Oднажды древнегреческий философ Диоген из Синопа (400—325 до н. э.) зажег днем фонарь и принялся ходить с ним по людным местам Афин. На все недоуменные вопросы он отвечал кратко: «Ищу человека». С большой долей вероятности, суть масонского поиска можно выразить именно этими словами. Поиск человека среди своих Сестер и Братьев, поиск человека в самом себе.
Когда приходишь в масонство, начинаешь искать настоящих масонов. Интересно, как они выглядят, где они скрываются. Вот те самые великие посвященные из книжек про тайные тайны. Масонство, к сожалению (или к счастью), устроено таким образом, что этих посвященных этих найти не возможно, их не существует. Поиск человека приводит к разочарованию. И остается одно - самому стать посвященным, найти человека в себе. А потом разглядеть его и в других, увидеть их рост и прогресс в масонстве, начать ценить их не за несовершенства, а за те усилия, которые они смогли приложить к обтесыванию своего камня. Так и движемся, от разочарования к восхищению, от обиды к пониманию, строя личные взаимоотношения и тем самым формируя из масонского опыта свой взгляд на человечество. Очень интересная школа, надо сказать. Через несколько лет в масонстве гораздо лучше узнаешь людей.

...встречаются действа, совершенно одинаковые в мистериях Митры и Древнего Рима. Хорошо известен тот факт, что эти мистерии вызывают поразительные аналогии с тем, что в изобилии встречается в масонстве: отправление обрядов в гротах или завешанных залах, символизирующих Вселенную; семь степеней, даруемых посредством инициации, поразительно похожих на наши собственные; методика обучения через тот же астрономический символизм; высочайшие истины, позже ставшие известными как философия и мораль, их мистическое тяготение к тайнам, терпимости, равенству и братской любви.
Профессор Ф. Кюмон, посвятивший последние десять лет изучению этого культа и опубликовавший самую достоверную и убедительную книгу «Тексты, связанные с мистериями Митры», не только подтверждает уже названные сходства, но и выдвигает новые.
Так, например, он показывает, что часто не состоявшие на службе офицеры или даже простые солдаты председательствовали в церемониях, где легаты и высшие офицеры играли подчиненную роль в соответствии с занимаемыми ими степенями.

Роберт Гулд, "Краткая история масонства".

Создавая свои божественные произведения искусства, возводя здания в соответствии с принципами божественного порядка и священной геометрии, церковники и каменщики пытались подражать и служить самому "Божественному Мастеровому". С помощью этих средств строители соборов пропитывали свои, созданные из камня и стекла произведения, эти fabula и involucra, божественной гармонией пропорций и чисел. Излучая эти принципы, соборы могут служить в качестве настоящего преобразующего инструмента, поистине алхимического трансформатора сознания, ведущего разум и душу к более полному пониманию и ощущению Бога. Это представление является продолжением постулата Платона, гласящего, что созерцая порядок и гармонию вселенной, душа оторвётся от земли и поднимется к божественному свету. Таким образом, именно эта философия и составляющие квадривий абстрактные дисциплины могут привести человека к гармонии, которая, по словам Платона, "есть вещь невидимая, бесплотная, совершенная, божественная". Таким образом геометрия, "которая направлена на познание вечности", может "притянуть душу к истине и создать дух философии, и возвысить то, что в настоящее время, к несчастью, пребывает в падшем состоянии".

Фулканелли, "Тайны готических соборов"

Мудрецы Нила через изучение ремесел трудились над улучшением обычного человека, которого считали спящим, ведя его к пробуждению космического сознания. Греческие философы настаивали на интеллектуальной работе, необходимой для понимания перехода, который ведет от свободы мира феноменального к свободе ноуменального мира. А в Израиле Хирам из Тира, мастер-архитектор, трудившийся под руководством Царя Соломона над построением Иерусалимского Храма, учился раскрывать науку состояний сущности во внутреннем храме, учился искать спасение в контакте Сущности с верховным Истоком. Рабочим, точившим камень, он указывал на важность творческого действия, а не количественного производства, а скульпторам раскрывал глаза на великую красоту творения, которая является отражением чистейшей души. Эта инициатическая наука по-прежнему жива в масонских храмах.

Под лавой Везувия в Помпеях археологи нашли мозаики, гармонично сочетающие строительный отвес и череп, два важных масонских символа, которые наставляют человека в равенстве всех перед смертью и в необходимости повернуться лицом к ценностям, связанным с построением вечной Сущности, способной победоносно пройти испытание смертью.

