Мы должны использовать наше воображение, чтобы понять Свет. Гете говорил: «вообразить – значит повторить действие сотворения вселенной». Наши мифы о творении мира являются антропоморфными. Мы не найдем Свет в каком-либо ритуале или мифе, но в реальной жизни мы увидим множество его воплощений.
Изначально, миф и ритуал существовали, как устная традиция, и личность их авторов сейчас уже невозможно установить. Они являются формальным представлением модели присущей человеческому сознанию. Они несут свои сообщения на другие уровни сознания, обходя логику, мышление и психологию, они переступают через эти процессы, передавая истину. Миф или ритуал не только несут в себе информацию, также они побуждают наше воображение принять участие в процессе. Одной из их целей является помощь человеку в переходе из конкретного мира в мир образов, от идеи к идеалам.

Из зодческой работы "Ритуал и миф"

Градус Ученика берет свое начало в средневековых гильдиях каменщиков, которые занимались строительством грандиозных соборов и замков. Градус Ученика был первым градусом, который получал каменщик, и в нем он обучался основным навыкам и знаниям, необходимым для того, чтобы стать опытным ремесленником.

Когда из каменщических гильдий появилось современное масонство, градус Ученика остался первым градусом в масонской системе степеней. Сегодня этот градус по-прежнему является важной частью масонского посвящения и учит посвященного основным принципам масонства. Он связан с вхождением в масонскую традицию и первым опытам в масонской ложе. Также это градус молчания.

«Олицетворение первопричины всех действий, Маг (первый Аркан) постоянно суетится и не может расслабиться, поэтому он изображен стоящим, в отличие от Жрицы (второй Аркан), которая сидит неподвижно и спокойно, непроницаема и священно. Она — жрица тайны, Исида, богиня глубокой ночи, и без ее помощи человеческий дух не смог бы преодолеть тьму.
В правой руке она держит полуоткрытую книгу тайн, которую никто не может у неё забрать, пока Жрица не даст ему ключи, которые она держит в левой руке. Из этих ключей, которые открывают скрытые стороны вещей (эзотерика), один золотой и связан с Солнцем (Слово, Разум), а другой серебряный, поэтому находится в родстве с Луной (Воображение, интуитивная ясность).
Это значит, что нужно объединить строгую логику и легкую впечатлительность, если хочешь познать скрытые вещи, знание, которое Природа скрывает от большинства из нас.
Прорицание, на которое вдохновляет Жрица, относится к различению реальности, скрытой за завесой того, что видимо для наших чувств. Для интуитивного человека, благословленного Исидой, явления являются лишь прикрытием, которое, препятствуя физиологическому зрению, стимулирует зрение ума.
Покидая Единство, в котором всё сливается воедино (первый Аркан), мы попадаем в сферу Двойственности или дифференциации, это притвор Храма Соломона, где возвышаются две колонны Яхин и Боаз, между которыми восседает Жрица, перед завесой с переливчатыми складками, скрывающей вход в святилище».

— Таро Магов, Освальд Вирт

Сон Архитектора
Картина нарисована братом Томасом Коулом в 1840 году и сегодня выставляется в Художественном музее Толедо.

Брат Коул так описывает эту работу:

«Чтобы архитектура достигла того совершенства, которое мы видим в лучших архитектурных произведениях Греции, человеческому разуму потребовались многие эпохи самовыражения и размышлений. Он совершил неторопливое странствие от грубой колонны, выточенной из неизвестного камня, подобной друидическим строениям, через потрясающие порталы египетского искусства, до непревзойденной красоты греческого храма ... Римская архитектура лишь извратила греческую. Формы были заимствованы, но дух был потерян, и он становился все более и более грубым, пока он не опустился до грубого несоответствия так называемых темных веков … Готическая архитектура стремится к чему-то, но не к завершенному совершенству. Она отказывается от конечной философии греческого искусства, ограниченной взглядом и прикосновением, и обращается к воображению. Гений христианства открывает мир за пределами видимой реальности, в которой мы живем ... Храм полон великолепия, стремления и таинственности. Его башни и шпили поднимаются к облакам, как воздушные холсты. Парящий на грани стремления к невозможному, ум не останавливается, удовлетворившись восторгом, а расправляет крыло и взлетает в мир воображения. Стремительные, воображаемые, возвышенные стремления христианства нашли выражение в камне».

