Попытка сравнить Ложу с садом может показаться необычной.

Впрочем, почему бы нет?

В масонстве все начинается с испытания Землей и в саду все начинается с земли, так что, без сомнения, вы можете увидеть, что объединяет эти два термина, не боясь совершить большую ошибку.

Сад и Ложа подлежат закону циклов - лето, осень, зима и весна, и наши два Иоанна задают ритм нашей работе, совсем как работе садовников.

Нашим работам также задает ритм каждый конкретный цикл: открытие, проведение и закрытие работ, удары молотков придают ей темп, равно как и повышения заработной платы каменщиков.

В саду, для того чтобы вырастить красивые цветы или овощи, есть очень простой способ - нужно трудиться. Обрабатывать землю, вспахивать ее, пропалывать и ровнять, затем сажать в почву семена, саженцы, луковицы, рассаду. Но это еще не все: садовник должен помогать растениям в процессе их роста. Их нужно поливать, защищать от сильных ветров и жары, а затем, если все будет идти как надо, возможно, в один прекрасный день мы увидим в саду прекрасные тюльпаны, добрый урожай овощей и красивые фрукты.

Со временем, с приложением работы, любви и внимания, садовник пожнёт плоды своего обыденного труда. Если он хочет, чтобы сад давал ему все самое лучшее, садовник будет регулярно удобрять землю, чтобы поддерживать ее плодородие. К тому же, садовник должен использовать хорошие семена, чтобы получить хороший результат. Также, чтобы сохранить плодородие земли, садовник постоянно засеивает ее вновь и вновь, одновременно удаляя сорняки. Так, наслаждаясь своим трудом, выращенными своими руками цветами и овощами, садовник может познать мудрость Природы.

Плохой садовник из-за своей некомпетентности, алчности или слабости не будет питать свою землю. Сад будет давать плоды в лучшем случае на протяжении трех лет, через пять лет урожай существенно уменьшится, цветы будут слабыми, овощи чахлыми, а через семь лет сорняки задавят цветы и овощи, смерть одержит над ними победу. Сорняки одержат победу и когда-то прекрасный сад будет повергнут в хаос. Наш плохой садовник отстранится от сада и свалит всю вину на Природу , перепутав причину и следствие. Сад станет бесплодным, он потеряет свою душу и свой смысл - службу садовнику. Ящик с инструментами останется закрытым, сами инструменты будут ржаветь, черенки загниют, вервие порвется, а местный житель, паук, останется доволен, развесив повсюду свои ловушки для насекомых. Постепенно сад превратится в жестокую и опасную пустыню. И то, что должно было быть символом богатства, станет символом опустошения.

В отношении Ложи, мне кажется, излишне разъяснять аналогии с садом, просто Роза Посвящения не может расцвести в Ложе, если каждая её Сестра и каждый её Брат не возделывают свой внутренний сад последовательно и грамотно. Именно эта работа позволит им обработать огромный сад своей Ложи и собрать в нем цветы и плоды Посвящения.

Но если в Ложе отсутствует приток извне, если она больше не интересна и если масоны рассматривают ритуал, как рутину, оставляя в притворе Храма ритуальные инструменты, то Роза Посвящения утрачивает свой аромат и иссыхает, превращаясь в розовый куст, полный шипов.

Ложа теряет свою плодородную силу и мало-помалу превращается в клуб.

Неизвестный автор, Великая Смешанная Ложа Квебека

А ведь, по сути, масоны обычные люди. Ходят на работу, отводят детей в школу и детский сад, играют в го. Один любит татуировки, второй называет себя анархистом, третий ходит на концерты тяжелой музыки, четвертая ездит на спортивном мотоцикле, пятая собирает коллекцию посещенных морей в голубую шкатулку. У всех очень разные взгляды на города, в которых мы живем, на прочитанные книги, на государство, на погоду, на время. Все совершенно непохожи друг на друга.
Однако, именно эта непохожесть доказывает, что хорошим людям не обязательно искать какой-то особый объединяющий фактор, чтобы быть вместе. Чтобы заниматься благотворительностью. Поддерживать друг друга. Помогать друг другу расти. Встречаться и играть в го. Ездить на мотоцикле. Ходить на концерты. Достаточно оказаться в нужном месте с правильной атмосферой.
Но нужно ли для этого масонство? Разумеется. Ведь, во-первых, без масонства мы бы, такие разные и непохожие, никогда бы не встретились. Кроме того, масонство - школа равенства и оно научило нас находить в себе что-то общее со своим ближним, вместо того, чтобы искать различия. Ко всему прочему, Ложа - это семья со всеми вытекающими радостями и горестями, которые могут объединить так, как никогда не объединит никакой тим-билдинг или корпоратив. Ну а еще, конечно, ритуалы, символы, наставления, агапы, визитации, ассамблеи, конвенты, зажжения огней и многое-многое другое, что создает ткань нашей масонской повседневности. В общем, хорошо быть масоном. Как минимум, интересно.