Масонское обучение происходит через соответствие символа и состояния Сущности. Масон должен совершить усилие, чтобы следовать по пути, ведущему от уровня символа к уровню Сущности, он должен сделать усилие и возвыситься, чтобы понять символ своим сердцем. Размышление позволяет разрезать тьму на части, за которыми масон может наблюдать, но не может трансформировать их в свет. Только око сердца может увидеть свет во тьме.

А.П.

"Если карма какого-нибудь человека не позволяет, чтобы он получил помощь, все наши усилия и вся наша добрая воля, направленная для его облегчения, останутся безуспешными. Но лично для нас наше доброе намерение создаст хорошую карму. Характер же чужой кармы нас не касается. Наш долг – помогать другим из всех имеющихся у нас сил. Мы имеем право действовать, результат же наших действий не в наших руках. Как мы можем знать, в каком виде находится в данную минуту «кармический счет» человека? Может быть, он уже изжил свою дурную карму и пришел момент, когда ему нужна рука помощи, чтобы вывести его из состояния отчаяния. Почему же на нашу долю не может выпасть преимущество сделать добрый поступок? Должны ли мы ему помочь? Но уже самый факт возможности помощи показывает, что он заслуживает ее. И знать этого нельзя, пока не попробуешь оказать помощь. Во всяком случае Кармический Закон от этого не пострадает, и беспокоиться об этом бесполезно."

Чарльз Ледбитер
"Невидимые помощники"

Циркуль это один из самых древних инструментов, изобретенных человеком, когда у него появилось представление о круге. Он служил не только для того, чтобы чертить круги, но также для измерений. У него есть две подвижные ножки, объединённые осью.
Рагон пишет: «Циркулем описывают круги, и он указывает прямо в их центр, помогает узнать значения радиусов и диаметра. Умственно, Циркуль – это образ мысли в различных кругах, через которые она проходит; раздвигание и сближение его ножек обозначают различные виды мышления, которые, сообразно обстоятельствам, должны быть обильными и масштабными или точными и узкими, но всегда ясными и убедительными».
Со своей стороны, Вирт отмечает, что «Циркуль дает ощущение бесконечности времени, ограниченного в пространстве». Для него Циркуль является символом Относительного. Он добавляет, что циркуль «напоминает человеческую фигуру с головой и двумя руками, которые свободно двигаются. При наибольшем раздвижении они указывают область, которой может достигнуть человеческий гений, всё познанное, за пределами которого раскинулась таинственная необъятность неизведанного, пока что непознаваемая для нас».
J.B.

Солидарность - странное слово, не всем понятное в современном обществе. Обратимся к толковому словарю. Солидарность - активное сочувствие каким-л. действиям или мнениям, единство мыслей, интересов.
Интересно, как довольно казенное слово обозначает два глубоких, внутренних, можно даже сказать эзотерических принципа (это если вспомнить хотя бы христианское “Да любите друг друга”). Это эмпатия, то есть способность сопереживать другому (одно из главных качеств, делающих человека человеком) и способность объединяться в рамках общества/сообщества, создавая то, что в масонстве именуется Братством.
Если приглядеться, то любое общество основывается на солидарности. Любая человечность есть проявление этого качества, и проявление в каждом конкретном случае будет настолько широко, насколько хватает у человека внутреннего света. У кого-то его хватает только на себя, у кого-то на свой подъезд, кто-то светит на весь город, а кто-то - на всю планету.
Масонство учит солидарности. Мы называем ее братской любовью, Агапэ, участливым милосердием к своему ближнему. Но наша важная задача - не замыкать это стремление к единению внутри собственного круга. Как писал Коста Хетагуров: “Весь мир — мой храм, любовь — моя святыня, Вселенная — отечество мое... “ - подобный подход вполне можно соотнести с масонским мировоззрением. Не всегда и не всеми в нашем масонском окружении, увы, соблюдается принцип солидарности, но это не повод каждому из нас отказываться от ее практики. Наверное, это то, чего так не хватает современному обществу, и, возможно, именно масоны своим примером взаимопомощи и любви к ближнему могут сделать мир немного солидарнее. Капля в море? Ну да, но именно эта капля точит камень.

