Многие часто спрашивают: когда появится ложа в моем городе? Отвечу сразу всем.
Дело в том, что масонство редко развивается “сверху”, когда группа масонов ездит по городам и весям и открывает там ложи. Так было с военными ложами, которые работали в полках и открывали мастерские по курсу их следования, в тех городах, где полк останавливался. Сейчас все иначе. Сначала появляется заинтересованный человек, или, что лучше, группа людей, которые готовы приезжать на предварительные испытания и посвящение в Москву. Потом этим масонам будет нужно ездить на работы своей материнской Мастерской, чтобы учиться масонской традиции и получать свои инициатические уроки. После достижения градуса Мастера Вольного Каменщика и при наличии не менее семерых Мастеров, в городе может быть учреждена Ложа. Так что ответ на вопрос: “Когда появится Ложа в моем городе/стране?” зависит непосредственно от вас.

О Ты, Великий Архитектор Вселенной, бессмертный и неистощимый Исток и Источник Жизни и Света, труженики Храма сего сторицею возносят хвалы Тебе, будучи лишь Воле Твоей благодарны за все благие, полезные и славные дела, ими ныне свершенные, а также за новое главное приобретение, ныне содеянное силы и процветания их ложи ради. Молим Тебя и далее о неизменной для них защите. Храни их на пути их к обретению совершенства, и да скрепляют труды их Гармония, Согласие и Мир. Да украшают Храм их вечно дружба и добрые труды, и в нем обитают и пребывают. Да пребудут вечно великодушие, братская любовь и теплота в сердцах братьев сей ложи И да станут они в мире за стенами сей Достопочтенной Ложи добрым для всех примером, дабы узрели все, что они суть истинные Дети Света. Аминь.

Источник: Альберт Пайк, Притвор и Срединная Палата. Книга Ложи, перевод - Е.Л. Кузьмишин

Здесь мы стараемся рассказывать о нашем масонстве. Нет ничего странного в выражении “наше масонство”, потому что это масонство очень особенное. Можно сказать - не для всех. Мы принимаем всех людей, независимо от пола, вероисповедания, расы, социального положения, при условии, что человек свободен и добрых нравов. Мы считаем, что совместная работа мужчин и женщин позволяет создавать очень тонкую и особенную атмосферу, необходимую в том случае, если принимать масонство за модель человечества. Мы работаем над философскими, духовными и социальными темами, избегая яростных споров о религии и политике, бережно сохраняя дух масонства и строго относясь к ритуалам. Мы не превращаем свое масонство в клуб, для праздного времяпрепровождения, напротив, мы называем его лабораторией идей и школой пробуждения. Мы никому ничего не доказываем, не бегаем за “признанием” и “регулярностью”, поскольку являемся самодостаточной организацией с широкой сетью взаимного признания среди адогматичных масонских послушаний.
Все это мы считаем эволюцией масонства. Бережно сохранив фундаментальные основы масонского учения, мы гармонично развивались вместе с человечеством, не закостеневая в догмах, но стремясь принести во все уголки света возможность прикоснуться к старинной инициатической традиции, ставшей живой и актуальной для современного мира. И мне кажется, что если это развитие продолжается уже более 130 лет, значит наш путь успешно доказал свою актуальность для нашего изменчивого мира. Да будет так и впредь.

Как только проявится вновь возрожденный человек, он обретет истинное знание. Как внешний человек видит внешний мир, так и возрожденный человек видит божественный мир, в котором он живет.
— Якоб Бёме (Письма, XXVII. 3)

"Я считаю Орден одной из самых мощных сил братства, какие только существуют. Я состою в нем 36 лет и мой личный опыт позволил увидеть ту работу, которая выполняется по всему миру. И думая о труде, который совершается в ложах всего мира, на разных языках, по разным ритуалам, я говорю себе: "Да, это действительно сила, одна из самых мощных!"

Из речи Джорджа Арундейла на одном из собраний LE DROIT HUMAIN в 1938 году.

(На фото супруги Арундейл с Марией Монтессори, на старте образовательного проекта под ее руководством в Адьяре)

Конечно, такие тонкие понятия можно отобразить только схематично. Пусть в контексте данной работы будет высказано предположение, что дух на самом-то деле не один, а их два или более. Посмотрев иначе на схему, придав ей трехмерный вид, окажется, что между телом и душой лежит два или более тоннеля разного радиуса. Тоннелей может быть чуть ли не бесконечное множество, все зависит от количества аспектов сути каждого человека, но что вот обязательно - это их четное число, ведь для каждого аспекта человека должна быть пара контрастных тоннелей. Они не статичны, их радиус меняется в зависимости от того, какой выбор делает человек в контексте определенных своих аспектов. Но смена радиуса происходит строго в одинаковой пропорции насколько увеличился один, настолько же уменьшается второй. Первый тоннель всегда работает как плюс, второй как минус, как положительный и отрицательный заряд, но конечно же только в контексте той морали, в которую погружен человек. Если в обществе поощряется классическая музыка и харлеи, то уезжая на мотоцикле с концерта восьми органов с фаготом, тоннель с положительным зарядом заметно прибавит в радиусе, а что произойдет со вторым тоннелем пытливый ум слушателя догадался ранее, чем был задан вопрос. Но окажись любитель вышеназванной музыки невольным свидетелем панк-тусовки, тоннель с отрицательным зарядом заметно расширится.

