину по всей стране говорит о том, что образ Иосифа Джугашвили полностью слился с нарративом Кремля. Причина этого не только в схожести проводимой политики, но и в первую очередь, в огромной симпатии среди населения. И российские элиты не могут это игнорировать.

Может ли подобная участь постигнуть Ленина? В теории да. Ведь по большому счету Владимир Ильич это такой же строитель российской государственности, как Ататюрк в Турции, Джордж Вашингтон в США и т.д. По существу, России является правопреемницей СССР, о чем заявляется с большой гордостью.
Только большой вопрос, кому сейчас нужен образ Ильича и зачем? Проку от него мало. По крайней мере пока.

Коммунистам же Ленин очень нужен. Им очень хочется, чтобы власть его ненавидела. Ведь это признак того, что он, как и сами коммунисты, что то значат.

Конечно же российским элитам наплевать как на мумию на Красной площади, так и на его бетонные копии. Они боятся революционеров живых и реальных. Поэтому старательно выдавливают их из страны или сажают.

Исторические личности не способны влиять на современную политику. Впрочем ,как и их книги, которые мало кто читает, и уж тем более понимает.

Таки нашел время и посмотрел сериал «Слово Пацана». Хайп и хейт вокруг творения Жоры Крыжовникова прошли и теперь можно написать что-то более-менее вразумительное. (спойлеры заблюрены).

После выхода сериала мнения общественности, как обычно, разделились. Одни призывали запретить ленту из-за пропаганды насилия и криминала. Другие защищали и называли сериал чуть ли не лучшим продуктом года.
Скажем так, пропаганды уголовщины там действительно нет. Есть только пропаганда творчества музыкальных групп Мираж, Ласковый Май и Комбинация. Они звучат так часто, что невольно засядут у вас на подкорке.
В остальном создатели сериала постарались максимально убедительно донести мысль, что криминал и уличные банды это очень плохо.

Но главное в другом. Еще много лет назад я пришел к выводу, что в российском кинематографе ничего не делается просто так. Случайные фильмы могли как то попасть на советские экраны, но не на российские. В каждом сюжете есть определенный нарратив.

В Слове Пацана я сразу обратил внимание на то, как показана милиция. В 90-е было очень популярно утверждение, что «менты еще хуже чем бандиты». Эта нехитрая мораль очень глубоко пустила корни в российское общество и в целом имеет своих носителей до сих пор.

В сериале же представители милиции не такие уж и плохие. А на фоне уличной шпаны так вообще, почти святые люди. Чего стоит только бескорыстный образ Марии Терезы, а по совместительству Инспектора по делам несовершеннолетних, в исполнении белорусской фотомодели.

Еще интереснее то, как показаны комсомольцы и члены КПСС. Да, они уже встали на путь рыночных реформ. Но вместе с тем они же являются представителями условного прогресса. В отличии от группировщиков, они способны решать вопросы словами, а не бить в лицо на счет три.

У комсомольцев есть собственный цех по производству варенки и видеосалон. Они заботятся о своем персонале. Не курят, не пьют, едят тортики. В организации есть девушки, которые выступают как полноправные члены сообщества, а не как куклы для развлечения пацанов. (куклы чуть-что подвергают травле).

По большому счету, таким переход к рынку и задумывался. Организованным и плавным. Но появились те, кто хотел все и сразу, за что и поплатился.

По итогу вырисовывается довольно внятный посыл, что с властями нужно договариваться. А создание альтернативных сообществ ни к чему хорошему не ведет.

Комсомольские вожаки не плохо устроились в «Новой России», тогда как подавляющая часть пацанов навсегда осталась в лихих девяностых. Причем отнюдь не в переносном смысле.
Ну а чего еще ждать от людей, которые не способны поделить один гребаный видеомагнитофон.

По словам исследователя элит Ольги Крыштановской, которая в 90-е организовала серию интервью с первопроходцами российского капитализма, весь комсомольский поход в предпринимательство от начала и до конца контролировался Компартией.

