«Символизм — это язык Мистерий; на самом деле это язык не только мистики и философии, но и всей Природы, поскольку каждый закон и сила, действующие во вселенском масштабе, проявляются в ограниченном восприятии человека через символы. Каждая форма, существующая в разнообразных сферах бытия, символизирует божественную активность, благодаря которой она создана».

Мэнли П. Холл, «Тайные учения всех веков»

Черное и белое 🤍 ☯️ 🖤

И если уж и говорить о филигранной работе с грубым камнем (раз уж мы Вольные Каменщики), то вот поразивший меня пример.
Церковь Сант-Агостино в Трапани, Сицилия.

Эти возвышенные идеи братской любви, милосердия, истины, религиозной терпимости, верности, честности, «audi, vide, tace», идеи философов и ученых того времени, идеи масонов были движущей силой эпохи Просвещения. Что было телегой, а что лошадью? Эти идеи стали популярными в Европе в то время, потому что масоны занимали важные влиятельные должности? Или потому, что эти идеи были популярны среди интеллигенции того времени, они повлияли на развитие масонства? На эти вопросы нет ответа.
Но какими бы ни были ответы на эти вопросы, нет сомнений, что многие масоны сыграли важную роль в распространении этих идей среди населения.

Рональд Пол

Поздравляем Дорогих Сестер Великой Женской Ложи Франции, а особливо Достопочтенных Лож "Гамаюн" на Востоке Санкт-Петербурга и "Каменный Цветок" на Востоке города Москвы. Сегодня их Послушанию исполняется 80 лет. Рады дружить и общаться! Доброго и долгого пути вам, Дорогие Сестры! Новых ярких открытий, Свободы и Света.

1950-е гг

Масонский Храм - обычный зал с необычной обстановкой. Он перестает быть залом и становится Храмом, когда Ложа открывает в нем свои работы. Тогда пространство и время освящаются и здесь начинают работать свои законы и правила. После завершения работ он снова становится обычным залом, но побывавшие в нем продолжают воспринимать его, как место, где их объединял возвышенный духовный опыт. У каждого масона есть свой любимый Храм, самый важный - в котором они родились, как Вольные Каменщики в день своего посвящения. Все вспоминают о нем с ностальгией и теплом. Размышляя над этим, прихожу к выводу, что масонство никак нельзя называть "клубом" или "третьим местом" (оставшиеся два - семья и работа). Не могу относиться к этому, как к досугу, это что-то большее...

Обряд посвящения еще не дает посвященным, как и многолетнее пребывание в масонских рядах, в любых высоких степенях, еще не делает профана Вольным Каменщиком. Для того, чтобы стать им, нужно в какой то час проснуться от профанского сна к масонскому бодрствованию. Каким путем это происходит – вот это и есть тайна, нам неведомая, которой мы ни объяснить ни выдать профану не можем, как бы мы ни были не скромными. Единственное, что мы знаем, это то, что никогда не пробудится тот, кто сам этого не пожелает; что без работы над самим собой – напрасно ждать результатов работы; другие, при полном доброжелательстве, не доставят вам того, что добыть вы можете лишь сами. Это значит, что перед вами лежат два пути: один – путь масонского прозябания, получения степеней и просиживания стульев в Ложе, другой - путь масонского познания, открытия для себя смысла жизни личной и жизни Природы, тот самый путь постижения сущности бытия, который еще непонятно для вас запечатлен условными штрихами в Лучезарной Дельте.

Михаил Осоргин

Первый этап масонского пути начинается с молчания — как действенного средства создания гармоничной рабочей атмосферы и как инструмента внутреннего развития ума.

Молчание воспитывает терпение, необходимое для решения задач. Оно дарует способность выбирать точное слово, когда приходит время говорить. Благодаря ему наш ответ становится разумным, мудрым и братским — свободным от эгоизма, лжи и оскорблений, но исполненным света.

Оно учит слушать самого себя, ибо шум нечестивого мира рассеивает внимание и приковывает нас к поверхностному, не позволяя проникнуть в глубины познания и созерцания природы.

Молчание рождает радость слушания других. Тогда слова наших Братьев не теряются в суете мыслей, но оседают, обдумываются и запечатлеваются на нашей tabula rasa — как знания, бережно хранимые в сундуке, что однажды откроется светом в наших сердцах и возвысит души.

Ученики, обтёсывающие свой грубый камень, становятся живым символом тех, кто в молчании трудится над собственным совершенствованием, стремясь достичь высших интеллектуальных, нравственных и духовных идеалов.

