Аргонавты плыли к благословенным берегам Колхиды, чтобы заполучить знаменитое золотое руно. Ещё и сегодня про очень умного, но и очень хитрого человека во Франции говорят: он всё понимает, даже арго. Все посвящённые изъяснялись на арго, так же как и тёмные личности Двора чудес, которыми верховодил поэт Вийон, так же как фримасоны (Frimasons), или средневековые франкмасоны, «обитатели жилища (ложи) Господа Бога», которые строили арготические шедевры, и по сей день вызывающие восхищение. Сами же они, строители кораблей, знали дорогу к саду Гесперид…

Фулканелли, "Тайна готических соборов"

Так как профан слышал о различных школах мудрости, он слышал и о масонстве, но, не имея опыта, он не имеет критериев знания, чтобы осознать важность этого вопроса и понять, является ли масонство истинной традиционной организацией.

Интересно отметить, что идея пробуждения человека появилась в истории человечества вместе с рождением на земле самого человека. С незапамятных времен, в каждой цивилизации находились мудрецы, обладавшие необычной уравновешенностью, которые утверждали, что находятся в гармонии со вселенной, поскольку они отыскали ее тайны. Их методы, предназначенные для пробуждения человеческого сознания, усложнялись и обогащались невыразимостью того света, к которому они приводят после долгого пути, называемому Традицией.

Традиция - это гармоничная конструкция, которая возводится вместе с опытом пробуждения, обретенным мудрецами и посвященными, избавившимися от своего эго. Вложить камень в стену здания традиции - это анонимное и не оплачиваемое действие, однако псевдо-мудрецы или псевдо-гуру весьма дорого продают обучение, которое им не принадлежит и которое они смогли усвоить лишь неверно и частично. Вечная мудрость не может быть плодом фантазии или фантазма, которые больше питают человеческое Эго, чем глубинную Сущность. Фальшивые традиции пытаются привязать ученика к учителю или системе обучения, а истинные традиции, к которым принадлежит и франкмасонство, стремятся освободить или вернуть свободу воли тому, кто следует пути.

Посвященные испытали на себе универсализм, пылающий огнем в сердцах посвященных. Они неуязвимы для яростных нападок, проистекающих из мира невежества, они сожалеют лишь о том, что не могут поровну разделить со всеми этот свет творения, который наполняет бессознательную Сущность каждого человека.

Счастье - это очень просто, эта роза расположена очень близко от нашей руки, но человек боится сжать пальцы, приложить усилие к развитию своей этики чтобы ночь мира рассеялась.

Ален Позарник

Тайна масонства неразрушима по самой природе своей, ибо каменщик, владеющий ею, не узнал ее от другого, но разгадал сам. Если эта тайна открылась ему, то это потому, что ходил он в ложу, наблюдал, рассуждал и делал выводы. Сумев постигнуть ее, он остережется разделить открытие свое с кем бы то ни было, даже и с лучшим своим другом-каменщиком: ведь если тому недостало таланту проникнуть в нее, то тем более не получит он никакой пользы, услыхав ее изустно. А потому тайна сия пребудет тайной вечно.

Джакомо Казанова

Вместо того чтобы бороться с тьмой, сосредоточьтесь на свете, который находится внутри вас. Fiat lux!

"Просветление означает принятие полной ответственности за свою жизнь"

Уильям Блейк

Как инициатическая традиция, масонство носит скорее братский, чем общественный характер. Это не движение социального активизма и не благотворительное сообщество. Масонство — интеллектуальная и нравственная школа, где через символические драмы человек пробуждается к размышлению о человеческом существовании и своей судьбе. Оно действует открыто и недогматично, позволяя каждому брату и каждой сестре обрести свой ответ — в зависимости от своей биографии, обстоятельств, характера, образования, мировоззрения и духовных убеждений. В этом смысле масонство — метод внутреннего поиска, путь уникальный и глубоко личный. И хотя братья и сёстры поддерживают друг друга, труд «созидания себя» остаётся задачей каждого масона.

