х Фонд Ибн Сины
х Библиотека им. В.В. Маяковского
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍6❤5🥰3👏1
х Фонд Ибн Сины
х ЕУ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👏8❤6👍2
Узнаем про жанры восточной литературы из подготовленных карточек, а погрузиться в тему вам поможет:
× курс Великие персидские поэты
× курс История персидской литературы
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤17
х Фонд Ибн Сины
х Библиотека им. Н.А. Некрасова
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍4❤2
«Сердце — Богу, руки — к труду». Современный суфизм и суфии Средней Азии
В лекции будет рассмотрено возрождение суфизма и суфийских общин на территории Средней Азии с начала 1990-х годов. Особое внимание уделяется различиям в практике — от громкого до тихого сосредоточенного зикра в ханаках. Проанализируем стратегии легитимации суфийских общин, их поиск политической и религиозной легитимности, а также системы духовного наставничества, включая использование интернет-коммуникаций и их влияние на многоголосие в мусульманских дискурсах.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍2👏2
Поговорили, почему Бабур не нашёл садов в Индии и чем отличаются могольские сады от персидских.
х Фонд Ибн Сины
х Центр восточной литературы РГБ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤8
«Арабский разум»: Мухаммад ‘Абид ал-Джабири vs. Иммануил Кант
На нашей платформе появилась вторая лекция основной части цикла.
💫 Лекция 2: «Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья»
Мы перейдём от теоретических оснований к критической диагностике современного культурного ландшафта. Эта встреча будет посвящена механизмам, которые незримо управляют нашим мышлением и определяют исторические судьбы цивилизаций.
Ключевые вопросы лекции:
⚫️ Схематика в сознании: кто нас программирует?
Мы исследуем парадокс: почему сознание, кажущееся нам нашей собственностью, так трудно поддается рефлексии и преобразованию? И как эта трудность порождает феномен «европейничанья» — автоматического воспроизведения чужих когнитивных моделей?
⚫️ «Демон» Пирса: как происходит выбор схематики
Посмотрим на «демона» Чарльза Пирса — спонтанную силу, определяющую базовые схемы нашего мышления. Мы проанализируем, как формируются эти глубинные установки и почему их смена требует почти героического усилия.
⚫️ Тоталитаризм европейской большой культуры: диалектика русской критики
Особый интерес представляет диалектическая позиция русской философской мысли в отношении европейского культурного проекта. Мы проследим два полюса критического осмысления: с одной стороны – Сергей Трубецкой и Густав Шпет, отстаивавшие ценность европейского наследия для русской культуры, с другой – Николай Данилевский и Николай Трубецкой, утверждавшие принцип культурного плюрализма и предостерегавшие против механического заимствования западных моделей. Этот напряженный диалог раскрывает сложность поиска Россией своего места между Востоком и Западом.
Эта лекция — не просто историко-философский экскурс, а попытка обрести инструменты для диагностики тех принудительных схем, которые определяют наше мышление сегодня. Мы узнаем, почему диалог культур начинается с осознания границ собственного разума.
📎 Смотреть лекцию по подписке на платформе LectOrient
😍 😍 😍 😍 😍 😍 😍
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
На нашей платформе появилась вторая лекция основной части цикла.
Мы перейдём от теоретических оснований к критической диагностике современного культурного ландшафта. Эта встреча будет посвящена механизмам, которые незримо управляют нашим мышлением и определяют исторические судьбы цивилизаций.
Ключевые вопросы лекции:
Мы исследуем парадокс: почему сознание, кажущееся нам нашей собственностью, так трудно поддается рефлексии и преобразованию? И как эта трудность порождает феномен «европейничанья» — автоматического воспроизведения чужих когнитивных моделей?
Посмотрим на «демона» Чарльза Пирса — спонтанную силу, определяющую базовые схемы нашего мышления. Мы проанализируем, как формируются эти глубинные установки и почему их смена требует почти героического усилия.