Год особенный, готовим юбилейное переиздание истории Ордена (к десятилетию Ложи и 130-летию Le Droit Humain)

В перспективе липовой аллеи появляются очертания строящегося Храма, который никогда не будет достроен. Сюда стекаются изо всех стран люди, отмеченные не особыми талантами, не профанскими заслугами, не богатством, не родовитостью, не пойманной за хвост славой, а тайной печатью посвящённости. Они никем не призваны — они сами себя нашли и взаимно утвердили. Братская цепь кафинскими узлами связала их воедино и отделила от злобствующего, больного, непросвещённого мира, который должно пересоздать. В то время как другие строители, практики и фантазёры благодетельствуют человечество готовыми программами, потчуют его социальными опытами, вырывают друг у друга вожжи дребезжащих колесниц и катятся кубарем под ноги взбесившихся лошадей, — эти тайные заговорщики, вне политических страстей и предрассудков — по ту сторону догмы и обязательных верований, вооружившись молотом и резцом исканий, медленно обтёсывают каждый свой собственный грубый камень, стараясь придать ему правильную, удобную для пригонки к другим форму. Прошедшие первый искус кладут из этих камней фундамент и возводят стены нового идеального Храма; испытанные в работе наносят прекрасный рисунок на чертёжную доску и руководят стройкой. Величавый Храм растет вширь и ввысь, — но масштабы его таковы, что только все человечество могло бы общими дружными усилиями завершить его постройку достойным куполом. Дожить до этого не мечтает ни один каменщик; он довольствуется своим малым вкладом, — и он умирает, завещая своё дело мастеру новому, который, может быть, переделает заново всю его работу, потому что лучшее враг хорошего, истина никому не известна и Слово не найдено.

Михаил Осоргин, "Вольный Каменщик"

Решил написать несколько слов о подлецах в масонстве (извините, за чрезмерно резкую терминологию, просто другого термина не придумал). Думаю, тема эта больная, но лучше ее проговорить, кто предупрежден - тот вооружен.
Многие представляют себе масонство, как общество, состоящее исключительно из идеальных личностей. Однако, масонство состоит из людей, со всеми их положительными и отрицательными качествами. Встречаются среди них и откровенные негодяи, использующие масонство для своих целей и проявления не самых приятных личностных качеств.
Как такие люди попадают в масонство при всех строгих критериях отбора? К сожалению, человек раскрывается полностью лишь спустя время, и истинная личность порой оказывается не похожа на того человека, который приезжал на собеседования или проходил опросы под повязкой.
Как распознать такого человека? Масонство, в первую очередь, это общество людей, умеющих слушать друг друга. Если человек уверенно стоит на своём и не прислушивается к мнению своих Братьев и Сестер, а усиленно продавливает свое мнение всеми неправдами - это первый тревожный звонок. Думаю, что из этого фанатизма и произрастают прочие беды. Нехорошие масоны всегда знают, как лучше, и во благо этому решению попираются традиции, регламенты, множится ложь, пишутся подметные письма, плетутся кулуарные заговоры, придумываются различные небылицы. И еще - они никогда не бывают неправы, не умеют признавать ошибки.
Что же с этим делать? Ну, масонство - саморегулирующаяся система и ставит все на свои места. Такие масоны долго не задерживаются в Послушании и, чаще всего, меняют его на другое (если кто-то, по незнанию или наивности, или исходя из возможных выгод, согласится их принять) или покидают масонство. А оставшимся важно помнить, что мы приходим сюда за саморазвитием, за исследованием символизма, Традиции, за поиском метафизического Знания, за построением храма человечества. И нужно просто продолжать делать свое дело, не обращая внимание на раздутое эго некоторых сотоварищей по строительному двору. Если здраво рассудить - об эти грубые камни можно неплохо обточить свой камешек, а еще в этих людей очень полезно смотреться, как в зеркало, подмечая собственные недостатки.
После этого остается, вспомнив два важных термина из кабинета размышлений, продолжать свой путь вольного каменщика. И главное помнить, что неприятные люди запоминаются ярче, но они не есть масонство. Хороших масонов гораздо больше, поэтому, встретив подобных деятелей, не стоит обижаться и расстраиваться. Но лучше быть готовыми к встрече с ними, чтобы не испытать разочарования во всем нашем учении.

