Совершенно бесполезно, конечно, пытаться человеческим языком объяснить, что такое масонство. На вопрос в интернете ответить - никаких проблем, есть много определений, например “Закрытое общество людей, стремящихся к усовершенствованию” или “Светский духовный орден”. А вот если в офлайне, знакомому объяснить честно и просто - то хуже нет ситуации. Сидишь, пытаешься сформулировать, а не складывается никак. Буквально в сентябре оказался в компании троих (!) масонов и мы двум профанам пытались объяснить, что это и зачем оно нам. Не сказал бы, что очень получилось.

Пожалуй, первой характеристикой масонства будет его закрытость. Не “тайность”, поскольку о нем сегодня все известно (дада, все вообще, и не спорьте), а именно закрытость - до приема допускаются не все, при этом обязательно прохождение вступительных испытаний - собеседований, заполнение анкет, взносы, опрос под повязкой, инициация. Трата времени, сил и прочих ресурсов. Справляются не все.

Вторая характеристика - общность. Масонство - это про “вместе”. Вместе расти, вместе радоваться, вместе трудиться над общими задачами, поддерживать друг друга, и т.д.

Третье - это рост. Моральный, духовный, интеллектуальный. Масонство - это готовность меняться и если вы не меняетесь - это не масонство. Меняться - не всегда означает становиться кем-то другим, иногда это значит - становиться самим собой…

Четвертое - ритуал и символы. Убери из масонства это ядро, основу его традиции, и от масонства ничего не останется. Будет философский клуб по интересам.

Вот и получаются четыре столпа - закрытое общество, стремящееся к совершенствованию своих членов посредством символов, выраженных в ритуале.
Хорошая формулировка, только, во-первых, непонятная, а, во-вторых, самого главного она не объясняет. Ну, это, вероятно, нормально - выразить словами самые главные истины вообще невозможно, поскольку лежат они за пределами слов. Поэтому ограничимся на сегодня этими размышлениями :)

Неровная, необработанная поверхность грубого камня представляет собой источник «шумов» на пути проекции Высшего. Чтобы принять ее, грубый камень должен измениться.
Человек содержит в себе возможность совершенства – в той, пусть и небольшой, степени, в какой вообще наш трехмерный мир может вмещать бесконечную сложность. Эта возможность может проявиться, если уменьшится количество «шумов». Человек непроявленный может проявиться.
И есть два пути к тому. Первый: избавиться от наносного, от выступающих неровностей, от привычных схем и паттернов, от предрассудков и невежества. Второй: взрастить в себе новое, полезное, свободное, заполнить выемки и вмятины, дать им наполниться светом. И оба эти пути суть один, потому что эти процессы связаны между собой и невозможны один без другого.

Б:. А., “Камень грубый, Камень совершенный”, зодческая работа

Одной из ключевых тем в масонстве является Свет. Очень трудно объяснить, что именно прячется за этим символом, потому что не хочется использовать шаблонные формулы, а хочется немного поговорить о собственном восприятии.
Одно из значений этого символа личный опыт, который получает каждый посвящаемый во время своей инициации. И можно очень много говорить о том, что такое масонство, читать его историю, биографию известных деятелей, смотреть ютуб и слушать подкасты, общаться с масонами в сети, но все равно, для того, чтобы понять, что такое масонство, нужно прожить его. А когда начинаешь проживать все эти церемонии, собрания, рабочие и неформальные встречи, собеседования, становится понятно, что символы и ритуалы - это не самоцель, а лишь ключ. К чему? А вот в этом и есть самая главная масонская тайна, которую невозможно выразить словами.
Ритуалы связывают нас единством общего опыта, делая из нас Посвященных и даруя высокое звание Брата или Сестры Вольного Каменщика. Этот опыт, ритуальным языком, обучает нас распознавать Свет в мире, где тьма обычно имеет больше возможностей для распространения. И этот же опыт учит нас распознавать этот Свет в других людях, и каждый опыт общения дает нам надежду на прогресс человечества, на то, что люди способны на исполнение великих духовных заповедей, от “Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой” до “Да любите друг друга”. Это распознание Света в другом человеке и в самом себе становится путеводной звездой для вольного каменщика, трудящегося во имя познания и усовершенствования самого себя и окружающего мира.