В 1930-е годы и во время Второй мировой войны масоны стали одной из мишеней нацистского режима.
Их арестовывали, отправляли в концлагеря и убивали. Одних — за принадлежность к Ордену, а кого-то просто считали принадлежащими к братству, без веских доказательств.

С 1933 по 1945 год, по оценкам историков, погибло не менее 80 000 масонов. В лагерях их относили к категории политических заключённых и отмечали красным треугольником на лагерной форме.

На фото — пример сохранившейся робы с этим знаком.
Трагедия истребления вольных каменщиков глубоко повлияла на Орден: после войны многие послушания сознательно ушли из публичной жизни, избрав путь тишины и внутреннего восстановления.

Работы на свежем воздухе

Формально, чтобы стать масоном, нужно постучать в двери Храма, что на профанском языке означает написать прошение, а потом отправить его на указанный электронный ящик. Пройти собеседования, познакомиться с возможно будущими Братьями и Сестрами. Затем, при благоприятном стечении обстоятельств, подождать пока снимут повязку, а через некоторое время выдадут масонский паспорт с наклеенными марками. Это все формально дает право принимать вас за масона, Ученику – путешествовать по Ложам в сопровождении Мастера, слышать в свой адрес обращение “Любезный Брат” или “Любезная Сестра”. Формально надеть деловой костюм и обувь, как требуют правила дресс-кода, шепнуть на ухо проходное слово. Формальности соблюдены, и можно полировать шерстью лак на стуле. Или дермантин, кому как повезет. Таковой формальностью все это и осталось бы, если бы наше общество, кроме ритуала, не было бы скреплено традицией. Все, что происходит на протяжении как минимум триста одного года благодаря традиции и сохранилось почти без изменений, конечно плюс-минус погрешность. Недостаточно пройти ритуал посвящения, недостаточно знать слова, недостаточно показать масонский паспорт, чтобы быть масоном в понимании традиции, но и масоном быть формально без атрибутов тоже нельзя. Масонское посвящение – кроме того, что оно производит впечатление на кандидата, – еще и обязательный атрибут, без которого нельзя стать настоящим масоном. Это точка отсчета, это рождение, это то счастливое место во времени, когда все впереди. И затем, дальше во времени, дальше в градусах, можно возвращаться в мыслях в ту самую начальную точку, чтобы посмотреть, верен ли тот путь, по которому идешь.

Из зодческой Досточтимого Мастера Д:.Л:. Новый Свет №1989, Б:. А.Ш.

У каждого человека есть свой собственный мир. Он живет, окруженный своей маленькой вселенной, будучи владыкой и повелителем своих составных частей. Порой он мудрый царь, посвятивший свою жизнь нуждам своих подданных, но чаще тиран, подвергающий своих вассалов разнообразным несправедливостям, то ли по незнанию их потребностей, то ли по беспечности относительно беды, которую он в конце концов на себя навлекает. Тело человека есть живой храм, а сам он его настоятель, поставленный для того, чтобы содержать Дом Господа в порядке. Храмы древних строились сообразно человеческим формам, доказательством тому может быть планировка хоть храма в Карнаке, хоть собора св. Петра в Риме. Если места посвящения представляли собой копии человеческого тела, то и ритуалы, совершавшиеся в их помещениях и переходах, символизируют те или иные процессы, происходящие в человеческом теле.

Франкмасонство может служить прекрасным примером учения, при помощи процессий и театрализованных действ указывающего на то, что возрождение человеческой души есть в значительной мере вопрос физиологический и биологический. Именно по этой причине Искусство разделяется на две части: спекулятивное и оперативное масонство. В помещении ложи масонство спекулятивно, поскольку ложа есть не более чем символ человеческого организма. Оперативное же масонство представляет собой последовательность мистических деяний, осуществляющихся в физическом и духовном организме тех, кто принял на себя связанные с ним обязательства.

Мэнли Палмер Холл

Считается, что царь Соломон воздвиг две колонны у входа в Храм в память об облачном и огненном столпах. Когда израильтяне странствовали по пустыне, облачный столп, символ воды, шел перед ними днем, а столп огненный, символизирующий свет, вел их ночью.
Причем, Соломон воздвиг колонны не просто как украшения, но как памятники господу, тем самым воплотив в архитектуре обещание поддерживать его народ. Эти колонны служили ежедневным напоминанием об этом для входящих в Храм.
Правая колонна символизирует облачный столп, а левая – огненный.
Названия колонн символизируют силу и стабильность основания.
У них много значений, но их аутентичный смысл – это направляющая и охраняющая сила Божества. Также, в масонстве, они обозначают некоторые границы, пределы, в которых заключено человеческое познание и мировосприятие. Они не являются символом противоположностей и дуальности, взаимодополняя и обогащая друг друга.

