3 – 9 ноября 2025 г.
|| 05 ноября 2025 г. в 18:30, Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 201 ауд. (Европейский университет) + онлайн
Регистрация
|| 09 ноября 2025 г. в 14:00, Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (Библиотека им. Н.А. Некрасова)
Подробности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
3 ноября 1964 года в Худжанде родилась Фарзона Худжанди — таджикская поэтесса и писательница.
Произведения Фарзоны переведены и изданы во многих странах мира, в том числе в США, Англии, Германии, Франции, Египте, Саудовской Аравии, Ираке и на большей части постсоветского пространства.
Фарзона удостоена звания «Народный поэт Таджикистана» (2001), Государственной премии Таджикистана имени Абуабдуллоха Рудаки, премии имени Мирзо Турсунзаде и ряда других наград.
📣 Узнаем об истоках поэзии Фарзоны, о творческом пути поэтессы, об основных темах её поэзии и особенностях поэтического стиля, образности и язык на лекции Фарзона — живой классик таджикской поэзии
Произведения Фарзоны переведены и изданы во многих странах мира, в том числе в США, Англии, Германии, Франции, Египте, Саудовской Аравии, Ираке и на большей части постсоветского пространства.
Фарзона удостоена звания «Народный поэт Таджикистана» (2001), Государственной премии Таджикистана имени Абуабдуллоха Рудаки, премии имени Мирзо Турсунзаде и ряда других наград.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👏2
Османские сады на берегах Босфора
В Османской империи сады располагались вдоль Босфора и Мраморного моря, обрамляя дворцы и павильоны султанов. В отличие от строгой геометрии персидских и могольских садов, здесь больше ценили естественность.
Сколько держал садовников знаменитый Сулейман Великолепный? Какое символическое значение имели волшебные цветы и деревья на османских бархатах и керамике? Об этом и о многом другом поговорим на лекции.
Внимание! Для прохода в здание ЦВЛ РГБ необходима регистрация. При регистрации, пожалуйста, указывайте ФИО по документам.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9
Историческая память — это сложная мозаика. Чтобы увидеть целостную картину, нужно рассмотреть каждую ее часть. Особенно те, что часто остаются на периферии общего внимания.
История российского ислама — одна из ключевых линий в формировании нашей страны. Чтобы понять Россию, нужно увидеть ее через призму диалога культур и религий, который длится уже более тысячи лет.
Для глубокого погружения мы подготовили две возможности: фундаментальный курс и точечные лекции от экспертов.
📚 Ключ к пониманию: большой курс «Ислам в России»
Это системное и последовательное виртуальное путешествие, которое позволит вам сформировать целостное представление. Мы пройдем логистическим и историческим маршрутом, который веками связывал разные мусульманские общины в единое пространство.
Ваш маршрут:
Крым — врата ислама и перекресток цивилизаций.
Итог курса: вы получите не набор разрозненных фактов, а стройную систему знаний, позволяющую анализировать прошлое и настоящее российских мусульман.
🎧 Фокус на деталях: отдельные лекции
Если вас интересуют конкретные, но яркие исторические кейсы, приглашаем на отдельные лекции. Каждая из них — это глубокое погружение в одну тему с привлечением уникальных архивных материалов.
«На "краю" Империи: путешествия и политика на Памире»
Как регион становился полем большой геополитической игры и научных открытий.
«Борьба мусульман Ленинграда за возвращение Соборной мечети, 1946–1955 гг.»
Уникальная история упорства и веры в атеистическом государстве послевоенной эпохи.
«История ислама на Нижней Волге»
Глубокий разбор наследия Золотой Орды, Ногайского ханства и формирования особой региональной идентичности.
«Современный ислам в России: основные тенденции»
Аналитический взгляд на то, что происходит с мусульманским сообществом сегодня: вызовы, трансформации и векторы развития.
Единство строится не на игнорировании различий, а на понимании сложности и многогранности нашего общего прошлого. Выбирайте свой формат познания — системный или точечный, и откройте для себя ту Россию, которую вы еще не знали.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12🎉3
На следующей неделе стартует курс «Исламский взгляд на государственность и конституцию: теоретические основы и современные концепции».
Читать лекции будет Сюкияйнен Леонид Рудольфович – доктор юридических наук, профессор НИУ ВШЭ.
Курс состоит из 6 лекций.
График: 1 лекция в неделю (по средам)
Дата старта: 12 ноября в 18:30
Онлайн
В ходе курса пройдемся по исламским подходам к государственности, власти и политическим институтам во всем их разнообразии и перспективах развития.