«Интеллект — это знание, полученное благодаря опыту, именам и формам; мудрость — это знание, которое раскрывается исключительно из внутренней сущности; чтобы обрести интеллект, необходимо углубляться в изучение, но для обретения мудрости требуется лишь поток божественной милости; это так же естественно, как инстинкт плавания для рыбы или полета для птицы.
Интеллект – это зрение, которое позволяет видеть внешний мир, но свет мудрости позволяет видеть сквозь внешний мир внутренний мир».
~ Хазрат Инайят Хан

«Красный и белый — это алхимические цвета, красный символизирует солнце, а белый — луну».
-Юнг, «Алхимические исследования»

«Я не могу не предупредить вас, чтобы вы никому, даже самым близким, не раскрывали сокровище наших тайн, чтобы смердящие козы не пожрали красные и белые розы нашего розария».
- Фигулус (Rosarium novum Olympicum, часть 2, стр. 15)

Фрагмент из книги, хранящейся в библиотеке Ламбетского дворца, MS 6, folio 43v, иллюстрирующий эпизод из «Истории королей Британии» Джеффри Монмутского (ок. 1136 г.). На этой картине изображена битва красного и белого драконов, за которой наблюдают король бриттов и Мерлин.

Геометр, рисующий фигуры с помощью циркуля
Госсуэн де Мец, « Образ мира» — Мэтр Фовель, Париж, около 1315-20 гг.
Госсуэн де Мец описывает геометрию в ее применении к астрономии, следуя примеру Птолемея в «Альмагесте».
Однако иллюстратор выбрал для изображения не этот аспект.
Геометр, сидящий за складным столом с листом пергамента, кажется, размышляет, рисуя циркулем дуги.
Другие фигуры, которые он только что нарисовал, больше относятся к формам, используемым в архитектуре: простой равносторонний треугольник, вписанный в круг, производный от него трилистник, квадрат, четырехлистник, построенный по диагоналям квадрата, и, наконец, комбинация двух квадратов, наложенных друг на друга таким образом, что диагонали второго перпендикулярны сторонам первого, образуя вершины правильного восьмиугольника.
Эти элементарные схемы лежат в основе декоративного геометрического словаря эпохи готики, которая отдавала предпочтение архитектуре как орнаментальному компоненту, будь то в скульптуре, витражах или живописи.

Церемония опроса под повязкой - одно из вступительных испытаний кандидата, когда просящий о вступлении в Орден приглашается в масонский храм и отвечает на вопросы Сестер и Братьев с завязанными глазами. Обычно такой опрос длится от получаса до часа. После этого кандидат препровождается за пределы храма, а Сестры и Братья приступают к голосованию, по результатам которого становится понятно, приглашать кандидата на посвящение или отказывать. Если кандидат получил отказ, то через год можно обратиться в Орден с повторным прошением о вступлении.

Тело является священным храмом души, в котором лучезарный Внутренний Сын Божества сияет подобно вечному пламени. Давайте же будем лелеять и раздувать этот священный огонь, чтобы он освещал нашу сущность и излучал свет вовне, рассеивая тьму бренного мира светом вечности. В этом и заключается «Великое Делание».
~ Бр:. Иоанн, FRC

«Вы не можете оставаться на вершине вечно; вам придется спуститься с нее. Так зачем же тогда вообще подниматься? Просто потому, что то, что находится наверху, знает, что находится внизу, а то, что находится внизу, не знает, что находится наверху. Мы поднимаемся, мы видим. Мы спускаемся, мы больше не видим, но мы видели».
― Рене Домаль

Портрет основателя в нашем Храме.

