Друзья!

В 19:00 состоится последняя лекция из цикла "Коранические образы в персидской поэзии". Поговорим о Йусуфе как символе слияния с божественной любовью. Присоединяйтесь к просмотру!

🌙 Ссылка для трансляции: https://meet.lectorient.ru/rooms/t4m-3hr-6qy-7gb

Друзья!

🔗 В 18:30 начнется четвертая лекция из цикла "Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции". Поговорим об эволюции идеи халифата в исламском богословии, а также о ее интерпретации в исторической перспективе и в современности.

🗣️ Присоединяйтесь по ссылке: https://meet.lectorient.ru/rooms/bdx-r4b-aum-qte

❤️Дорогие читатели, приглашаем вас поучаствовать в нашем новогоднем квесте и выиграть подарок за свои творческие заслуги! ⭐️

📱 На нашей странице ВК мы рассказали о чудесном городе Ширазе. Теперь предлагаем вам «стать поэтом».

Что нужно сделать?

✔️ написать стих в комментариях (четверостишие об Иране - любом его городе, поэте, культуре, здании). ✍️

🤩Главное – ваша оригинальность и упоминание любого объекта Ирана в позитивном ключе!

🤝С нетерпением ждем ваши шедевры!⭐️⭐️⭐️

🍏🍏🍏🍏🍏

Оценка современных мусульманских государств как исламских

🟧17 декабря 2025 г. / среда
🟧18:30
🟧Онлайн

Исламское государство – религиозный или «гражданский» институт? Споры вокруг оценки современных мусульманских государств как исламских существуют не только в богословских трудах, но и в публичных пространствах современной мусульманской общественности.

В ходе этой лекции рассмотрим концепцию гражданского государства с исламской (шариатской) ориентацией. Поговорим о взглядах мусульманских мыслителей на перспективы возрождения халифата, а также об актуальности изучения исламской концепции власти и современных подходах к ней для мусульманского сообщества России.

🎧 Лектор: Леонид Рудольфович Сюкияйнен, доктор юридических наук, профессор НИУ ВШЭ.

Регистрация

«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант

✨ Лекция 13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия? Подведение итогов.

Мы подошли к финальному акту нашего интеллектуального путешествия — тринадцатой, заключительной лекции. Всё, что мы исследовали — от схематик до конкретных текстов — должно сложиться в завершённую картину и привести нас к ответам на ключевые вопросы курса. Нашей задачей в финале станет системный анализ арабо-мусульманского перипатетизма – фальсафы.

Ключевые вопросы лекции:

💚 Аристотель vs неоплатонизм: проблема рецепции. Что в арабском «Аристотеле» принадлежало Стагириту, а что — неоплатоническим комментаторам? И почему, например, иранские мыслители читали суфия Ибн Араби именно в неоплатоническом ключе? Мы исследуем, как сквозь одну традицию просвечивают другие.

💚 Великий спор: ал-Газали vs философы. За что Абу Хамид ал-Газали в своём знаменитом «Опровержении философов» (Тахафут ал-фаласифа, 1095 г.) критиковал фальсафу, и в чём состояла методологическая хитрость ответа Ибн Рушда (Аверроэса) в «Решающем рассуждении…» (Фасл ал-макал, 1179 г.)?

💚 Логика vs право: финальное сравнение методов. Ещё раз, но уже на итоговом уровне, сопоставим аристотелевский силлогизм с правовым методом кийас, чтобы окончательно понять разницу между поиском универсальной истины и установлением конкретной нормы.

💚 Картина мира арабо-мусульманских перипатетиков. Целостно реконструируем космологическую и онтологическую модель, выстроенную философами от ал-Кинди до Ибн Сины, и определим, как в ней сочетались наследие греков и требования монотеистического мировоззрения.

💚Подведение итогов: «арабский разум» и пределы универсализма. Мы вернёмся к отправной точке — проекту Мухаммада Абида аль-Джабири по «критике арабского разума». Возможен ли он? И в чём был прав, а в чём ограничен Иммануил Кант, говоря об априорных формах разума в рамках различных схематик мышления?

Эта лекция — не прощание, а итоговый синтез. Присоединяйтесь, чтобы поставить точку в этом исследовании и, возможно, увидеть новые горизонты для мысли.

