Традиция ношения белых перчаток в масонстве восходит к оперативным каменщикам, которые надевали их для защиты рук во время строительных работ. Часто такие перчатки торжественно вручал работодатель, отмечая начало строительного проекта. Самое раннее упоминание о масонском вручении белых перчаток относится к 1559 году в ложе Килвиннинга (графство Айршир), что подтверждает их роль в качестве масонского облачения.

Со временем обычай изменился. К XVIII веку в одних ложах ожидали, что посвящаемый преподнесёт перчатки в подарок всем братьям, присутствующим на церемонии, в других же вручали два набора перчаток — для него самого и для его дамы. Сегодня некоторые ложи по-прежнему сохраняют этот обычай: белые перчатки вручаются во время посвящения как почётный и символический дар.

Белые перчатки, подобно запону из кожи ягненка, символизируют невинность и чистоту. В масонском ритуале Второй Смотритель именует запон «знаком невинности и узами дружбы». Здесь «невинность» означает сознательный нравственный выбор — стремление к добру и отвержение зла, чистоту мысли и действия. «Узы дружбы» символизируют братскую любовь — один из трёх основных принципов масонства наряду со взаимопомощью и истиной.

Вне масонства белые перчатки также содержат в себе глубокий символизм. Священнослужители, включая епископов и Папу, надевают их во время мессы как знак чистых рук. Высшие судьи и знаменосцы в армии носят белые перчатки в торжественных случаях, обозначая неподкупность и почтение.

А когда масоны надевают перчатки перед собранием ложи, это напоминает им об инициации — о верности, нравственной чистоте, братстве и стремлении к личному совершенствованию.

«Учись видеть. Осознай, что всё связано со всем».
— Леонардо да Винчи

«Невозможно творить в полной изоляции; тебе нужен мир, ведь именно он — сырьё, материя. Если хочешь сделать серьёзное дело, придётся запачкать руки: коснуться мира, войти в соприкосновение с самой материей.»
— К. Г. Юнг

С Королевским Искусством мы впервые встречаемся в кабинете размышления. Затем мы можем заметить его отблеск в ритуальной фразе, просьбе Оратора рассказать «о смысле и цели Королевского Искусства». Это то искусство, которое Альберт Великий характеризовал как «соединяющее и разделяющее». В своем трактате об Оптике Ньютон писал:

«Трансформация тел в свете и света в телах весьма согласовывается с течениями натуры, которая, видится мне, находит удовольствие в сих трансмутациях».

Алхимические символы используются, чтобы приблизить искателя к цели — познанию самого себя. В кабинете размышлений эта цель обозначена аббревиатурой V.I.T.R.I.O.L: Visita Interiora Terrae Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem, т.е. Посети глубины земли и, очистившись, обретешь там сокрытый камень.

Известно, что алхимический процесс проходит через несколько стадий, протекающих в атаноре, алхимическом тигле:
— разложение, черный цвет, работа в черном (нигредо). Соответствует символической смерти, необходимой для того, чтобы стало возможным возрождение.
— воскрешение, потеря черного цвета, работа в белом (альбедо); очищение.
— ректификация, смена всех цветов радуги, что может символизировать разнообразие знаний или разнообразные психические аспекты, которые необходимо пройти перед тем, как камень станет красным (цвет феникса или пеликана); это работа в красном (рубедо).

читать дальше

Состоялись очередные работы Достопочтенной Ложи Совершенства "Золотое Кольцо" №274 на Востоке г. Москвы, прошедшие в четвертой степени Древнего и Принятого Шотландского Устава, градусе Тайного Мастера. На собрании прошло обсуждение административных, ритуальных и символических вопросов, а также была зачтена и обсуждена зодческая работа, посвященная символизму степени.

