Процветание государства, благополучие народа зависят неотменно от доброты нравов, а доброта нравов неотменно от воспитания.

Николай Новиков.

— Тайна есть только одна, и узнать её невозможно. Эта тайна: откуда мы пришли, кто мы и куда мы идём? И в этой тайне все.

Михаил Осоргин, “Вольный каменщик”.


...я там был; перед сном, погружаясь в сладкий
белоглазый сумрак, чувствовал руку чью-то
на своей руке, и душа моя без оглядки
уносилась ввысь, на минуту, на две минуты –
я там был: но в отличие от Мохаммада
или Данта, – ягод другого поля –
не запомнил ни парадиза, ни даже ада,
только рваный свет, и нелёгкое чувство воли.
а потом шестикрылая испарялась сила,
умирала речь, запутавшись в гласных кратких,
и мерещились вещи вроде холста и мыла,
вроде ржи и льна, перегноя, дубовой кадки
с дождевой водой. Пахнет розой, грозою. Чудо.
Помнишь, как отдалённый гром, надрываясь, глохнет,
словно силится выжить? Сказал бы тебе, откуда
мы идём, и куда – но боюсь, что язык отсохнет.

Бахыт Кенжеев

Чувство и знание - это два ключа, без которых невозможно открыть двери ритуального опыта.

Ханнес Кольмайер.

Ну что же, тираж еще одной книги подошел к концу. Интересная получилась история: изначально книга была переведена для одного из братьев, который, увидев оригинал, расстроился, что нет русского перевода. Переводилась она с ироничной улыбкой, да и по сей день я к ней отношусь подобным образом - слишком уж много в ней астральных фантазий. Да и к самому Ледбитеру отношение у меня двойственное.
Однако, на удивление, книга оказалась популярна. Я привозил на масонские мероприятия рюкзак полный книг и именно Ледбитер разлетался как горячие пирожки. Видимо, есть в этой теософской истории какая-то интонация тайны, в которую так хочется верить и масонам, и не масонам. А раз так, то пусть послужит на благо читателям, вдруг для кого-то мелькнет из нее луч света.

В наличии остались очерк по истории нашего ордена и "Странствие на край света", мой главный алхимический гримуар к текущему моменту. Кто еще не успел приобрести до того, как книги станут библиографической редкостью - рекомендую поспешить.
books@co-masonry.ru

В планах - книга о русском историческом наследии нашего ордена и, возможно, еще один Ледбитер (но это уж как карта ляжет). Оставайтесь с нами.

Облачение Великого Востока Франции образца 1897 г.

Цитаты мудростей известных людей - это интересно, но...
Что самое важное о жизни вы узнали к этому моменту?

Воссоединение души и тела - Уильям Блейк, 1813 г.
Перекрещенные циркуль и наугольник имеют примерно то же значение.

Иллюстрация: На заднем плане изображены пять архитектурных ордеров, чей смысл разъясняется Подмастерью. Однако именно средние три - дорический, ионический и коринфский - являются оригинальными стилями и, в представлении автора, олицетворяют собой Ученика, Подмастерья и Мастера-масона. Источник: Роберт Макой, "Книга ложи" (1855). (Деталь)

Бывает так, что при выборе Досточтимого Мастера братья и сестры выбирают самого харизматичного, или самого часто присутствующего на собраниях, или самого старшего и т. д., что является очень большой ошибкой.
У нас принято, чтобы ложи сами выбирали себе руководителей; в то же время иногда тщеславие, жадность и эгоизм меньшинства берут верх над разумом. Но ведь, с другой стороны, мы должны стремиться к совершенной гармонии и руководствоваться одним чувством - благосостоянием ложи, нашего маленького мира, солнцем которого является Досточтимый.
Все масоны должны понимать, что, как и в любой общественной организации, природа нашего учреждения и устройство наших Лож таковы, что, в то время как одни управляют и учат, другие учатся и исполняют, ориентируясь на порядок, иерархию и прогресс.
Поэтому братьям и сестрам необходимо периодически размышлять, чтобы лучше понять ответственность, возлагаемую на Досточтимого Мастера, и помогать ему, как главе масонской ложи, поскольку от него зависит честь и репутация мастерской.
Досточтимый Мастер - это не просто титул, присвоенный председателю масонской ложи, как могут подумать некоторые масоны. Именно он, опираясь на свою мудрость, может руководить, направлять и принимать решения, согласно правовым и ритуальным предписаниям.
В силу значимости этой должности, на нее следует выбирать брата или сестру, хорошо разобравшихся в учении масонства и проделавшим над собой заметную для всех работу по усовершенствованию характера, нравов, морали, этики, духа.
Досточтимый мастер должен быть одарен хорошей речью, свободной от пустой риторики, и обладать проницательностью.
Своим безупречным поведением Досточтимый Мастер должен служить примером для Работников Ложи. Он должен быть лидером; истинный лидер не создает подчиненных, он создает последователей. Он должен относиться к своим братьям и сестрам беспристрастно, деликатно и мягко, не прибегая к силе своей власти, чтобы продемонстрировать, что она священна и неприкосновенна.
Все эти и другие требования могут определять выбор Досточтимого Мастера, который не должен достаться тому, кто страстно и неумеренно желает занять эту должность, а также не должен передаваться "по наследству", тому, кого выбрал предыдущий Досточтимый Мастер. Эта офицерская должность должна достаться тому брату или сестре, чье имя спонтанно возникло внутри Ложи, согласно бескорыстному братскому желанию.
Должность Досточтимого Мастера должна быть достойна почитания, а занимающий ее должен быть достоин внимания, уважения и почтения.
via hiram.be

Мы не даем вам Бога, ибо каждый из вас должен сам найти его в своей душе, не даем Родины, ибо её вы должны обрести трудом своего сердца и ума. Не даем любви к человеку, ибо нет любви без прощения, а прощение есть тяжкий труд, и каждый должен взять его на себя. Мы даем вам одно, даем стремление к лучшей жизни, которой нет, но которая когда-то будет, к жизни по правде и справедливости. И может быть, это стремление приведет вас к Богу, Родине и любви.