«Мы станем собственной противоположностью, если не научимся принимать противоположность в себе».
― Карл Юнг

Чудесные масонские часы, 1960-е гг

На практике, Мастер, следующий шотландским путем, совершает восхождение на пути совершенствования: достигнув четвертой степени, он более глубоко постигает смысл ритуала третьей степени посредством размышления; достигнув девятой степени, он должен научиться владеть собственными низменными инстинктами благодаря внутреннему самоуглублению и деятельности в мире непосвященных; пребывая в восемнадцатой степени, он обязан самореализоваться как адепт в полноте индивидуальной инициации; в тридцатой степени он преобразует полученную инициацию в деятельность и заявляет о себе перед лицом человечества как воин вселенной и вечности.

А. Амбези

"Человеческие существа не живут вечно. Если соотносить нашу жизнь с вечностью, то мы живем меньше мгновения, необходимого для того, чтобы моргнуть. Поэтому можно спросить себя, какую ценность представляет человеческая жизнь? В мире так много боли. Зачем так страдать, если наша жизнь - не более чем миг?
Я давно понял, что само по себе мгновение, необходимое для моргания глаза - это ничто. Но глаз, который моргает - это нечто. Промежуток жизни - это ничто. Но человек, который проживает этот промежуток - это нечто. Он может наполнить этот крошечный промежуток смыслом; таким образом качество времени может быть бескрайним, хоть его количество может быть весьма незначительным. Вы понимаете, о чем я говорю? Человек должен наполнить свою жизнь смыслом, смысл не придается жизни автоматически.
Наполнять свою жизнь смыслом - это тяжкий труд. Мне кажется, вы этого еще не поняли. Жизнь, наполненная смыслом, достойна отдыха. Я хочу быть достойным отдыха, когда меня здесь уже не будет".

Хаим Поток, "Избранник"

Многие часто спрашивают: когда появится ложа в моем городе? Отвечу сразу всем.
Дело в том, что масонство редко развивается “сверху”, когда группа масонов ездит по городам и весям и открывает там ложи. Так было с военными ложами, которые работали в полках и открывали мастерские по курсу их следования, в тех городах, где полк останавливался. Сейчас все иначе. Сначала появляется заинтересованный человек, или, что лучше, группа людей, которые готовы приезжать на предварительные испытания и посвящение в Москву. Потом этим масонам будет нужно ездить на работы своей материнской Мастерской, чтобы учиться масонской традиции и получать свои инициатические уроки. После достижения градуса Мастера Вольного Каменщика и при наличии не менее семерых Мастеров, в городе может быть учреждена Ложа. Так что ответ на вопрос: “Когда появится Ложа в моем городе/стране?” зависит непосредственно от вас.

О Ты, Великий Архитектор Вселенной, бессмертный и неистощимый Исток и Источник Жизни и Света, труженики Храма сего сторицею возносят хвалы Тебе, будучи лишь Воле Твоей благодарны за все благие, полезные и славные дела, ими ныне свершенные, а также за новое главное приобретение, ныне содеянное силы и процветания их ложи ради. Молим Тебя и далее о неизменной для них защите. Храни их на пути их к обретению совершенства, и да скрепляют труды их Гармония, Согласие и Мир. Да украшают Храм их вечно дружба и добрые труды, и в нем обитают и пребывают. Да пребудут вечно великодушие, братская любовь и теплота в сердцах братьев сей ложи И да станут они в мире за стенами сей Достопочтенной Ложи добрым для всех примером, дабы узрели все, что они суть истинные Дети Света. Аминь.

Источник: Альберт Пайк, Притвор и Срединная Палата. Книга Ложи, перевод - Е.Л. Кузьмишин

