Эти линии не видны глазам профанов: они видят только белые и чёрные клетки, и следуют «широким» путём, путём экзотерическим, они последовательно переходят от белого к чёрному и от чёрного к белому. Таким образом, перед ними, за ними, справа и слева от них - цвет, противоположный их собственному: так проявляются многочисленные противоположности, которые образуются на их пути.
Посвящённый, напротив, следует эзотерическому пути, пути узкому, тоньше лезвия бритвы, и проходит между чёрным и белым, которые не чинят препятствия его движению. Узость пути также указывает, что этот путь не может быть дорогой профана .
Часто «белому» придают значение «добра», а «чёрному» значение «зла». Было бы более правильно говорить о «духовности» и «материальности».
Под «материальностью» мы подразумеваем всё, что сближает человека с животным, то есть чисто физиологическую жизнь, а под «духовностью», напротив, всё, что стремится освободить человека от уз материи. «Духовность», упоминаемую здесь, не следует путать с религиозной, монашеской концепцией, наполненной самоистязанием и покаянием, которая проистекает из болезненного мистицизма и не может ни в коем случае (или в случаях крайне редких) привести к полноте Инициации.
Экзотерический символизм Мозаичного Пола выразителен: желать стоять на «белом», со строго религиозной точки зрения, окружённым со всех сторон тёмными силами, которые вызывают фантазмы, «Искушение Святого Антуана» можно привести в качестве типичного примера. Напротив, тот, кто захотел бы сделать «чёрное» главным правилом своей жизни, вскоре обнаружил бы себя окружённым белыми силами, которые заставили бы его отказаться от своей позиции, даже если бы он умер или был так или иначе отвергнут обществом. 
Любое действие вызывает реакцию, которая возвращает постоянно нарушаемое равновесие. Таков символизм Мозаичного Пола.

Жюль Буше, “Масонская Символика”

С добрым утром!

Десять заповедей логики

1. Нападайте не на личность человека, а на аргумент (Ad hominem - аппеляция к личности).

2. Не искажайте и не преувеличивайте доводы человека, чтобы облегчить нападки (Подмена тезиса).

3. Не используйте малые числа для обозначения целого (Поспешное обобщение).

4. Не следует аргументировать свою позицию, принимая за данность, что одна из ее предпосылок абсолютно верна (Предвосхищение основания).

5. Не следует утверждать, что если нечто случилось раньше, то оно должно являться причиной. (Post hoc/сомнительная причина).

6. Не сводите аргумент к двум возможностям (Ложная дихотомия).

7. Не утверждайте, что нечто является истинным или ложным из-за нашего невежества (Ad ignorantiam - аргумент к незнанию).

8. Не возлагайте бремя доказывания на того, кто подвергает сомнению утверждение. (Поворот бремени доказывания)

9. Не предполагайте, что «это» следует за «тем», если между ними нет логической связи (Non sequitur - не вяжется).

10. Не утверждайте, что поскольку постулат является общераспространённым, он является истинным (Аппеляция к большинству).

Если вы рассматриваете возможность стать масоном, есть несколько моментов, которые необходимо учитывать — «зачем?», «как?», «где?», «когда?», и, возможно, еще многие аспекты событий, которые произойдут с вашим участием.

Первый и самый важный из вопросов — «зачем?». Зачем становиться масоном? Что-то привлекло ваше внимание и заставило вас задуматься. Или вы, возможно, читали или слышали что-то о масонстве, что подталкивает вас стремиться узнать о нем чуть больше.

Давайте начнем с некоторых очевидных аспектов. У многих складывается впечатление, что масонство довольно статично и стабильно, но на самом деле масонство — это динамичный процесс, ведущий к более полному пониманию себя. Это познавательное исследование, которое дает вам понимание того, что действительно важно в вашей жизни и что лежит за пределом шума, наполняющего мир — политического, идеологического и социального, трудовой деятельности и т.д. Масонство позволяет вам сосредоточиться на аспектах вашего истинного Я.

Кто-то однажды сказал: «Масонство должно быть интересным — если вам не интересно, то оно не работает!».

Но помимо этого масонство объединяет очень разных людей, разного социального статуса, этнического происхождения, с разными философскими и религиозными взглядами. На сегодняшний день масонство существует уже более трехсот лет, и в настоящее время в масонство принимают женщин, как в женских, так и в смешанных Ложах.

Многие масоны — возможно, большинство из них — расскажут вам, как Масонство изменило их жизнь, сделало их более уверенными в себе людьми. Они расскажут вам, как оно помогло развиться внутренним талантам, сделать их уверенными в себе ораторами, как оно научило их принимать решения, которые раньше казались невозможными.

Но есть некоторые мифы и дезинформация, связанные с масонством. Возможно, вы слышали насколько тайным обществом является масонство. Давайте на секунду остановимся на этом. Во всем мире есть очень известные масонские здания, Масонский Холл в Лондоне — одно из них. Вряд ли можно сказать, что в таком заметном здании что-то скрывают.

Понятие секретности, вероятно, возникло в раннюю эпоху существования оперативных каменщиков, которые охраняли свое ремесло, чтобы не позволить неквалифицированным рабочим отнять работу у тех, кто проходил обучение и честно зарабатывал себе на жизнь.