Радиус тоннеля определяет то, сколько в единицу времени может пройти через него из тела в душу. Человек, чья суть наполнена лицемерием и злостью не пропустит добро в свою душу, оно не пролезет в узкий тоннель Если же положительный тоннель достаточно широкий, то путешествие сигналов от души к телу и обратно будет беспрепятственным, что тоже положительно сказаться на человеке. Достаточно часто человек может поступать, как говорят, автоматически, как раз из-за свободного прохождения сигналов через проводников.

Из зодческой работы “Что происходит с осколками, когда мы работаем над грубым камнем?”

Ни одно учение не может дать настоящего знания, человек может найти его только в себе, поскольку на самом деле знание можно получить только через личное понимание. Без этого понимания никакое учение не приведет к результату, а учение, которое не вызывает личного отклика у того, кто его получает, не может дать никакого знания. Вот почему Платон говорит, что «всё, чему учится человек, уже есть в нем». Все переживания, все внешнее, что его окружает — это лишь повод, чтобы помочь ему осознать то, что находится внутри него. Это пробуждение он называет анамнезисом, что означает «воспоминание».
— «Познай себя», Рене Генон

Рисунок: «Видения дочерей Альбиона», фронтиспис к «Афоризмам о человеке» Лаватера; херувим держит табличку с греческой надписью, которая переводится как «Познай себя». 1788 год, Уильям Блейк

Состоялись очередные работы Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 на Востоке г. Москвы. Замечательные кандидаты, глубокие зодческие работы, торжественные ритуалы. Весьма вдохновляюще получилось. Братская агапа завершила труды сего дня.

«Твои дни сочтены. Поcтарайся распахнуть окна своей души для солнца. Если не сделаешь этого, солнце вскоре зайдет, а вместе с ним и ты».
~ Марк Аврелий

V.I.T.R.I.O.L. ведет нас к камню, сокрытому в глубинах человеческой души. Мне кажется, что это сокровище составлено из дружеских и древних голосов, которые приветствовали нас и подарили нам веру в себя и в мир. Но нам следует символически вернуться в Землю, в лоно матери, чтобы их услышать.
из зодческой

Oднажды древнегреческий философ Диоген из Синопа (400—325 до н. э.) зажег днем фонарь и принялся ходить с ним по людным местам Афин. На все недоуменные вопросы он отвечал кратко: «Ищу человека». С большой долей вероятности, суть масонского поиска можно выразить именно этими словами. Поиск человека среди своих Сестер и Братьев, поиск человека в самом себе.
Когда приходишь в масонство, начинаешь искать настоящих масонов. Интересно, как они выглядят, где они скрываются. Вот те самые великие посвященные из книжек про тайные тайны. Масонство, к сожалению (или к счастью), устроено таким образом, что этих посвященных этих найти не возможно, их не существует. Поиск человека приводит к разочарованию. И остается одно - самому стать посвященным, найти человека в себе. А потом разглядеть его и в других, увидеть их рост и прогресс в масонстве, начать ценить их не за несовершенства, а за те усилия, которые они смогли приложить к обтесыванию своего камня. Так и движемся, от разочарования к восхищению, от обиды к пониманию, строя личные взаимоотношения и тем самым формируя из масонского опыта свой взгляд на человечество. Очень интересная школа, надо сказать. Через несколько лет в масонстве гораздо лучше узнаешь людей.

...встречаются действа, совершенно одинаковые в мистериях Митры и Древнего Рима. Хорошо известен тот факт, что эти мистерии вызывают поразительные аналогии с тем, что в изобилии встречается в масонстве: отправление обрядов в гротах или завешанных залах, символизирующих Вселенную; семь степеней, даруемых посредством инициации, поразительно похожих на наши собственные; методика обучения через тот же астрономический символизм; высочайшие истины, позже ставшие известными как философия и мораль, их мистическое тяготение к тайнам, терпимости, равенству и братской любви.
Профессор Ф. Кюмон, посвятивший последние десять лет изучению этого культа и опубликовавший самую достоверную и убедительную книгу «Тексты, связанные с мистериями Митры», не только подтверждает уже названные сходства, но и выдвигает новые.
Так, например, он показывает, что часто не состоявшие на службе офицеры или даже простые солдаты председательствовали в церемониях, где легаты и высшие офицеры играли подчиненную роль в соответствии с занимаемыми ими степенями.

