Важно постоянно размышлять и находить новые значения для символов и их места в ритуальном пространстве, всеми знаниями, извлекаемыми из масонства. Важно также помнить, что получаем знания мы буква за буквой – сказанное слово полностью для нас не имеет такого смысла, мы просто не в состоянии порой понять его, если нам не будет дана первая подсказка, которая нас приведет к собственному открытию, которое в свою очередь наводит на третью букву, и так далее. Нельзя получить единовременное посвящение во все градусы и суметь их понять, удержать и воплотить в себе. Нельзя отсидеть свой градус на колонне, пока вас не позовут получить другой, выполнив лишь формальные требования зодческой и знания наставлений градуса. Каждому ранее или позднее (но я считаю, что лучше всё же ранее) придётся пережить и прожить свой градус по-настоящему. Жизнь сама наведет нас на эти уроки, до тех пор, пока мы не сделаем нужных для себя выводов, чтобы вновь не встретить те же грабли... Хотя порой и интересно прийти к уже пройденным урокам и снова научиться прежнему. Однако лучше не ждать, лучше воспользоваться имеющимся временем сейчас, чтобы понять свой градус, а заодно вспомнить все те ступени, которые привели нас сюда, в точку настоящего, туда, где мы находимся сейчас. В волнительной тишине мы слышим «Просите, и будет дано вам», и тогда мы следуем за своим внутренним голосом. Следуя его зову, мы узнаем: «Ищите и найдете», и тогда мы пускаемся в очередной поиск. «Стучите и отворят вам» – и тогда мы стучимся в двери своего Сердца, своей Души, своего неустанного желания Знания, чтобы получить вход в свой внутренний Храм!

Б:. Д.М., “Замыкая круг. К теме о посвящении”.

Чтобы достигнуть истинного Посвящения, следует идти по срединному пути между слишком рассудочным молчанием и слишком пылким мистицизмом. Масонство и является этим срединным путем. Определенно, испытания – это всего лишь символы масонского Посвящения. Однако новым Масонам следует размышлять над их глубоким значением. Эти испытания, связанные с введением или посвящением, встречаются в значительном количестве сказок и легенд. На опасном пути, который ведет к обретению чего-либо, символизирующего «Знание» (принцессы, талисмана, Грааля), можно заметить скелеты тех, кто потерпел неудачу, а до цели добрался только один: герой сказки, умеющий предвидеть обстоятельства, который желает и дерзает противостоять им, и чьи латы защищает какая-нибудь магия, уловка, святость. Для того чтобы нести бремя тайного Знания, нужно доказать, что он достаточно закален победами над силами природы и над собой. Наши братства лишь предлагают символические испытания, но для достижения Посвящения следует преодолеть, и не один раз, опасности собственной жизни.

Жюль Буше

Общество, которое воссоздано в Ордене LE DROIT HUMAIN («Право Человека»), это общество, в котором люди живут вместе, причем все вместе. Быть частью Ордена — значит защищать то, что составляет и объединяет его, уважая достоинство личности и различия, неизбежно возникающие между всеми нами. Жить так — значит способствовать повышению ценности другого человека, считая его независимой личностью, и, согласно его человеческому достоинству и правам, признавая его свободным и равным другим людям. Люди являются взаимозависимыми, и добровольно принятая на себя солидарность связывает каждого из нас с остальным человечеством.

Смешанность — необходимое условие целесообразности труда, ведущегося во имя прогресса человечества, объединившего мужчин и женщин (наши Ложи принимают и тех, и других), в равенстве и братстве. И в этом принципе нашего Смешанного Масонского Ордена выражена идея того, что две половины человечества должны извлекать пользу из одних и тех же прерогатив, прав и обязанностей.

