В 1785 году Моцарт написал кантату "На закрытие ложи", что означает, что ее следует петь в конце собрания, и которая начиналась со слов "Bruder, reicht die Hand zum Bunde" ("Братья, дайте руки для единения").

Тенор:
Вы, наши новые проводники,
ныне мы благодарим вас за вашу верность;
ведите нас и дальше по пути добродетели,
чтобы каждый человек мог радоваться братству,
которое связывает его с лучшими людьми
и подслащает для него чашу жизни.

Хор:
У священного дуба мы молимся,
чтобы возводить великие строения, подобно вам.

Тенор:
Вознесемся же на крыльях истины
к престолу мудрости,
чтобы мы могли покорить его святилище
и стать достойными твоей короны,
когда ты милосердно изгонишь
ревность профанов к нам

Хор:
У священного дуба мы молимся,
чтобы возводить великие строения, подобно вам.

На картине, предположительно, изображен интерьер ложи Zur neugekrönten Hoffnung ("К вновь увенчанной Надежде") в Вене. Считается, что Моцарт изображен крайним справа, в черном костюме и со шпагой, сидящим рядом со своим другом Эмануэлем Шиканедером (в красном костюме). Картина маслом, 1782 год.

Масонское Посвящение из фильма "Пепел" Анджея Вайды.
https://youtu.be/SUcDKg3j6YE

Кто такой “человек добрых нравов”?
Наше масонство учит отказываться от стереотипов. Часто слышу, что атеисты, женщины, люди с невысоким достатком, люди, непохожие на других, инвалиды не могут стать масонами. Это ужасно поверхностные ярлыки. Представляются масоны-атеисты, которые вскакивают во время собрания, что-то кричат о светскости и бросают томиком Вольтера в Досточтимого Мастера. Нет, масоны так себя не ведут.
В адогматичном масонстве мы пытаемся снять эти ярлыки, посмотреть на человека. Мне кажется, что масон должен быть великодушным, милосердным и сильным. Он опирается на свой личный опыт, на внутренний стержень, вокруг которого выстраивается цельная личность. Масон должен уметь (и хотеть!) поддержать своих Сестер и Братьев, как и свою Ложу и свой Орден, в трудной ситуации. Он должен быть чутким: слышать нужды своего ближнего и откликаться на них, то добрым словом, то неформальным разговором, то просто ободряющей улыбкой. Он должен быть скромным: эго не должно бежать впереди его сущности. Он должен постоянно искать способы стать лучше. Он должен быть обязательным, уметь держать данное слово и последовательно исполнять свой долг.
Если кандидат кажется Ложе соответствующим этим качествам, он будет принят, независимо от вероисповедания, пола, социального положения, личных взглядов и так далее. Это, на мой взгляд, и есть те самые “добрые нравы”, превосходящие любые ярлыки, навешанные на человека обществом.

Отлично известно, что символ есть внешний, видимый, осязаемый знак внутренней духовной реальности. Коль скоро это признаётся (ведь это обычное корректное определение, с которым согласны и которое в ходу у многих масонов), то за внешними формами масонского делания, пригнувшись за ритуалами и упрятавшись за целой системой символов, таится некая духовная ценность, рельефное учение, которое в состоянии обнаружить те, чьё видение может быть пробуждено. Отчетливые эзотерические ценности, пусть и не явные на первый взгляд, обязательно должны присутствовать и определенные значения должны уясняться в результате правильных поисков.
Если это не так, если ритуалы, делание, символы и инсценировки масонства — всего лишь бессмысленная тасовка нелепых форм, то немеряно времени и денег транжирится масонами в любой стране. Коли единственная его ценность — этическая, а основные задачи — культивирование масонских добродетелей: здравомыслия, сдержанности, стойкости и справедливости, да и братской любви между членами цеха, то масонству, судя по его эффективности, не удалось встать в один ряд с великими мировыми религиями. Неужели масонам надо посещать ложу только для того, чтобы освоить необходимые, всеобще признанные (даже если и малопрактикуемые) человеческие добродетели и положительные черты характера?

Фостер Бейли, "Дух Масонства"

Многие придерживаются мнения о масонстве, как об ультраэлитарном обществе. Ну, знаете, доступ в закрытые кулуары власти, подземные храмы Древних Богов и Инопланетных Сущностей, кровавые ритуалы и бизнес-проекты для своих. Некоторые кандидаты, вдохновившись подобными представлениями, удивляются, когда узнают, что вступительные взносы составляют не десять миллионов евро, а другие предлагают заплатить за экскурсию в подземные святилища Москвы… (реальные случаи из практики). Следует разочаровать этих искателей: ни к чему подобному масонство отношения не имеет. Однако, к сожалению, в наш пост-пост-модернистский век быстрых технологий любой спрос рождает предложение, и искателю предлагают симулякры в виде закрытых клубов, в которых будут удовлетворены все его устремления: к власти, богатству, могуществу… Только вот в большинстве случаев предложенное будет либо виртуальной сетевой организацией числом в два человека, либо не будет к масонству иметь ровным счетом никакого отношения.
Все просто - масонство стремится очистить “металлы”, содержащиеся внутри человека, трансмутировать свинец в золото, а не потакать его страстям и вожделениям. Мы давно смирились - подобные стереотипы всегда будут преобладать в общественном сознании - в ложь просто верить, потому что она ярче и выразительнее неприглядной правды. Но всё же есть у этих заблуждений и полезная сторона: это своего рода капча, испытание для тех, кто действительно хочет присоединиться к нашему братству - ведь им прежде придется прорваться сквозь все эти лживые наговоры и обвинения, чтобы докопаться до истины, а сделать это может только ищущий и пытливый ум.