Что Меня удивляет (говорит Бог) так это надежда.
Я Сам удивляюсь ей; ибо она непонятна.
Как эти бедные дети могут думать, что завтра все будет
иначе.
Как могут они думать, что завтра все пойдет лучше - видя,
как все происходит сейчас.
Это удивительно и непонятно.
И, по-видимому, это самый великий дар Моей благодати,
Которому Я Сам удивляюсь.
Ибо Моя благодать, вероятно, имеет непонятную силу
И течет из источника, который никогда не иссякнет,
С того самого мгновения, как она излилась
На все Мое творение:
Духовное и телесное, каковое тоже духовно,
Вечное и временное, каковое тоже вечно,
Смертное и бессмертное
С того мгновения, как Моя благодать еще раз излилась,
подобная реке крови из пронзенного ребра Моего Сына...
Какова же сила Моей благодати,
Помощью которой эта девочка - Надежда -
Колеблемая ветром греха, задуваемая всеми ветрами, -
Остается все той же - верной, чистой, прямой;
непобедимой, непотухающей и бессмертной...
И вот это Меня удивляет, - говорит Бог.
И Я Сам не могу придти в Себя от удивления.
Эта маленькая девочка Надежда,
Эта слабенькая девочка Надежда,
И она - бессмертна...
Ибо вера - это верная жена,
А любовь - это любящая мать,
А надежда - маленькая девочка...
Вера твердо стоит во веки веков,
Любовь вся отдается во веки веков.
А Моя маленькая надежда
Каждый день встает со своей детской кроватки и
говорит нам: доброе утро!
Вера бдит во веки веков.
И любовь бдит во веки веков,
А Моя маленькая надежда
Каждый вечер ложится в кроватку
И, помолившись на ночь, спокойно спит,
Чтобы утром встретить восходящий день
Новым словом и новой молитвой.
Ибо вера - это храм всего мира,
А любовь - это больница всех бед и скорбей,
Но без надежды все это было бы только кладбищем.
Но без надежды все это было бы только кладбищем

Шарль Пеги

Масонство, как и любое учение - лишь материал для строительства. То, как человек воспримет его уроки и что он сделает с масонством в своей жизни - исключительно его задача. Став масоном - не становишься просветленным. Только пройдя через огонь и воду (воздух и землю) научаешься высекать из себя свет.
Либеральное масонство хорошо тем, что объединяет очень непохожих людей - атеистов, агностиков, гностиков, верующих, материалистов, спиритуалистов, экуменистов, ортодоксов и т.д. Со временем понимаешь, что все они светят друг другу одним и тем же ярким светом братской любви. А значит все "-измы", которые они себе приписывают - лишь форма самоопределения и приспособления к социуму. Лишь материал для строительства. И если убрать все внешнее, останутся только двое - Человек и его Идеал. Временная форма и вневременное содержание. Очень интересно замечать свет этого идеала за внешней видимостью.

В 1785 году Моцарт написал кантату "На закрытие ложи", что означает, что ее следует петь в конце собрания, и которая начиналась со слов "Bruder, reicht die Hand zum Bunde" ("Братья, дайте руки для единения").

Тенор:
Вы, наши новые проводники,
ныне мы благодарим вас за вашу верность;
ведите нас и дальше по пути добродетели,
чтобы каждый человек мог радоваться братству,
которое связывает его с лучшими людьми
и подслащает для него чашу жизни.

Хор:
У священного дуба мы молимся,
чтобы возводить великие строения, подобно вам.

Тенор:
Вознесемся же на крыльях истины
к престолу мудрости,
чтобы мы могли покорить его святилище
и стать достойными твоей короны,
когда ты милосердно изгонишь
ревность профанов к нам

Хор:
У священного дуба мы молимся,
чтобы возводить великие строения, подобно вам.

На картине, предположительно, изображен интерьер ложи Zur neugekrönten Hoffnung ("К вновь увенчанной Надежде") в Вене. Считается, что Моцарт изображен крайним справа, в черном костюме и со шпагой, сидящим рядом со своим другом Эмануэлем Шиканедером (в красном костюме). Картина маслом, 1782 год.

Масонское Посвящение из фильма "Пепел" Анджея Вайды.
https://youtu.be/SUcDKg3j6YE

Кто такой “человек добрых нравов”?
Наше масонство учит отказываться от стереотипов. Часто слышу, что атеисты, женщины, люди с невысоким достатком, люди, непохожие на других, инвалиды не могут стать масонами. Это ужасно поверхностные ярлыки. Представляются масоны-атеисты, которые вскакивают во время собрания, что-то кричат о светскости и бросают томиком Вольтера в Досточтимого Мастера. Нет, масоны так себя не ведут.
В адогматичном масонстве мы пытаемся снять эти ярлыки, посмотреть на человека. Мне кажется, что масон должен быть великодушным, милосердным и сильным. Он опирается на свой личный опыт, на внутренний стержень, вокруг которого выстраивается цельная личность. Масон должен уметь (и хотеть!) поддержать своих Сестер и Братьев, как и свою Ложу и свой Орден, в трудной ситуации. Он должен быть чутким: слышать нужды своего ближнего и откликаться на них, то добрым словом, то неформальным разговором, то просто ободряющей улыбкой. Он должен быть скромным: эго не должно бежать впереди его сущности. Он должен постоянно искать способы стать лучше. Он должен быть обязательным, уметь держать данное слово и последовательно исполнять свой долг.
Если кандидат кажется Ложе соответствующим этим качествам, он будет принят, независимо от вероисповедания, пола, социального положения, личных взглядов и так далее. Это, на мой взгляд, и есть те самые “добрые нравы”, превосходящие любые ярлыки, навешанные на человека обществом.