«Посвящение — это не просто церемония. Это внутренний опыт, требующий преобразования всей личности».
К. Г. Юнг

Самое прекрасное, самое точное и самое полное определение масонства было и будет заключено в нескольких словах — «система Морали, облаченная в Аллегории и описываемая Символами».

Это на самом деле Система. Это не мешанина правил, максим и предписаний, беспорядочно собранных вместе, как часто предполагают несведущие масоны.

Это система морали. Слово мораль в своем основном и наиболее широко распространенном значении означает «доктрина, описывающая, что в человеческом поведении является правильным, а что нет».

Оно облачено в Аллегории. Правильно понятая система является продуманной аллегорией человеческой жизни. Аллегория, как уже было сказано, это отступление от прямого разговора, в которой субъект не называется по имени, а более или менее завуалирован, хотя и не спрятан между фигурами речи.

Оно иллюстрировано Символами. То, что может быть непонятно в аллегории, становится очевидным благодаря символам, сопровождающим ее. Значение большинства из этих символов хотя, порой, и бывает забыто и, следовательно, не является очевидным, но может быть получено благодаря изучению и размышлению.

Оливер Дэй Стрит

Как пишет Пол Нодон, «(имманентный) Свет открывает нам путь к метафизической свободе, поскольку мы, как чистые существа и субъекты, превосходим условный мир объектов и состояний». Трансцендентность представляет собой метафизическое напряжение человека, одухотворенного своим поиском истоков и причин, что позволяет установить онтологию его Сущности.
Как мы можем получить доступ к этому трансцендентному состоянию? Через масонское посвящение, но это трудный путь, так как он уникален, но он потрясающе богат на открытие и эффективен для того, кто получил свет. Это посвящение является исключительно личным и интуитивным, но он, однако, может быстро перерасти в мистику. Существенным феноменом мистицизма является экстаз, состояние, в котором всякое общение с внешним миром нарушается, душа чувствует, что она общается с внутренним объектом, который является бесконечным и совершенным существом. Этот способ, чей недостаток состоит в том, что делает человека изолированным, не является методом нашего Ордена. На самом деле, мистик отстраняется от всего и не приносит никакой пользы никому, кроме самого себя.
Масон, в свою очередь, намерен оставаться на службе у своих Сестер и Братьев и помогать им в их стремлении к Знанию.

Св:. Б:. Юбер Гревен, 33

Масонское Посвящение именуется «Инициацией», от латинского initio, «начало». Инициировать, согласно словарному определению, означает вводить кого-либо в круг мистерий.

Мистерии для нас не являются оккультными таинствами, предназначенными для избранных. Эти мистерии — наше будущее, которое нам еще неизвестно и которое нам предстоит открыть, создать.

Инициировать кого-либо — значит поместить его в начало пути. И это не значит пройти путь за него или поместить его в начало единственно верного пути, или поместить его в начало пути кого-то другого. Мы говорим о собственной дороге каждого отдельного посвященного.

По всей видимости, до 1725 года в масонских ритуалах Солнце имело два значения: оно было связано с клятвой и становилось образом божественной справедливости, наблюдающей за миром; а также, если продолжать ассоциации с Ложей и ее Работами оно олицетворяло Силу, управляющую природой между восходом и заходом, которые определяют время масонского труда.
И именно в 1726 году мы встречаем первое упоминание Луны в масонском манускрипте с ярко выраженным христианским оттенком: это «Манускрипт Грэхэма». Из этой рукописи мы узнаем, что Ложа насчитывает двенадцать Светочей, или Драгоценных камней: Отец, Сын и Святой Дух, затем Солнце, Луна, Мастер, Наугольник, Линейка, Уровень, Отвес, Молот и Резец. Солнце сохраняет определенное превосходство, поскольку мы читаем, что оно «дарует свет днем и ночью». Но кто распространяет этот свет на Землю ночью? Здесь вступает в дело Луна, таинственное ночное светило, символически связанное с водой: «Что касается Луны, то это темное тело, рожденное водой, она получает свой свет от Солнца и является также царицей вод, которые являются лучшим из уровней».

Храм имеет большое значение в стремлении посвященного к пониманию, преображению и духовному возвышению. Храм — это священное и символическое место, наполненное смыслом и символами. Его наблюдение подразумевает глубокое понимание его духовного значения, необходимое для постижения содержащихся в нем учений о природе человека, космоса и творческого принципа.