Ольга Крыштановская, социолог: «Это был эксперимент, и никто не знал, получится у них или нет. А на ком тренируются? На мышах. И комсомол, молодежь, играла роль таких подопытных мышей. Кураторы же были внутри партии, в ЦК КПСС, и идея принадлежала ЦК КПСС — но вдруг не получилось бы, вдруг какой-то перекос. Тогда, чтобы на партии не было пятна, смогли бы просто убрать и не говорить об этом».

Впервые мысль о том, что комсомольцы — это локомотивы русского бизнеса, появилась в 90-е после двух публикаций, которые почти дословно переписывают к очередному юбилею ВЛКСМ. Одна из них — Washington Post от 1991 года — приводит слова комсомольского секретаря Александра Бека: 20% московского бизнеса так или иначе связаны с ВЛКСМ.

Николай Комягин "Shortparis"

Золочение куполов Исаакиевского собора в 1838—1841 годах проводилось методом огневого золочения. В процессе получили отравление парами ртути и скончались 60 мастеров. По сообщениям современников, от 60 до 120 человек (вероятно, имелись в виду не только работы по золочению купола, но и золочение деталей интерьера), погибли от ртутного отравления при строительстве собор.. Впоследствии золочение не очень больших деталей проводилось безопасным методом гальванопластики. Всего в строительстве собора приняло участие 400 000 рабочих — государственных и крепостных крестьян. Судя по документам того времени, около четверти из них умерло от болезней или погибло в результате несчастных случаев.

Вальтер Беньямин призывал «гладить историю против шерсти». Это не значит, что мы должны отринуть историческое наследие и бесконечно горевать по жертвам. Нет. Мы всего лишь должны понять ,что памятники культуры это не только историческое наследство, но и мемориал варварским временам. Именно такое понимание истории является диалектическим.

Необходимо четко видеть тот путь, который мы прошли. И то, куда мы идем. Ведь задача человечества по сути заключается в том, чтобы делать лучше, быстрее и безопаснее. Чтобы люди имели возможность жить, а не становились фундаментом грандиозных сооружений.

В России на данный момент существует множество троцкистских организаций. Почти все они так или иначе враждуют между собой и претендуют на звание самых верных «большевиков-ленинцев». Это не может вызывать заметной доли иронии. В 21-м веке быть сторонников узкого исторического течения выглядит весьма странно. Марксистская теория куда глубже и включает в себя огромное число работ различных авторов.

Наследие Карла Маркса не богато макроэкономическим анализом. Этот пробел частично закрыли марксисты начала 20-го века: Ленин, Люксембург, Бауэр. У их работ есть сильные и слабые стороны. Тем не менее, они оказали огромное влияние на развитие марксизма.

У Сталина было много врагов. По большому счету, большинство старых большевиков оказались предателями и изменниками Родины. Среди них были видные теоретики, такие как Бухарин, Зиновьев, Сокольников, Преображенский и т.д. Все они сейчас практически полностью забыты.

И лишь Троцкий до сих пор вызывает у левопатриотов неистовую ярость.
Причина этого отнюдь не в личности самого Троцкого и не в его предполагаемой «связи» с немецким Абвером.

Дело конечно же в его теоретических работах.
Проблема в том, что современные марксисты зачастую продолжают страдать «синдромом СССР» и пытаются заниматься некромантией.

Теоретическое наследие Троцкого как раз позволяет поставить жирную точку в этом вопросе и начать двигаться дальше. Возможно поэтому в «новых левых» партиях так много бывших троцкистов.

В Перманентной революции» Троцкий подробно раскрывает причины Октябрьской революции, ее ход и место в мировой истории.
«Преданная революция» позволяет взглянуть на советский проект и понять, почему он потерпел крах.

Сама фигура Льва Давидовича не играет уже совершенно никакой существенной роли. Но удар троцкизма по теории «социализма в отдельно взятой стране» злит очень многих. В конечном счете можно сказать, что троцкизм это интернационализм.
Не нужно быть большевиками-ленинцами. Но интернационалистами быть необходимо.

Это куда важнее, чем бесконечное обсасывание исторических фактов. И сдается мне, Андрей Рудой своим видео не вызовет ничего, кроме очередного неконструктивного срача.

