🤩🤩🤩🤩🤩

«Сердце — Богу, руки — к труду». Современный суфизм и суфии Средней Азии

🕚5 ноября 2025 г. / среда
🕤18:30
🕙Офлайн и онлайн
🕖Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 201 ауд. (Европейский университет)

В лекции будет рассмотрено возрождение суфизма и суфийских общин на территории Средней Азии с начала 1990-х годов. Особое внимание уделяется различиям в практике — от громкого до тихого сосредоточенного зикра в ханаках. Проанализируем стратегии легитимации суфийских общин, их поиск политической и религиозной легитимности, а также системы духовного наставничества, включая использование интернет-коммуникаций и их влияние на многоголосие в мусульманских дискурсах.

🔯 Лектор: Бахтияр Мираимович Бабаджанов — доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН РУз.

👍 Подробности и регистрация

«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант

На нашей платформе появилась вторая лекция основной части цикла.

💫 Лекция 2: «Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья»

Мы перейдём от теоретических оснований к критической диагностике современного культурного ландшафта. Эта встреча будет посвящена механизмам, которые незримо управляют нашим мышлением и определяют исторические судьбы цивилизаций.

Ключевые вопросы лекции:

⚫️Схематика в сознании: кто нас программирует?
Мы исследуем парадокс: почему сознание, кажущееся нам нашей собственностью, так трудно поддается рефлексии и преобразованию? И как эта трудность порождает феномен «европейничанья» — автоматического воспроизведения чужих когнитивных моделей?

⚫️«Демон» Пирса: как происходит выбор схематики
Посмотрим на «демона» Чарльза Пирса — спонтанную силу, определяющую базовые схемы нашего мышления. Мы проанализируем, как формируются эти глубинные установки и почему их смена требует почти героического усилия.

⚫️Тоталитаризм европейской большой культуры: диалектика русской критики
Особый интерес представляет диалектическая позиция русской философской мысли в отношении европейского культурного проекта. Мы проследим два полюса критического осмысления: с одной стороны – Сергей Трубецкой и Густав Шпет, отстаивавшие ценность европейского наследия для русской культуры, с другой – Николай Данилевский и Николай Трубецкой, утверждавшие принцип культурного плюрализма и предостерегавшие против механического заимствования западных моделей. Этот напряженный диалог раскрывает сложность поиска Россией своего места между Востоком и Западом.

Эта лекция — не просто историко-философский экскурс, а попытка обрести инструменты для диагностики тех принудительных схем, которые определяют наше мышление сегодня. Мы узнаем, почему диалог культур начинается с осознания границ собственного разума.

📎 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient

😍😍😍😍😍😍😍
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт

Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?

💫31 октября 1925 года формально завершилась эпоха правления династии Каджаров.

Эта дата знаменует не только политический перелом, но и финальный рубеж уникального периода в истории персидской культуры. На фоне встречи с Западом и внутренних реформ искусство этой эпохи пережило удивительную трансформацию, сохранив традицию и открыв двери новаторству. Как наследие персидских мастеров адаптировалось к вызовам нового времени? Как искусство каджарского Ирана, балансируя между Востоком и Западом, создавало свой уникальный и эклектичный стиль? Расскажем об этом в лекциях!

🤬 Цикл лекций Культура и искусство каджарского Ирана. Империя в эпоху великих перемен
Предметы Каджарского искусства долгое время могли считаться безвкусными и китчевыми, а искусство в целом называли “отмеченным упадком” и “вторичным”, особенно по сравнению с великими достижениями иранской культуры в прошлом. Однако сегодня исследования по Каджарскому Ирану выходят из тени, и эта эпоха начинает привлекать внимание как специалистов, так и любителей искусства Востока. Произведения иранского искусства XIX века необычны и самобытны, и в последнее время пользуются большим успехом у публики в самых знаменитых музеях мира: Эрмитаже, Лувре, Метрополитен-музее. Подробнее расскажет Михаил Грачев.

