Просто фото части библиотеки (навскидку - примерно треть). Книги, на которых возрастал в своих познаниях масонства (и не только). В комментариях можно хвастаться своими полками.

Подборка книг Андрея Леонидовича Никитина.

В 1990-е годы Никитин активно разрабатывал направление в изучении истории общественной жизни России 1920—1930-х годов, связанное с существованием тайных мистических обществ и орденов. Первоначальные журнальные публикации нашли своё завершение в отдельных книгах, а также в серийном издании «Мистические общества и ордена в советской России», где опубликованы материалы следственных дел из архива ОГПУ—НКВД—МГБ, письма, воспоминания и фотографии мистиков различных направлений.

Никитин изучал историю орденских организаций, прежде всего тамплиеров и розенкрейцеров, действовавших в СССР в 1920—1930-е годы. На базе материалов (в частности, следственных дел, поскольку многие советские мистики были репрессированы), он реконструировал обрядность, символику и учение этих организаций, сопровождая свои исследования публикацией некоторых тамплиерских легенд.

https://disk.yandex.ru/d/3MqPya_yJfBZYg

Масоны и кандидаты обычно ждут от масонства многого. Просветления, совершенствования мира, мистических способностей.
А я думаю, что не надо от масонства многого ждать. Оно не сделает мир раем, не улучшит общественные порядки, не примет новые законы, не откроет паранормальных способностей, не приведет к высшей реализации. Для этого есть религиозные практики и политические партии. В масонстве же обсуждение политики и религии запрещено (если никак нельзя избежать обсуждения такой темы, то за ней очень внимательно следят и она никогда не перерастает в спор).
А для чего масонство тогда нужно? Думаю, ради чувства братства.
У каждого посвященного есть такое место, куда он или она могут прийти раз в месяц и это, по нашим временам, огромная ценность. Там есть стол, есть свет. Заходи, садись, тебе рады. Будь рад и добр в ответ. Поделись найденным за месяц, услышь, что нашли другие. Продолжай свой путь к Свету. Попробуй научиться постоянно поддерживать в себе ощущение гармонии. Это чувство у меня рождается только когда вокруг горят свечи и сидят мои родные, и еще где-то тихонечко играет старая альбигойская песня, как напоминание о поиске того, к чему я иду. А большего мне и не надо. Рост, саморазвитие, самореализация - все приложится. Главное - чтобы с родными Сестрами и Братьями все было хорошо, и чтобы им со мной было тепло. Выходит средне, но я ещё постараюсь. Мне кажется, что суть масонства именно в этом.

Все великие тайны всегда тихие. Не спрятанные за семью замками в Ложах и древних пирамидах, а лежащие на виду. И открываются они в итоге не гласом ангельским с небес и не внутренними видениями во время астрального путешествия (хотя и это - важный и интересный опыт), а через долгое и упорное наблюдение за собой и окружающим миром. Многие эзотерики мнят себя в прошлой жизни великими магами, царями и пришельцами со звезд. А я вспоминаю главных моих учителей в масонстве, чьим братом я имею честь себя называть. Это скромные, тихие, интеллигентные люди, на вид - совсем не рыцари круглого стола, но они всегда светят мягким светом своей доброжелательности. И удивительно, но при всех равных доступах к ритуалам и символам, в масонстве кто-то находит этот тихий свет, а кто-то остается таким, как был…
Русский философ Сергей Хоружий писал о двух принципах, скажем, самосовершенствования: победа над своей земной природой с помощью аскезы или чувственное слияние с высшим принципом. В алхимии тоже есть два пути: сухой и влажный. У входа в масонский храм стоят две колонны. И, думаю, выбранный путь и приложенные усилия определяет награду, которая ждет масона в самом конце пути.

Новинка. Найти можно в различных сетевых книжных магазинах.