Не хотелось бы принижать значение работы Рудого. Все таки столько времени потратил, а анонсировал так вообще в течении месяца.
Но есть в этом во всем некая архаичность.

Штефанов весьма точно сыронизировал на счет "фактов". Вот только факты работают в обе стороны.
Можно уже начинать ждать сотни видео с критикой ролика Рудого от обиженных сталинистов.

Хотелось бы надеяться, что однажды позиции левых в России будут сталкиваться по реальным и актуальным вопросам, а не по историческим.
Ведь еще так много вопросов и так мало ответов.
Что для нас социализм, что для нас реальная демократия? Возможен ли социализм в отдельно взятой стране? Нужна ли национализация и в каком виде? И т.д. и т.п.

Юдин о коллективной вине и ответственности.

День сурка российского марксиста.

1) Сталинские репрессии;
2) Все бросаемся строить кружки;
3) Все бросаемся строить профсоюзы;
4) Все бросаемся на улицы;
5) Все бросаемся развивать теорию.

Годы идут, а темы все известны, аргументы подобраны, правда, периодически появляются молодые активисты, которым эти споры в новинку. Но ветераны могут достать материалы старых дискуссий.

Кагарлицкий выдал базу

18+ НАСТОЯЩИЙ МАТЕРИАЛ (ИНФОРМАЦИЯ) ПРОИЗВЕДЕН, РАСПРОСТРАНЕН И (ИЛИ) НАПРАВЛЕН ИНОСТРАННЫМ АГЕНТОМ РУДЫМ АНДРЕЕМ ВЛАДИМИРОВИЧЕМ ЛИБО КАСАЕТСЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ИНОСТРАННОГО АГЕНТА РУДОГО АНДРЕЯ ВЛАДИМИРОВИЧА

Классовое сознание рождается только в борьбе, а не в чтении книжек.

Кстати, Борис Юльевич (внесенный не только в список иноагентов, но и в список экстремистов и террористов) давеча в письме выдал ещё мощную базу по фанатам Сталина. Спрошу у него, можно ли публиковать.

Можно бесконечно смотреть на то, как коммунисты с либералами выясняют, являются фашисты левыми или правыми. Причем никому не пришло в голову спросить самих фашистов. Ну или хотя бы прочитать что-нибудь из фашистской литературы. Гораздо проще делать выводы по какому то одному критерию, уподоблять и упрощать.

На это счет хорошо высказался Лев Троцкий в статье «Их мораль и наша»:

"Взамен этого они оценивают и классифицируют разные течения по какому- либо внешнему и второстепенному признаку, чаще всего по их отношению к тому или другому абстрактному принципу, который для данного классификатора имеет особую профессиональную ценность. Так, для римского папы франк-масоны, дарвинисты, марксисты и анархисты представляют близнецов, ибо все они святотатственно отрицают беспорочное зачатие. Для Гитлера близнецами являются либерализм и марксизм, ибо они игнорируют "кровь и честь". Для демократа фашизм и большевизм -- двойники, ибо они не склоняются перед всеобщим избирательным правом. И так далее.»

"Но ведь Крупп спонсировал Гитлера» - скажут коммунисты. «Но ведь Гитлер кошмарил бизнес и строил экономику на основе 4-х летних планов" – скажут либералы.

Если углубиться в историю фашистских государств, то мы увидим, что экономическая доктрина фашизма менялась в зависимости от условий. Так Италия проделала путь от экономического либерализма до социальной Республики Сало. А Испания наоборот, от этатизма до либеральной модели ( и тесному сотрудничеству с иностранными компаниями).

Самый простой способ хоть немного разобраться в вопросе – это открыть что-нибудь по философии. Например «Так говорил Заратустра» Ницше. Именно эта работа оказала огромное влияние на фашистскую мысль.

Что можно сказать после ее прочтения? Социализм и капитализм равно отвратительны для ницшеанства.

Тот кто стремится к равенству и помощи слабым – это последний человек в интерпретации Ницше (аналог унтерменша). Тот кто стремится к богатству и роскоши (капиталист), тот тоже последний человек.