Поговорим о:
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍15
Исламская концепция халифата: введение
В суннитском исламе государство (власть) является предметом фикха, то есть исламского права. Что мы можем сказать о концепции власти в контексте шариата? Каково назначение государства с точки зрения исламских дискурсов? Каковы основы политических институтов в исламе?
На первой лекции из цикла "Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции" поговорим о началах и основах исламского взгляда на государственность.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤6👏1
Османский город
Эта лекция для тех, кто хочет понять, какой была повседневная жизнь в одном из самых успешных государств раннего Нового времени, и как урбанистические принципы Османской империи продолжают влиять на облик и атмосферу городов от Балкан до Ближнего Востока.
Подробности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4👍2👏1
LectOrient
Прямая трансляция лекции доступна по ссылке: https://eusp.ktalk.ru/hjb4773yc8hj
Присоединяйтесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
eusp.ktalk.ru
Лекция Бахтияра Бабаджанова «"Сердце — Богу, руки — к труду". Современный суфизм и суфии Средней Азии»
Подключиться к видеоконференции
❤6👏3
Письмо – половина знания: значение каллиграфии в мусульманской культуре
Пророк Мухаммад передавал людям божественное откровение в устной форме. Впоследствии оно было собрано и записано в единую книгу – Коран. Письменная фиксация слова Божьего сыграла важную роль в закреплении и распространении исламского вероучения.
Изучение языка Корана, а также необходимость комментирования священного текста обусловили развитие арабской филологии и формирование интеллектуальной культуры мусульманского мира, а владение искусством каллиграфии стало считаться признаком культурного человека. Поговорим о том, как каллиграфия стала неотъемлемым элементом повседневной жизни мусульман.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍1
«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант
✨ Лекция 3: «Закон “что-и-какое”»
Приглашаем вас на третью лекцию цикла, где мы исследуем фундаментальные структуры сознания через призму языка и философских схем. Эта встреча будет посвящена тому, как базовые категории нашего мышления определяют саму возможность понимания мира.
Ключевые вопросы лекции:
✅ Способность сознания к связности "что-и-какое"
Мы проанализируем, как сознание конституирует целостные образы через единство предмета ("что") и его качества ("какое"), и как эта базовая способность определяет все наше восприятие реальности.
✅ Схематика действия и схематика субстанции
Мы продолжим исследование двух фундаментальных способов мышления, сосредоточившись на ключевом вопросе: что каждая из этих схем берет за неизменную основу, и как этот выбор определяет построение всей философской системы.
✅ Арабский язык без глагола «быть»: философские последствия языковой аномалии
Мы рассмотри удивительный случай из истории философии: как великий Ибн Сина (Авиценна) допустил фундаментальную ошибку, пытаясь адаптировать аристотелевскую онтологию в языке, лишенном глагола-связки «быть». Проанализируем решение этой проблемы в арабской языковедческой традиции и выявим системные нестыковки в работах современных арабских авторов, унаследовавших эту философско-лингвистическую проблему.
Эта лекция предлагает уникальный методологический подход, связывающий лингвистический анализ с философской рефлексией. Мы увидим, как грамматические структуры языка становятся матрицами для философских систем.
🔗 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
〰️ Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
Приглашаем вас на третью лекцию цикла, где мы исследуем фундаментальные структуры сознания через призму языка и философских схем. Эта встреча будет посвящена тому, как базовые категории нашего мышления определяют саму возможность понимания мира.
Ключевые вопросы лекции:
Мы проанализируем, как сознание конституирует целостные образы через единство предмета ("что") и его качества ("какое"), и как эта базовая способность определяет все наше восприятие реальности.
Мы продолжим исследование двух фундаментальных способов мышления, сосредоточившись на ключевом вопросе: что каждая из этих схем берет за неизменную основу, и как этот выбор определяет построение всей философской системы.
Мы рассмотри удивительный случай из истории философии: как великий Ибн Сина (Авиценна) допустил фундаментальную ошибку, пытаясь адаптировать аристотелевскую онтологию в языке, лишенном глагола-связки «быть». Проанализируем решение этой проблемы в арабской языковедческой традиции и выявим системные нестыковки в работах современных арабских авторов, унаследовавших эту философско-лингвистическую проблему.
Эта лекция предлагает уникальный методологический подход, связывающий лингвистический анализ с философской рефлексией. Мы увидим, как грамматические структуры языка становятся матрицами для философских систем.