Януш Корчак

Доброе воскресное утро

Масон должен воздерживаться от распространения слухов, способных вызвать предосудительное отношение к масонству отдельным братьям. Все члены Ордена связаны взаимным соглашением, у них есть обязательства друг перед другом, и, ради выполнения этих обязательств, нужно, чтобы посвященные отличались от профанов. Средства такого распознания составляют совершенную тайну.

Решительно нельзя говорить посторонним о подробностях ритуалов, принятых в масонском храме. Умы поверхностные могут лишь уловить слова и использовать их для насмешки над масонами. Не следует сыпать бисер перед профанами.

Формальная сторона ритуалов не составляет тайны: она изложена во многих сочинениях от начала 18 века до нашего времени. Но известно Лишь материальное содержание ритуалов; их эзотерический смысл вульгаризации не доступен.

Дисциплина молчания помогала древним масонам оставлять без реплик клевету, возводимую на них. Они стойко ждали и твердо верили, что Истина восторжествует и озарит всех своим благодатным Светом.

Мысль, сама по себе, есть такая огромная сила, которая может влиять на волю другого человека, без помощи слова и письма. В этом и заключается тайная сила мысли.

Освальд Вирт.

"Как солнце не ждет молитв и песнопений, чтобы убедить себя взойти, но все равно светит и пользуется всеобщей любовью, так и вы не должны ждать аплодисментов и похвалы, чтобы делать добро; благотворите добровольно, и вы будете любимы, как солнце".
- Эпиктет, I век н. э.

Триединый масонский лозунг "Свобода, равенство, братство" часто подвергается критике, потому что, ну какая свобода, какое братство и уж, тем более, какое равенство в современном мире? Мы не равны физически, не равны с точки зрения доходов и общественного положения, образования, природных особенностей, наконец.
А мне кажется, что равенство - это просто относиться к другому человеку, уважая его достоинство, независимо от положения, образования, дохода. Выискивать в человеке то значимое, что появилось, благодаря жизненному опыту. Иногда стараясь подтянуться до его уровня, иногда помогая подтянуться до своего. Не пытаясь равняться знаниями, деньгами, положением, сравнивая свой опыт с опытом другого.
Наверное, только в таком личном отношении и возможно индивидуальное равенство между двумя/несколькими людьми. Все остальное - недостижимый идеал...

В коллекции Ульяновского областного краеведческого музея имени И.А. Гончарова хранится символический знак масонской ложи «Соединенные друзья» — масонский треугольник с изображением внутри него рук, сплетенных в рукопожатии.

Масонская ложа «Соединенных друзей» (фр. Les Amis Réunis) существовала в Санкт-Петербурге с 19 июня (1 июля) 1802 года до запрещения масонства в России в 1822 году. При учреждении ложи за образец была взята парижская ложа XVIII века Les Amis Réunis. Девиз ложи — «Солнце, наука, разум», а цель работ — «стереть между человеками отличия рас, сословий, верований, истребить фанатизм, суеверия, уничтожить национальную ненависть, войну и объединить все человечество узами любви и знания». Основателем и мастером стула ложи «Соединенных друзей» был масон высших степеней посвящения Александр Алексеевич Жеребцов. Общее число членов ложи к 1810 году достигло 50 человек действительных и 29 почетных. В ее состав входили: великий князь Константин Павлович, церемониймейстер двора граф Нарышкин, будущий шеф жандармов при Николае I Александр Христофорович Бенкендорф, известный реформатор европейского масонства Игнац Аврелий Фесслер, а также Пётр Яковлевич Чаадаев, Павел Иванович Пестель, Александр Сергеевич Грибоедов и другие.

Знак масонской ложи «Соединенных друзей» поступил в музей в 1970 году от Олега Матвеевича Головинского как знак, принадлежавший его деду Василию Андреевичу Головинскому.

Наверное, продолжая размышлять о равенстве, следует отметить важную особенность общающихся личностей – добродетельность каждого человека. В масонстве очень важно, чтобы принимаемый был “добрых нравов” - то есть относился к другим людям без предубеждений, искренне и дружелюбно. Это ключевая особенность, наравне со свободой личности, необходимая для одобрения кандидатуры. Всё остальное - образование, доход, национальность, пол, взгляды - имеет вторичное значение. Тем более в нашем, “гуманистическом” масонстве, которое весьма про равенство и про братство. Рассматривая кандидата мы, в первую очередь, смотрим на то, как он или она повлияет на гармонию в Ложе. Эта гармония необходима для наших трудов по построению храма человечности.

Относись к человеку всегда как к цели и никогда — как к средству
И. Кант

Медаль Ложи “Совершенное Равенство” на Востоке г. Руана.