— Хавьер Отаола

В масонство стоит идти для того, чтобы измениться к лучшему. Простой тезис - если масонство не меняет человека, то оно становится клубом, площадкой для попытки (как правило – неудачной) провести бизнес-проект, местом для встреч с друзьями. И все это отличается от профанских организаций просто красивой обстановкой.
Все масонские ритуалы направлены на моральное, интеллектуальное и духовное улучшение человека. К сожалению, многие новопосвященные вскоре после инициации оставляют в стороне идею саморазвития и становятся простыми наблюдателями, что быстро наскучивает, потому что масонские церемонии, в основном, повторяются из раза в раз, оставаясь неизменными. Таким наблюдателям становится скучно и они масонство покидают. Еще печальнее, когда то же самое происходит с более опытными масонами, которые порой покидают свои ложи в надежде найти более подходящие, но везде приносят с собой себя - прежних, неизменных, со всеми накопившимися догмами и стереотипами. Ничему ни первых, ни вторых не учит ни ритуал, ни наставления, ни ситуации, в которые они попадали. Когда они покидают очередную ложу, все вздыхают с облегчением и продолжают точить свой камень.
А вот для тех, кто научился смотреть в зеркало и внимательно подмечать в нем свои пороки, масонство становится источником постоянного роста и вдохновения. Такие вольные каменщики вдохновляются учением, ритуалом, своими старшими Сестрами и Братьями, перенимают от них традицию и преумножают свет в ложе, на благо ордена и всего франкмасонства.

Кажется, город строили масоны...

Гектор Килборн, первый мастер Ложи "Наука" № 50 в городе Сандаски в 1818 году, был геодезистом, который разработал первоначальный план города. Он приступил к работе с четко сформулированными идеями и тщательностью, проводя первоначальные изыскания, а также присваивая названия улицам в честь государственных деятелей, воинов и других выдающихся личностей ранней истории страны.
Брат Килборн при планировании города проложил линии или улицы таким образом, чтобы они формировали изображение наугольника и циркуля. Это ясно показано на прилагаемой иллюстрации. Первоначальный план города, представленный здесь, можно сказать, изображает открытую Библию, наугольник и циркуль в том положении, в котором они должны находиться при открытии ложи.

«Посети внутреннюю землю и, очищением, ты обретешь сокрытый камень»
Aurei Velleris oder der güldin Schatz und Kunstkammer. Tractatus III, ок. 1600 г., Соломон Трисмосин

Традиция ношения белых перчаток в масонстве восходит к оперативным каменщикам, которые надевали их для защиты рук во время строительных работ. Часто такие перчатки торжественно вручал работодатель, отмечая начало строительного проекта. Самое раннее упоминание о масонском вручении белых перчаток относится к 1559 году в ложе Килвиннинга (графство Айршир), что подтверждает их роль в качестве масонского облачения.

Со временем обычай изменился. К XVIII веку в одних ложах ожидали, что посвящаемый преподнесёт перчатки в подарок всем братьям, присутствующим на церемонии, в других же вручали два набора перчаток — для него самого и для его дамы. Сегодня некоторые ложи по-прежнему сохраняют этот обычай: белые перчатки вручаются во время посвящения как почётный и символический дар.

Белые перчатки, подобно запону из кожи ягненка, символизируют невинность и чистоту. В масонском ритуале Второй Смотритель именует запон «знаком невинности и узами дружбы». Здесь «невинность» означает сознательный нравственный выбор — стремление к добру и отвержение зла, чистоту мысли и действия. «Узы дружбы» символизируют братскую любовь — один из трёх основных принципов масонства наряду со взаимопомощью и истиной.

Вне масонства белые перчатки также содержат в себе глубокий символизм. Священнослужители, включая епископов и Папу, надевают их во время мессы как знак чистых рук. Высшие судьи и знаменосцы в армии носят белые перчатки в торжественных случаях, обозначая неподкупность и почтение.

А когда масоны надевают перчатки перед собранием ложи, это напоминает им об инициации — о верности, нравственной чистоте, братстве и стремлении к личному совершенствованию.

«Учись видеть. Осознай, что всё связано со всем».
— Леонардо да Винчи

«Невозможно творить в полной изоляции; тебе нужен мир, ведь именно он — сырьё, материя. Если хочешь сделать серьёзное дело, придётся запачкать руки: коснуться мира, войти в соприкосновение с самой материей.»
— К. Г. Юнг

С Королевским Искусством мы впервые встречаемся в кабинете размышления. Затем мы можем заметить его отблеск в ритуальной фразе, просьбе Оратора рассказать «о смысле и цели Королевского Искусства». Это то искусство, которое Альберт Великий характеризовал как «соединяющее и разделяющее». В своем трактате об Оптике Ньютон писал:

«Трансформация тел в свете и света в телах весьма согласовывается с течениями натуры, которая, видится мне, находит удовольствие в сих трансмутациях».

Алхимические символы используются, чтобы приблизить искателя к цели — познанию самого себя. В кабинете размышлений эта цель обозначена аббревиатурой V.I.T.R.I.O.L: Visita Interiora Terrae Rectificandoque Invenies Occultum Lapidem, т.е. Посети глубины земли и, очистившись, обретешь там сокрытый камень.

