🤩🤩🤩🤩🤩

«Сердце — Богу, руки — к труду». Современный суфизм и суфии Средней Азии

🕚5 ноября 2025 г. / среда
🕤18:30
🕙Офлайн и онлайн
🕖Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 201 ауд. (Европейский университет)

В лекции будет рассмотрено возрождение суфизма и суфийских общин на территории Средней Азии с начала 1990-х годов. Особое внимание уделяется различиям в практике — от громкого до тихого сосредоточенного зикра в ханаках. Проанализируем стратегии легитимации суфийских общин, их поиск политической и религиозной легитимности, а также системы духовного наставничества, включая использование интернет-коммуникаций и их влияние на многоголосие в мусульманских дискурсах.

🔯 Лектор: Бахтияр Мираимович Бабаджанов — доктор исторических наук, ведущий научный сотрудник Института востоковедения АН РУз.

👍 Подробности и регистрация

«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант

На нашей платформе появилась вторая лекция основной части цикла.

💫 Лекция 2: «Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья»

Мы перейдём от теоретических оснований к критической диагностике современного культурного ландшафта. Эта встреча будет посвящена механизмам, которые незримо управляют нашим мышлением и определяют исторические судьбы цивилизаций.

Ключевые вопросы лекции:

⚫️Схематика в сознании: кто нас программирует?
Мы исследуем парадокс: почему сознание, кажущееся нам нашей собственностью, так трудно поддается рефлексии и преобразованию? И как эта трудность порождает феномен «европейничанья» — автоматического воспроизведения чужих когнитивных моделей?

⚫️«Демон» Пирса: как происходит выбор схематики
Посмотрим на «демона» Чарльза Пирса — спонтанную силу, определяющую базовые схемы нашего мышления. Мы проанализируем, как формируются эти глубинные установки и почему их смена требует почти героического усилия.

⚫️Тоталитаризм европейской большой культуры: диалектика русской критики
Особый интерес представляет диалектическая позиция русской философской мысли в отношении европейского культурного проекта. Мы проследим два полюса критического осмысления: с одной стороны – Сергей Трубецкой и Густав Шпет, отстаивавшие ценность европейского наследия для русской культуры, с другой – Николай Данилевский и Николай Трубецкой, утверждавшие принцип культурного плюрализма и предостерегавшие против механического заимствования западных моделей. Этот напряженный диалог раскрывает сложность поиска Россией своего места между Востоком и Западом.

Эта лекция — не просто историко-философский экскурс, а попытка обрести инструменты для диагностики тех принудительных схем, которые определяют наше мышление сегодня. Мы узнаем, почему диалог культур начинается с осознания границ собственного разума.

📎 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient

😍😍😍😍😍😍😍
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт

Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?

💫31 октября 1925 года формально завершилась эпоха правления династии Каджаров.

Эта дата знаменует не только политический перелом, но и финальный рубеж уникального периода в истории персидской культуры. На фоне встречи с Западом и внутренних реформ искусство этой эпохи пережило удивительную трансформацию, сохранив традицию и открыв двери новаторству. Как наследие персидских мастеров адаптировалось к вызовам нового времени? Как искусство каджарского Ирана, балансируя между Востоком и Западом, создавало свой уникальный и эклектичный стиль? Расскажем об этом в лекциях!

🤬 Цикл лекций Культура и искусство каджарского Ирана. Империя в эпоху великих перемен
Предметы Каджарского искусства долгое время могли считаться безвкусными и китчевыми, а искусство в целом называли “отмеченным упадком” и “вторичным”, особенно по сравнению с великими достижениями иранской культуры в прошлом. Однако сегодня исследования по Каджарскому Ирану выходят из тени, и эта эпоха начинает привлекать внимание как специалистов, так и любителей искусства Востока. Произведения иранского искусства XIX века необычны и самобытны, и в последнее время пользуются большим успехом у публики в самых знаменитых музеях мира: Эрмитаже, Лувре, Метрополитен-музее. Подробнее расскажет Михаил Грачев.

🤬 Цикл лекций Каджары: история и культура Ирана конца XVIII — начала XX вв.
Династия Каджаров (кон. XVIII в.- 1925 г.) пришла к власти в Персии в последней четверти XVIII в. после кровавой междоусобной борьбы. На эпоху ее правления пришлись русско-персидские войны и гибель Грибоедова, территориальные потери и участие в Большой игре, социальная напряженность и радикальные реформы. Своеобразие исторической ситуации вызвало к жизни две основные тенденции, определившие культурную модель времени: интерес к модернизации и европейским достижениям и преклонение перед собственной историей, эпосом и традициями. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.

🤬 Лекция Каджары в Иране: «народное» искусство из цикла "Шиитские династии: пространство искусства"
В XIX в. персидский мир вступил с новыми политическими амбициями, стремясь завоевать достойное место на европейской политической арене. Экономические реформы и европейские влияния, тем не менее, мало отражались на жизни простого населения, которое глубже, чем ранее, было погружено в ритуализм и особое, почти мистическое восприятие религии. В это время развивается «мусульманская магия», бродяги-дервиши пользуются непререкаемым авторитетом, а повседневное искусство опирается на вкусы малообразованного, но глубоко верующего большинства. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.

🤩🤩🤩🤩🤩

Монгольское нашествие в зеркале мусульманской историографии

✨ 9 ноября 2025 г. / воскресенье
✨ 14:00
📌 Офлайн
🏠 Библиотека им. Н.А. Некрасова: г. Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14

В лекции проследим генезис державы Чингиз-хана и дадим краткий очерк первых завоеваний. Рассмотрим причины начала монголо-хорезмийской войны 1219-1221 гг., поговорим о разгроме Хорезма и его последствиях.

Лектор: Тимохин Дмитрий Михайлович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИВ РАН.

〰️ Подробности

💘💘💘💘💘💘💘💘
3 – 9 ноября 2025 г.

💚 «Сердце — Богу, руки — к труду». Современный суфизм и суфии Средней Азии
|| 05 ноября 2025 г. в 18:30, Санкт-Петербург, Шпалерная, 1. 201 ауд. (Европейский университет) + онлайн
Регистрация

💚 Монгольское нашествие в зеркале мусульманской историографии
|| 09 ноября 2025 г. в 14:00, Москва, ул. Бауманская, д. 58/25, стр. 14 (Библиотека им. Н.А. Некрасова)
Подробности

3 ноября 1964 года в Худжанде родилась Фарзона Худжанди — таджикская поэтесса и писательница.

Произведения Фарзоны переведены и изданы во многих странах мира, в том числе в США, Англии, Германии, Франции, Египте, Саудовской Аравии, Ираке и на большей части постсоветского пространства.

Фарзона удостоена звания «Народный поэт Таджикистана» (2001), Государственной премии Таджикистана имени Абуабдуллоха Рудаки, премии имени Мирзо Турсунзаде и ряда других наград.

📣 Узнаем об истоках поэзии Фарзоны, о творческом пути поэтессы, об основных темах её поэзии и особенностях поэтического стиля, образности и язык на лекции Фарзона — живой классик таджикской поэзии