"Неофит перед порталом в астральное пространство"

Картина Изабель де Штайгер, художника, писателя и теософа начала 20 века.

ЗОЛОТАЯ НИТЬ

Верхняя и более светлая половина диаграммы представляет причинную вселенную. Видно, что нить проявления разматывается от архетипического зародыша, спускаясь в сферу души. Оттуда она попадает в иррациональную сферу и заканчивается в сияющем солярном центре.

Лекции по античной философии Мэнли П. Холла

Масоны считают себя современными последователями традиции древней школы мистерий. В масонстве, обучаясь в соответствии со своими склонностями, человек начинает глубже познавать себя и жизнь. Эти опыты познания внешнего и внутреннего, “того, что вверху, и того, что внизу”, являются глубоко личными и именно они и составляют пресловутую “масонскую тайну”. Эти опыты действительно могут быть названы тайными, потому что каждый может прийти к ним только через личное переживание ритуала. В масонстве нет догм и масоны совершенно свободны в его толковании.

Масонство, стремящееся к целостному развитию человека, подходит людям, глубоко интересующимся жизненными ценностями, для которых важны свобода, равенство и братство. Масонская ложа дает своим Сестрам и Братьям возможность осмыслить свой жизненный опыт, обсудить этику, ценности и идеалы и узнать больше о каком-либо вопросе, благодаря свободному и взвешенному обмену мнениями. Ищущий человек получает в масонстве поддержку, основанную на традиционных добродетелях – великодушии, милосердии, взаимопомощи и т.д. Масоны считают своей целью постижение мудрости. Современная масонская ложа — это особое сообщество, основанное на взаимном сотрудничестве людей, совместно ищущих истину.

Филигранная вышивка на запоне XIX в. Сейчас такого не делают...

"Алхимическое таро" Жана Бошара, 19-й аркан

"Таким образом ты приобретешь славу всего мира.. Поэтому вся тьма покинет тебя.
Эта вещь есть сила всяческой силы, ибо она победит всякую самую утончённую вещь и проникнет собою всякую твёрдую вещь.
Так был сотворён мир. И отсюда возникнут удивительные приспособления, способ которых такой (изложено выше)."
— "Изумрудная скрижаль" Гермеса Трисмегиста

Может ли женщина вступить в масонство? Конечно может. Несмотря на разную риторику, смешанное масонство существует с 1893 года, когда был учрежден наш Орден. За эти 132 года были посвящены десятки тысяч женщин по всему миру. Были созданы другие смешанные и женские масонские послушания, и они также посвящали и посвящают женщин. Более того, некоторые послушания, которые раньше считались исключительно мужскими, также начали посвящать женщин в некоторых своих ложах. Посвященные женщины пишут зодческие работы, исследуют ритуал, применяют масонское учение в своей жизни, возвышаются в степенях, то есть становятся полноценными участниками Ложи и Ордена наравне с мужчинами. То, что когда-то было новшеством, уже давно является общепринятым фактом, и этот процесс будет продолжаться. Это нормально, поскольку масонство – универсальное учение, доступное любому свободному человеку добрых нравов, независимо от пола. Ну и, как говорят, строить храм человечества и исключать из процесса половину этого самого человечества – не сильно правильно.

"Тот, кто откроет точку внутри себя, откроет Вселенную"

Интересный перстень, 50-е гг ХХ в. По-прежнему, такие перстни – не моё, но что-то в нем есть.

Почему я вступила в Орден? Потому что для меня очень важно стремление к свету и общение с единомышленниками, стремящимися к совершенству храма человечества. Я подала прошение о вступлении в масонство, чтобы помочь принести свет, радость, мир и любовь в этот безжалостный мир. Мир, созданный эго, которое верит в вину и жестокость. И чтобы работать с Сёстрами и Братьями, проводя ритуалы, которые «творят с нами что-то глубокое». Чтобы обнаружить свои собственные шаблоны (тени) и усердно трудиться над освобождением от хватки эго, чтобы мы могли «проснуться» в свете и любви.

