«Душа — величайшее из всех чудес природы. Все остальные вещи, нижестоящие по отношению к Богу, представляют собой единственное целое существо, но душа — это все вещи вместе взятые... Поэтому ее можно по праву назвать центром природы, срединным элементом всех вещей, последовательностью мира, ликом всего, связующим звеном и средоточием вселенной».

— Марсилио Фичино

Рисунок взят из Anima Mundi. Philosophia naturalis, Alberti magni Philosophia naturalis, автор неизвестен, ок. 1506 г. Обратим внимание на циркуль и наугольник.

Для древних римлян геометрические инструменты уже имели символическое значение, как, например, этот «архипендулум» (уровень с отвесом) на надгробном памятнике. Та же символика геометрических инструментов используется масонскими ложами в наши дни.

Вот это я понимаю – оформили витрину

Отбросьте завесы, и мозаичный пол предстанет перед вами как символ не только нравственной двойственности, но и самой структуры Вселенной. Ложа, оформленная в виде символического храма, олицетворяет порядок, согласно которому были созданы небо и земля. Ее мозаичный пол, подобно первой странице космической рукописи, отражает древнюю истину о том, что все творение соткано из взаимодополняющих сил, находящихся в совершенной гармонии.
Черные и белые квадраты отражают ритм дня и ночи, смену времен года, вечный танец покоя и движения, с помощью которого небеса исполняют свою безмолвную музыку. Они учат, что мир управляется не хаосом, а равновесием, и что в этом равновесии участвует каждая душа. Созерцать этот пол — значит вспомнить о своем происхождении во вселенной, где свет имеет значение только потому, что тьма придает ему очертания, и где невидимые основы бытия так же необходимы, как и видимые.
Таким образом, для посвященного этот пол становится средством внутренней дисциплины. Он побуждает его сохранять равновесие среди противоречий, не позволяя невзгодам омрачить его стремления, а процветанию — одурманить его суждения. Он осознает, что мастерство заключается не в контроле над орнаментом пола, а в том, чтобы бесстрастно идти по нему, превращая каждый квадрат в ступеньку на пути вверх.
Таким образом, шахматный пол является одновременно порогом и учителем, приглашая масона воспринимать мир как великую мозаику сил, которые, примирившись в его сердце, открывают путь к более глубокому и устойчивому Свету.

via Universal Co-Masonry

Мистерии часто были разделены на этапы, каждый из которых обозначал более глубокий уровень понимания:
1. Очищение – подготовка характера и намерений
2. Обучение – получение символических знаний
3. Откровение – понимание более глубоких истин
4. Завершение – признание человека в качестве увидевшего и осознавшего
Эта модель сохранилась в масонстве. Степени существуют не для передачи догм, а для содействия росту. Масонство не определяет природу загробной жизни и не обязывает сестер и братьев следовать какому-либо вероучению. Оно подтверждает веру в будущую жизнь и доверяет каждому масону подходить к этой мистерии в соответствии со своей совестью и разумом.

via Aurora Australis

В тихих храмах масонства о Душе говорят как о тайной архитектуре, по отношению к которой все видимые проявления жизни являются лишь временным каркасом. Хотя тело поднимается, трудится и, наконец, падает, подобно камню, выпавшему из каменной кладки, Душа остается вечным геометром, измеряющим миры, невидимые для нашего взора. Ремесло учит нас, что божественная искра в человеке — это не случайное стечение обстоятельств, а частица изначального Света, который пробудил созидательное Слово, странник, пришедший из царств, где молчание равнозначно мудрости, а вечность не знает тления.
Смерть, в этом взгляде посвященного не является угасанием лампы, а лишь ее перемещением из внешнего притвора во внутреннее святилище. Аллегории, доверенные масонам, раскрывают эту истину не через догмы, а через символы, предполагая, что Душа, хотя и скрыта в пыли смертности, остается нетронутой молотом времени. Она восходит к чистому Востоку, как восходят к нему все благие вещи, унося с собой память о своем земном труде и незавершенную часть своего замысла.
Таким образом, масонство утверждает, что жизнь продолжается за пределами могилы, не как трепещущая тень на пороге забвения, а как совершенный камень, наконец помещенный в невидимый Храм, Архитектор которого бессмертен.