Ни один человек, мой дорогой брат, не может стремиться к благу, прежде не познав себя. Тот, кто еще не познал себя, не может составить верного представления о своем происхождении и предназначении. Он не имеет цели, не руководствуется никакими правилами и действует только под влиянием привычек и страстей, которым он подчиняется. Он подвержен влиянию всех окружающих его предметов. Он не знает умеренности и постоянно делает либо слишком много, либо слишком мало. Избегай этой ошибки, мой дорогой брат. Пусть твой проницательный взгляд обнаружит причины твоих склонностей и желаний. Если ты понимаешь, что отклонился от пути, не блуждай более в этой бескрайней пустыне и не забывай, что тебе нужно найти убежище до конца дня.

/из одного старого ритуала степени Подмастерья/

Чудесная керамика 1764 г. (5764 г. С:.И:.)

История масонства началась со средневековых каменщиков. В те времена оперативные масоны применяли особые рукопожатия, проходные слова и другие тайные знаки, чтобы защитить свои секреты и подтвердить свою принадлежность к гильдии. Многие из этих первых каменщиков объединились в масонские «ложи», чтобы заботиться друг о друге и своих семьях в случае травм или смерти.

К 17-18 веку эти ложи превратились из групп оперативных каменщиков в так называемых «спекулятивных» масонов. Члены этих лож, не имеющие отношения к оперативному ремеслу, собирались вместе, чтобы изучать ряд моральных учений. Так появилось современное масонство.

Что хорошего сделали масоны для человечества?

Николай Иванович Новиков — выдающийся русский просветитель, журналист, издатель и общественный деятель эпохи Просвещения (1744–1818). Его вклад в общество и культуру России был многосторонним и чрезвычайно значимым. Новиков был одним из основателей российской журналистики нового типа, издавая сатирические журналы, которые стали инструментом общественной критики и просвещения. Его издания, такие как «Живописец» и «Трутень», привлекали внимание к социальным и политическим проблемам, раскрывали пороки того времени. Он основал первый в России детский журнал «Детское чтение для сердца и разума», тем самым активно занимался вопросами воспитания и образования детей, продвигая идеи гуманизма. Новиков был организатором многотомного издания «Древняя российская вивлиофика», включающей редкие исторические литературныепамятники, что способствовало сохранению культурного наследия России. Он поддерживал просветительские идеи, выступал против крепостного права. Таким образом, Новиков внес значительный вклад в развитие просвещения, журналистики, образования и общественной мысли, оставив заметный след в истории России и в формировании культурно-гуманистических идеалов.
#масоны_храмчеловечества

“Будьте cнисходительны ко всему, что остается неразрешимым в вашем сердце, и старайтесь любить сами вопросы, как любят запертые комнаты и книги, написанные на совсем незнакомом языке. Не ищите ответов, которые не могут быть даны вам прямо сейчас, потому что вы не смогли бы их пережить. И смысл в том, чтобы прожить все это. Проживайте вопросы прямо сейчас. Возможно, тогда вы постепенно, сами того не замечая, проживете какой-нибудь будущий день, приближаясь к ответу”.
~ Райнер Мария Рильке

План символической Ложи с подробным ея описанием, содеянный Б:. Ноэлем, регулярным масоном.

Если в нашем долгом странствии мы обрели свет и он по-прежнему сияет в наших сердцах, как и в тот день, когда мы впервые стали частью масонства, то нам не следует укрывать этот свет от других, но явить его тем, кто имеет глаза и разум.
Если, так или иначе, мы ощущаем, что в Со-Масонстве не существует способа выразить себя и что Масонство не дает нам вдохновения или понимания жизни, тогда нам стоит поискать другие каналы самовыражения. Замереть от страха — значит предать себя стагнации и упадку, свойственному лишь мертвецам, и ни один масон из тех, что символически прошли через врата смерти и вошли в землю извечного света и мудрости, не может хранить страх в своем сердце. Он должен быть свободным и бесстрашным выражением внутреннего Бога и пламенеющая звезда на Востоке ведет его, помогая ему и Братьям во всем мире. Ибо вот чему он был обучен в своем Ремесле: «Постарайся достигнуть своей цели, пока за окном день, ибо по пришествии ночи никто из людей не может трудиться».
Как и все части Эволюции, однажды мы встречаемся с кризисом или приходим к точке из которой не можем двигаться далее не изменив что-то, не взяв новый старт. Так и мир порой оказывается на краю кризиса и нам стоит решить: продолжим ли мы следовать старому пути, тратя свое время на бесполезные аргументы, предпочитая бесцельную счастливую жизнь с остальными детьми мира, или пожелаем стать лидерами, достигнуть намеченной цели и распространить Мудрость.

Б:. Д.Р.