Социальное здоровье — это способность человека формировать значимые отношения и комфортно и гармонично взаимодействовать с окружающими. Оно включает в себя нашу способность адаптироваться к социальной среде, поддерживать дружеские отношения, участвовать в жизни сообщества и организовывать взаимную поддержку, что, в свою очередь, влияет на наше психическое, физическое и общее благополучие. В своей основе социальное здоровье заключается в удовлетворении фундаментальной человеческой потребности в связях и принадлежности к сообществу, через качественные социальные отношения.
Интересно, что существуют исследования, говорящие, что прочные социальные связи снижают воспалительные процессы, уменьшают риск серьезных заболеваний, таких как сердечно-сосудистые заболевания и инсульт, и предотвращают преждевременную смерть. И наоборот, одиночество и социальная изоляция приводят к повышенному риску депрессии, тревоги, когнитивного спада и даже преждевременной смерти. Социальное здоровье также влияет на результаты в области образования и занятости, а также на безопасность, сплоченность и устойчивость общества.
Наш Орден вносит вклад в социальное здоровье личности, продвигая такие ценности, как равенство, свободу самовыражения, великодушие по отношению к ближним и братство. По сути, наш Орден – это сообщество, где мужчины и женщины гармонично работают вместе над самосовершенствованием. Это взаимодействие, общение и то, что мы называем "построением храма человечества" способствует личностному моральному, интеллектуальному и духовному развитию, благодаря ритуалу и символическому методу. Получается, масонство поддерживает социальное здоровье, укрепляя значимые связи, уменьшая изоляцию личности и способствуя социальной гармонии и справедливости в наших сообществах.

Кто-то однажды сказал: «Масонство должно быть интересным — если вам не интересно, то оно не работает!».

Но помимо этого масонство объединяет очень разных людей, разного социального статуса, этнического происхождения, с разными философскими и религиозными взглядами. На сегодняшний день масонство существует уже более трехсот лет, и в настоящее время в масонство принимают женщин, как в женских, так и в смешанных Ложах.

Многие масоны — возможно, большинство из них — расскажут вам, как Масонство изменило их жизнь, сделало их более уверенными в себе людьми. Они расскажут вам, как оно помогло развиться внутренним талантам, сделать их уверенными в себе ораторами, как оно научило их принимать решения, которые раньше казались невозможными.

Джулиан Рис

«Луна, сведенная к первоначальной материи, является пассивной материей; ибо она поистине является супругой Солнца, и они являются одним целым и находятся в очень близком родстве. Таково согласие между мужским и женским началом рода искусства, из которого рождается белая и красная сера, сгущающая и застывающая ртуть».
― Бернард Тревизан «Verbum Dimissum»

Подвеска, 1890 г. "Господь есть наше солнце и щит".

"Духи природы редко склонны помогать человеческим существам. Большинство подобных существ отпугиваются попытками контакта со стороны человека. Им не нравятся его эманации и непрестанные суета и беспокойство, которые он создает вокруг себя."

Ч.У. Ледбитер. "Невидимые помощники"

Алхимики, которые по-своему знали о природе процесса индивидуации больше, чем мы, современные люди, выражали этот парадокс через символ Уробороса, змея, пожирающего собственный хвост.
Говорят, что Уроборос символизирует бесконечность или целостность. В древнем образе Уробороса заключена идея пожирания самого себя и превращения себя в циркуляционный процесс, поскольку наиболее проницательным алхимикам было ясно, что первоматерией искусства был сам человек. Уроборос является драматическим символом интеграции и ассимиляции противоположности, то есть тени.
Этот процесс «обратной связи» одновременно является символом бессмертия, поскольку об Уроборосе говорят, что он убивает себя и возвращает себя к жизни, оплодотворяет себя и рождает себя.
Он символизирует Единое, которое проистекает из столкновения противоположностей, и поэтому составляет секрет первоматерии, которая […] несомненно, проистекает из бессознательного человека.
― Карл Юнг

Масонство с помощью своих ритуалов создает внутри посвященного некую точку фокуса, странствующего героя, который ведет адепта через градусы. Это некий персонаж, которого масон иногда играет сам, либо о котором ему рассказывают во время посвятительных ритуалов. Следуя своей легендарной истории, вольные каменщики оказываются то в храме Соломона, то в средневековом соборе, то в лаборатории алхимика, то в рыцарском лагере, а то и в каких-то совершенно абстрактных местах.
Кроме символических уроков, эти странствия-медитации приводят к совершенно четкому осознанию своего Я, которое одновременно и странник, и наблюдатель. Которое может опускаться в темноту ноябрьских ночей, и восходить к свету весеннего равноденствия. Это одна из составляющих масонского метода - возможность одухотворения материи, способность возвышать дух, когда все вокруг кажется погруженным во мрак. Труд по спасению искр изначального света. Это очень важно - делать внутреннее усилие, чтобы не давать себе скатиться в материю, продолжая пребывать в духе. Это тот самый свет, которым вольный каменщик продолжает светить миру.