Тем временем свежий спецвыпуск журнала Franc-maçonnerie целиком посвящен нашему Ордену, что весьма приятно.
https://fm-mag.fr

Каждый масон получает что-то своё, участвуя в масонских собраниях. Для кого-то это может быть некое откровение об их внутренней Сущности, для других это контакт с божественным, а для кого-то это опыт просветляющего и душевного единения с другими. Либеральное масонство не требует от кандидата веры во Всевышнего или в одну из религий Писания или богооткровения. Масонство лишь предлагает платформу, свободную от догмы, где встречается разнообразие духовного опыта и верующие любой религии и атеисты могут вместе участвовать в таинствах масонства, которые представляют собой не более и не менее, чем тайны и таинства, сокрытые в их собственных сердцах.

Джулиан Рис.

Существует два способа распространять свет - быть свечой или зеркалом, отражающим его.

Как становятся масонами под сенью Ордена LE DROIT HUMAIN?

Единственным условием для вступления является совершеннолетие, добрые нравы и желание самосовершенствоваться.

Прошения о вступлении рассматриваются в ложах. Председатель ложи, получив прошение о посвящении, проводит собеседование, чтобы убедиться, что кандидат "свободен и добрых нравов" (т.е. не был осужден, искренен в своих взглядах и не состоит в организации, ограничивающей личность).

Члены ложи, проинформированные о результатах собеседований и после опроса под повязкой, голосуют за или против приема нового члена. В результате голосования должно быть получено подавляющее большинство положительных голосов. Административные органы федераций и Ордена следят за тем, чтобы процедуры проводились объективно и в соответствии с регламентом.

Если мнение ложи положительное, кандидат будет посвящен в соответствии с ритуалом, практикуемым в ложе. Во время этой церемонии он должен будет принести клятву Ордену.

В чем состоит масонская клятва? Клятва, которую приносят все масоны Ордена LE DROIT HUMAIN, не имеет ничего, что противоречило бы принципам любого добропорядочного гражданина. Масон обязуется соблюдать установленные правила Ордена, участвовать в жизни своей ложи, уплачивать членские взносы и стремиться быть справедливым, добрым и честным в обществе.

Масонство - это инициатический путь, в основе которого лежит познание себя, других мужчин и женщин, а также мира, в котором они живут.
Масонство - это путь личного и духовного совершенствования, развивающий разум, тело и душу.
Посвящение происходит посредством степеней, которые представлены в виде различных церемоний, похожих на мистерии средневекового театра.
Каждая степень связана с ключевыми моментами нашего человеческого существования: например, рождение, образование, взрослая жизнь, конец жизни...
Физически, когда мы рождаемся, мы переходим от тьмы к свету. Точно так же масонское "рождение", называемое первой степенью, началом посвящения, заставляет нас перейти из тьмы невежества к свету знания, то есть к познанию самих себя. "Человек, познай себя, и ты познаешь Вселенную и Богов".
Первая степень в масонстве начинается с моделирования "тьмы" невежества путем физического помещения кандидата в темноту. Таким образом ему помогают понять могущество и ценность света, научиться ценить его и стремиться к нему в своем сердце. Говоря языком масонов, каждый человек - это грубый камень, который обтесывают для построения собственной личности, ответственной за свои поступки и судьбу.
Следующие степени углубляют масонские знания и традиции. Все они способствуют личностному развитию каждого человека.

Масонские ложи объединены в структуры, называемые Орденами или Послушаниями. Эти федеративные структуры определяют некоторые основные принципы ("статуты"), которых придерживаются все входящие в них ложи. Это условия, необходимые для посвящения, принципы посвящения в ту или иную степень, практикуемые ритуалы, правила посещения лож и т.д..
Некоторые ложи являются исключительно мужскими, другие посвящают только женщин, третьи практикуют смешанность.
Хотя существует большое количество масонских послушаний, все они очень разные по своим практикам и концепциям, тем не менее, мы можем попытаться разделить их на две основные ветви
Послушания, провозглашающие себя регулярными, строят свою практику на древних уложениях, принятых за основу Объединенной Великой Ложей Англии. Эти послушания посвящают только мужчин и требуют от своих членов веры в проявленного бога - Великого Архитектора Вселенной.
Они работают только в первых трех степенях.
Так называемые либеральные или адогматические Послушания не требуют от кандидатов исповедовать конкретные религиозные взгляды и принимают за основу принцип абсолютной свободы совести. Их иногда называют "континентальными", в противоположность "островному" англо-саксонскому масонству. Либеральное масонство представлено мужскими, смешанными и женскими послушаниями.
Особенность нашего ордена состоит в том, что он работает в степенях с первой по тридцать третью и практикует только один устав: Древний и Принятый Шотландский Устав. Эти две характеристики делают его Орденом (а не послушанием).

Немного красоты на этот вечер.
Карл Иванович Брюллов, который считался по своим временам революционером русского изобразительного искусства (он впервые в знаменитой картине «Последний день Помпеи» изобразил падающие статуи, передал движение — до этого была только статика), в молодости тоже состоял в масонском братстве, был членом ложи «Избранного Михаила».

Ложа «Избранного Михаила» – открыта 18 сентября 1815 года, работа в ней велась по древнеанглийской системе, при этом она была одной из немногочисленных лож, где использовался русский язык. Среди ее членов были декабристы Ф.Н.Глинка и М.Н.Новиков, Н.А.Бестужев, В.И.Гурко, А.А. Дельвиг, братья Кюхельбекеры. Ложа прекратила деятельность в 1822 году в связи с запретом масонства в Российской Империи.

В период с 1817 по 1821 год мастером стула (председателем) ложи «Избранного Михаила» был граф Ф.П. Толстой, отставной морской офицер и художник, прославившийся серией медалей, посвященных войне 1812 года.