Сегодня масоны предпочитают говорить, что, как и в случае с общественными организациями (хоть, например, с теннисными клубами), их работа обладает скорее частным, а не секретным характером. Полное содержание масонских церемоний не разглашается внешнему миру, так как это ослабит эффект для тех, кто решит присоединиться к ним.

И следует помнить, что вы не можете стать масоном, прочитав ритуалы из книги — истинное посвящение проистекает из личного опыта проживания масонских церемоний.

Масоны называют первую церемонию «посвящением». Инициация во многих мировых культурах считается началом чего-то. Само это слово происходит от латинского «initium», означающего «начало». И в масонстве это тоже своего рода перерождение, начало новой жизни, начало новой дороги, лежащей вдали от шума внешнего мира. Это, безусловно, увлекательное путешествие! Оно приведет вас к новым источникам знаний, проистекающим из символов и аллегорий, знаний, которые могут привести к мудрости и самореализации.

Посредством церемоний и обсуждений в ложах масоны стремятся достичь на земле наибольшей степени нравственного, интеллектуального и духовного развития для всех и каждого. Масоны не являются лучшими людьми, чем не-масоны, но, тем не менее, они осознают огромную пользу от стремления к самосовершенствованию.

Мы упомянули церемонии. Существуют три основные категории церемоний: первая, вторая и третья степени. Каждая степень сопровождается церемонией, подобной мистериальным драмам и пьесам средневекового мира. Первая степень, как мы уже упоминали — это аллегория возрождения, вторая — аллегория нашего жизненного пути, а третья — нашего перехода, осуществляемого по мере приближения конца нашей физической жизни на Земле.

Помимо эзотерических аспектов масонства, следует отметить, что существуют важные филантропические аспекты, и масонство, во всем мире и в местных сообществах, вносит большой вклад в уменьшение уровня бедности, болезней и лишений.

Короче говоря, масонство — это способ познать мир, отличающийся от мира материального, физического мира, со всеми его заботами и изъянами. Оно приведет вас к размышлениям о вещах, которые действительно имеют значение.

Джулиан Рис.

Каждый человек носит с собой два мешка, один спереди и один сзади, и оба полны недостатков. В том мешке, что впереди, лежат недостатки его ближних, а в мешке позади - его собственные. Отсюда и получается, что люди не видят своих собственных недостатков, но всегда видят их в других.

Эзоп.

Религия рационалистического масонства была тесно связана с моралью, насквозь пропитана ею. Главные работы каменщика 1770-х гг. (как и низших трех степеней позднейшего масонства) посвящены были упражнению в морали. От вступающего в братство прежде всего требовалось добродетельное и твердое поведение. Новопринимаемый в Елагину ложу ученик произносил так первые слова своей присяги: 
«Клянусь честию моею, перед всевышним Создателем света, что вступив я по искреннему моему желанию, в добродетельное общество масонов, пребуду навсегда честным и скромным человеком, добрым, послушливым и миролюбивым онаго членом, непоколебимым исповедателем величества и премудрости всевышняго Творца, верным милосердому Государю своему подданным, прямым и достойным сыном любезнаго Отечества моего, мирным и добрым гражданином. Что я в сея минуты изжену из сердца моего не только мщение, но и всякое негодование, на оскорбивших и обидевших меня в житии моем, что всегда и властию и собственным моим имением, потщуся помогать бедным, утешать несчастных, защищать гонимых, не только братию мою масонов, но и всякаго звания достойных».

Вернадский, “Русское масонство в царствование Екатерины II”

В масонских ложах проповедовался постепенный переход от одного уровня нравственного познания к другому. Стремление к поэтапному формированию нравственного сознания и нравствен-ной деятельности каждого брата выражает одну из основных установок масонского образа мысли. Вот как объясняет данное положение Н.И.Новиков: «Для лучшаго успеха в деле своем разделила она детей своих на различные части, располагаясь по возрасту их, дабы единолетние чада ея и единообразным учением наслаждались; ибо не всякому во всякое время и всякое знание полезно [...] Не шествуя по степеням лествицы, не можно быть на верху оныя; не утвердившись же в одной истине, не можно постигнуть следующия за оною; ибо всякая истина служит объяснением другия».
Масоны предполагали, что каждой степени посвящения должно соответствовать и открываемое в ней знание. Этим, в частности, объясняется иерархическая структура масонства. Все степени посвящения имеют мистический смысл, но мало кто из масонов способен к открытию их иносказательного значения.
Для получения пользы от преподаваемого учения необходимо было точно следовать предписаниям ордена и учиться рассматривать предлагаемые истины в системе, а не отдельно одна от другой, не фрагментарно. Масоны учили, что всякая наука имеет свои начальные основания и только пройдя через них можно достичь ее вершин. Причем расположение масонского знания находится в гармоническом единстве со структурой натуры и устройством человеческой души. «Весь нравственный мир разделяется на различныя степени, и все степени сии связуются не иным чем, как единородством, или сходством, крайностей своих».

С.В. Аржанухин, “Философские взгляды русского масонства”.