— Сестра У., масон с 2014 года

Геометрия (XXIIII) из колоды Тарокки. Паря над фантастическим пейзажем, беременная Геометрия рисует в небе квадрат, треугольник и круг.

Достопочтенная Ложа "Новый Свет" №1989 на Вост:. г. Москвы. Почти так мы и выглядим.

Говорю об определении его, как союза посвятительного пути к познанию бытия, к проникновению в тайны природы. Это определение то делается лишенной смысла формулой, то снова утверждается в своем простом и точном значении, не требующем никаких окольных пояснений и поправок в масонских статутах. Посвятительное общество познающих природу. И тогда для меня оживают и наполняются смыслом лучшие из наших символов и красивейшие мифы, положенные в основу ритуалов посвящения, очевидно созданные и введенные людьми моей новой, но в действительности старой как мир веры.

Михаил Осоргин

«Следовать за своей звездой означает оказаться в изоляции, уйти с привычной дороги, быть вынужденным искать для себя совершенно новый путь, вместо того чтобы просто идти по проторенной тропе, по которой движутся все остальные. Именно поэтому люди всегда были склонны проецировать уникальность и величие своего внутреннего «я» на внешних личностей и становиться слугами, преданными прислужниками, поклонниками и подражателями внешних личностей. Гораздо проще восхищаться великой личностью и стать учеником или последователем гуру или религиозного пророка, или почитателем известной публичной личности. Это гораздо проще, чем следовать за своей звездой».

― Мария-Луиза фон Франц, «Дорога сна»

Королевское Искусство сообщает нам, что металл, из которого мы сделаны, может прогрессировать, чтобы достигнуть яркого сияния духовного золота. Лишь самый неблагородный металл не может быть изменен. Это будет достигнуто за счет работы в черном, которая начинается в кабинете размышления с фразы «Познай самого себя» и грядущих испытаний. В атаноре, который представляет наш внутренний мир или масонскую ложу, где происходят психические изменения, ведется работа в белом, нейтральное наблюдение после уравновешивания своих эмоций, предшествующее работе в красном, жгучему желанию, последней алхимической фазе и вершине делания. Той, что сделает адепта «сияющим, как никогда».

Б:. M.G., “Королевское Искусство: Алхимия и Посвящение.”

Геометрия, из серии гравюр "Семь свободных искусств", ок. 1590–1637 гг., Криспейн ван де Пасс Старший0

В символическом образе Храма масонство зашифровало образ упорядоченного и сориентированного мира. Цель посвящения — заложить основы нового человека, свободного и ответственного, избавленного от своих притязаний и предубеждений, и, благодаря определенному изменению мышления и души, позволить ему взглянуть на мир иначе, изменить свой взгляд на других и на самого себя.

Эта работа над собой необходима каждому масону, который стремится построить свой храм, в самом широком смысле этого слова. Но храм невозможно построить без архитектора. Кроме этого весьма важны инструменты, которые помогают придавать форму предмету, над которым работает каменщик, ведь, как говорил архитектор Евпалин, «тот, у кого есть силы строить здание, одновременно строит самого себя». Эта важнейшая работа находится в центре трудов каждого масона, она открывает путь к инструментам мастерства, победы над собой, инструментам управления и порядка, освобождения и свободы. Они помогают стать совершеннее и объединить материю с духом.