via Universal Co-Masonry

Для Плотина (неоплатоник, 205-270 гг. н. э.) умение создать архитектурную постройку, должно содержать в себе как священное, так и чувственное знание; термин «архитектор» также является метафорой того, кто собирает нечто заново, не уничтожая все построенное, но лишь заново воспроизводя изначальный порядок. Для здания архитектор является посредником между реальностью и невидимым, он создает душу здания, единство гармонии, которое не видит каменщик, но при помощи внутреннего зрения замечает архитектор. Согласно Плотину, это возвышенное состояние души называется экстазом, это чистое движение интеллекта, которое прямо противопоставляется сверхчувственному откровению. Храм кажется нам структурированным и упорядоченным единством, определяющим священное пространство. Законченная постройка представляет определенные символические функции, которые опытный дух легко увидит и распознает. Его квадратная или прямоугольная форма, увенчанная куполом, показывает отношение между землей и небесами.

В символическом образе Храма масонство зашифровало образ упорядоченного и сориентированного мира. Цель посвящения — заложить основы нового человека, свободного и ответственного, избавленного от своих притязаний и предубеждений, и, благодаря определенному изменению мышления и души, позволить ему взглянуть на мир иначе, изменить свой взгляд на других и на самого себя.

Б:. Бруно Фелебон-Гриоле

Человечество – это всего лишь одна ступень на великой лестнице эволюции. Божественная жизнь, ныне проявляющаяся через нас, в давно прошедшие века последовательно оживляла элементарное, минеральное, растительное и животное царства. Теперь эта особая жизненная волна достигла человеческого царства. Оно вошло в это царство через врата индивидуализации много веков назад; оно покинет это человеческое царство через врата посвящения – того Пятого Посвящения, которое превращает человека в сверхчеловека или Адепта. Человечество медленно – очень, очень медленно – идет по широкой дороге, которая петляет вокруг горы, постепенно поднимаясь ввысь, пока не достигнет вершины.

Ч.Ледбитер, "Сокровенная жизнь в масонстве"

Основой посвятительных процессов, подобных масонству, является использование четырех элементов, совсем как в алхимическом процессе. Элементальный алхимический процесс всегда идет от земли к воде (с перевариванием), от воды к воздуху (с дистилляцией) и от воздуха к огню (с прокаливанием). Аналогичное использование элементов встречалось в древних инициатических школах Древнего Египта, а затем и в ранних гностических школах христианства, где посвящаемый проходил через различные «крещения» водой, воздухом и огнем на разных степенях или уровнях обучения. Это очень похоже на то, как масонство подчеркивает символизм воды в первой степени, воздуха — во второй, и огня — в третьей.

Тимоти Хоган, “Алхимические ключи к масонским ритуалам”

Несмотря на стремительно меняющийся мир, франкмасонство и LE DROIT HUMAIN остаются тем местом, которое предоставляет пространство для спокойного диалога, где выключен смартфон, где время останавливается для общения вдали от шума и помех окружающего мира, и где устное слово возвращает себе свое законное место. Здесь каждый может стать инициатором духовного поиска. В ложе можно встретить перемены с распростертыми объятиями, не отказываясь от своих ценностей. В ложе можно продолжать быть молодым и целеустремленным, и научиться правильно отдавать, чтобы получать то, что необходимо, чтобы лучше узнать себя, отдохнуть, и встретить людей, которых вы никогда бы в жизни не встретили. Наш Орден ставит себе задачу и впредь отличаться трансгрессией в рамках традиции, современностью в рамках постоянства гуманистических идеалов и братством в рамках невзгод мира.

