А пока нам остаётся только ждать, как ждёт пробуждения зерно, сокрытое в толще земли. Оно копит силы и ожидает подходящего времени, ибо действовать слишком рано или слишком поздно – одинаково гибельно для него. Оно ждёт возвращения света, как ждёт его каждый из нас, оказавшись в тёмной ночи своей души. В такие моменты время играет с нами злую шутку, замирая, заставляя нас думать, что весна никогда не наступит. Но это время не вечно – вселенная продолжает своё движение и неизбежно приводит нас от тьмы к свету, от хаоса к порядку, переводя нас через поток, разделяющий эти два мира. Движение по черно-белым клеткам реальности учит нас проходить между ними, бесстрастно встречать трудности, разделяющие нас на части и собирать свою душу в единое целое, как собирают звезду из острых осколков камня посвящённые тайного градуса. Так движемся по миру мы, пилигримы в поиске утраченного слова, так с нами движется время, застывая в янтаре вечности, не останавливаясь, но проходя стадии алхимической трансмутации, становясь чем-то иным. Так вызревает в лоне мерзлой земли наш растительный витриол, накапливая свет и ожидая нужного времени, чтобы взойти к небу ростком новой жизни.
А.Г., "Зеркало и ветер"

Создавая свои божественные произведения искусства, возводя здания в соответствии с принципами божественного порядка и священной геометрии, церковники и каменщики пытались подражать и служить самому "Божественному Мастеровому". С помощью этих средств строители соборов пропитывали свои, созданные из камня и стекла произведения, эти fabula и involucra, божественной гармонией пропорций и чисел. Излучая эти принципы, соборы могут служить в качестве настоящего преобразующего инструмента, поистине алхимического трансформатора сознания, ведущего разум и душу к более полному пониманию и ощущению Бога. Это представление является продолжением постулата Платона, гласящего, что созерцая порядок и гармонию вселенной, душа оторвется от земли и поднимется к божественному свету. Таким образом, именно эта философия и составляющие квадривий абстрактные дисциплины могут привести человека к гармонии, которая, по словам Платона, "есть вещь невидимая, бесплотная, совершенная, божественная". Таким образом геометрия, "которая направлена на познание вечности", может "притянуть душу к истине и создать дух философии, и возвысить то, что в настоящее время, к несчастью, пребывает в падшем состоянии".

Фулканелли, "Тайны готических соборов"

То, что вверху, подобно тому что внизу - герметический принцип из "Изумрудной скрижали" Гермеса Трисмегиста

На фото представлена деталь необычного пола Санта-Мария-дель-Фьоре, флорентийского кафедрального собора. Он был создан с использованием многоцветного мрамора по проекту Баччио д'Аньоло (19 мая 1462 - 6 марта 1543) и продолжен его сыном Джулиано, Франческо да Эйеле и другими мастерами.

Эта значительная часть пола (более 100 футов в ширину) расположена непосредственно под знаменитым 8-сторонним куполом Филлипо Брунеллески. Геометрический рисунок создает иллюзию повторения формы купола, уходящего в пол, создавая тем самым двухмерное зеркальное изображение трехмерного пространства, расположенного над ним.

Баччио был знаком с домом Медичи, когда в его родном городе были переведены на латынь значимые алхимические и философские тексты, в которых упоминается понятие "То, что вверху, подобно тому что внизу". Возможно, это понятие было не просто случайной трактовкой зрителей, а истинным замыслом художника.

Никогда не следует быть самонадеянным судьей какого бы то ни было мнения. Все мнения должны быть одинаково уважаемы, если они выражаются искренними людьми. В каждом мнении можно найти частицу Истины, т.к. она выражается в различных видах; ибо нет человека, делающего только одни ошибки, как нет человека и обладающего абсолютной Истиной.

Будем терпимо относится к тем людям, мнения которых не совпадают с нашими и не будем от них требовать видеть вещи в том свете, в каком он представляются нам.

Невозможно сразу познать Истину, нужно постепенно шаг за шагом к ней приближаться. Не заставляйте отстающих непременно идти с вами в шаг. Ограничивайтесь тем чтобы опередить их и одобрить: они не замедлят следовать за вами. Не указывайте дороги, по которой Вы следовали в искании Истины, указуйте только то, что Вы нашли, и каждый к тому же придет своим путем.

Думайте сами и поощряйте других к размышлению.

Масонство не предлагает никаких догм и проторенных дорог, оно поощряет полную свободу исканий, которые всех приведут к одному.

Освальд Вирт, 1937 г.

Человеку гораздо удобнее двигаться по проторенной колее привычных мыслей. Изменение мировоззрения ведет к двойному дискомфорту: необходимости приспосабливаться к новым взглядам, определяя свое поведение в соответствии с ними, и к необходимости признавать ошибочность прошлых взглядов. Но без такой интеллектуальной работы невозможен прогресс личности, ее индивидуализация, обретение собственного “Я”. Масонство выражает этот поиск в виде последовательности степеней, проходя которые, Посвященный учится задавать себе вопросы и отвечать на них, какими бы сложными они ни были.
Как писал Платон в “Государстве”:
“Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать, повернуть шею, пройтись, взглянуть вверх – в сторону света, ему будет мучительно выполнять все это, он не в силах будет смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от которых он видел раньше. И как ты думаешь, что он скажет, когда ему начнут говорить, что раньше он видел пустяки, а теперь, приблизившись к бытию и обратившись к более подлинному, он мог бы обрести правильный взгляд? Да еще если станут указывать на ту или иную проходящую перед ним вещь и заставят отвечать на вопрос, что это такое? Не считаешь ли ты, что это крайне его затруднит и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?”.