"В нашем Смешанном Масонском Ордене братство должно быть не просто словом, вписанным в нашу масонскую конституцию, а действительностью воплощаемой как индивидуально, так и коллективно. А именно так, чтобы каждый Брат или Сестра, признанные за посвященных, вне зависимости от их философских взглядов или религиозных верований, духовных или материалистических, независимо от того, являются они верующими или нет, были приняты с теплым, братским отношением".
Св:.Б:. Жорж Мартен, 33°

Вы бродите из комнаты в комнату в поисках бриллиантового ожерелья, которое уже находится на вашей шее.
— Руми

Правильное описание духовного опыта. Правда, чтобы осознать ожерелье на шее, приходится ходить из комнаты в комнату, из градуса в градус, и, наверное, только в самом конце тебе должны ненавязчиво указать на сумку, которая с самого начала висела на твоем плече, и откуда ненавязчиво торчит доселе незамеченный Грааль.

"Они рассаживаются по скамьям, еще поеживаясь от колик, почек, геморроя, ишиаса, катара, усталой за день поясницы, — но уже в готовности быть здоровыми, разом улыбаться, совместно испытывать скорбь, соборно гнать ее надеждой; только бы на час забыть, накрепко и искренно, об ежедневном житейском и в тайном зеркале вечности увидать свои лица молодыми, красивыми и преображенными, без этих ужасных масок и судорожных морщин. Стать такими для себя, для другого, для всех, и будто бы там была ошибка, нехороший сон, и только здесь лучезарная действительность, песнь песней, преддверие последней правды."

М.А. Осоргин
"Вольный каменщик"

«…Природа восхваляет меня. Я рожден ею, я следую за ней. Она знает меня, и я знаю ее. Свет, который есть в ней, я узрел в ней; снаружи я также обнаружил тот же самый свет в образе микрокосма и нашел его в этой вселенной».
— Парацельс, «Сокровище сокровищ для алхимиков»

Иллюстрация: коллекция алхимических и мистических рисунков и текстов, 1800-е годы
Bibliotheca Philosophica Hermetica, Университет Амстердама

Интересные комментаторы заглядывают на огонек в последнее время. Придут и напишут что-то вроде: "Так все понятно, масонство – просто обычная религия". "Блажь все это". "Еще масонов нам на Руси не хватало". "Обычный клуб по интересам". Или еще чего, матерное. Некоторые даже пускаются в подробные обоснования: "Ну вот работаете вы духовно, значит вот это и это должно быть следствием, а какой в этом профит?". Или, любимое: "А зачем вы вообще нужны?".
И так очевидно сквозит за каждым вопросом желание прикоснуться к тайне, увериться, что она существует.
"Если вы не религия, мне было бы интересно узнать больше о вашей духовности".
"Это кажется блажью или клубом по интересам, но, наверное, если традиция живет столько лет, за ней есть что-то большее? Не расскажете, что именно?"
"Масоны вышли из средневековых гильдий строителей соборов, чем их символизм может привлекать современного человека?"
"Должно ли масонство приносить пользу миру или оно ценно само по себе, как закрытое пространство духовного рыцарства?"
Такие вопросы могли бы стать основой последующего диалога, но до них дело не доходит. Цель - прибежать, плюнуть, сбежать в кусты. Начинаешь объяснять - не верят. Кратко аргументируешь - хамят (и улетают в бан). Пишешь подробную микростатью на тему - удаляют свои комментарии.
В общем, к чему это я. Масонство окружено слухами и сплетнями не просто так. Как, собственно, и в любой серьезной духовной традиции все эти наросшие неровности служат преградой для искателя. Кто сумеет пройти через них и докопаться до сути, скорее всего успешно дойдет до нашего храма. Всех остальных этот труд понимания просто отпугнет. А масонство останется и еще долгие годы будет поддерживать живым и верным огонь свечей на своих алтарях, независимо от таких вот правдорубов-комментаторов :)

Слишком часто духовность путают с религией. Однако духовный поиск может проходить и вне религиозной практики – даже без веры в Бога. Духовный поиск намного древнее религиозных институтов. С самого начала истории человечества каждое сообщество предлагало те или иные пути реализации человеческих устремлений. Религия зачастую не отвечает таким потребностям, однако в Ордене «Право Человека» существует пространство для свободной дискуссии, не зависящей от предпочтений духовной практики и не скованной какой-либо догмой.