Для чего масоны используют ритуалы? В обычной жизни мы не придаём значения привычному для нас порядку действий: проснуться, умыться, сварить кофе, собраться на работу… Увидев кого-либо из близких нам, друга или коллегу – мы привычным жестом, пожмём руку, приветливо махнём ладонью или обнимем. Мы повторяем установленную когда-то последовательность действий, которую сочли для себя подходящей. В учебных заведениях мы встаём, когда входит преподаватель. Мы поднимаем руку чтобы ответить. Для чего мы используем эти шаблоны действий?

Мы устанавливаем сами для себя некие правила (в том или ином обществе), и свод таких действий описывает нас как соответствующих общественным нормам. Наш порядок действий помогает нам настроиться, сосредоточиться. Так, пожимая руку, мы устанавливаем начало приветливого разговора; вставая и приветствуя вход преподавателя, мы настраиваемся на начало урока. Порядок этих привычных действий — есть наш каждодневный ритуал.

Собираясь вместе, масоны так же исполняют ритуалы: они необходимы, чтобы каждый Вольный Каменщик настроился на начало внутренней работы, с опорой на моральные ценности Царственного Искусства, в близкой и дружелюбной братской среде. Каждый раз они напоминают какой дорогой мы идём, говорят о важности поддерживать близких, помогают помнить нас настоящих.

Масонство дает нам инструменты, с помощью которых мы можем улучшить себя как человеческих существ. Наша обязанность - совершенствоваться самим. Не наша обязанность и не наше право пытаться заставить кого-то «делаться лучше», потому что это предполагает, что мы знаем, что лучше для других. Это предполагает, что наши знания о вашем пути превосходят ваши собственные знания. Кроме того, это лишает другого человека какой-либо выгоды от перемен, которые он может инициировать и осуществить самостоятельно. Мы совершенствуем себя, принимая личные решения и находя то, что подходит именно нам. Мы вполне можем считать, что кто-то идет совершенно неправильным путем. Мы даже можем поверить, что он заблудился и действительно нуждается в помощи - нашей помощи. Исходя из этого убеждения, мы вмешиваемся в чужую жизнь. Но, заставляя человека двигаться в правильном, на наш взгляд, направлении, мы можем лишить его возможности учиться на собственных ошибках или увести в сторону, которая может оказаться неверной. Мы не улучшаем себя или других, принуждая к чему-то нежелательному посредством вмешательства в чужую жизнь. Это в равной степени относится как к отдельным людям, так и к группам людей, таким как Ложа.

Из зодческой работы "Нужно ли мне масонство и Ложа?".

Основа масонства — Иоанновское или символическое масонство, состоящее из трех степеней (Ученик, Подмастерье и Мастер). В дополнение к трем степеням существуют некоторые другие серии степеней, называемые Уставами. Один из наиболее широко распространенных Уставов — это Древний и Принятый Шотландский Устав. В этом смысле слово «Устав» обозначает особую структуру градусов, церемониальных слов и действий, посвященных определенным моральным урокам. В Древнем и Принятом Шотландском Уставе тридцать три градуса.
Вот основные элементы масонской Традиции Высших шотландских Градусов:
- эзотерические течения, являющиеся неявной стороной двух религий книги, христианства и иудаизма: гнозис, алхимия (развивавшаяся от Китая до Запада, в самых разных формах), Каббала;
- Библия;
- братства строителей священных зданий;
- мистериальные культы древности: Древняя Греция (Элевсинские мистерии), культ Митры, Исиды;
- влияние греческой философии: мейевтика Сократа, вселенная чисел Пифагора, пещера Платона;
- Великие Посвященные, Великие иудео-христианские или западные мудрецы: Иисус, Моисей, Гермес... а также мудрецы других цивилизаций: Мухаммед, Заратустра...
- средневековое рыцарство.

Кажется, здесь бывают масоны...

В Символическом Треугольнике "Ариадна" тоже начался новый масонский год. 💪

Осенним пятничным вечером состоялось наше очередное собрание со смелыми амбициями и осторожными планами ❤️‍🔥, с предвкушением новой духовной работы 🌟 и новых вызовов, без которых мы незаметно для себя начинаем деградировать, а также с неизменной вовлеченностью и интересом наших дорогих Сестер и Братьев. 🙏

Работа продолжается!