– Вот вступите в братство или в орден Восточной звезды – узнаете все из первоисточника.
– Нас туда не пустят, – возразил какой-то юноша. – Масоны – суперсекретное общество!
– Суперсекретное? Неужели? – Лэнгдону вспомнился масонский перстень, который Питер Соломон гордо носил на правой руке.
– Тогда почему масоны не таясь носят знаки отличия – перстни, броши, булавки? Почему их здания отмечены всем известными символами, а о собраниях пишут в газетах? – Лэнгдон улыбнулся, увидев озадаченные лица.
– Друзья мои, масоны – не тайное общество, а общество с тайнами.
…
– То есть масонство – корпорация? – Нет, просто у них тоже есть строгая иерархия, и они очень берегут свои тайны.
…
– Масонство – какая-то странная религия.
– Распространенное заблуждение.
– Так это не религия?
…
– Хорошо. Каким критериям должна отвечать идеология, чтобы считаться религией?
– ОВО, – вспомнила одна студентка. – Обещать, верить, обращать.
– Правильно. Религии обещают спасение, верят в строгие теологические догматы и обращают в свою веру неверующих. – Лэнгдон помолчал. – Масоны не проходят ни по одному из пунктов. Они никому не обещают спасения, у них нет теологии, и они не стремятся пополнять свои ряды. Мало того, разговоры на религиозные темы в стенах ложи строго запрещены. Разница между масонством и религией заключается в том, что масоны не дают высшей силе четкого определения или названия. Господь, Аллах, Будда и Иисус… Масоны предпочитают более общие определения – Верховное существо или Великий архитектор Вселенной. Такой подход позволяет масонам разных вероисповеданий объединяться. Кто-то считал масонов сборищем безобидных старцев, рядящихся в маскарадные костюмы, а кто-то… закулисным обществом политических воротил, правящих миром. Истина, несомненно, была где-то посередине.

Масонство разное. Поначалу оно пугающее, покрытое коростой слухов о заговорах и власти. Потом, когда начинаешь приглядываться, замечаешь великую силу, то ли Божества, то ли универсального закона, то ли идеала или Творческого Принципа, в общем, чего-то большего, чем человек. Заинтересовываешься, читаешь книги. Начинаешь интересоваться людьми, которые входили в ряды братства. С удивлением узнаешь о Киплинге и Конан Дойле, потом о Пайке и Новикове, потом начинаешь переписываться или даже встречаешься с сегодняшними масонами и замечаешь что есть в них что-то общее. И тогда раскрывается новое понимание масонства, как искусства видеть свет Человека, как стремление светить в мире, погруженном в омрачение. Светить наивно, чисто, в меру своих сил, но объединяясь в единую цепь эти огоньки становятся ярким источником, из которого приходят напиться десятки и сотни тысяч людей по всему свету.
Вглядываешься далее, разбираешься в административных структурах, делишь масонство на регулярное, традиционное, либеральное, эзотерическое, дикое, мужское, женское, смешанное. И вновь замечаешь - важны не только принципы структур, но и люди, их составляющие. Замечаешь разницу в атмосфере между различными Послушаниями, в диапазоне от веселого разгильдяйства до излишней строгости, от искренности до желания казаться. Понимаешь, что и это тоже зависит от людей и от того, как они пропускают тот самый свет через витраж своего сердца.
Но что такое тот свет? Как определить его одним словом? И существует ли некое, то самое, идеальное масонство? Пожалуй, в ответе на этот вопрос и сокрыта та самая масонская тайна. Но чтобы добраться до этого ответа необходимо много дней, месяцев, лет личного опыта взаимодействия с Ложей, ритуалом, Послушаниями… Возможно, обретение этого ответа стоит столь длительного пути.

