Масонское облачение из португальского музея масонства.

Создавая свои божественные произведения искусства, возводя здания в соответствии с принципами божественного порядка и священной геометрии, церковники и каменщики пытались подражать и служить самому "Божественному Мастеровому". С помощью этих средств строители соборов пропитывали свои, созданные из камня и стекла произведения, эти fabula и involucra, божественной гармонией пропорций и чисел. Излучая эти принципы, соборы могут служить в качестве настоящего преобразующего инструмента, поистине алхимического трансформатора сознания, ведущего разум и душу к более полному пониманию и ощущению Бога. Это представление является продолжением постулата Платона, гласящего, что созерцая порядок и гармонию вселенной, душа оторвётся от земли и поднимется к божественному свету. Таким образом, именно эта философия и составляющие квадривий абстрактные дисциплины могут привести человека к гармонии, которая, по словам Платона, "есть вещь невидимая, бесплотная, совершенная, божественная". Таким образом геометрия, "которая направлена на познание вечности", может "притянуть душу к истине и создать дух философии, и возвысить то, что в настоящее время, к несчастью, пребывает в падшем состоянии".

Фулканелли, "Тайны готических соборов"

Павел I (1754-1801) - сын Петра III и Екатерины II, с 6 ноября 1796 г. – император. Убит в результате дворцового заговора в ночь с 11 на 12 мар та 1801 г.

Влияние масонских идей Павел испытывал с детства: его учителем был граф Н. И. Панин, имевший тесные контакты с масонами. Существует несколько версий посвящения Павла I в масонство. По одной это произошло летом 1776 г. во время пребывания великого князя во Фридрихсфельде по случаю обручения с вюртембергской принцессой Софией-Доротеей. По другой он был принят в масоны в следующем году в петербургской ложе Аполлона И. П. Елагиным и Н. И. Паниным в присутствии гостивших здесь шведского короля Густава III и прусского принца Генриха. Считается также, что это могло произойти в 1782 г., когда Павел в сопровождении А. Б. Куракина и С. И. Плещеева посетил в Вене одну из действующих там лож.

6 декабря 1798 г. Павел I был избран Великим магистром Мальтийского Ордена. В связи с этим к его императорскому титулу было добавлено: “… Великий магистр Ордена св. Иоанна Иерусалимского” и на российском гербе появилось изображение Мальтийского креста. Однако сразу после гибели Павла, уже в апреле 1801 г. вышли указы об изъятии из титула императора упоминания о Великом магистре и Мальтийского креста из российского государственного герба. На рисунке неизвестного мастера Павел I изображен в императорской мантии, с мальтийским крестом на груди, на поясе голубой запон со знаком мастера стула высокой Шотландской степени, правая рука лежит на столе поверх листа с рисунками и названиями главных масонских символов. За спиной пурпурный занавес с двуглавым Орлом и вид на пейзаж со статуей опирающейся на колонну богини Астреи с наброшенным на голову покрывалом – символ возводимого Соломоном и разрушенного людьми храма мудрости. Под изображением в центре – герб Братства Ордена св. Иоанна Иерусалимского с аббревиатурой БВК (Братство Вольных Каменщиков).
Из коллекции Эрмитажа.

Запон розенкрейцеров. Россия. XVIII в.
Шелк; шитье
33,0 х 36,0 см; с тесьмой 60,0 см

Запон полукруглый белого атласа с окантовкой розового шелка, на черной подкладке. Лицевое шитье в виде многофигурной композиции, состоящей из прямого креста с розой, у основания которого расположена фигура пеликана, кормящего птенцов. По сторонам на мозаичном полу ветви акации. Вверху ниспадающие гирлянды, под ними зашифрованные литеры. На отвороте клапана изображено всевидящее око в сиянии.

Вступить в масонство гораздо проще, чем стать масоном.

Масонский медальон с многочисленными символами.