🔗 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient

〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️〰️

Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?

🍏🍏🍏🍏🍏

Османский гарем

⚫️19 декабря 2025 г. / четверг
⚫️18:00
⚫️Офлайн
⚫️Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33

«Гарем» — это слово, которое веками будоражило воображение европейцев, обрастая мифами о роскоши, пороке и неге. Но что скрывалось за высокими стенами султанского дворца на самом деле? Было ли это золотой клеткой или центром невероятной власти?

Лекция приоткроет завесу тайны и покажет османский гарем таким, каким он был в действительности: сложным социальным институтом, где закулисные интриги определяли судьбу империи.

🎧Лектор: Жевелева Александра Владимировна, к.и.н., доцент СПбГУ.

Регистрация

Друзья!

В 18:00 начнется лекция "Вкушение, питье, утоление жажды: от мистического переживания к мистической философии".

Поговорим о «вкушении» (араб. заук/завк) как категории суфийского богословия через призму его эволюции в трудах богословов.

🔗 Присоединяйтесь по ссылке: https://meet.lectorient.ru/rooms/slt-m7d-f5b-nra/join

🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧🟧
15 – 21 декабря 2025 г.

🟧 Оценка современных мусульманских государств как исламских
|| 17 декабря 2025 г. в 18:30, онлайн
Регистрация

🟧Османский гарем
|| 19 декабря 2025 г. в 18:00, Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33
Регистрация

🟧Учение Ибн Араби (1165-1240): вершина суфийской философии или вероотступничество?
|| 20 декабря 2025 г. в 18:00, онлайн
Регистрация

🟧🟧🟧🟧🟧

Учение Ибн Араби (1165–1240): вершина суфийской философии или вероотступничество?

🟧20 декабря 2025 г. / суббота
🟧18:00
🟧Онлайн

В суфизме, пожалуй, нет более спорной фигуры, нежели Ибн Араби (1165–1240). Уроженец мусульманской Испании (ал-Андалус), он закончил свои дни в Дамаске, где его гробница продолжает привлекать почитателей со всего мира. Среди его последователей есть не только мусульмане, но и представители других религий. Созданная им школа суфийской мысли вызывала и вызывает поныне бурные споры как среди мусульманских ученых, так и среди светских мыслителей.

Каково наследие Ибн Араби и вклад в суфийскую мысль? На лекции поговорим об этом великом суфийском мыслителе и его роли в развитии исламского богословия.

🟧 Лектор: Александр Кныш, исламовед, профессор исламоведения факультета ближневосточных исследований Университета Мичигана.

🔗 Регистрация

Друзья!

🔗 В 18:30 начнется предпоследняя лекция из цикла "Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции". Поговорим о современных мусульманских государств как исламских, а также о взглядах мусульманских мыслителей на перспективы возрождения халифата.

🗣️ Присоединяйтесь по ссылке: https://meet.lectorient.ru/rooms/bdx-r4b-aum-qte

Мы завершаем не только 2025 год, но и цикл «Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции» Леонида Рудольфовича Сюкияйнена. Присоединяйтесь к просмотру последней лекции.

🍏🍏🍏🍏🍏

Современная исламская правовая мысль и конституция

⚫️24 декабря 2025 г. / среда
⚫️18:30
⚫️Онлайн

В последней лекции из цикла «Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции» рассмотрим разнообразие подходов современной исламской правовой мысли к конституции.

1️⃣ Каковы основы и источники исламской конституции?
2️⃣ Как ислам и шариат влияет на современные конституции мусульманских стран?
3️⃣ Что можно сказать о связи социально-экономических и культурных основ государства и ислама?

Мы не только поговорим обо всем этом и многом другом в ходе этой лекции, но и подведем итоги цикла.

📢 Лектор: Леонид Рудольфович Сюкияйнен, доктор юридических наук, профессор НИУ ВШЭ.

🖇 Регистрация

Иногда нам в вк задают вопросы, которые приводят к долгим размышлениям. В честь одного из них решили сделать небольшую подборку записей лекций, касающихся женского вопроса на мусульманском Востоке. Присоединяйтесь к просмотру.