Мы – наследники оперативных каменщиков, строителей соборов средневековья. Наши должности, символы, обряды, аллегорические учения родом из той поры, когда странствующие гильдии хранили секреты своего ремесла, возносящего камень к небесам. Масонство стало спекулятивным, то есть умозрительным, однако работа над возведением храмов продолжается неустанно.

«Куда бы они ни приезжали, – пишет мистер Хоуп в своем «Очерке об архитектуре», – вместе с группой миссионеров, или призванные местными жителями, или сами по себе, в поисках работы, они появлялись во главе со старшим землемером, который управлял всей артелью и назначал одного человека на каждый десяток, который именовался смотрителем и присматривал за оставшимися девятью, а после строил временные хижины для проживания вокруг того места, где должны были проводиться работы, регулярно организовывал различные строительные подразделения, призывал к работе, посылал своих собратьев за новыми материалами, согласно потребностям возводимого здания, и, когда все было закончено, они сворачивали свой лагерь и отправлялись куда-нибудь еще, чтобы заняться другой работой».

Масонское Посвящение именуется "Инициацией", от латинского initio, "начало". Инициировать, согласно словарному определению, означает вводить кого-либо в круг мистерий.

Мистерии для нас не являются оккультными таинствами, предназначенными для избранных. Эти мистерии — наше будущее, которое нам еще неизвестно и которое нам предстоит открыть, создать.

Инициировать кого-либо — значит поместить его в начало пути. И это не значит пройти путь за него или поместить его в начало единственно верного пути, или поместить его в начало пути кого-то другого. Мы говорим о собственной дороге каждого отдельного посвященного.

Это не тот путь, которому он должен бездумно следовать, это путь, который каждый должен создать сам, с помощью своих Сестер и Братьев, оставаясь свободным в своем развитии.

Масонское Посвящение сосредоточено на изменениях, происходящих в Масоне. Оно создает подходящие для него жизненные обстоятельства, и требует от него клятв, которые он готов принести. Клятвы, которые приносят Масоны, совершенно не противоречат законам государства. Если говорить в общем, в текстах клятв говорится об обязательстве уважать, размышлять и воплощать в жизнь известный девиз: Свобода, Равенство, Братство.

Часто говорят, что человек приходит в Масонство, чтобы вспомнить забытое, ведь всё знание уже заключено в нас самих. Через знаки, символы и образы Таро искатель направляется к воспоминанию вечного учения: в своей сути мы едины, и все искатели следуют одним и тем же путём, пусть они и отличаются по своей форме.

/из одной хорошей зодческой работы/

"Самый весь этот чувственный мир является как бы каким-то зеркалом того, что находится сверх мира, дабы чрез духовное созерцание этого мира, как бы по некой чудесной лестнице, нам востечь к этому высшему миру."

Григорий Палама

В Древнем и Принятом Шотландском Уставе есть степень, после возвышения в которую масон имеет право носить этот перстень. Среди всех перстней именно этот выделяется особым образом — в нём заключён ясный и вечный урок, доверенный его владельцу. Он несёт смысл, укрепляющий сердце масона каждый раз, когда тот видит его на своей руке.
Знающий знает.

Досточтимый Мастер - это руководитель Ложи, который традиционно занимает свой пост 2-3 года, после чего передает молоток следующему избранному Брату или Сестре. В некоторых ложах бывают "бессменные" Досточтимые - и это повод задуматься, поскольку ротация Коллегии Офицеров очень важна для жизни Ложи и для получения офицерского опыта ее сестрами и братьями.

«Человек окружен сводом непостижимых чудес. В нем и вокруг него происходит то, что должно наполнять его жизнь величием и святостью. Таким образом, нечто возвышенное и святое нисходит с небес в сердце каждого живого существа».
~ Альберт Пайк