Особый интерес представляет диалектическая позиция русской философской мысли в отношении европейского культурного проекта. Мы проследим два полюса критического осмысления: с одной стороны – Сергей Трубецкой и Густав Шпет, отстаивавшие ценность европейского наследия для русской культуры, с другой – Николай Данилевский и Николай Трубецкой, утверждавшие принцип культурного плюрализма и предостерегавшие против механического заимствования западных моделей. Этот напряженный диалог раскрывает сложность поиска Россией своего места между Востоком и Западом.
Эта лекция — не просто историко-философский экскурс, а попытка обрести инструменты для диагностики тех принудительных схем, которые определяют наше мышление сегодня. Мы узнаем, почему диалог культур начинается с осознания границ собственного разума.
Лекции выходят 2 раза в неделю: пн и чт
Полный список лекций:
Вводная лекция №1
Вводная лекция №2
1. Схематика субстанции и схематика действия
2. Легко ли управлять своим сознанием? Основания европейничанья
3. Закон «что-и-какое»
4. Вариативность смыслополагания и парадигма когнитивизма
5. Как обуздать «демона Пирса»? Когнитивные привычки больших культур
6. Арабский литературный язык. Смысл
7. Арабский литературный язык. Харф. Корень. Джумла.
8. Время. Автохтонное и заимствованное в арабо-мусульманской философии
9. Время. Аристотель, Кант, мутазилиты и Ибн ‘Араби
10. Вероучение и логика: Ибн Рушд, мутазилиты, ашариты. Физика, основанная на метафизике действия
11. Истинный, Творение и Третья вещь: концепция Ибн ‘Араби
12. Обустраивание мира: Ибн Халдун и его Мукаддима
13. Многоликая фальсафа: что в ней от схематики действия?
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤4👏1
Эта дата знаменует не только политический перелом, но и финальный рубеж уникального периода в истории персидской культуры. На фоне встречи с Западом и внутренних реформ искусство этой эпохи пережило удивительную трансформацию, сохранив традицию и открыв двери новаторству. Как наследие персидских мастеров адаптировалось к вызовам нового времени? Как искусство каджарского Ирана, балансируя между Востоком и Западом, создавало свой уникальный и эклектичный стиль? Расскажем об этом в лекциях!
Предметы Каджарского искусства долгое время могли считаться безвкусными и китчевыми, а искусство в целом называли “отмеченным упадком” и “вторичным”, особенно по сравнению с великими достижениями иранской культуры в прошлом. Однако сегодня исследования по Каджарскому Ирану выходят из тени, и эта эпоха начинает привлекать внимание как специалистов, так и любителей искусства Востока. Произведения иранского искусства XIX века необычны и самобытны, и в последнее время пользуются большим успехом у публики в самых знаменитых музеях мира: Эрмитаже, Лувре, Метрополитен-музее. Подробнее расскажет Михаил Грачев.
Династия Каджаров (кон. XVIII в.- 1925 г.) пришла к власти в Персии в последней четверти XVIII в. после кровавой междоусобной борьбы. На эпоху ее правления пришлись русско-персидские войны и гибель Грибоедова, территориальные потери и участие в Большой игре, социальная напряженность и радикальные реформы. Своеобразие исторической ситуации вызвало к жизни две основные тенденции, определившие культурную модель времени: интерес к модернизации и европейским достижениям и преклонение перед собственной историей, эпосом и традициями. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.
В XIX в. персидский мир вступил с новыми политическими амбициями, стремясь завоевать достойное место на европейской политической арене. Экономические реформы и европейские влияния, тем не менее, мало отражались на жизни простого населения, которое глубже, чем ранее, было погружено в ритуализм и особое, почти мистическое восприятие религии. В это время развивается «мусульманская магия», бродяги-дервиши пользуются непререкаемым авторитетом, а повседневное искусство опирается на вкусы малообразованного, но глубоко верующего большинства. Подробнее расскажет Полина Коротчикова.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5
Монгольское нашествие в зеркале мусульманской историографии
В лекции проследим генезис державы Чингиз-хана и дадим краткий очерк первых завоеваний. Рассмотрим причины начала монголо-хорезмийской войны 1219-1221 гг., поговорим о разгроме Хорезма и его последствиях.
Лектор: Тимохин Дмитрий Михайлович, кандидат исторических наук, старший научный сотрудник ИВ РАН.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤12