Интересные Seiko

С любовью нарисованная картинка. Рассматривал минут 20 и находил всё новые и новые детали. Да, всё так и происходит перед собранием.

Когда архитектор не особенно скрывает свою принадлежность к братству...

...мир профанный, т.е. мир лишь человеческого общения, я не выключаю, но сливаю с бесконечно большим и неизмеримо многограннейшим и много цветнейшим миром всего того, что присутствует в движении жизненных сил, что живет как личность и участвует в бесчисленных комбинациях общения. Я не знаю, где пределы моего нового живого мира: в животном, в растении, в протоплазме, в протоне, в мыслимом и недоступном мысли бесконечно малом, в математической точке, — этот мир мне предстоит столь же бесконечно открывать, но я уже заранее безмерно обогащен одной перспективой его познания, приближающей и самого меня к бессмертию в каких-то иных, но все же живых формах.

Михаил Осоргин

Никто не может стать «масоном» в полном смысле этого слова, если он/она не посещает регулярно собрания своей ложи. Масоном становятся через размышления, обмен идеями и участие в работах.
Каждый человек, независимо от уровня развития интеллекта, способен работать над собой, исследовать и размышлять. Сократ говорил: «Познай самого себя» и эта фраза является ключевой для масонского труда над грубым камнем.
Масонский прогресс не ограничивается интеллектуальным развитием, он стимулирует интуицию, воображение, творчество и эмоции, т.е. всю полноту философского процесса.
Благодаря особому языку (символам), основанному на культуре (традиции) и повторения ритуала, масоны достигают того качества слушания и диалога, которое поощряет обмен идеями и ведет к лучшему познанию самих себя.

Это не техника, а инициация.
Она достигается не материальными заслугами, а духовной благодатью.
Это не погоня за золотом, а стремление к совершенству души.

Элиас Эшмол — Theatrum Chemicum Britannicum (1652)

Запон 18-й степени Древнего и Принятого Шотландского Устава, градус Рыцаря Розы и Креста.

Основополагающая идея нашего Ордена — это сохранение, развитие и передача масонского метода развития личности, отточенного опытом и традициями. Масонство хранит в своих текстах образ свободной, самоопределяющейся личности, обладающей огромным потенциалом к самосовершенствованию на благо всего человечества .
В адогматичном, то есть прогрессивном масонстве это внутреннее развитие происходит наряду с диалогом о современных философских концепциях. Наш взгляд на масонство требует сопоставления незыблемых принципов с современностью. Интересно, что современная история подвергает переоценке многие наши ценности, но масонство не сильно подвергается воздействию времени и продолжает оставаться иницатической школой, хранящей в себе универсальные мистерии человеческого духа.
Это защищенное пространство формируется на основе сложной процедуры приема, обязательного соблюдения правил сообщества и поддержки иницатических практик, выраженных через ритуалы.

Красивый храм. Великий Восток штата Парана (Бразилия).

Масонский путь начинается со взгляда в зеркало. С попытки отойти в сторону от толпы, разглядеть себя и начать спокойный, постепенный диалог, приводящий к новым открытиям. Так начинается труд над грубым камнем.

Теплым и уютным одеялом наши сердца окутал очередной пятничный вечер, отданный работе над умозрительным общим строением. 🏛️🕍🏯

На этот раз мы применяли свои лучшие навыки владения масонскими инструментами к актуальной во все времена теме мыслеформ, проследили ее историю от наблюдений и практик Александры Давид-Неэль до современных сообществ тульпофорсеров, поделились личным опытом и попробовали заглянуть в будущее взаимодействия с этими феноменами. 🫥💫👀

А над словами, мыслями и атмосферой братского единения продолжилось построение хрупкого и сильного эгрегора Треугольника "Ариадна" под сенью Масонского смешанного международного Ордена LE DROIT HUMAIN. 🌟

Масонство, пожалуй, самое известное и древнее посвятительное братство в мире. Это инициатическая система, содержащая ключи к древним мистериям, которые раскрываются через последовательность ритуалов, призванных углубить наше осознание и понимание – как самих себя, так и мира в целом.
Масоны используют терминологию и традиции средневековых каменщиков в качестве аллегории построения храмов в собственных сердцах. Мы стремимся к лучшему пониманию самих себя и у построению лучшей личности. Мы следуем духовному, но при этом светскому пути, не требуя исповедовать какую-либо конкретную религию. Очень трудно объяснить не масонам кто мы такие, потому что часто ответы, которых от нас ожидают, не поддаются простым объяснениям. Иногда это приводит к неправильному пониманию масонства. Например, говорят, что масонство является тайным обществом. Но в этом случае у нас не очень хорошо получается хранить тайну! Масоны работают практически во всех странах мира. У большинства Лож есть свои сайты и их можно легко найти, можно прочитать множество статей, книг, интервью. Но, в целом, можно сказать, что нет какой-то одной простой фразы, которая могла бы полноценно нас описать. Скажем так: мы предлагаем искателям изучение системы нравственности, скрытой в аллегориях и иллюстрируемой символами.

Путь к Посвящению - это не столько движение к некой цели, а процесс, который начинается задолго до того, как профан переступит порог масонского храма.
Этот путь начинается с интереса, со стремления понять как себя, так и мир, в котором мы живем. Путь начинается, когда мы чувствуем, что интересующие нас вопросы больше не вписываются в привычные рамки, и мы ищем место, где можно искренне, свободно и глубоко исследовать их.
В адогматической и гуманистической ложе Посвящение не требует неких навязанных убеждений или догм. Оно требует более ценного качества: подлинности.
Это готовность смотреть внутрь себя, распознавать свои тени и усиливать источник света. Это стремление расти, учиться и создавать вместе с другими людьми пространство, в котором ключевыми качествами являются критическое мышление, великодушие и воля к изменениям.
Путь к Посвящению начинается в тот момент, когда кто-то решает поработать над собой с помощью символических и этических инструментов, которые побуждают к постоянным размышлениям и самосовершенствованию.
Речь идет не о том, чтобы стать кем-то другим, а о том, чтобы стать более осознанным.

Величайшая ошибка нашего времени заключалась в том, что люди склонили, я бы даже сказал – скривили, свой ум к поиску материальных благ. Необходимо возвысить человеческий дух, обратить его к сознанию, прекрасному, справедливому и истинному, бескорыстному и великому. Там и только там человек обретет мир с самим собой и, следовательно, с обществом.

Виктор Гюго

“Всякий раз, когда вы собираетесь придраться к кому-то, задайте себе следующий вопрос: какой мой недостаток больше всего напоминает тот, который я собираюсь критиковать?”

Марк Аврелий

"Масонский символизм", книга Артура Уорда (1913)
Эта небольшая книга представляет собой глубоко философский подход к масонским степеням.
Ее автор, Артур Генри Уорд (1883-1959), был гораздо более известен под псевдонимом Сакс Ромер и писал романы о Фу Манчу. В 1913 году под своим настоящим именем он опубликовал это краткое эзотерическое толкование масонства. Уорд утверждает, что спекулятивное масонство, при верном его понимании, является не просто братским благотворительным обществом, а прямым потомком древних мистерий Египта, Халдеи, Греции и т.д. Он представляет масонство как подлинный (хотя и завуалированный) мистический путь – практическую систему посвящения и возрождения.
Этот отрывок отражает суть книги: "В качестве Учеников, мы должны практиковать концентрацию, благодаря которой получается наилучший ритуал; в качестве Подмастерьев, мы должны практиковать медитацию, с помощью которой мы учимся видеть суть вещей; в качестве Мастеров, мы должны практиковать созерцание, с помощью которого силы нашего триединого духа излучаются из тела ради исцеления, помощи и просветления всех, кто нас окружает. Здесь кроется утраченный секрет счастья, спасающий всех и вся; и те, кто развивает себя подобным образом, продолжают творить добро; повсюду их встречают с распростертыми объятиями, они становятся подобны тени огромной скалы на иссушенной земле".

В каждом человеке есть око души, которое гораздо драгоценнее десяти тысяч телесных глаз, ибо только ему видна истина.

~ Платон. 426 - 347 до н. э.
Иллюстрация из книги "Regula Emblematica Sancti Benedecti", 1780 год.

Прием кандидата в ложу определяют несколько голосований: за принятие во внимание прошения о вступлении, за переход к собеседованиям, голосование после церемонии опроса под повязкой и еще одно, непосредственно перед посвящением. Голосования проводятся черными и белыми шарами. Процент голосов, необходимый для положительного решения, зависит от регламента той или иной ложи – где-то для отказа достаточно одного черного шара, где-то рассчитывается определенный процент от числа проголосовавших. По результатам голосования кандидата могут пригласить на церемонию Посвящения, либо же сообщить об отсрочке в один год, и через 12 месяцев прошение о вступлении может быть подано заново.