Из зодческой работы "Духовность Древнего и Принятого Шотландского Устава"

В масонстве, в ложе, никогда не бывает необходимости любой ценой доказать свою значимость и свои заслуги; никогда не требуется щеголять мудрыми фразами или остроумием, зато необходимо дать любви растворить эгоизм, сжечь ненависть и презрение, чтобы обрести спокойствие, бдительность и бескорыстную щедрость, которые найдут свое выражение в словах и поступках. Давайте не будем забывать, что Ученик Вольный Каменщик работает перед Библией, открытой на Евангелии от Иоанна, Евангелии любви и познания, Евангелии, которое собирает воедино то, что было разобщено, и учит словом. Ученик работает в тишине, чтобы понять себя и научиться выражать свои мысли. Слово – творящее, и масон осознает силу своих слов, он знает, что они могут быть ранящими и смертельными стрелами или же источником надежды и любви. Обычный человек говорит, просто выражая свои побуждения и одиночество в холоде Севера, а масон говорит с особой целью – помочь своим братьям в поиске света и передать им дорогу к Истине. Слово и молчание — это инструменты передачи традиции, приносящие людям удовлетворение и радость. В храме нет братьев, стоящих выше или ниже нас, нет высших мастеров, обладающих светом и подкармливающих крохами знания дрожащего в темноте Севера ученика. Нет, это было бы слишком просто: достаточно было бы стать одним из избранных, которые получают знание и однажды просто превратятся в мудрецов. Правда в том, что знание зависит от ежедневных усилий человека, стремящегося отказаться от гнусной зависти, от ложной надежды захватить чужое, а затем позволить проявиться в повседневной реальности, в жизненных обстоятельствах, подлинной Сущности, нашему вечному «Я».

Ален Позарник, “Мистерии и действия ритуала открытия в масонской ложе”

Мозаичный пол масонского храма переносит нас от концепции противопоставления противоположностей к концепции взаимодополняемости.
Разве доктрина жизни не основана на принципе двуполярности, противоречивой взаимодополняемости? Разве путь жизни не ведет к пути познания?
/из зодческой работы/

Отчетная работа современных Компаньонов, членов мастеровой гильдии. Такая работа называется "шедевром". В масонстве компаньонажу посвящена вторая степень, в русском переводе обозначаемая как Подмастерье. Одна из любимых и красивейших степеней, с множеством глубоких смыслов.

Нас просят оставить свои металлы за порогом ложи, и эту идею каждый масон может трактовать по своему усмотрению: от временного отказа от повседневных занятий до различных уровней гностицизма, но можно точно сказать. что мы находимся в ложе, чтобы выполнять работу, которая не может быть оценена материально. Сравнения никогда не бывают абсолютно точными, но работа масона в ложе сродни форме духовного и интеллектуального каратэ. Каратэ, как однажды объяснил мне опытный сенсей — это гораздо больше, чем просто форма самозащиты: это поиск совершенства. Ката и техники, используемые практикующим каратэ, направлены на гораздо большее, чем просто нокаутирование противника: каждое движение должно быть синхронизированным, изящным и плавным. И в масонстве то же самое можно сказать о детальных, сложных и порой даже дотошно точных аспектах ритуала. Чтобы стать хорошим ритуалистом, может потребоваться вся жизнь (я говорю не о себе, конечно, а об известных мне людях). В масонском ритуале важны детали, хотя всем хорошо известно, что совершенство недостижимо и что нам доступны лишь его проблески. Такова жизнь: наши ожидания никогда полностью не соответствуют реальности. Именно благодаря этим несбывшимся ожиданиям, нашим ошибкам и ошибкам других мы учимся странствовать из тьмы к свету, поскольку именно с принятия тьмы начинается наше путешествие по мощеной дороге, от грубых тесаных камней к кубическим камням. «Если нужно что-то сделать, то стоит делать это хорошо», — я слышал, как эту фразу повторяли многие братья и сестры. Масонская работа аналогична той работе, которую мы выполняем вне масонства, но она воспитывает нас, учит, что награда за наши усилия приближает искателя к некоему подобию совершенства — хорошо выполненной работе. Все это относится к внутренней работе масонства, но, конечно, масонские идеалы перетекают в мир и влияют на него тем или иным образом, встраивая этот грубый, наполовину отшлифованный камень, освободившийся от наростов, в храм человечества.

Даррен Л.-Б.

«Всегда выбирай путь, который кажется наилучшим, каким бы трудным он ни был, привычка вскоре сделает его легким и приятным».
Пифагор