Известно, что алхимический процесс проходит через несколько стадий, протекающих в атаноре, алхимическом тигле:
— разложение, черный цвет, работа в черном (нигредо). Соответствует символической смерти, необходимой для того, чтобы стало возможным возрождение.
— воскрешение, потеря черного цвета, работа в белом (альбедо); очищение.
— ректификация, смена всех цветов радуги, что может символизировать разнообразие знаний или разнообразные психические аспекты, которые необходимо пройти перед тем, как камень станет красным (цвет феникса или пеликана); это работа в красном (рубедо).

читать дальше

Состоялись очередные работы Достопочтенной Ложи Совершенства "Золотое Кольцо" №274 на Востоке г. Москвы, прошедшие в четвертой степени Древнего и Принятого Шотландского Устава, градусе Тайного Мастера. На собрании прошло обсуждение административных, ритуальных и символических вопросов, а также была зачтена и обсуждена зодческая работа, посвященная символизму степени.

Для чего масоны используют ритуалы? В обычной жизни мы не придаём значения привычному для нас порядку действий: проснуться, умыться, сварить кофе, собраться на работу… Увидев кого-либо из близких нам, друга или коллегу – мы привычным жестом, пожмём руку, приветливо махнём ладонью или обнимем. Мы повторяем установленную когда-то последовательность действий, которую сочли для себя подходящей. В учебных заведениях мы встаём, когда входит преподаватель. Мы поднимаем руку чтобы ответить. Для чего мы используем эти шаблоны действий?

Мы устанавливаем сами для себя некие правила (в том или ином обществе), и свод таких действий описывает нас как соответствующих общественным нормам. Наш порядок действий помогает нам настроиться, сосредоточиться. Так, пожимая руку, мы устанавливаем начало приветливого разговора; вставая и приветствуя вход преподавателя, мы настраиваемся на начало урока. Порядок этих привычных действий — есть наш каждодневный ритуал.

Собираясь вместе, масоны так же исполняют ритуалы: они необходимы, чтобы каждый Вольный Каменщик настроился на начало внутренней работы, с опорой на моральные ценности Царственного Искусства, в близкой и дружелюбной братской среде. Каждый раз они напоминают какой дорогой мы идём, говорят о важности поддерживать близких, помогают помнить нас настоящих.

Масонство дает нам инструменты, с помощью которых мы можем улучшить себя как человеческих существ. Наша обязанность - совершенствоваться самим. Не наша обязанность и не наше право пытаться заставить кого-то «делаться лучше», потому что это предполагает, что мы знаем, что лучше для других. Это предполагает, что наши знания о вашем пути превосходят ваши собственные знания. Кроме того, это лишает другого человека какой-либо выгоды от перемен, которые он может инициировать и осуществить самостоятельно. Мы совершенствуем себя, принимая личные решения и находя то, что подходит именно нам. Мы вполне можем считать, что кто-то идет совершенно неправильным путем. Мы даже можем поверить, что он заблудился и действительно нуждается в помощи - нашей помощи. Исходя из этого убеждения, мы вмешиваемся в чужую жизнь. Но, заставляя человека двигаться в правильном, на наш взгляд, направлении, мы можем лишить его возможности учиться на собственных ошибках или увести в сторону, которая может оказаться неверной. Мы не улучшаем себя или других, принуждая к чему-то нежелательному посредством вмешательства в чужую жизнь. Это в равной степени относится как к отдельным людям, так и к группам людей, таким как Ложа.

Из зодческой работы "Нужно ли мне масонство и Ложа?".

Основа масонства — Иоанновское или символическое масонство, состоящее из трех степеней (Ученик, Подмастерье и Мастер). В дополнение к трем степеням существуют некоторые другие серии степеней, называемые Уставами. Один из наиболее широко распространенных Уставов — это Древний и Принятый Шотландский Устав. В этом смысле слово «Устав» обозначает особую структуру градусов, церемониальных слов и действий, посвященных определенным моральным урокам. В Древнем и Принятом Шотландском Уставе тридцать три градуса.
Вот основные элементы масонской Традиции Высших шотландских Градусов:
- эзотерические течения, являющиеся неявной стороной двух религий книги, христианства и иудаизма: гнозис, алхимия (развивавшаяся от Китая до Запада, в самых разных формах), Каббала;
- Библия;
- братства строителей священных зданий;
- мистериальные культы древности: Древняя Греция (Элевсинские мистерии), культ Митры, Исиды;
- влияние греческой философии: мейевтика Сократа, вселенная чисел Пифагора, пещера Платона;
- Великие Посвященные, Великие иудео-христианские или западные мудрецы: Иисус, Моисей, Гермес... а также мудрецы других цивилизаций: Мухаммед, Заратустра...
- средневековое рыцарство.

Кажется, здесь бывают масоны...