"Нам надлежит решительно подавить свою личность, выкорчевать свои бесценные и сокровенные предубеждения, безоговорочно отказаться от них ради нашей работы, принести их в жертву к стопам наших Учителей. Это жертвоприношение абсолютно необходимо, без него не может быть успеха. Брат-масон обидел вас, пренебрег вами, плохо или грубо отозвался о вас – забудьте об этом! Чего стоит ваше оскорбленное чувство собственного достоинства по сравнению с важностью нашей работы? Конечно, с вашей точки зрения, вы были совершенно правы, а он был совершенно неправ. Тем больше великодушия вы проявите, оставив прошлое в прошлом. Предайте всё это забвению; ваш ум принадлежит вам, и вы можете заставить его помнить или забывать по вашей воле. Здравый смысл подсказывает, что стоит хранить в памяти только приятные события прошлого, а остальным позволить кануть в небытие, которого они заслуживают. Ради работы вы должны отказаться от извращенного удовольствия лелеять свои мнимые обиды; имейте мужество сделать решительный шаг, отбросить всё это смело и окончательно и начать всё заново, на более разумных основах. Уверяю вас, вы никогда не пожалеете об этом; и когда это будет сделано, для вас станет возможной истинная масонская работа."

Ч.У. Ледбитер
Древние идеалы в современном масонстве
Адьярские брошюры #172

14 марта 2026 г. состоялись очередные торжественные работы Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 на Востоке г. Москвы. Тема работ была посвящена тому, что заставляет вольных каменщиков вновь и вновь посещать свои храмы. Зачтенные работы были встречены долгим и глубоким обсуждением. Также были зачтены две зодческие работы, посвященные теории заблуждений. Были обсуждены административные вопросы членства в ложе, процедура братания с дружественной ложей, а также подготовка к празднованию Дня Святого Иоанна Летнего. На работах присутствовали Сестры Великой Женской Ложи Франции, общение с которыми продолжилось за пределами храма, подтвердив общие устремления и взгляды на современный российский масонский ландшафт. Братская агапа завершила труды сего дня.

«Ваша душа — это Зал Мудрости. Никто не может раскрыть это, никто не может скрыть это. Как цветок она должна расти и цвести. Если вы посадили семя этого цветка внутри себя — то вы научитесь отличать реальное от ложного. Слушайте только беззвучный голос... Смотрите только на невидимое, и помните, что в тебе Храм и врата в него, и тайна, и посвящение».
~ П.Д. Успенский

Группа Ордена ВКонтакте

Дорогие друзья!
В связи с последними новостями о трудностях с доступом к тг, напоминаю, что в ВК тоже есть наша группа:
https://m.vk.com/club65622344

Этот канал я тоже продолжаю вести.
Не теряйтесь 🙂

Ок, теперь вы знаете основной источник финансирования тайных обществ.

Что характерно, название “либеральное масонство” было придумано в “регулярных” кругах, чтобы обозначить еретическую континентальную традицию, отделив ее тем самым от богоугодной островной. Тем временем, континентальные масоны изначально, где-то до начала ХХ века, этим термином себя не обозначали - ну масоны и масоны, как работали так и работаем. А вот регулярные вольные каменщики использовали этот термин наравне с терминами “иррегулярный” и “дикий” (clandestine), придавая “либеральности” оттенок неправильности и полумасонства, с укороченными ритуалами, вовлеченностью в политику и социальную активность, вольным дресс-кодом и прочая, от масонства отстоящая. Это, конечно, упрощение и искажение деятельности оппонента, в реальности все сложнее. Континентальное масонство – такое же масонство, как и островное. Со своей атмосферой, конечно, но это не "масонство лайт".
После создания ассоциации CLIPSAS в 1961 году появляется термин “адогматическое масонство”, тем самым обозначая противопоставление принципа абсолютной свободы совести догмам регулярного масонства - запрет на прием неверующих, запрет на прием женщин, основанный на общественных взглядах XVIII века, запрет на обсуждение актуальных вопросов, не связанных с масонским символизмом, и т.д.
Таким образом, именно термин “адогматическое масонство” оказывается предпочтительным для самоидентификации вольных каменщиков нашей ветви, а термин “либеральный” кажется навязанным извне и имеющим негативные коннотации.

Подвел тут примерный итог работы наших высших градусов за все время присутствия в России.

