Был разговор... точнее, стал свидетелем разговора о том, у кого ложа больше 😁 О том, что вот те не сделали ничего значимого, а вот те – ого-го! Улыбнулся)
Подумал, что ложи возникают в нужное время и в нужном месте, чтобы выполнять свою миссию. Кого-то утешить, стать кому-то домом. Кого-то спасти, кого-то сподвигнуть к переменам и вывести на новый круг жизни. Расширить представление о масонстве, помочь ему в эволюции. Вложить свой камень в кладку стены храма человечества. Люди приходят и уходят, ложи появляются и исчезают, остается след, оценивать который никак не нам, а масонам и историкам масонства, лет через 50-150.
А идеальная ложа в моей системе мировоззрения – человек 20-25, не больше (из которых обычно ходит человек 15-20). При большем количестве вольных каменщиков не всем хватает времени высказаться после зачтения зодческой. Но это если, конечно, ложа занята подобной работой.

В контексте историчности масонской традиции следует понять один простой факт: все слова наших ритуалов значили разное в XVIII, XIX и XX веках. Значат они иное и сегодня. Вера значила разное. Свобода. Добрые нравы. Солидарность. Благотворительность.
Масонство – прогрессивная традиция, инициатический инструмент, который помогает совместно раскрывать смыслы (мы называем это "искать истину") – смыслы жизни, взаимоотношений в обществе, с ближними и дальними, формировать концепцю отношения к миру в целом. И здесь, конечно, важна актуализация – пытаемся ли мы натягивать на термины "свобода, равенство, братство, солидарность, милосердие, вера, надежда" то понимание, которое придавали им авторы первых ритуалов или, к примеру, актуализируем их с учётом опыта войн ХХ века, опыта всех созданных за это время книг и философий, наконец, современного отношения к иноземцам, иноверцам, женщинам, детям? Современный мир даёт больше возможностей заглянуть в корневой смысл этих слов, с учётом развития истории, лингвистики, этимологии, межкультурного обмена, понять, что слово значит на архетипическом уровне. Эта актуализация происходит на собраниях мастерских – обсуждения делают символы и принципы живыми. Без неё велик риск скатиться в зазубривание мертвых языков и историческую реконструкцию.

Любой сформированный образ связан с эмоциями, которые мы испытываем по его поводу. Любая эмоция - это расход энергии. Соответственно, каждый сформированный образ требует инвестиций энергии. Чем больше этих инвестиций, тем сложнее от образа отказаться. К тому же, если у человека дефицит этой самой энергии, он предпочтет ее не тратить и не заменять старый образ на новый.
В этом смысле понятна упёртость конспирологов, которые не воспринимают никаких аргументов (давние инвестиции в сложившуюся картину мира + часто нездоровый образ жизни, то есть отсутствие энергии).
Это одна из причин сложившегося принципа “никогда не общайтесь с неизвестными конспирологами”. Смысла в этом общении особенного нет. Просто продолжаем транслировать свои принципы, а те, кому они созвучны – услышат.

Если о высших градусах ДПШУ говорить очень аналогически (ни в коем случае нельзя воспринимать это буквально), то Ложа Совершенства (4-14) – мистика, а вот Капитул (15-18) – уже магия. Ареопаг (19-30) я уже и не знаю как назвать. Теургия?
Кто-то делит масонские Уставы по уровню эзотеричности, мол, вот светский ДПШУ, а вот не такой уж и светский ММ, но мне кажется, что всё зависит от искателя.
Навел на эту мысль движущийся к завершению перевод книги Герийо, в которой он очень подробно расписывает историю легенды, разъясняет зашифрованные отсылки в 4-14 степенях, и появляется уверенность, что создатели ритуалов хорошо понимали, что делают и куда ведут искателя. Ну а кто мы такие, чтобы противиться пути к Свету?)

И, да, этимологически структура 4-14 степеней называется именно что Ложа Совершенства (а не Усовершенствования или Совершенствования). Мы проверяли 😊 Но к сложившейся традиции перевода, тем не менее, относимся с уважением.