Якоби Борнити, Emblemata ethico politica, ок. 1669 г.

«Чтобы умереть, я живу; и я умираю, чтобы потом жить —
Ибо вскоре из обугленного пепла я воскресну обновленным».

Это классическая эмблема, изображающая феникса, восстающего из пепла, символизирующая смерть и возрождение, воскресение или вечное обновление через разрушение. Парадоксальные тексты подчеркивают необходимость символической смерти для обретения новой жизни.03

Что такое масонство?

Это не тайные знаки и не рукопожатия, не торжественный зал, в котором сидят каменщики. Это не охраняемое здание, куда пускают по проходному слову. Это не то место, где смотрители тщательно разъясняют значение символов. Это не дресс-код масонов, которые так любят строгие костюмы.

Это прибежище справедливости, свободы и истины, верности стране, сочувствия к молодежи, помощи брату, доброты и веселья, великодушия к ближним, чья жизнь часто бывает мрачной.

Брат У.Б.

Потрясающе красивый запон

Снова нашел фото Главного Масона в мире :) Повторюсь, что с сомнением отношусь к таким массивным перстням, и всё же что-то в них есть, определенно.

Работа в ложе – это возможность остановить поток противоречивой информации, льющейся на нас из наших гаджетов. Возможность приостановить бешеный поток времени и сосредоточиться на себе настоящих. Добавить немного света, взращивая внутри себя росток свободы, равенства, братства, глубокого мышления и человеческого достоинства. Вложить еще один камень в кладку нашей общей человечности.

Алхимические труды Эдварда Келли, ок. 1592 г.

«Фиксация. На этом изображении представлена прекрасная женщина, олицетворяющая фиксированную серу, также называемую Венерой. Она стоит внутри звездообразного круга и увенчана короной. Это означает, что вещество достигло совершенного и стабильного состояния.
Фигура объясняет, что то, что когда-то было летучим, теперь стало твердым и постоянным. Оно больше не улетучивается от нагрева, а спокойно и устойчиво выдерживает высокую температуру. Крылья указывают на то, что вещество раньше было летучим, но благодаря фиксации эта летучесть была сдержана.
Фиксация происходит, когда летучий принцип объединяется с фиксированным. Благодаря длительному перевариванию и мягкому, постоянному нагреву вещество становится постоянным и стабильным. Дух привязан к телу и остается с ним, не отделяясь.
По мнению философов, когда летучее вещество фиксируется c чем-либо, оно становится равным фиксированному. Из этого соединения возникает единое вещество, которое может противостоять всем стихиям. Это основное требование алхимической работы, потому что без фиксации никакая операция не может быть успешной. Только через фиксацию Камень обретает постоянство, силу и способность доводить металлы до совершенства.

«У человека можно отнять все, кроме одного: последней из человеческих свобод — свободы выбирать свое отношение к любой ситуации, выбирать свой путь».

Виктор Франкл

Интересное изображение Зимы и Весны на поздравительной открытке, приуроченной к зимнему солнцестоянию.

Примерно так это и работает...

В преддверии самой длинной ночи года и во славу Великого Архитектора Вселенной Сестры и Братья Треугольника "Ариадна" в очередной раз принесли свою внутреннюю тишину в сакральное пространство храма, чтобы поработать над темой зимнего солнцестояния, солярных традиций и значения света и тьмы в нашей жизни.

Много новых мыслей и радостного общения подарили дорогие гости из разных мастерских LE DROIT HUMAIN, которые поддержали в этот вечер наши колонны и придали уверенность, что "Ариадна" движется верным курсом.

Желаем всем гармоничного взаимодействия со Вселенной и продуктивного зимнего солнцестояния. Уже завтра свет начнет прибывать в нашей общей жизни, и сейчас самое время хоть на мгновение остановить свой бег по колесу сансары, погрузиться внутрь себя, провести ревизию накопленного багажа, освободиться от всего лишнего, устранить то, что сковывает наше движение и мешает радоваться миру.

Одна из целей масонства - стремление к Истине, к настоящему, сокрытому за завесой обыденности. Очень часто повседневные события мешают нам увидеть самих себя, оценить свои истинные желания и устремления, которые уж точно выше и значительнее, чем сытный ужин и новый автомобиль. Мне кажется, что человеку следует чаще закрывать глаза и больше разговаривать с самим собой в тишине и сосредоточенности, пытаясь разглядеть во тьме свет своей души.