Три вещи можно делать бесконечно: смотреть на горящий огонь, текущую воду и объяснять, что такое масонство. Если совсем вкратце: масонство – закрытое общество, объединяющее мужчин и женщин, "свободных и добрых нравов", ставящее своей целью совершенствование человека с помощью старинных мистерий-ритуалов, которые в зашифрованном виде передают моральное, интеллектуальное и духовное учение, побуждающее человека исследовать себя и становиться лучше. Ритуалы основаны на символизме средневековых каменщиков и легендах, имеющих в своей основе ветхий и новый завет, рыцарство, алхимию, каббалу, античные мистерии, философию и что еще только не.
Масонство основано на братстве, все масоны называют друг друга братьями и сестрами, принцип братской любви ставится во главу угла. Ложи практикуют ритуалы, обсуждают философские, социальные и эзотерические зодческие работы, занимаются благотворительностью и просто обеспечивают возможность хорошо провести время. Масонство дает опыт общения с огромным количеством самых разных людей, что весьма расширяет кругозор. Оно не идеально, подлецов и дураков здесь хватает, но даже общение с такими "масонами" становится источником определенных уроков и выводов. В общем, если в трех словах - светский духовный орден.

“Королевская Масонская Энциклопедия” предлагает следующую квинтессенцию разнообразных теорий происхождения франкмасонства:
“Масонство ведет свою историю:
1. от Библейских Патриархов;
2. от языческих мистерий;
3. от времен строительства Храма Царя Соломона;
4. от Крестовых походов;
5. от Ордена Тамплиеров;
6. от древнеримской Коллегии Мастеровых;
7. от оперативных масонов средневековья;
8. от розенкрейцеров XIV века;
9. от Оливера Кромвеля;
10. от принца Карла Стюарта (по политическим соображениям);
11. от сэра Кристофера Рена и строительства собора Св. Павла;
12. от доктора Дезагюлье и его соратников в 1717 году”.

Однако маловероятно, чтобы происхождение масонства можно было точно выяснить при помощи только какой-либо одной из вышеприведенных теорий. Система, известная в наше время как франкмасонство, является “смешением двух различных традиций — оперативного масонства, то есть искусства действительно строить здания, и спекулятивных теорий относительно величайших проблем жизни и смерти”.

Губерт Бокс, “Природа Франкмасонства”

Оставив в одиноком октябре золото кленовых листьев, влажное сияние фонарей, рабочие задачи, беспокойство, ипотеки, мечи и доспехи, Сестры и Братья Символического Треугольника "Ариадна" провели очередной пятничный вечер в сакральном пространстве вне времени, чтобы, склонившись над тайнами бытия, вместе потрудиться над той незримой и бесконечной работой, что известна всем истинным вольным каменщикам. В этот раз, следуя за проводником в шутовской шапочке, мы сплели воедино путь адепта по масонской инициатической лестнице и словно для этого и созданные уроки и символы Старших Арканов.
Ожидаемо оказалось, что если смахнуть вековую пыль с полузабытого знания, извлечь его из профанации и снять маркетинговые обертки со стразами, то это знание еще вполне способно пролить больше света, чтобы мы смогли разглядеть новые ответы в сокровенных глубинах собственного сердца.

Мастерские нашего Ордена ведут свои работы в Древнем и Принятом Шотландском Уставе (ДПШУ). Уставом называется система посвятительных степеней, передающих посвящаемым определенные моральные и духовные уроки.

Почему он называется «Древним»? Этот термин относится к Великой Ложе «Древних», практиковавших в Шотландии и Ирландии масонство, отличавшееся от масонства англичан, т. н. «Современных».

Почему «Принятый»? Речь идет о приеме в Мастерские членов, далеких от Ремесла, не являющихся оперативными каменщиками.

Почему «Шотландский»? Чтобы обозначить систему, конкурирующую с английской, родившуюся в Шотландии и появившуюся во Франции в кругах беженцев, поддерживавших династию Стюартов и скрывавщихся в Сен-Жермен-ан-Ле в конце XVII в., которые учреждали Ложи во Франции.

Это один из наиболее широко распространенных масонских уставов. Первоначально Устав предназначался для градусов выше степени Мастера, начиная с 4 градуса.

«Познайте себя, заглянув за кулисы,
бросив взгляд сквозь огонь, устремившись к бесконечности. Дайте проявиться своему свету, пусть он пробьется сквозь маски эго. Дайте проявиться своей истинной природе, подобной сверкающему драгоценному камню».
Туко Амальфи

Неплохое видео о масонстве (язык - английский). На всякий случай, ссылка на ютуб (там включаются субтитры).