И снова, снова почитал я в комментариях у других масонов диалог про "мы больше – значит мы значимее". Возможно, некорректно, за что сразу прошу прощения, но почему-то всплыла в сознании аналогия с семьей. Где-то десять детей, многочисленные родственники, шумные юбилеи, а где-то один-два ребенка, или вообще так получилось, что детей нет. Делает ли этот количественный фактор более или менее значимей семью, в которой человек живет много лет? Делает ли он ее более или менее значимой для ребенка, который живет в ней с самого рождения? Всегда ли численность является определителем счастья? Ну и так далее, вопросы можно задать разные.
Я повторюсь, наверное – в масонстве всё зависит от целей. Если цель – приятное времяпрепровождение, то можно набрать много достойных людей и ковать общую цепь единства на основе взаимного приятия. Я, кстати, в этом ничего плохого не вижу и ни в коем случае не принижаю этот подход – было бы оно воистину так, без подковёрных интриг. А вот разговоры о Тайне требуют другой обстановки, когда и "двоих или троих" достаточно. Вот и где большая значимость? Бог весть, как обычно.

А тем временем масонские (да и конспирологические) соцсети загудели по поводу того, что некий христианский инфлюенсер под ником Mr. Freedom сжёг в своей печурке масонскую Библию, а заодно и масонский запон.
В данном видео масон Fraternal Ties (такой ник, совпадающий с его брендом масонской сувенирки) подробно объясняет, что сожженная Библия - просто Библия в версии короля Якова, и, мол, а стоило ли оно того? Мол, странно, когда христианский инфлюенсер сжигает Библию.

Есть там, конечно, масонское вступление, в котором подробно описано какие элементы масонского ритуала с какими библейскими стихами связаны, но это лишь опровергает убеждение иноземного фанатика о том, что масоны что-то там небиблейское и небогоугодное творят.
Собственно, все интересующиеся могут ознакомиться с сожженной книгой здесь, ибо рукописи не горят! Так-то, Mr. Freedom.

Наше подлинное бессознательное — это та наша часть, которая вызывает в нас ностальгию по иной, более идеальной, более благостной и счастливой жизни, уже прожитой в ином мире, откуда мы пришли и куда мы возвращаемся, обогащенные опытом, который дает нам возможность делиться этой благостью с другими. Здесь, на земле, этот потерянный рай принимает в нашем уме и сердце форму всевозможных религиозных, общественных и нравственных идеалов. В этом смысле политические идеалы, вероятно, представляют собой форму религии и стремятся воплотить в мире обетование небесного счастья. Как некоторые последователи религий жертвуют собой на земле ради будущего счастья в загробном мире, так и некоторые идеалисты жертвуют собой в настоящем ради счастья поколений, которые придут после нас. Религиозный и политический идеалы требуют жить ради будущего, тогда как посвящение происходит в настоящем моменте и воплощает в жизнь скрытый потенциал, дремлющий в человеке. Путь посвящения – это немедленная реализация, мгновенное создание лучшего в человеке-животном. Пока это творение не взорвется подобно искре любви, подобно нашей изначальной вселенной, мы лишь находимся на пути, готовимся, совершенствуемся, чтобы позволить нашей Сущности раскрыться в нашей нынешней жизни.

Ален Позарник, "Тайна Розы. От Совершенства к Любви".

Приступили к переводу интересной книги, полностью посвященной истории женщин в масонстве. С историческими отсылками, документами и подтверждениями. Специально для тех кто транслирует мысль о том, что "женщин-масонов не бывает". Coming soon.

Объединенная Великая Ложа Англии проиграла иск к полиции Лондона. Напомню, что полицейских там заставляют заявлять о принадлежности к масонству, а полицейские-масоны с этим не согласны и считают это дискриминацией.
Их понять можно. Коллеги бывают всякие. Кто-то поймет, кто-то заинтересуется, а кто-то может и дурачком посчитать, либо же начать вставлять палки в карьерные колёса.
Мои опыты подсказывают, что коллеги, как правило, относятся к этой стороне жизни с нейтральным интересом. Всего два случая: как-то вышел на перекур со своей командой молодых специалистов, и один из них спросил: "А я вот слышал у масонов там какие-то ритуалы, как в "С широко закрытыми глазами", это правда? Ты ж вроде масонами интересуешься". Ну и я провел небольшой ликбез.
Второй случай - приехал в офис в костюме с золотой веточкой на лацкане, ибо вечером планировалось собрание. Начальница, родом из Южной Америки, увидев веточку воскликнула: "Oh, Secret Society! I like it!". Собственно, на этом все. Так что мой опыт подсказывает, что людям по большей части не очень интересны наши хождения в фартуках по шахматному полу. Но, понятное дело, люди бывают разные.