Возможно ли практиковать масонство самостоятельно, без участия в масонском обществе? Скорее всего, нет. Так как вся физическая и духовная активность, направленная на построение личности отдельно взятого человека, в конечном итоге направлена на строительство Храма человечества. Воплощение такого начинания показывает, что «возможности системы превосходят сумму возможностей составляющих её частей». Это отражено в символе Храма, который, хотя и ограничен четырьмя стенами, полом и потолком, при этом является Храмом аллегорическим, где общность масонов работает над самосовершенствованием во имя интересов всего общества и коллективного совершенствования. Безусловно, есть те, кто способен через отшельничество достигать впечатляющего духовного роста, но большинству простых смертных необходимо присутствие других рядом. Строитель может построить величественный собор, но ему необходима помощь, чтобы возводить подмостки, поднимать камни, раствор и инструменты и оказывать самую разную физическую и моральную поддержку, чтобы быть рядом в учении, в моменты творческих озарений, радости и удовольствия, боли и печали, и чтобы разделить с ними свой успех по завершении строительства.

Джулиан Рис

Всё пытаюсь на досуге разобраться с масонством Кришнамурти. Не то что бы это было мне сильно принципиально, но нужно же чем-то развлекаться между переводами масонских фолиантов и игрой в шахматы? Интересно это еще и тем, что мы, конечно, весьма увлечены традицией Лодердейла и разборка всего многочисленного наследия тамошних сестер и братьев открывает многие новые перспективы и взгляды на масонство, а мы такое любим.
Так вот, ничтоже сумняшеся написал в штаб-квартиру теософского общества в Адьяре, мол, есть ли какие-то доказательства посвящения Кришнамурти в Le Droit Humain. Представил известную уже фотографию Кришнамурти в масонском запоне. Ответ был следующий:

На той же фотографии миссис Рукмини Деви Арундэйл также изображена в масонской ленте! Я не думаю, что она была членом масонской ложи. Я не знаю. Похоже, что все они носили масонское облачение на публике по таким поводам, как закладка фундамента или смерть какого-либо лидера и т. д.! Я не имею ни малейшего представления. Извините.

Всё бы ничего, и можно было бы принять за истину, но и на фотографии парижского конвента начала века миссис Рукмини Деви Арундейл стоит в ленте шевалье Кадош (30). Каков шанс, что на конвент пустили бы непосвященную?
С третьей стороны, вполне представляю, как Безант (Великий Командор, на минуточку) могла проводить посвящения (рукоположением и т.д.). Тем не менее, как я сказал, нужно же чем-то развлекаться и есть мне еще куда написать и у кого спросить, хотя, с большой долей вероятности, уничтожение масонских документов времен второй мировой подпортит нам дело. Но мы посмотрим. Не переключайтесь :)

И снова всплывает в соцсетях вопрос: можно ли быть масоном просто по духу, не проходя посвящения, а просто разделяя некоторые взгляды масонства. Даже новое выражение появилось "последователь". Был, помнится, один интересующийся, который настолько задружился с некими "масонами", что они его начали называть братом, а затем у него и перстень появился соответствующий.
Многие считают, что для понимания масонского учения достаточно прочитать несколько книг. Но ключевая ошибка в таком мировоззрении состоит в том, что масонство – традиция инициатическая, которая помещает человека в сообщество других людей, разделивших один и тот же опыт, и помогающих друг другу самосовершенствоваться на основании этого опыта. Также, кроме инициации, здесь важен второй термин - передача (transmission), который пока не столь популярен в отечественных кругах. Затем, разумеется, появится и термин "трансгрессия", который также не реализуем в одиночку. Да и в целом, инициатический цикл смерти и воскрешения в свете требует, так скажем, внешней помощи других посвященных.
Что удерживает этих "последователей" от вступления – с одной стороны, Бог весть, с другой – вполне понятно, ибо эго всегда противится переменам и находит для этого самые разнообразные предлоги. Но это нормально: как говорилось в одном фильме про Бонда, "Тоска не для всех". Хуже, когда такие люди действительно объявляют себя масонами и создают "Великие Ложи"... но это уже другая история.