Д. Рис, Д.Л. Булл, “Больше света”

Ваше зрение прояснится только тогда, когда вы заглянете в свое сердце. Тот, кто смотрит вовне, видит сон. Тот, кто смотрит внутрь, пробуждается.
— Карл Юнг

По сути, принятие Света не может быть пассивным явлением: мы должны сами возвыситься над профанским миром, мы должны трудиться над самими собой, чтобы стать способными использовать этот свет, который освещает наши работы. Каждый из нас играет свою роль в этой трансформации. Каждый, кто отправляется на Восток в поисках света, должен преодолеть свои профанские недостатки, чтобы быть способным распространить свет в мире. Также можно отметить, что Досточтимый Мастер играет активную роль в этом процессе. По сути, он не является источником света. Свет размещен на алтаре клятв, вместе с тремя великими светочами масонства. Досточтимый Мастер не касается их: он всего лишь первое звено в цепи, которое позволяет свету последовательно осветить всю ложу. Досточтимый Мастер – это первое звено передачи света и ему оказана честь передать его нам, чтобы осветить наши работы.
Этот процесс невозможен без активной работы Сестер и Братьев ложи. Мы должны постоянно прилагать усилия для собственного развития и преодоления собственных профанских недостатков, чтобы быть способными найти этот свет в самих себе. Ибо лишь этот свет способен осветить наши работы и позволить нам творить.
Когда наше внутренне состояние оказывается достаточно возвышенным, когда наше сознание переходит на те планы, где оно обретает свет, распространяющийся с Предвечного Востока, тогда ложа готова начать свои работы в этом новом сакральном пространстве.

Б:. С.Л., “Принятые таинства”

«Каждая душа и каждый дух в той или иной степени связаны с вселенским духом, который, как полагают многие платоники и пифагорейцы, находится не только там, где обитает и воспринимает мир отдельная душа, но и распространяется повсюду в своей сущности и субстанции».
— Джордано Бруно

Масонские инструменты - это символы методов работы над собой. Задача вольного каменщика - самостоятельно определить, как именно применять тот или иной инструмент для обработки своего грубого камня. Отсутствие догм в масонстве дает возможность широкого выбора трактовок инструментов, чтобы каждый из масонов смог найти подходящий исключительно ему способ использования циркуля, наугольника, отвеса, линейки и так далее. Таким образом, обозначая внутренние процессы особыми символами и обучаясь работать с ними, масон продвигается в познании царственного искусства и познании самого себя.

Ах, Гермес. Недоброе античное божество. "Нэпман и жулик". Носитель тайных знаний, родоначальник искусств, наук и ремёсел, трижды величайший автор Tabula Smaragdina.
Argentum Vivum. На протяжении веков теоретики пытаются препарировать тебя, расчленяют на различных персонажей, основываясь на авторитетных источниках, а ты смиренно киваешь, но, стоит им отвернуться, сливаешься обратно в единое целое, точно неуловимый кварк.
Трикстер, шут, провокатор, плут и бунтарь, джестер, клоун, буффон, маскирующий истину сортирными шуточками и безделушками, которые приобретут ценность разве что через пару веков в руках реставратора.
Философ в буквальном смысле этого слова, страж ворот. Неутомимый Посланник сквозь пространство и время. Ты сопровождаешь адептов, вставших на путь инициации, но беспощадно сорвешь плащ с суфлера и шарлатана и выведешь на чистую воду звонкую тщеславную пустышку.

Одно из главных преимуществ масонства, которое до недавнего времени казалось его слабостью – это возможность замедлиться, перестать отвечать на бесконечные сообщения и письма, сосредоточиться на себе. Исследования показывают, что при всей значимости цифровизации, она диктует ритм, который нормальная психика выдерживает, скажем так, не без усилия. Люди все больше начинают ценить личные встречи, а не видеосозвон, им необходимо пространство для искреннего разговора и слушания. Таким пространством становится масонство, которое обрамляет время в ритуал, делает его неторопливым и значимым. Работы Ложи становятся возможностью побыть самим собой, поучиться слушать и слышать, быть услышанным, разделить свои идеи с другими. Убежище от бешеного ритма профанского мира.