Снега и метели – не препятствие для Сестер и Братьев, которые вновь собрались в Символическом Треугольнике "Ариадна" очередным московским вечером.
Иногда наши работы целиком и полностью отдаются темам духовным, погружению в самих себя и формированию эгрегора. Но даже собрания организационные, технические, проводятся в условиях, приближенных к полноценному ритуалу Лодердейл и согреты пламенем единой любви и человеческого духа.
Создание новой ложи и первая инициация по ритуалу Лодердейл не за горами.

Некоторые авторы, пишущие об инициатический масонской традиции очень метко описывают понятие "горизонтального роста". Это примерно как крот, который врывается в землю на небольшую глубину, а потом роет ход не вглубь, а параллельно поверхности. До ядра таким образом не докопаешься, но многих это устраивает – вроде как идёт процесс духовного искания и ачивки приобретаются. Для меня же показателем "вертикального" опыта было и есть стяжание любви в сердце, которую я лично считаю четвертой опорой храма. Этим мерилом очень просто отмечать прогресс человеческого духа. Стал больше любить и меньше ненавидеть – значит на верном пути.

Интересен тот факт, что леди Фрида Харрис, та самая, которая рисовала "Таро Тота" для Кроули, была принята им сразу в IV° ОТО в 1938 г. “due to her previous initiation into Co-Masonry”. Также интересно, что её кисти принадлежат табели трёх символических степеней, что кагбе свидетельствует. На тот момент в Британии уже успели появиться два исключительно женских послушания (HFAM и HFAF), но они были не смешанными, то есть вряд ли их можно было обозначить как Co-Masonry. Документов, подтверждающих членство, до сих пор найти не удалось. Однако, будем посмотреть – насчет Александры Давид-Неэль тоже долгое время сомневались, а в недавние годы удалось установить, что она таки наша посвященная.

Мастерство в любом ремесле даёт Мастеру высокую степень свободы (в зависимости от профессионализма) – сделать или не сделать, добавить или убавить, и, самое главное, сделать красиво или, скажем, ужасающе. И вот то, что заставляет делать красиво, несмотря на все степени свободы (ведь можно ещё сделать иронично, саркастично, зло), и является мерилом связи Мастера с Великим Мастеровым, первым творческим принципом, с чьего акта творения и началось наше ему подражание. Решение это настолько тонко, что требует мудрости для замысла и силы для исполнения. Когда хотя бы что-то одно в этом тернере несовершенно, тогда и действие не будет иметь успеха. Или получится просто поделка вместо шедевра.
Родилось это все в размышлениях о музыке. Интересно, что именно заставляет музыкантов писать гармоничные кантаты или блэк-дэс-метал. Понятно, что психологические состояния, но если заглянуть чуть глубже?
Здесь вспоминается мысль о том, что "если человек знает о добре и продолжает делать зло, значит его знания о добре недостаточны". Масонство – постоянное совершенствование и уточнение нашего "знания о добре".

Услышал в одном диалоге тезис о том, что масонские ритуалы не так эффективны, как современные тренинги личностного роста и, что главное, ценности масонства - свобода, равенство, братства, благотворительность, милосердие, великодушие - в принципе современным человеком выполняются по мере возможности автоматически, и зачем отдельным ритуальным образом наставлять людей в них? Ок, подумал я. Простой эксперимент: попробуйте на протяжении 12 часов быть абсолютно доброжелательными ко всем, кого вы встретите. Вечером проверьте, как прошло. Очень показательно работает.

От всей души - с международным женским днём!