Духовное пробуждение не всегда бывает радостным процессом. Часто вы можете чувствовать растерянность, разочарование, гнев, печаль, скорбь или просто ощущать себя не в своей тарелке. Может возникнуть ощущение конца того мира, который вы знали.
Жизнь, которую вы построили на принципах соперничества, достижения и приобретения, больше не удовлетворяет вас. Жизнь не имеет для вас смысла. Все, что вызывало в вас отклик до момента пробуждения, больше не вызывает в вас отклика.
Духовное пробуждение может быть интенсивным опытом личностной трансформации. Но, несмотря на то, сколько страданий может причинить ваше умирающее сознание, вы не сходите с ума. Вы эволюционируете.
После духовного пробуждения. Темная ночь души - это долгий, депрессивный и очень мрачный опыт, который может продолжаться несколько дней, месяцев или даже лет.
Если вы переживаете Темную ночь души, вы чувствуете себя потерянным. Ваше сердце охвачено тревогой, как будто ваш мир с его привычными представлениями и установками подходит к концу.
Это происходит потому, что после духовного пробуждения ваша обусловленная модель ума умирает. Умирая, ваш ум заставляет вас чувствовать себя несчастными, вновь отождествляя себя со своими старыми неработающими шаблонами.
Сущность вот-вот засияет, подобно солнцу, и в глубине души вы начали ощущать ее присутствие.
Духовное пробуждение - это процесс перерождения всего, чем вы являетесь! Темная ночь души - это процесс умирания всего, чем вы не являетесь!

Эби Вохра

Адогматичное масонство дает своим Сестрам и Братьям возможность морального, интеллектуального и духовного развития, предоставляя им особое пространство для размышлений и философской работы, в котором действительно проявляется свобода мысли и свобода самовыражения, причем происходит это в атмосфере братства и взаимного уважения.

Масонский ритуал, используемый в мастерских нашего Ордена, Древний и Принятый Шотландский Устав, представляет собой традицию, чьи корни уходят в глубокую древность, но при этом либеральные и адогматичные ложи поддерживают связь с настоящим. Они работают, исходя из актуальных потребностей нашего века и стремятся создать в своем братстве совершенное равенство, без исключений, проистекающих из древних догм или предрассудков.

Таким образом, адогматичное масонство расширяет понимание древнего искусства оперативных вольных каменщиков, представляя собой эволюцию Франкмасонства, побуждая своих Сестер и Братьев трудиться с усердием и радостью, чтобы продолжать в мире работу, начатую в наших Храмах - неустанно делать лучше себя и окружающий мир.

«Путь», художник Реджинальд Уиллоуби Мачелл (1854–1927)

Что такое символ?
С этимологической точки зрения, слово "сумболон" на древнегреческом языке означает "разбитый предмет". Он был знаком того, что двое людей связаны отношениями гостеприимства - каждый из них оставлял у себя свою часть расколотого предмета (чаще всего это был кусок глины).
Был и другой смысл этого термина: в Афинах он обозначал жетон для получения вознаграждения за присутствие на заседании членов народного собрания или судей.
Наконец, в широком смысле, слово обозначало любой отличительный знак, используемый, в частности, в коммерческих отношениях.
Затем это слово стало использоваться в переносном смысле и стало общепринятым способом описания идеи через объект: дерево олицетворяет жизнь, белизна - невинность, цветок - красоту, голубь - мир. Это слово с бесконечным потенциалом, заимствованное религиями у древних мистерий, было позаимствовано и масонством.

С древних времен мистериальные религии (Египет, Греция, Ближний Восток) и эзотерические течения использовали символизм для передачи своего учения. В настоящее время историки признают, что средневековые строители не удовлетворялись исполнением заказов Церкви, но, размышляя над своими творениями и произведениями искусства, они очень широко толковали свои работы, и эта трактовка иногда даже была несколько иконоборческой.
Интеллектуально преуспев в объединении этих двух движений мысли, масонство естественным образом начало использовать символизм как средство для размышлений. Однако, это происходило постепенно, главные каменщические тексты средневековья описывали скорее правила торговли, чем символы. С конца XVIII века ритуалы действительно начинают приобретать символическое значение.

У вольных каменщиков запон повсеместно считается символом труда. У средневековых каменщиков он являлся рабочей одеждой, защищающей от осколков камня. Со временем он был принят и в спекулятивном масонстве: он выглядит, как кожаный прямоугольник с треугольным клапаном. Он помогает узнать, в какой градус посвящён носящий его человек. В градусах Ученика и Подмастерья он белого цвета, в градусе Мастера он украшен особыми отличительными знаками, символами и цветами, различающимися в зависимости от Послушания и Устава.
Ношение запона в Ложе является обязательным, масон не может быть допущен на открытие работ, если он не облачен в запон. Он символизирует масонский идеал прославления труда, который является одним из фундаментальных принципов франкмасонства.