На определенном этапе алхимического делания застывший материал должен быть подвергнут прокаливанию (по-моему, эта стадия называется кальцинацией). То есть мы максимально сгущаем свою сущность. Как бы это объяснить... В общем, после долгих лет следования пути саморазвития, ты начинаешь понимать, что ангельские хоры не поют, левитация не выходит и вообще, в мире все меньше и меньше чудесного, непривычного, того, что ты привык принимать за контакт с богом. И ты начинаешь черстветь. Да, достаточно просветлённый, да, дошедший до некоторого уровня, но... что дальше? Продолжать жить по накатанной - скучно и не соответствует пути мистика (от кризиса к кризису), а направление движения к свету становится совсем уж непонятно. И вот тогда есть смысл максимально сгустить свою материальность, чтобы устать от нее и, оттолкнувшись от дна, выплыть, наконец, к настоящему, обыденному свету. Тому самому, который не впечатляет до неофитской дрожи, но который составляет собой все и без которого не может быть чувства наполненности. Нужно устать быть снобом, скептиком, гуру и прокалить свое сердце тайным огнем, обновив собственную природу. Огонь нужно разжигать медленно, чтобы поддерживать равномерное нагревание всей поверхности своего атанора. Ну вот я и свалился в патетику алхимических гримуаров.

Но самое главное, и самое неожиданное, случается, когда этот алхимический мир становится для тебя единственной объективной реальностью. До этого времени всё, в большей или меньшей степени, казалось искателю игрой и любой кризис проходил в режиме автопилота, потому что путь (Бог, Свет, вселенная) выводил искателя из любых тупиков. Но на определенном этапе и после определенного количества уроков нужно научиться быть не просто проводником света, но добывать его самостоятельно. Вот здесь и может повториться ситуация, подобная случившейся с главным героем "Ангела западного окна". Алхимик ждёт, но тайный огонь никак не пробуждается под его атанором, никто не посылает ему откровений, свет не приходит, реакции не идут. Это значит, что путь требует подтверждения убеждений действиями и ожидание здесь бесполезно. Собственно, дальнейшие действия зависят от того, в какой точке пути находится искатель и какое направление указует ему внутренний компас...

"Путь Святых Иоаннов"

Запон Лож Адопции при Великой Ложе Франции, существовавших при этом послушании с 1901 по 1936 год. Ложи Адопции - женские ложи, не имевшие самостоятельности, организованные исключительно под сенью какой-либо мужской ложи и работавшие по отдельному ритуалу Адопции, не связанному со степенями ученика, подмастерья и мастера. Три степени ритуала носили название Вавилонская Башня, Райский Сад, Всемирный Потоп. Ложи Адопции, со временем получившие независимость, стали основой Великой Женской Ложи Франции, созданной в 1951 г.

Мой голос тих. Я отыскал слова
В пустых зрачках полночного покоя.
Божественно пуста моя глава,
И вне меня безмолвие пустое.

Скажи, я прав, ведь эта пустота
И есть начало верного служенья,
И будет свет, и будет наполненье,
И вспыхнет Роза на груди Креста?

...Но нет ответа. Тянется покой,
И кажется – следит за мной Другой,
Внимательно и строго ожиданье,

И я уже на грани естества,
И с губ моих срываются слова,
Равновеликие холодному молчанью...

C. Калугин

Все пройдет. Страдания, муки, кровь, голод и мор… а вот звезды останутся, когда и тени наших тел и дел не останется на земле… Так почему же мы не хотим обратить свой взгляд на них?

М.А. Булгаков

Как относиться к великим светочам науки, философии, духовности, внесшим свой вклад в прогресс человечества и построение нашей цивилизации? Возможно, каждый раз, когда мы перестаем наполнять их идеи жизнью, светом, духом, они превращаются в застывшие догмы, а сами они – в пыльные тома на книжной полке. Хотя меня, конечно, во всех этих сплетениях мыслей интересует, в первую очередь, насколько они привнесены свыше, а насколько созданы человеком. В некоторые труды (включая работы о масонстве) просто “не веришь” – текст кажется вымученным, неискренним, вторичным. А некоторые проглатываешь залпом, настолько это оказывается созвучным (хотя подобное отношение, во многом, зависит от самого читателя). Насколько масонство даровано нам чем-то свыше, а насколько создано нашими повседневными трудами? Можно долго рассуждать об этом. В любом случае, все Вольные Каменщики знают, что всегда есть нечто большее и значимое, чем повседневность, та реальность, где лежат истоки нашего искусства. Это измерение вдохновения, творчества, воплощения великих идей и замыслов (не всегда, кстати, связанное с религиозностью). Некоторые видят источником этого измерения – человека, некоторые – Бога. Мне же кажется, что оно не столько нуждается в определениях, сколько в определенном способе взаимодействия, который, среди прочего, предоставляет и масонство. Умеющие почувствовать этот Свет становятся его проводниками, и он выражается в этом мире в виде зодческой работы, музыки, стихотворения, фильма или просто доброго слова. Он превращается в красоту, о которой так часто говорят вольные каменщики.