Роберт Гулд, "Краткая история масонства".

Создавая свои божественные произведения искусства, возводя здания в соответствии с принципами божественного порядка и священной геометрии, церковники и каменщики пытались подражать и служить самому "Божественному Мастеровому". С помощью этих средств строители соборов пропитывали свои, созданные из камня и стекла произведения, эти fabula и involucra, божественной гармонией пропорций и чисел. Излучая эти принципы, соборы могут служить в качестве настоящего преобразующего инструмента, поистине алхимического трансформатора сознания, ведущего разум и душу к более полному пониманию и ощущению Бога. Это представление является продолжением постулата Платона, гласящего, что созерцая порядок и гармонию вселенной, душа оторвётся от земли и поднимется к божественному свету. Таким образом, именно эта философия и составляющие квадривий абстрактные дисциплины могут привести человека к гармонии, которая, по словам Платона, "есть вещь невидимая, бесплотная, совершенная, божественная". Таким образом геометрия, "которая направлена на познание вечности", может "притянуть душу к истине и создать дух философии, и возвысить то, что в настоящее время, к несчастью, пребывает в падшем состоянии".

Фулканелли, "Тайны готических соборов"

Мудрецы Нила через изучение ремесел трудились над улучшением обычного человека, которого считали спящим, ведя его к пробуждению космического сознания. Греческие философы настаивали на интеллектуальной работе, необходимой для понимания перехода, который ведет от свободы мира феноменального к свободе ноуменального мира. А в Израиле Хирам из Тира, мастер-архитектор, трудившийся под руководством Царя Соломона над построением Иерусалимского Храма, учился раскрывать науку состояний сущности во внутреннем храме, учился искать спасение в контакте Сущности с верховным Истоком. Рабочим, точившим камень, он указывал на важность творческого действия, а не количественного производства, а скульпторам раскрывал глаза на великую красоту творения, которая является отражением чистейшей души. Эта инициатическая наука по-прежнему жива в масонских храмах.

Под лавой Везувия в Помпеях археологи нашли мозаики, гармонично сочетающие строительный отвес и череп, два важных масонских символа, которые наставляют человека в равенстве всех перед смертью и в необходимости повернуться лицом к ценностям, связанным с построением вечной Сущности, способной победоносно пройти испытание смертью.

Масонское обучение происходит через соответствие символа и состояния Сущности. Масон должен совершить усилие, чтобы следовать по пути, ведущему от уровня символа к уровню Сущности, он должен сделать усилие и возвыситься, чтобы понять символ своим сердцем. Размышление позволяет разрезать тьму на части, за которыми масон может наблюдать, но не может трансформировать их в свет. Только око сердца может увидеть свет во тьме.

А.П.

"Если карма какого-нибудь человека не позволяет, чтобы он получил помощь, все наши усилия и вся наша добрая воля, направленная для его облегчения, останутся безуспешными. Но лично для нас наше доброе намерение создаст хорошую карму. Характер же чужой кармы нас не касается. Наш долг – помогать другим из всех имеющихся у нас сил. Мы имеем право действовать, результат же наших действий не в наших руках. Как мы можем знать, в каком виде находится в данную минуту «кармический счет» человека? Может быть, он уже изжил свою дурную карму и пришел момент, когда ему нужна рука помощи, чтобы вывести его из состояния отчаяния. Почему же на нашу долю не может выпасть преимущество сделать добрый поступок? Должны ли мы ему помочь? Но уже самый факт возможности помощи показывает, что он заслуживает ее. И знать этого нельзя, пока не попробуешь оказать помощь. Во всяком случае Кармический Закон от этого не пострадает, и беспокоиться об этом бесполезно."

Чарльз Ледбитер
"Невидимые помощники"

Циркуль это один из самых древних инструментов, изобретенных человеком, когда у него появилось представление о круге. Он служил не только для того, чтобы чертить круги, но также для измерений. У него есть две подвижные ножки, объединённые осью.
Рагон пишет: «Циркулем описывают круги, и он указывает прямо в их центр, помогает узнать значения радиусов и диаметра. Умственно, Циркуль – это образ мысли в различных кругах, через которые она проходит; раздвигание и сближение его ножек обозначают различные виды мышления, которые, сообразно обстоятельствам, должны быть обильными и масштабными или точными и узкими, но всегда ясными и убедительными».
Со своей стороны, Вирт отмечает, что «Циркуль дает ощущение бесконечности времени, ограниченного в пространстве». Для него Циркуль является символом Относительного. Он добавляет, что циркуль «напоминает человеческую фигуру с головой и двумя руками, которые свободно двигаются. При наибольшем раздвижении они указывают область, которой может достигнуть человеческий гений, всё познанное, за пределами которого раскинулась таинственная необъятность неизведанного, пока что непознаваемая для нас».
J.B.