Всем этим низшим существам противопоставляется сверхчеловек. Этакий средневековый рыцарь, сражающийся за свою честь. Ну и конечно центральной мыслью у Ницше выступает воля к власти. Сверхчеловек рожден чтобы обладать властью. А рабы должны подчиняться.

Фашизм – абсолютно классовая идеология. Но ее классовость несколько отличается от того, как ее понимают коммунисты. Власть является центральным звеном, а экономика второстепенна. Фашисты в равной степени опираются и на капиталистов, и на пролетариат. Точнее говоря, в бесконечных боях они завоевывают право власти над классами.

И это еще один момент, который не понимают коммунисты и либералы. Они настоятельно ищут в войне чей то интерес, какую то конечную цель. НО для фашиста война и есть главная цель. Война ради войны. Именно так человек становится сверхчеловеком.

Сальвадорского диктатора Найиба Букеле (он недавно произвел "обнуление", поэтому называть его диктатором можно официально) часто описывают как человека, который добился беспрецедентного снижения уровня насилия в стране. На самом деле за этим скрывается всего лишь констатация того, что он разгромил местные банды, банды теперь не убивают и не грабят. Однако в стране теперь хозяйничают военные, которые по малейшему подозрению и без всякого due process могут хватать кого угодно за шкирку и тащить в крупнейшую тюрьму на континенте, откуда неизвестно когда выберешься. Можно ли это назвать "снижением уровня насилия в стране" или все-таки точнее будет сказать, что насилие просто поменяло свой формат и источник? Можно ли называть безопасной страной ту, где в тюрьмах сидит 2% населения?

Специалист по истории насилия Синиша Малешевич в своем споре со Стивеном Пинкером напирал на то, что модерн принес расширение других форм насилия, помимо физического уничтожения. Убивать (в % от населения), быть может, и стали меньше. Зато появились тюрьмы, концентрационные и фильтрационные лагеря. Целые государства, основанные на слежке и контроле над населением. Разве это не форма насилия, пускай и менее интенсивная? Пресловутая "гуманизация" представляет собой лишь замену форм насилия на менее интенсивные, зато более массовые.

Но публику больше волнуют интенсивные формы. Винить в этом можно эпоху Просвещения, позитивизм и утилитаризмом. Человека начали воспринимать как физический объект. Есть физическое тело, это тело должно быть накормлено и напоено, защищено от холода и болезней. Во Всемирной декларации прав человека есть слова о защите от произвола и унизительного обращения. Но довлеет надо всем "право на жизнь", понимаемое как простая физическая сохранность. Сохранность тел оказалась во главе угла, все остальное (совесть, свобода, достоинство) - вторично. Такое понимание человека принесло авторитарным государствам двойную выгоду. Во-первых, все прошлое столетие прошло под флагом международной помощи автократиям в обмен на "гуманитарные программы" (см. "Тирания экспертов" Уильяма Истерли). Кормишь и лечишь подвластное население? Получай кредиты, инвестиции, технологии. Политическое участие, свобода слова? Пфф, это не срочно! Надо сначала накормить и вылечить! Во-вторых, появился на свет ложный пацифизм формата "лишь бы не умирали люди". Если важнее всего сохранность тела, то можно как угодно умиротворять агрессора, который угрожает этой сохранности. В том числе ценой того, что эти тела будут жить в тоталитарном концлагере и ходить там строем по расписанию. Главное, что живы.

Это разительно отличается от того, как человека представляли в античной традиции. "Политическое животное", то есть "политический субъект". Человека отличает наличие рациональности и способность к коммуникации. То есть, человек лишенный возможности выносить собственные суждения, строить социальные связи, участвовать в жизни сообщества — это уже не человек, а раб, "говорящее орудие". При этом раб может быть здоров, одет и накормлен. У разумного рабовладельца он будет именно таков. Тоталитарные государства 20го века убивавшие собственное население миллионами — это досадная аберрация, рабовладелец работавший себе в убыток. Умный рабовладелец дает своим рабам безопасные улицы, прожиточным минимум и бесплатную медицину. А порою даже возможность заказывать соевый латте одним кликом, сидя в похорошевшей столице.