В масонстве есть одна очень важная церемония, которая проводится перед допуском кандидата к Посвящению. В наших краях она называется "опрос под повязкой", но мне больше нравится французский вариант: passage sous le bandeau, переход под повязкой. Это обряд, помещающий кандидата в промежуточное состояние - у него завязаны глаза, он дезориентирован в пространстве, он не понимает размеров помещения, в котором находится и какое количество людей вокруг него. В этот момент Сестры и Братья Ложи задают кандидату вопросы, которые позволят им лучше узнать личность человека, который вскоре будет допущен к инициации. Один из кандидатов впоследствии так описывал свои впечатления от этого процесса:

"Вскоре я погружаюсь в эту темноту. Наедине с самим собой я вхожу в Ложу, слышу голоса, отвечаю на вопросы, разум пытается определить мое местоположение, но я не чувствую пространства. Я как будто нахожусь в пустоте и веду разговор с самим собой и, одновременно, со всем миром, искренне рассказывая о своих чувствах и стремлении стать Вольным Каменщиком. Я ощущаю, что этот вечер, голоса моих будущих Сестер и Братьев, это тревожное ожидание – все это уже вплетено в гобелен моего пути, и сейчас я просто поступаю согласно старому рыцарскому девизу. Делаю, что должно".

И это - первый дар масонства, возможность узнать каково это, познавать себя, искать внутри себя свой Свет. Первая церемония, с которой, по сути, и начинается Посвящение. В нашем Ордене ей предшествуют не менее четырех собеседований, заполнение анкет, ответы на общие вопросы, так что путь от прошения о вступлении до опроса может занять несколько месяцев. Однако для любого искреннего кандидата в этом ожидании сокрыто множество уроков, которые в конечном итоге оказываются весьма значительными. Стучите – и вам откроют.

В мистериальных традициях прослеживается постоянная закономерность. Основополагающие истины остаются неизменными, в то время как формы, в которых они воплощаются, возникают и исчезают. Единство, лежащее в основе всего сущего, бессмертие души и восхождение от тьмы к свету вновь и вновь возникают в разных культурах. Каждая цивилизация считает себя новой, но каждая повторяет древнюю последовательность невинности, возвышения, излишеств, упадка и возрождения.
Это повторение не является изъяном человеческой истории. Это метод, с помощью которого душа мира наставляет своих детей. Когда урок не усвоен, он повторяется. Когда добродетель не совершенна, она вновь появляется в истории в новом обличье. Таким образом, ритм извечного возвращения является той структурой, в рамках которой разворачивается развитие человечества.

via Universal Co-Masonry

- Говорят ли тебе о чем-то буквы DH?
- Отчаянные домохозяйки?

очень милый оммаж в сторону нашего ордена от Jakin BD

Святой Иоанн - один из двенадцати апостолов и один из четырех евангелистов. Апостолу традиционно приписывается авторство пяти книг Нового Завета: Евангелия от Иоанна, 1-го, 2-го и 3-го послания Иоанна и Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсиса). Его евангелие - это евангелие любви и духа, поскольку любовь неотделима от знания. Кажется, что Св. Иоанн - единственный из Апостолов, решивший сохранить и передать это Знание.
Символ святого Иоанна - орел, символ солнца у всех древних народов.
Святой Иоанн также изображается держащим в руке священную чашу, откуда выглядывает змея, символ Света и Познания.
В отличие от сводных евангелий Марка, Матфея и Луки, которые в основном описывают жизнь Иисуса, евангелие от Иоанна - почти гностическое - открывает нам многое из того, что может быть прочитано символическим и эзотерическим образом.

Почему же мы в наших ложах вспоминаем Св. Иоанна? Потому что, согласно нашему происхождению, мы являемся Ложами Св. Иоанна. Потому что на протяжении долгого времени оперативные, а затем и спекулятивные масоны, называли себя Братьями Святого Иоанна. Потому что для масонов Св. Иоанн обозначает Посвященного.

1. В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.
2. Оно было в начале у Бога.
3. Все чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
4. В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.
5. И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.
6. Был человек, посланный от Бога; имя ему Иоанн.
(Св. Евангелие от Иоанна 1:1-6)

Это прекрасное призвание отыскать священное внутри себя и жить в полном сознании. Святой Иоанн при помощи Слова и Света ведет нас к познанию.

Б:. А.И., из зодческой работы