В хрестоматийном произведении Л.Н. Толстого «Война и мир» одним из главных сюжетов является увлечение Пьера Безухова масонством. При этом П. Безухов вступил в масонство и оставался в рядах вольных каменщиков в основном из-за огромного влияния на него старца Иосифа Баздеева. У героя романа был конкретный прототип Иосиф Алексеевич Поздеев. Л.Н. Толстой внимательно изучал масонские рукописи в Румянцевском музее, где сохранилась в том числе и переписка Поздеева. В культурно-историческом, социальном и литературном отношениях эта переписка представляет величайшую ценность. Она содержит поистине неисчерпаемый запас сведений о масонских делах и взаимоотношениях, о мелочах масонского быта, о разногласиях и борьбе систем, личных столкновениях, переводимых и печатаемых книгах и т.п. Эта переписка есть как бы сеть нитей, которыми Поздеев связывал, объединял круг своих последователей, из отдаления руководя ими, управляя по своему желанию и масонскими кругами, и влиятельными придворными сановниками.

Переписка И.А. Поздеева ярко и оригинально отражает бурные события эпохи Наполеона и Александра I и является одним из видных литературных и исторических памятников своей эпохи, представляет в области эпистолографии явление, близкое по значению к запискам А.Т. Болотова.
В первый том вошли письма И.А. Поздеева с 1779 по 1815 год.
Второй том охватывает эпистолярное наследие И.А. Поздеева с 1815 года вплоть до последних дней его жизни.

Можно ли разочароваться в масонстве? Да, легко. Сложившиеся представления о масонстве всегда (не “иногда”, не “может быть”, а всегда) разбиваются об реальность, потому что масонство состоит из живых и несовершенных людей. Некоторые из них могут быть грубыми, некоторые - могут поступать не по-масонски, кто-то может позволить себе выпить лишнего и выглядеть совсем некрасиво, кто-то распространяет непроверенные сплетни, кто-то ведет себя слишком высокомерно. Все это создает ощущение несоответствия между внутренним и внешним. И как-то многие забывают, что, даже оступившись, настоящие масоны всегда стараются исправить проступок, что редкость в немасонском мире.
Я думаю, что в этом случае стоит честно поставить перед собой вопрос: зачем мне масонство? Чтобы сидеть в красивом храме и вокруг все было складно и вежливо, или для самосовершенствования и развития старинной посвятительной традиции? Масонство - это набор административных решений или поиск источника бытия и важных для меня смыслов? Честный ответ на этот вопрос должен все объяснить.
Опыт пребывания в Ложе - это опыт жизни в большой семье. И, как в любой семье, здесь бывают сложности. И все же люди как-то собираются, общаются, трудятся вместе. Можно попытаться найти с ними общий язык, а можно повернуться спиной и уйти. Выбор за каждым, ибо масонство состоит из людей свободных. Но кандидатам, планирующим подавать прошение о вступлении, я рекомендую иметь в виду указанную информацию. Изучайте больше источников, задавайте больше вопросов, формируйте объективную картину, чтобы впоследствии избежать разочарования.

Еще одни работы московской Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989. Время прощания, время встречи. Для кого-то масонский путь закончился, для кого-то началось что-то совсем новое. Плодотворные и долгие работы в одном из градусов, в котором не так часто работают столь интенсивно. Получасовая зодческая работа с последующим не менее долгим обсуждением, возвышение в градусе, планирование событий и братские приветствия от дружественных мастерских. Чувство сопричастности, теплого братства и долгая агапа с песнями на стихи Гиппиус и Пушкина. Чудесный день. Путь продолжается.

А как и когда вы впервые узнали о масонстве?

Всем спасибо за ответы на позавчерашний вопрос. Всегда интересно узнать об истории знакомства человека с масонством. Правда, все меньше людей узнают о масонстве из "Войны и мира", и все больше из масс-медиа. Это закономерный процесс, но удивило, что многие интересующиеся пришли к изучению масонства через конспирологические источники (Рен ТВ, националисты и пр.). Меня самого в свое время сильно заинтересовала известная книга про пятого ангела с трубой, правда, уже после вступления. Видимо, здравомыслящему человеку достаточно указать направление поисков, а дальше он сам разберется, что в том или ином учении хорошо, а что ему не подходит. Главное - смотреть своими глазами.
Так что хоть для чего-то все эти оголтелые конспирологи оказались нужны в нашей экосистеме.