Риторика – это не значит “говорить не то, что думаешь”; это значит говорить то, что думаешь ты, но на языке тех, кто тебя слушает.

Аверинцев Сергей Сергеевич. Российский филолог, философ.

10 декабря 2022 г. состоялись работы Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 Масонского Смешанного Международного Ордена LE DROIT HUMAIN. Согласно порядку дня была зачитана зодческая работа Брата Ученика, посвященная впечатлениям от церемонии посвящения, а также состоялось обсуждение совместной годовой зодческой работы Ложи. В преддверии зимнего солнцестояния прошла церемония празднования Св. Иоанна Зимнего, после чего Сестры и Братья приняли участие в церемонии Банкета Ордена - ритуальной застольной ложе, завершившей труды этого дня.

Инициация – это добровольный поступок, предполагающий некоторый предварительный путь, осознание со стороны профана, который признает, что не может свободно мыслить, находясь под влиянием эмоциональной, интеллектуальной и культурной среды. Он должен прислушаться к тихому внутреннему голосу, который зовет его войти в обширное, универсальное пространство, расположенное за пределами его привычного жилища. Это решение требует силы и мужества – Кант был прав – необходимых, чтобы вырвать себя из своего тесного умственного комфорта, выстроенного привычками мышления, ограничивающими человека узкими рамками.

Признание того, что человек не владеет истиной, уже является первым шагом к свободе. Профан, который просит о посвящении, стремится вырваться из заточения. Он становится бунтарем, нарушителем, с точки зрения окружающего материализма, навязывающего потребительское отношение к жизни. "Где есть воля, там есть и путь", – как провозгласил Вильгельм Оранский.

Он воплощает собой аркан "Шут" из колоды Таро, он движим силой своего желания совершить человеческое искание. Он знает, что дорога длинна, он не может унести с собой слишком много вещей, он захватывает лишь небольшой узелок. Собачка, эмблематическая фигура, наносит первый укус панцирю видимостей, знаменуя начало поисков. Путь лежит от внешней стороны к внутренней.

Этот профан постучит в дверь храма и пройдет через зеркало, чтобы попасть в священное место космических размеров, раскинувшееся в шести направлениях трехмерного пространства: на все четыре стороны света, к которым добавляются зенит, вверху, и надир, внизу. Храм ориентирован в сторону света, зарождающегося на Востоке. Здесь безмятежно разворачивается циклическое время, радикально оторванное от времени исторического, равно как и от линейного общества, хватку которого так часто ощущает обыватель.

Л.К.

Итак, что имею сказать по поводу вчерашних опросов. С незначительной погрешностью, фактически 50/50. То есть, любимая масонская золотая середина.
Как масон адогматичного ордена (с особенным отношением к ритуалам и традициям), считаю, что масонство должно очень трепетно относиться к тому, чтобы ложи оставались закрытыми обществами со своим микроклиматом. Для создания атмосферы “лаборатории идей” нужно, чтобы беды и трудности внешнего мира на какое-то время оставляли посвященных в покое. К тому же, масонство - это устная традиция. В книгах не описано то главное, которое передается через личное общение в ложе. Все тайны - в личном опыте проживания ритуала и раскрыть их другому человеку фактически невозможно. И в этом - Тайна. Так что она, без сомнения, нужна.
При этом, если масонство закрывается совсем и начинает вариться в себе, то оно превращается в клуб обсуждения банальностей. Нет ничего хуже собрания, на котором зачитываются три зодческие работы, говорящие об одном и том же набившем оскомину символе одними и теми же словами. Еще ужасней, когда все три зодческие работы написаны мастерами (кто знает, тот поймет). Если масонство не питается новыми идеями и смыслами, то нужно ли оно? Открытость к миру дает ему пищу для размышлений, а миру позволяет понять, что оно состоит из достойных и интересных людей (я всегда говорю, что лучших представителей человечества я встретил в братстве), что здесь не едят младенцев и не замышляют козней, а, по мере сил, спасаются и ищут, дружат и ссорятся, чувствуют сопричастность традиции и разочаровываются в ней. Об этом стараюсь рассказывать на наших страничках, и, судя по всему, следует делать так и впредь. В рамках соблюдения клятвы о сохранении тайны, конечно же :)
Спасибо за голоса! Было интересно.

Olga Ray, Натюрморт с циркулем. Судя по другим работам автора, вряд ли сюда закладывался символический масонский смысл. Однако черно-белая клетка, прямоугольный предмет, напоминающий камень, циркуль, сосуд для воды (эмоции?), гасильник для свечи... А на фоне так вообще почти что тамплиерский босеан, стоит лишь включить фантазию. Для посвященного все это может сложиться в единое послание.