🗝 4-я степень: 45 зодческих работ, 9 лекций по символизму степени, перевод исторического документа 1756 года, протоколы капитула “Белая Колоннада” (начало прошлого века), перевод Жана-Клода Монде, долгая работа над ритуалом и окончательное приведение его в соответствие эталонному ритуалу Ордена.

🗡 5-11 степени: лекции по символизму всех указанных степеней, проработанные в Храме русскоязычные ритуалы с 5 по 11 степень, традиционный перевод Монде.

🏛 12 степень: 19 зодческих работ, 7 лекций по символизму градуса, перевод Монде с детальным разбором всех ритуальных элементов.

🌳 13 и 14 степень: 13 зодческих работ, 9 лекций по символизму степени, доработанные ритуалы, соответствующие эталонному ритуалу Ордена (каждый – в двух версиях с разными легендами).

📕 Большая и важная история: совсем недавно вышедшая из печати книга специально для обладателей 14-й степени. Также нашими же силами выпущена книга для Мастеров символических лож, разъясняющая, как продолжается развитие масона в высших градусах и зачем туда идти.

📝 Одновременно со всем этим нами было написано семь ежегодных совместных зодческих работ с другими Ложами Совершенства.

Ну и без счета - количество собраний, обсуждений, изготовления атрибутики, встреч формальных и неформальных, созвонов, диалогов в чатах, путешествий, ритуальных возвышений и так далее.

Хвастаюсь ли я этим? Вряд ли, все масонские достижения - вещь эфемерная. Горжусь? Ну да, немного. Статистика показывает количество вложенных усилий и уровень нашего интереса к темам, обсуждаемым в Ложе Совершенства. Такой уж у нас подход прижился: доскональное и тщательное изучение символизма с написанием, обсуждением и изданием, в узком кругу хороших Сестер и Братьев. Тем и живы.

«Театр добрых поступков: в котором собрано сто нравоучительных эмблем», ок. 1545 г., автор — Гийом де Ла Перрьер

«Войти туда легко,
Но выйти — чрезвычайно трудно.
Ибо, слишком стремясь увидеть, что там внутри,
Человек теряется там во всех смыслах».

На рассвете ветер приносит тебе тайны.
Не возвращайся ко сну.
Проси о том, чего желаешь по-настоящему.
Не возвращайся ко сну.
Люди переходят порог — туда и обратно,
там, где соприкасаются два мира.
Дверь кругла и открыта.
Не возвращайся ко сну.

— Джалаладдин Руми
Художник: Rebecca Rebouché

Конспирологическое. Если масонов контролируют евреи, почему масоны едят свинину на агапах?

Чудесно проводим время в Северной столице: плодотворные встречи с местными масонами, закрытие административных вопросов, готовимся к важному событию в мае.

В России объявлено о создании Единой Великой Ложи

Москва, 1 апреля.
Впервые в современной истории российского символического масонства представители всех действующих послушаний страны объявили о достижении соглашения об объединении в единую структуру — Единую Великую Универсальную Ложу России.

Решение было принято по итогам закрытых консультаций, которые, по словам источников, велись на протяжении нескольких месяцев. В переговорах приняли участие делегации различных традиционных и адогматических масонских лож, ранее существовавших независимо друг от друга и придерживавшихся различных традиций и подходов к работе.

Как отмечается в совместном заявлении, объединение направлено на «укрепление братских связей, гармонизацию практик и создание единого пространства для развития символического масонства в России». Также подчеркивается стремление к «снижению внутренних противоречий и повышению прозрачности взаимодействия между ложами».

Согласно предварительной информации, новая структура предполагает сохранение ряда обрядовых и философских особенностей отдельных направлений, однако административное управление и внешние коммуникации будут централизованы. Ожидается, что в ближайшее время будет утверждён устав, определён состав руководящих органов и объявлены принципы признания и регулярности.

Эксперты отмечают, что подобный шаг может существенно изменить конфигурацию масонского ландшафта в России, где традиционно сосуществовало несколько независимых центров. При этом остаётся открытым вопрос о практической реализации объединения и о том, насколько глубокой окажется интеграция различных систем.

Официальная церемония инсталляции Единой Универсальной Великой Ложи, по данным источников, запланирована на ближайшее время. Подробности церемонии пока не раскрываются.

Некоторые наблюдатели, впрочем, призывают относиться к новости с долей осторожности — и не забывать о дате её появления.

Чем, мы, масоны, занимаемся?

Очень трудно ответить на этот вопрос. Обычно мирской человек, профан, так прочно сидит в посвященном масоне, что сказывается в любой его работе.

Легче ответить, чем мы хотим и чем должны заниматься.