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👏3
Поговорили о возрождении суфизма на территории современной Центральной Азии и перспективах его развития.
х Фонд Ибн Сины
х Европейский университет
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8👍7👏1
Персидская литература на русском: от классического эпоса до современной прозы
В лекции мы поговорим об истории перевода персидской литературы на русский язык. Проследим, как в России открывали для себя Персию: от первых басен и поэзии Хафиза до монументальной «Шахнаме». Уделим внимание и XX - XXI векам: узнаем, как переводили модернистов, с какими вызовами сталкиваются сегодня переводчики новой иранской прозы и поэзии.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍3🥰1👏1
Администрация Ирана под властью монголов: свидетельства современников
Поговорим о второй волне монгольского нашествия в земли Ирана в зеркале мусульманской историографии. Рассмотрим выстраивание административной и налоговой системы на покоренных территориях.
➡️ Подробности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10
10 – 16 ноября 2025 г.
|| 11 ноября 2025г. в 18:00, Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33
Подробности
|| 11 ноября 2025г. в 18:30, Москва, Моховая 6-8
Регистрация
|| 12 ноября 2025 г. в 18:30, онлайн
Регистрация
|| 13 ноября 2025 г. в 18:00, Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 430 ауд. (Европейский университет) + онлайн
Регистрация
|| 14 ноября 2025 г. в 18:00, онлайн
Регистрация
|| 16 ноября 2025 г. в 14:00, Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (Библиотека им. Н.А. Некрасова)
Подробности
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Коран как основа книжной традиции в мусульманской культуре
На лекции поговорим о том, как Коран стал катализатором возникновения целой вселенной знаний и искусства:
Лектор: Ильгизар Давлетшин — теолог-востоковед, руководитель Центра межрелигиозного диалога имени Каюма Насыри Московского исламского института.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5👍2👏1
«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант
✨ «Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант
Лекция 4: «Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма»
Приглашаем вас на четвертую лекцию основного цикла, где мы обратимся к практическим аспектам взаимодействия логических систем, языка и когнитивных процессов в арабо-мусульманской интеллектуальной традиции.
Ключевые вопросы лекции:
🖋 Решение проблемы глагола «быть»: лингвистические инновации
Мы проанализируем, как в арабской философской традиции для передачи смыслов глагола-связки прижился глагол ваджада («находить», «обнаруживать»), и что это свидетельствует о глубокой попытке совмещения двух схематик - схематики субстанции и схематики действия.
🖋 Когнитивные процессы и языковые структуры: сравнительный анализ
Рассмотрим взаимосвязь между языком и мышлением на примере формирования отрицательных значений. Почему в русском языке «нехороший» означает «плохой», тогда как в арабском подобные конструкции функционируют иначе, и что это говорит о различных когнитивных стратегиях?
🖋 Два типа силлогизма: сравнительный анализ
Сопоставим классический аристотелевский силлогизм («Сократ смертен») с традиционной арабской формой умозаключения на примере правового анализа («отношение к настойке в фикхе»), выявив структурные и методологические различия.
Лекция предложит уникальные инструменты для понимания того, как различные цивилизации вырабатывают собственные логические и когнитивные стратегии для осмысления
🔗 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient
〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️ 〰️
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
〰️ Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
Лекция 4: «Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма»
Приглашаем вас на четвертую лекцию основного цикла, где мы обратимся к практическим аспектам взаимодействия логических систем, языка и когнитивных процессов в арабо-мусульманской интеллектуальной традиции.
Ключевые вопросы лекции:
Мы проанализируем, как в арабской философской традиции для передачи смыслов глагола-связки прижился глагол ваджада («находить», «обнаруживать»), и что это свидетельствует о глубокой попытке совмещения двух схематик - схематики субстанции и схематики действия.
Рассмотрим взаимосвязь между языком и мышлением на примере формирования отрицательных значений. Почему в русском языке «нехороший» означает «плохой», тогда как в арабском подобные конструкции функционируют иначе, и что это говорит о различных когнитивных стратегиях?
Сопоставим классический аристотелевский силлогизм («Сократ смертен») с традиционной арабской формой умозаключения на примере правового анализа («отношение к настойке в фикхе»), выявив структурные и методологические различия.
Лекция предложит уникальные инструменты для понимания того, как различные цивилизации вырабатывают собственные логические и когнитивные стратегии для осмысления
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4
Говорили о ранних завованиях монголов и о том, как передать послание, чтобы его не обнаружили.
х Фонд Ибн Сины
х Библиотека им. Н.А. Некрасова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12👍2