Понемногу движется к завершению перевод "Бесед старого привратника" Карла Клауди. Это такие нравоучительные диалоги между молодым братом, который считает себя умнее всех, и старым привратником, который, так сказать, пожил и кое-что в масонстве повидал. В целом, это сборник еженедельных статей, выходивших в виде колонки в масонской газете. По ощущениям – "Денискины рассказы" для вольных каменщиков, каждый из которых посвящен одному вопросу о масонстве – можно ли смеяться в Ложе, например, или зачем посещать болящих братьев. Читаются легко и, что интересно, все упомянутые вопросы удивительно актуальны. А книжке, тем временем, сто лет – вышла она в 1925 году. Даст ВАВ, выпустим в следующем году.

Ну а в целом, год был непростой, хотя никакой масонский год простым не бывает. Но всё стабильно – мастерские работают. Удивительные успехи у Символического Треугольника "Ариадна" – всё же Лодердейл это совершенно магический ритуал, без шуток. Чудесные новые Офицеры в Достопочтенной Ложе "Новый Свет", уверенно ведут работы, на которые ходить интересно и душевно. Ложа Совершенства "Золотое Кольцо" усиленно трудится в высших степенях, и ее зажжение огней, пожалуй, одно из наших самых важных событий. Жалко, что издали только одну книгу, да и то небольшую (про алхимию, sapienti sat), но зато силами нового переводчика, что не может не радовать. А еще прибывает в наших рядах, посвящаются новые кандидаты, пишутся новые зодческие, весьма приятные агапы проводятся.
Да и в целом, радостно, что колёсики этого часового механизма продолжают крутиться. Значит, кому-то важно и значимо то, что было запущено 12 с небольшим лет назад.
На будущий год запланировано еще несколько книг (кажется, что штуки три должны осилить), еще несколько лож (хехе), годовые зодческие по высшим степеням, одно большое разудалое празднование и одно поменьше, ну и еще всякое разное. Кажется, что год будет интересным. С наступающим!

Замечательная книга попалась в руки: Клод Герийо, "Легенда о Хираме в Уставе Совершенства и ДПШУ". В книге очень подробно разбирается основополагающий масонский легендариум, в котором ключевую роль играют не столько храм и его архитектор, но те персонажи, которые ведут посвященного через высшие степени. Много разборов священных слов, цитат из исторических ритуалов, обращения к историческим текстам (например, Мириобиблион константинопольского патриарха Фотия), цитаты из тюилёров (опросников степеней) XVIII в., и т.д. Книга весьма неглупая, к тому же редко в наших краях встречается исследовательская литература по высшим степеням ДПШУ. С интересом читаю.

К слову, с большой вероятностью содержание тг-канала и группы в вк теперь будут различаться. Здесь, ввиду жанровых ограничений, хочется писать скорее путевые заметки и личные впечатления. Кому по-прежнему интересны картинки и вдохновляющие цитаты, артефакты и уточнения о том, что такое масонство нашего Ордена - добро пожаловать в вк.

С наступившим! Желаю не повергнуться в пучину салатов и алкоголя, а провести эти длинные выходные с пользой для души. В каникулы работают музеи, парки, катки, театры. Есть много хороших книг, которые можно спокойно почитать, и хороших фильмов, которые давно собирались посмотреть. Есть друзья и родные, с которыми можно встретиться. Есть храмы, конечно же – впереди еще Рождество. Кто обещал себе новые правильные привычки в новом году – время начинать их вырабатывать. Уж простите – труд над собой у вольных каменщиков на первом месте, поэтому кто о чём, а масон – о камне.