Ответ: личным совершенствованием и помощью в том же братьям.

Вероятно мы выполним это очень плохо. Но ведь не в том дело: мы хотим этого. Истинный Вольный Каменщик тот, кто сознает, что истинных Вольных Каменщиков нет, но кто искренно и живо хочет, чтобы они были – и хочет быть одним из них. Это желание – и есть работа над самим собой и другими. А как она выполняется – мы и сами часто не знаем.
То, что мы знаем и видим – очень просто. Мы собираемся, обсуждаем наши маленькие организационные дела (как во всяком мирском кружке), мы читаем и слушаем доклады по разным вопросам, преимущественно нравственного порядка, распределяем между собой разные роли и дожности в храме, отдаем некоторые время старинным ритуалам, посещаем другие ложи, русские и французские, чтобы не чувствовать себя сбившейся в сторонке кучкой, принимаем таких же гостей у себя, привлекаем в наши ряды людей мирских, - все это наша внешняя работа.
А работа внутренняя, над самим собой, свершается (если она свершается) незаметно.

Михаил Осоргин.

Свет любви становится тайным огнем, подогревающим атанор во время этапов великого делания. Поскольку Любовь позволяет преодолевать пределы человеческой ограниченности, ее издревле признавали чувством, приходящим свыше. Вспоминается и "Бог есть любовь", не требующее комментариев, и цитата из Талмуда:

Существует 10 твердых вещей. Камень тверд, но железо разбивает его. Огонь может расплавить железо. Вода тушит огонь. Облака поднимают воду. Ветер уносит облака. Человек способен устоять против ветра. Страх побеждает человека. Вино прогоняет страх. Сон преодолевает опьянение. Смерть сильнее сна. Но сильнее всего любовь, потому что она сильнее смерти.

В этой любви и лежит корень света братства. Масонство менялось на протяжении своей истории - было оно и эзотерической школой, и источником социальных перемен, и просто клубом для общения. Но главное, что всегда объединяло масонов и было пронесено через все трансформации масонского сообщества - это братство. В любой ложе, в любом послушании или ордене масоны выстраивают личные отношения, как сестры и братья, доверяя друг другу, сталкиваясь и примиряясь, но оставаясь верными своей клятве, в которой как раз и говорится о любви. Некоторые ложи отставляют чувство братства в сторону, но в нашем ордене, на мой взгляд, это понятие является ключевым. Принять странника, накормить голодного, утешить опечаленного - долг вольных каменщиков Le Droit Humain. И я заметил, что мы делаем это не потому, что обязаны, а потому что есть в этом что-то естественное.

"Символическое мышление не является исключительной привилегией детей, поэтов или безумцев: оно неотъемлемо от человеческого существования, оно возникло раньше языка и дискурсивных рассуждений. Символ раскрывает определенные аспекты реальности, самые глубокие аспекты, которые не поддаются никаким другим средствам познания. Образы, символы и мифы не являются безответственными творениями психики; они отвечают на потребность и выполняют определенную функцию - высвечивают наиболее скрытые формы бытия".

"Мифы и символы", Мирча Элиаде

С появлением на Востоке г. Москвы Символического Треугольника "Ариадна" (ритуал Лодердейл) мы совершенно неожиданно добавили нашему масонству мистики. Причем именно не эзотерики, а того самого прямого взаимодействия с эгрегором и тонким планом, к которому всегда относились со здравым скепсисом. Тем более это всё неожиданно, что Орден всегда считался светским, философским, а никак не мистическим.
Тут нужно отметить, что подобное мнение было сосредоточено на континентальной ветви Ордена, которая действительно во многом сосредоточена на вопросах гуманизма. Однако, не всё так однозначно – в одной из континентальных лож мне описывали их целенаправленность, как исследование духовности и тайны жизни. А вот вторая наша ветвь уходит корнями в деятельность теософов и мистиков начала ХХ в., и достаточное количество федераций Ордена сосредоточены именно на этой работе. В некоторых есть требование о вере в Великого Архитектора.
Таким образом, мы движемся в сторону объединения в одной стране двух масонских традиций: философской и мистической.
Братья и Сестры обеих ветвей затем объединяются в Ложе Совершенства "Золотое Кольцо" №274, работающей в 4-14 степенях Древнего и Принятого Шотландского Устава. Стремимся, в общем, к полноценному развитию инициатического пути наших посвященных: ногами на земле, головой в облаках...