Здесь мы стараемся рассказывать о нашем масонстве. Нет ничего странного в выражении “наше масонство”, потому что это масонство очень особенное. Можно сказать - не для всех. Мы принимаем всех людей, независимо от пола, вероисповедания, расы, социального положения, при условии, что человек свободен и добрых нравов. Мы считаем, что совместная работа мужчин и женщин позволяет создавать очень тонкую и особенную атмосферу, необходимую в том случае, если принимать масонство за модель человечества. Мы работаем над философскими, духовными и социальными темами, избегая яростных споров о религии и политике, бережно сохраняя дух масонства и строго относясь к ритуалам. Мы не превращаем свое масонство в клуб, для праздного времяпрепровождения, напротив, мы называем его лабораторией идей и школой пробуждения. Мы никому ничего не доказываем, не бегаем за “признанием” и “регулярностью”, поскольку являемся самодостаточной организацией с широкой сетью взаимного признания среди адогматичных масонских послушаний.
Все это мы считаем эволюцией масонства. Бережно сохранив фундаментальные основы масонского учения, мы гармонично развивались вместе с человечеством, не закостеневая в догмах, но стремясь принести во все уголки света возможность прикоснуться к старинной инициатической традиции, ставшей живой и актуальной для современного мира. И мне кажется, что если это развитие продолжается уже более 130 лет, значит наш путь успешно доказал свою актуальность для нашего изменчивого мира. Да будет так и впредь.

Как только проявится вновь возрожденный человек, он обретет истинное знание. Как внешний человек видит внешний мир, так и возрожденный человек видит божественный мир, в котором он живет.
— Якоб Бёме (Письма, XXVII. 3)

"Я считаю Орден одной из самых мощных сил братства, какие только существуют. Я состою в нем 36 лет и мой личный опыт позволил увидеть ту работу, которая выполняется по всему миру. И думая о труде, который совершается в ложах всего мира, на разных языках, по разным ритуалам, я говорю себе: "Да, это действительно сила, одна из самых мощных!"

Из речи Джорджа Арундейла на одном из собраний LE DROIT HUMAIN в 1938 году.

(На фото супруги Арундейл с Марией Монтессори, на старте образовательного проекта под ее руководством в Адьяре)

Конечно, такие тонкие понятия можно отобразить только схематично. Пусть в контексте данной работы будет высказано предположение, что дух на самом-то деле не один, а их два или более. Посмотрев иначе на схему, придав ей трехмерный вид, окажется, что между телом и душой лежит два или более тоннеля разного радиуса. Тоннелей может быть чуть ли не бесконечное множество, все зависит от количества аспектов сути каждого человека, но что вот обязательно - это их четное число, ведь для каждого аспекта человека должна быть пара контрастных тоннелей. Они не статичны, их радиус меняется в зависимости от того, какой выбор делает человек в контексте определенных своих аспектов. Но смена радиуса происходит строго в одинаковой пропорции насколько увеличился один, настолько же уменьшается второй. Первый тоннель всегда работает как плюс, второй как минус, как положительный и отрицательный заряд, но конечно же только в контексте той морали, в которую погружен человек. Если в обществе поощряется классическая музыка и харлеи, то уезжая на мотоцикле с концерта восьми органов с фаготом, тоннель с положительным зарядом заметно прибавит в радиусе, а что произойдет со вторым тоннелем пытливый ум слушателя догадался ранее, чем был задан вопрос. Но окажись любитель вышеназванной музыки невольным свидетелем панк-тусовки, тоннель с отрицательным зарядом заметно расширится.

Радиус тоннеля определяет то, сколько в единицу времени может пройти через него из тела в душу. Человек, чья суть наполнена лицемерием и злостью не пропустит добро в свою душу, оно не пролезет в узкий тоннель Если же положительный тоннель достаточно широкий, то путешествие сигналов от души к телу и обратно будет беспрепятственным, что тоже положительно сказаться на человеке. Достаточно часто человек может поступать, как говорят, автоматически, как раз из-за свободного прохождения сигналов через проводников.

Из зодческой работы “Что происходит с осколками, когда мы работаем над грубым камнем?”

Ни одно учение не может дать настоящего знания, человек может найти его только в себе, поскольку на самом деле знание можно получить только через личное понимание. Без этого понимания никакое учение не приведет к результату, а учение, которое не вызывает личного отклика у того, кто его получает, не может дать никакого знания. Вот почему Платон говорит, что «всё, чему учится человек, уже есть в нем». Все переживания, все внешнее, что его окружает — это лишь повод, чтобы помочь ему осознать то, что находится внутри него. Это пробуждение он называет анамнезисом, что означает «воспоминание».
— «Познай себя», Рене Генон

Рисунок: «Видения дочерей Альбиона», фронтиспис к «Афоризмам о человеке» Лаватера; херувим держит табличку с греческой надписью, которая переводится как «Познай себя». 1788 год, Уильям Блейк