Женские религиозные лидеры и ритуалы женских кругов в Таджикистане и Кыргызстане
🎓 Лекториент
📺 Рутуб
📺 Ютуб
💙 ВК

Мусульманские и христианские женщины в Османской империи XVIII в: равенство прав и различие возможностей (по данным регистров кадийского суда Софии)
🎓 Лекториент
📺 Рутуб
📺 Ютуб
💙 ВК

О женских религиозных практиках громкого зикра в Ингушетии
🎓 Лекториент
📺 Рутуб
📺 Ютуб
💙 ВК

Между мечетью и домом: религиозные обряды женщин-мигрантов из Центральной Азии в Москве
🎓 Лекториент
📺 Рутуб
📺 Ютуб
💙 ВК

Друзья!

📣 В 18:00 начнется лекция "Учение Ибн Араби (1165–1240): вершина суфийской философии или вероотступничество?". Поговорим об Ибн Араби: его фигуре, учении и вкладе в исламское богословие.

🔗 Присоединяйтесь по ссылке: https://meet.lectorient.ru/rooms/slt-m7d-f5b-nra/join

«Настоящее утро не придёт, пока не закончится ночь Йалда»

"Бустан" Саади..

Шаб‑е Йалда: ночь рождения света...

🌃 Самая длинная ночь в году озаряется теплом традиций — наступает Шаб‑е Йалда "شب یلدا " («Ночь Рождения»), древний иранский празник, которому, по данным археологов, может быть до 7 000  лет. Первые письменные упоминания о нём относятся к V веку до н. э.

💡Йалда — доисламский праздник, уходящий корнями в зороастрийскую традицию. В эту ночь рождается новое Солнце (Митра), побеждая тьму. Это не конец, а начало триумфа света.

💡Другое название — Шаб‑е Чалле "شب چله " ‎ (от перс. «чехель» — «сорок») — связано с двумя сорокадневными периодами зимы:

❄️ чалле‑е бозорг (большой) — время суровых морозов;

❄️ чалле‑е кутах (малый) — период более мягких холодов.

💡После реформы иранского календаря в 1925 году Йалда отмечается в ночь на первый день месяца Дей (десятый месяц). Из‑за ежегодных сдвигов дата может отличаться на день от зимнего солнцестояния. В 2025 году приходится с 21 на 22 декабря по григорианскому календарю.

Как празднуют?

Шаб‑е Йалда — семейный праздник.
Люди собираются в доме старшего родственника, дарят подарки и проводят ночь вместе до рассвета.

Главные элементы:

🍉Арбуз и 🤩гранат — символы благополучия и здоровья. Существует поверье: если съесть арбуз в эту ночь, болезни будут обходить стороной весь год;

🌰🥜🍇Аджиль — смесь орехов и сухофруктов, символизирующая процветание и успех. Её обязательно предлагают гостям;

🔥🕯Свечи и живой огонь — чтобы отогнать силы зла.

Ритуалы и обычаи:

📖Гадание по Хафизу («Герефтан‑е‑фал‑е‑Хафиз): участники открывают сборник стихов на случайной странице и ищут в строках предсказание.

📔 Чтение «Шахнаме» Фирдоуси — погружение в эпические истории, напоминающие о богатстве национального наследия.

Символика :

🔴Красный цвет (арбуз, гранат) — символ жизненной силы, зари и возрождения.

🔥Огонь и свет — победа добра над злом, тепла над холодом.

👥 Семья и единство — главная ценность ночи, когда поколения собираются вместе.

💡В 2008 году праздник Шаб‑е Йалда вошел в Список национальных сокровищ Ирана, а в декабре 2022 года он был включен в Репрезентативный список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО как совместное наследие Ирана и Афганистана.

✨В эпоху, когда астрономические события часто остаются незамеченными, Шаб‑е Йалда напоминает нам :

☀️ о цикличности природы;
☀️ о силе традиций;
☀️ о том, что даже самая долгая ночь имеет конец.

⭐️Пусть эта ночь станет для вас моментом единения и надежды — ведь за тьмой всегда следует свет 🌅


✍️Подписывайтесь |Издательство «Садра»

#традиции #праздник #ШабеЙалда