Древнее республиканское кредо: "невозможно быть свободным человеком в несвободном сообществе". Это значит, что благожелательная тирания может вас даже не трогать, но внутри вы все равно будете рабом, переживающим, как бы не прогневать хозяина. Интересно, как это выглядит в нынешнем Сальвадоре? Что делают люди из страха попасть в те 2%, которые потащат в инновационный концлагерь, созданный при помощи лучшего американского айти? Бегут сводить любые двусмысленные татуировки, которые могут бросить тень подозрения? Фильтруют слова на предмет сленга? Убирают из общего доступа любые фото в компании с подозрительными субъектами? Ох уж эта беспрецедентная безопасность...

"Для нас любовь - и Библия и пища. Но можем дать и по лицу, за родное Катманду".

Непал, если что, одна из беднейших стран мира. Начиная с середины 90-х годов в стране шла Гражданская война, сопровождавшаяся многочисленными жертвами как среди коммунистических повстанцев, так и среди королевских сил. (Например в 2001 году наследный принц Дипендра расстрелял королевскую семью, убив 10 и ранив еще 4 человека.

Противостояние можно условно считать последней Перманентной революцией. В 2007-м году монархия пала и ей на смену пришли объединенные силы коммунистов и умеренных сил. Сама партизанская война не привлекала особо внимания мировой общественности, в том числе и левой. Непал это не Рожава и не мексиканский Чьяпас. В стране нет значительного запаса ресурсов, для империалистических держав она в целом бесполезна (на момент войны). Даже соседний Китай проявлял неоднозначную позицию. На словах поддерживал монархию, идеологически повстанцев, а по факту старался не вмешиваться.
В Непале две основных коммунистических партии: марксистско-ленинская и маоистская. Не смотря на напрашивающиеся аналогии со странами советского блока, Непал не стал социалистической страной в привычном смысле. Ключевые посты коммунисты смогли занять только в 2015 году, потеснив на выборах умеренные (прежде всего социал-демократические силы). По своей сути коммунистические силы Непала ближе не к китайским или вьетнамским компартиям, а к левым правительствам Латинской Америки.

Как и положено, непальское правительство погрязло в коррупции (третий мир же), а теперь еще и в уличном насилии (давно не было).

Не совсем понятны политические взгляды и намерения протестующих. Основной причиной произошедшего называются запреты социальных сетей в интернете. Интересно бы узнать, какой процент населения Непала вообще имеет доступ к гаджетам.

Уже понятно, что это всего лишь повод и конфликт назревал давно.

Для наших либералов сегодняшние события могут стать предметом гордости и подражания. Правда непонятно чем гордиться. В странах подобных Непалу беспорядки редко приводят к положительным изменениям, зато уровень кровопролития зашкаливает.

Новые левые и анархисты тоже не расстроятся. Непальские коммунисты скучные, идеология старая, почерпнуть особо нечего. Одна бюрократия и коррупция.

Ну а мы просто следим за новостями, следим за мнением геополитиков (кому это выгодно, Китаю, Украине или США? )
Есть конечно небольшой шанс, что подобно кризису в Боливии, коммунисты смогут подтянуть сторонников из деревни. Либо власть захватит военная хунта. Посмотрим.

В Непале таки введены войска для разгона восставших и объявлен комендантский час.

Судя по всему, первоначальная цель восставших - отмена новых ограничений интернета. Им были недовольны как люди, уезжающие на заработки в соседние страны, так и малый бизнес.
А поводом для запретов, в свою очередь, стали многочисленные материалы, подтверждающие коррупцию и роскошную жизнь местной бюрократии.

Да, коммунисты облажались. Правда ни о каком падении режима речи не идет. Как и о существовании этого режима. Пострадали все: коммунисты, социал-демократы, националисты.
И самое главное, пострадала их репутация как партий.
Подобное уже не раз было в Латинской Америке.

Отмена запретов была лучшим решением со стороны властей. Теперь восставшие хотят сделать премьером рэпера и одновременно мера Катманду.
Это конечно все очень интересно, но реальный политический результат будет виден на предстоящих выборах. Ведь кроме столицы есть и другие регионы.