Ожидая начала одной радиопередачи, я сидел в коридоре и разговаривал с одним из ведущих ток-шоу. Он рассказал мне о случае, произошедшем с ним тем же утром, когда он забирал свою машину из авторемонтной мастерской для иномарок.
Хозяин мастерской подошел к нему и сказал: “Мне говорили, вы будете сегодня вечером вести передачу о масонах. Я буду вас слушать”.
“Почему? — спросил ведущий. — Вы масон?”
“Не я, — ответил хозяин, — а один мой друг. Мы с ним недавно поболтали о масонстве на рыбалке”.
Видимо, этот друг сказал хозяину мастерской, что как раз таких людей и ищут масоны и что было бы неплохо им быть масонами одной ложи. И в ходе разговора хозяин несколько раз пытался выяснить у своего друга, что это такое — масонство, — чтобы решить, подходит оно ему или нет.
Его друг-масон ничего ему не говорил и наконец сказал: “Слушай, когда принесешь клятву и попадешь к нам, мы сами тебе все расскажем”.
“А что за клятва?” — спросил хозяин мастерской.
Друг ответил, что клятву ему откроют, когда он будет проходить церемонию посвящения.
“То есть, ты хочешь сказать, что я должен буду принести клятву, не зная, в чем я клянусь, а об этом мне расскажут только потом?”
“Что-то вроде того,” — ответил друг.
“Брось, — сказал тогда хозяин мастерской. — Давай просто порыбачим”.
Он так и не стал масоном. Почему? Вот это уж и вовсе не тайна.

Джон Робинсон, “Тропа Пилигрима”.

«...Я верю, что люди всегда стремились глубже постичь свою судьбу. Мы связаны условиями своего существования, однако все лучше в них разбираемся. Знаем, что нас раздирают противоречия, но знаем также, что не должны с ними мириться, должны все сделать, чтобы противоречия эти смягчить. Мы люди, и наш долг попытаться как-то утолить безмерную тоску свободных душ. Нам предстоит воссоединить то, что разорвано, установить посильную меру справедливости в явно несправедливом мире, воскресить в народах, отравленных болезнью века, веру в возможность счастья. Разумеется, это нечеловеческая задача. Но ведь нечеловеческими всегда называют задачи, которые требуют долгих усилий, только и всего.

Будем же твердо знать, чего мы хотим, не отступимся от духа, даже если сила, чтобы соблазнить нас, примет обличье какой-либо идеи или жизненных благ. Главное не отчаиваться. Не стоит слишком прислушиваться к тем, кто кричит о конце света. Цивилизации гибнут не так легко, и, даже если этот мир должен рухнуть, прежде рухнут другие. Да, конечно, мы живем в трагическую эпоху. Но слишком многие путают трагическое с безнадежным. "Трагическое, — говорил Лоуренс, — должно быть как крепкий пинок несчастью". Вот очень здравая мысль, которую можно осуществить немедля. Очень много сейчас такого, что заслуживает пинка.
Когда я жил в Алжире, я всегда зимой набирался терпения, потому что знал: однажды ночью, за одну только холодную и ясную февральскую ночь, в Долине консулов зацветет миндаль. И потом я изумлялся как этому хрупкому белоснежному покрову удается выстоять под дождями и ветром с моря. И, однако, каждый год он держался ровно столько, сколько требовалось, чтобы завязались плоды.

Это не символ. При помощи символов мы не достигнем счастья. Тут нужно нечто более серьезное»

Альбер Камю, июль 1944

«Твоё развитие зависит не от того, что ты выигрываешь в борьбе, а от той внутренней силы, которую ты в себе развиваешь, чтобы одержать победу».

— Анни Безант

Прошу простить меня, но почему люди думают, что познание это что-то ужасно скучное? Итак, в этой повести я стремился показать, как один и тот же действительный факт удается конструировать различными путями, которыми может следовать наше познание мира, потому что даже самый малый фрагмент действительности это нечто огромное: оно лежит на перекрестке разных дорог и может быть открываемо с диаметрально противоположных сторон... Нам, людям, дан кусок Вселенной, чтобы мы познавали ее, мы добираемся до ее глубин не единственным путем, мы зондируем ее своими поступками, наукой, поэзией, любовью и религией, нам нужны разные методы, чтобы измерить ими свой мир.

Карел Чапек

P.S. На изображении - деталь с учредительной хартии нашего ордена (1893 год). С тех пор продолжаем познавать мир поэзией и любовью.

Кстати, на нынешних хартиях нашего Ордена паровоз вполне логично заменили на космический корабль)