Однако не менее, чем соблазн мнимого дела, реальна противоположная опасность: опасность забвения и утраты эсхатологического чувства, эсхатологического напряжения. А без этого чувства и напряженья всякое духовное и культурное делание человека, в конечном счете, только бесцельно и бесплодно, только длящееся под разными формами рабство Ничто. «Разве культурный прогресс ставит себе такие задачи, как уничтожение смерти?» недоуменно спрашивает Политик в «Трех разговорах» Соловьева. На это отвечает таинственный porte-parole автора, Господин Z: «Не ставит... да оттого-то и его самого очень высоко ставить нельзя». И оттого-то - добавим мы - неисчезающею нотой в культуре должно звучать эсхатологическое напоминание и свидетельство: ига смерти не должно быть. Единственное и истинное дело человечества - преодоление смерти. «Бог уготовал, чтобы сделаться Тебе выше ее» (Исаак Сирин).

Такие слова, повторим, не должны говориться часто. Но каждый из нас должен хотя бы однажды услышать и произнести их для себя - чтобы уже не забывать никогда.

Сергей Хоружий, “Диптих безмолвия”

Если поразмышлять о том, что такое либеральное масонство, то можно представить себе, что это масонство, которое наплевательски относится к традициям. Как будто абсолютная свобода подразумевает здесь, что запоны можно носить поверх спортивных костюмов, что можно посреди работ выйти в центр ложи и, высморкавшись, начать заваривать чай, что ритуал здесь в принципе не обязателен (это я очень утрирую). Однако, в реальности все очень индивидуально. Видел я очень вольные регулярные ложи и очень строгие либеральные. Все зависит от коллектива и от его отношения к практике масонства.
Если же говорить о характерных чертах либерального масонства и, в особенности, нашего Ордена (просто я с ним знаком более прочих организаций), можно выделить следующие характерные черты:
1. Братство, где дух превыше буквы. Сестры и Братья всегда будут встречены с братской любовью, к ним всегда будут относиться с неизменным уважением.
2. Строгое отношение к соблюдению регламентов, конституций и ритуалов. Слово “Орден” подразумевает такой подход к организации административного функционирования.
3. Уважение человеческого достоинства - возможность любому Брату или Сестре быть услышанными, принятие мнения другого человека, как равного.
4. Самосовершенствование, взаимная поддержка на пути развития, плодотворный обмен находками на этом пути.
5. Гармоничное сочетание обсуждения насущных и духовных тем, “ногами на земле, головой - в небесах”.
Это если вне сухих определений и шаблонных статей, как я чувствую и воспринимаю происходящее в наших ложах.

Сердце человека очень похоже на море, у него есть свои бури, у него есть свои приливы и в его глубинах тоже есть свои жемчужины.

Винсент Ван Гог

Для любви необходима известная наивность. Это дар божий. Однажды утратив её, уже не вернёшь никогда. Только завистники называют её глупостью. Не обижайся на них. Это не недостаток, а, напротив достоинство. Ты ведь знаешь, что я имею в виду: простую душу, ещё не изъеденную скепсисом и сверхинтеллигентностью.
Парцифаль был глуп. Будь он умен, он никогда не завоевал бы кубок святого Грааля. Только глупец побеждает в жизни, умник видит слишком много препятствий и теряет уверенность, не успев ещё ничего начать. В трудные времена наивность — это самое драгоценное сокровище, это волшебный плащ, скрывающий те опасности, на которые умник прямо наскакивает, как загипнотизированный.

Эрих Мария Ремарк, "Три товарища"

"Превосходство никогда не бывает случайностью. Оно всегда является результатом высоких намерений, искренних усилий и разумного исполнения; оно представляет собой мудрый выбор из многих альтернатив - выбор, а не случайность, определяет вашу судьбу".
Аристотель