Масонское посвящение называется Инициацией. Это церемониальное введение кандидата в масонский Орден, во время которого новому Брату или Сестре объясняются определенные обычаи и секреты Масонства. Иногда это кажется театрализованным действием, в котором посвящаемый является главным героем. Чтобы испытать полный эффект инициации лучше не читать о ней ничего заранее. Слово «инициация» дословно обозначает «процесс вхождения» и лучше входить в Масонство, оставив за дверями Храма свои предубеждения. Часть эффекта инициации дает элемент неожиданности.

Сначала Ученик, вступивший в масонство, считает, что он не проявляет братские чувства в словах и действиях из-за других людей и из-за жизни в обществе. Потом, чуть позже, он начнет замечать на своем пути тени, отбрасываемые его личными препятствиями, а еще позже он увидит и сами препятствия, преграждающие путь. Он обнаружит, что он не проявляет братство по отношению к миру и людям из-за себя. Он стремится к братству, но не знает, как поступать, пребывая в реальности фактов. Братство призывает его превратить свою жизнь в путь человечности.

Ален Позарник

Удивительно, что периодически, используя цитату того или иного писателя, философа, художника, я получаю упреки в том, что “да как масоны вообще смеют цитировать его в этом сообществе!”. Особенно досталось мне за Керуака :) Масоны - обычные люди, с глубокой культурой, которая состоит не только из масонских книг. Наш путь складывается из многих составляющих, которые гармонично дополняются масонским учением. Мы во всем ищем истину.

Удивительно видеть, как нас воспринимают со стороны. Каждый раз, когда кто-то пытается натянуть на нас личину – удивляюсь. Кажется, что люди смотрятся в зеркало своего разума и выискивают там подходящие образы. Нарисованная картинка редко совпадает с реальностью. Масоны - просто хорошие люди, свободные и добрых нравов, стремящиеся стать лучше.

Меня недавно спросили, на какие темы пишут зодческие работы в наших Ложах?
Например, на такие.

"Масонство - это инициатическое странствие через цивилизации, удивительный синкретизм, который питали общества, в которых он зародился, и при этом масонство лишено каких-либо догм".
Пьер Моллье, историк, хранитель музея масонства.

Символическая Ложа – это горнило истинного инициатического процесса, происходящего на путях Традиции. Она предлагает особый и последовательный план, согласно которому масон может развиваться, используя символические инструменты и основываясь на мифической теме возведения храма Соломона. Его путь начинается со спуска в глубины самого себя, ради открытия своей сущности. Затем он пойдет навстречу другим, чтобы открыться для их слов и работать вместе, он будет опираться на фундаментальные моральные ценности, чтобы развивать братские отношения с другими людьми, согласно уровню своей человечности, он будет стремиться проявлять лучшие личные качества в своей работе, а также в своей открытости по отношению к другим людям.


Возвышение в степень Мастера венчает его путь устремлением ввысь, открытости к чему-то вселенскому, что связывает его с невидимым Знанием, венчая его земные корни духовным возвышением, освобожденным от всякого догматизма. "Масон стоит ногами на земле, а голова его – среди звезд" – масоны любят упоминать этот поэтический образ. Мастер столкнется с новыми обязанностями в своей Ложе, что укрепит его моральное состояние. Наконец, так называемая "философские" зодческие работы, наполненные масонским духом, заставят его сделать свои слова и действия вне храма более масонскими, чтобы стать гражданином, просвещенным великими и вечными принципами.


Лоранс Кравец.

Воспитание имеет три главные части: воспитание физическое; нравственное, имеющее предметом образование сердца, и разумное воспитание.
Человек не может быть счастливым, если сердце его волнуется беспорядочными пожеланиями; если благополучие ближнего возбуждает в нем зависть; корыстолюбие заставляет его домогаться чужого, а честолюбие и ненависть лишают душевного покоя. Из сего следует часть воспитания, имеющая предметом образование сердца и называемая учеными нравственным воспитанием.

Николай Иванович Новиков, 1744—1818 гг., просветитель, писатель, журналист, книгоиздатель, масон.

А в музее масонства на ул. Каде в Париже проходит выставка, посвящённая египетским Уставам Франкмасонства. На фото представлен кордон 87 степени устава Мицраима.
Источник фото: официальная группа музея.

Работы завершены. Прекрасная церемония Летнего Солнцестояния, за которой последовала церемония масонского признания союза Брата и Сестры нашей Ложи (иногда, в просторечии, эту церемонию называют "масонской свадьбой", что не совсем верно). Братская агапа на природе завершила труды сего дня.

Лишь изредка надменно и упрямо
Во мне кричит ветшающий Адам,
Но тот, кто видел лилию Хирама,
Тот не грустит по сказочным садам,
А набожно возводит стены храма,
Угодного земле и небесам.

Нас много здесь собралось с молотками,
И вместе нам работать веселей;
Одна любовь сковала нас цепями,
Что адаманта тверже и светлей,
И машет белоснежными крылами
Каких-то небывалых лебедей.

Нас много, но одни во власти ночи,
А колыбель других еще пуста,
О тех скорбит, а о других пророчит
Земных зелёных вёсен красота,
Я ж – Прошлого увидевшего очи,
Грядущего разверстые уста.

Всё выше храм торжественный и дивный,
В нём дышит ладан и поёт орган;
Сияют нимбы; облак переливный
Свечей и солнца – радужный туман;
И слышен голос Мастера призывный
Нам, каменщикам всех времен и стран.

Николай Гумилёв,
Октябрь – 15 декабря 1915

/большое спасибо Роману Н., я не знал этого стихотворения/

„Если есть равенство, это в Его любви, а не в нас.“
— Клайв Стейплз Льюис ирландский писатель и учёный

Восток каждой масонской Ложи, то есть место, которое занимает руководитель мастерской, Досточтимый Мастер, украшено Солнцем, Луной и расположенной между ними Лучезарной Дельтой (символом творческого принципа, Великого Архитектора Вселенной, всемирного универсального закона, высшего человеческого идеала и т.д., трактовки различаются в зависимости от убеждений Братьев и Сестер). Чтобы добавить символу универсальности, в наших Ложах часто используется просто треугольник, без вписанного в него всевидящего ока. Вообще, чем проще символ, тем он универсальнее, но тем больших усилий требуется от посвященного, чтобы воспринять его и расширить его понимание. Очень просто ощущать атмосферу масонской ложи в помпезном храме с золотой лепниной, аскетичные залы требуют особой тонкости духа. Второй подход мне гораздо ближе.