🤬 Цикл лекций Каджары: история и культура Ирана конца XVIII — начала XX вв.
Династия Каджаров (кон. XVIII в.- 1925 г.) пришла к власти в Персии в последней четверти XVIII в. после кровавой междоусобной борьбы. На эпоху ее правления пришлись русско-персидские войны и гибель Грибоедова, территориальные потери и участие в Большой игре, социальная напряженность и радикальные реформы. Своеобразие исторической ситуации вызвало к жизни две основные тенденции, определившие культурную модель времени: интерес к модернизации и европейским достижениям и преклонение перед собственной историей, эпосом и традициями. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.

🤬 Лекция Каджары в Иране: «народное» искусство из цикла "Шиитские династии: пространство искусства"
В XIX в. персидский мир вступил с новыми политическими амбициями, стремясь завоевать достойное место на европейской политической арене. Экономические реформы и европейские влияния, тем не менее, мало отражались на жизни простого населения, которое глубже, чем ранее, было погружено в ритуализм и особое, почти мистическое восприятие религии. В это время развивается «мусульманская магия», бродяги-дервиши пользуются непререкаемым авторитетом, а повседневное искусство опирается на вкусы малообразованного, но глубоко верующего большинства. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.

🤩🤩🤩🤩🤩

Монгольское нашествие в зеркале мусульманской историографии

✨ 9 ноября 2025 г. / воскресенье
✨ 14:00
📌 Офлайн
🏠 Библиотека им. Н.А. Некрасова: г. Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14

В лекции проследим генезис державы Чингиз-хана и дадим краткий очерк первых завоеваний. Рассмотрим причины начала монголо-хорезмийской войны 1219-1221 гг., поговорим о разгроме Хорезма и его последствиях.

Лектор: Тимохин Дмитрий Михайлович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИВ РАН.

〰️ Подробности

💘💘💘💘💘💘💘💘
3 – 9 ноября 2025 г.

💚 «Сердце — Богу, руки — к труду». Современный суфизм и суфии Средней Азии
|| 05 ноября 2025 г. в 18:30, Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 201 ауд. (Европейский университет) + онлайн
Регистрация

💚 Монгольское нашествие в зеркале мусульманской историографии
|| 09 ноября 2025 г. в 14:00, Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (Библиотека им. Н.А. Некрасова)
Подробности

3 ноября 1964 года в Худжанде родилась Фарзона Худжанди — таджикская поэтесса и писательница.

Произведения Фарзоны переведены и изданы во многих странах мира, в том числе в США, Англии, Германии, Франции, Египте, Саудовской Аравии, Ираке и на большей части постсоветского пространства.

Фарзона удостоена звания «Народный поэт Таджикистана» (2001), Государственной премии Таджикистана имени Абуабдуллоха Рудаки, премии имени Мирзо Турсунзаде и ряда других наград.

📣 Узнаем об истоках поэзии Фарзоны, о творческом пути поэтессы, об основных темах её поэзии и особенностях поэтического стиля, образности и язык на лекции Фарзона — живой классик таджикской поэзии

🤩🤩🤩🤩🤩

Османские сады на берегах Босфора

◾️ 11 ноября 2025 г. / вторник
◾️ 18:30
◾️ Офлайн
◾️ Центр восточной литературы РГБ: г. Москва, Моховая 6-8

В Османской империи сады располагались вдоль Босфора и Мраморного моря, обрамляя дворцы и павильоны султанов. В отличие от строгой геометрии персидских и могольских садов, здесь больше ценили естественность.

Сколько держал садовников знаменитый Сулейман Великолепный? Какое символическое значение имели волшебные цветы и деревья на османских бархатах и керамике? Об этом и о многом другом поговорим на лекции.

◾️ Лектор: Коротчикова Полина Викторовна, кандидат искусствоведения, с.н.с. Государственного музея Востока, с.н.с. Государственного института искусствознания.

Внимание! Для прохода в здание ЦВЛ РГБ необходима регистрация. При регистрации, пожалуйста, указывайте ФИО по документам.

🌟 Регистрация

✨ 4 ноября: из чего складывается единство многообразной России? ✨

Историческая память — это сложная мозаика. Чтобы увидеть целостную картину, нужно рассмотреть каждую ее часть. Особенно те, что часто остаются на периферии общего внимания.

История российского ислама — одна из ключевых линий в формировании нашей страны. Чтобы понять Россию, нужно увидеть ее через призму диалога культур и религий, который длится уже более тысячи лет.

Для глубокого погружения мы подготовили две возможности: фундаментальный курс и точечные лекции от экспертов.

📚 Ключ к пониманию: большой курс «Ислам в России»

Это системное и последовательное виртуальное путешествие, которое позволит вам сформировать целостное представление. Мы пройдем логистическим и историческим маршрутом, который веками связывал разные мусульманские общины в единое пространство.

Ваш маршрут:

Крым — врата ислама и перекресток цивилизаций.

⚫️Кавказ — ворота в сложный и многогранный мир.

⚫️Астрахань и Нижняя Волга — где наследие Золотой Орды встретилось с Российской империей.

⚫️Казань — сердце волжского ислама и диалога культур.

⚫️Сибирь — история ислама на восточных рубежах.

⚫️Москва и Петербург — как столицы интегрировали мусульманские элиты и сообщества.

Итог курса: вы получите не набор разрозненных фактов, а стройную систему знаний, позволяющую анализировать прошлое и настоящее российских мусульман.


🎧 Фокус на деталях: отдельные лекции

Если вас интересуют конкретные, но яркие исторические кейсы, приглашаем на отдельные лекции. Каждая из них — это глубокое погружение в одну тему с привлечением уникальных архивных материалов.

«На "краю" Империи: путешествия и политика на Памире»
Как регион становился полем большой геополитической игры и научных открытий.

«Борьба мусульман Ленинграда за возвращение Соборной мечети, 1946–1955 гг.»
Уникальная история упорства и веры в атеистическом государстве послевоенной эпохи.

«История ислама на Нижней Волге»
Глубокий разбор наследия Золотой Орды, Ногайского ханства и формирования особой региональной идентичности.

«Современный ислам в России: основные тенденции»
Аналитический взгляд на то, что происходит с мусульманским сообществом сегодня: вызовы, трансформации и векторы развития.

Единство строится не на игнорировании различий, а на понимании сложности и многогранности нашего общего прошлого. Выбирайте свой формат познания — системный или точечный, и откройте для себя ту Россию, которую вы еще не знали.

🍏🍏🍏🍏🍏 🍏🍏🍏🍏

На следующей неделе стартует курс «Исламский взгляд на государственность и конституцию: теоретические основы и современные концепции».

Читать лекции будет Сюкияйнен Леонид Рудольфович – доктор юридических наук, профессор НИУ ВШЭ.

🍏🍏🍏🍏🍏
Курс состоит из 6 лекций.
График: 1 лекция в неделю (по средам)
Дата старта: 12 ноября в 18:30

🍏🍏🍏🍏🍏🍏
Онлайн

🍏 🍏🍏🍏
В ходе курса пройдемся по исламским подходам к государственности, власти и политическим институтам во всем их разнообразии и перспективах развития.

Поговорим о:

1️⃣ Исламской концепции халифата и о халифе;
2️⃣ Совещательности и ее роли в исламской теории власти;
3️⃣ Исторической эволюции исламской государственности и об исламских представлениях о власти;
4️⃣ Современных мусульманских государсвах;
5️⃣Конституции в контексте современной исламской правовой мысли.

💚 Скоро появится возможность зарегистрироваться на первую лекцию. Следите за анонсами.

💘💘💘💘💘

Исламская концепция халифата: введение

🔗12 ноября 2025 г. / среда
🔗18:30
🔗Онлайн

В суннитском исламе государство (власть) является предметом фикха, то есть исламского права. Что мы можем сказать о концепции власти в контексте шариата? Каково назначение государства с точки зрения исламских дискурсов? Каковы основы политических институтов в исламе?

На первой лекции из цикла "Исламский взгляд на государство и конституцию: теоретические основы и современные концепции" поговорим о началах и основах исламского взгляда на государственность.

🎧Лектор: Сюкияйнен Леонид Рудольфович — доктор юридических наук, профессор НИУ ВШЭ.

➡️ Регистрация

💘💘💘💘💘

Османский город

⭕️11 ноября 2025 г. / среда
⭕️18:00
⭕️Офлайн
⭕️Санкт-Петербург, ул. Садовая, 33

Эта лекция для тех, кто хочет понять, какой была повседневная жизнь в одном из самых успешных государств раннего Нового времени, и как урбанистические принципы Османской империи продолжают влиять на облик и атмосферу городов от Балкан до Ближнего Востока.

➡️ Лектор: Жевелева Александра Владимировна — к.и.н, доцент Кафедры истории стран Ближнего Востока восточного факультета СПбГУ.

Подробности

📿 Сегодня в 18:30 состоится лекция Бахтияра Бабаджанова «"Сердце — Богу, руки — к труду". Современный суфизм и суфии Средней Азии».

Прямая трансляция лекции доступна по ссылке: https://eusp.ktalk.ru/hjb4773yc8hj

Присоединяйтесь!

💘💘💘💘💘

Письмо – половина знания: значение каллиграфии в мусульманской культуре

💚13 ноября 2025 г. / четверг
💗18:00
💚Офлайн + онлайн
📍 Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 430 ауд. (Европейский университет)

Пророк Мухаммад передавал людям божественное откровение в устной форме. Впоследствии оно было собрано и записано в единую книгу – Коран. Письменная фиксация слова Божьего сыграла важную роль в закреплении и распространении исламского вероучения.

Изучение языка Корана, а также необходимость комментирования священного текста обусловили развитие арабской филологии и формирование интеллектуальной культуры мусульманского мира, а владение искусством каллиграфии стало считаться признаком культурного человека. Поговорим о том, как каллиграфия стала неотъемлемым элементом повседневной жизни мусульман.

💚 Лектор: Маточкина Анна Игоревна, кандидат философских наук, старший преподаватель Восточного факультета СПбГУ

➡️ Подробности и регистрация

«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант

✨ Лекция 3: «Закон “что-и-какое”»

Приглашаем вас на третью лекцию цикла, где мы исследуем фундаментальные структуры сознания через призму языка и философских схем. Эта встреча будет посвящена тому, как базовые категории нашего мышления определяют саму возможность понимания мира.

Ключевые вопросы лекции:

✅ Способность сознания к связности "что-и-какое"
Мы проанализируем, как сознание конституирует целостные образы через единство предмета ("что") и его качества ("какое"), и как эта базовая способность определяет все наше восприятие реальности.

✅ Схематика действия и схематика субстанции
Мы продолжим исследование двух фундаментальных способов мышления, сосредоточившись на ключевом вопросе: что каждая из этих схем берет за неизменную основу, и как этот выбор определяет построение всей философской системы.

✅ Арабский язык без глагола «быть»: философские последствия языковой аномалии
Мы рассмотри удивительный случай из истории философии: как великий Ибн Сина (Авиценна) допустил фундаментальную ошибку, пытаясь адаптировать аристотелевскую онтологию в языке, лишенном глагола-связки «быть». Проанализируем решение этой проблемы в арабской языковедческой традиции и выявим системные нестыковки в работах современных арабских авторов, унаследовавших эту философско-лингвистическую проблему.

Эта лекция предлагает уникальный методологический подход, связывающий лингвистический анализ с философской рефлексией. Мы увидим, как грамматические структуры языка становятся матрицами для философских систем.

🔗 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient

〰️〰️〰️〰️〰️〰️

Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт

〰️ Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?