Наугольник и циркуль, два самых узнаваемых масонских символа, представляют собой моральные добродетели. Наугольник символизирует нравственность, а циркуль - границы поведения, в которых должен держаться каждый масон. Вместе они напоминают нам о необходимости действовать честно и сохранять гармонию в своих мыслях, словах и поступках.

Масонская табакерка, XVIII в.

БЫЛИ ЛИ В МАСОНСКОЙ ПРАКТИКЕ СЛУЧАИ ПОСВЯЩЕНИЯ ОДНОВРЕМЕННО ЧЕРЕСЧУР БОЛЬШОГО КОЛИЧЕСТВА КАНДИДАТОВ?

Да. С 15 марта по 11 августа 1842 г., по специальному разрешению, в ложе “Нову”, Нову, Иллинойс, то есть за 149 дней, 286 кандидатов прошли посвящение во все три символические градуса. Той же Великой Ложей в следующем году было выдано еще два специальных разрешения, ложам “Шлем” и “Нил”: за один год эти ложи посвятили во все три степени 1500 кандидатов. Еще через год Великая Ложа Иллинойса положила конец этой практике. Каждый год в Материнскую Ложу “Килвиннинг” No. 10 в Эдинбурге, Шотландия, подается больше петиций, чем в любую другую ложу мира. Например, в 1920 г. они инициировали 384 человека.

Гарольд Вурис, "Факты для Вольного Каменщика".

Во времена древних мистерий Мастера чаще всего можно было найти в уединенной келье при каком-либо храме, поскольку посвящения были тогда общественно признанным институтом. И хотя на Востоке никакой официальной организации, занимавшейся устройством посвящений, не существовало, все-таки и в прошлом, и в настоящем поиск Мастера был и остается обязанностью каждого претендента, одной из многочисленных проверок его искренности и настойчивости. На Востоке Мастера называют “гуру” (и роль его определяют как «снятие завесы мрака с духовных глаз ученика»), а его признанного ученика — словом “чела”, духовным ребенком (именно поэтому святой Иоанн обращается к своим ученикам, как к «малым детям»). Древнее санскритское слово «гуру» перешло из Индии в Малую Азию и Грецию, где в несколько искаженной форме превратилось в окончание имен таких прославленных посвященных древности, как Протагор, Анаксагор, Пифагор. Причем имя последнего из названных посвященных буквально расшифровывается как Питта- (или Pater-) Гуру, то есть Учитель, или Отец-Учитель, кем он, собственно, и был в дни своей жизни. Связь между наукой посвящений и титулом Гуру подтверждается еще и тем, что это почетное звание сохранилось как в еврейской, так и в масонской традиции в виде имени Хирама Абиффа (в писаниях встречаются также и другие варианты передачи этого имени — Хурам или Курам Абифф), означающего в точности то же самое, что и имя Пифагора — «Отец-Учитель», или, иначе, «Учитель [пришедший] от Отца». Египетская форма имени Хирам — Гермес; а Гермес, как известно, — учитель тайной, «герметической» науки и мудрости, вследствие чего каждому ученику настоятельно рекомендуется изучить два очень важных древних трактата о науке посвящений: «Поймандр» Гермеса и «Пастырь Гермы».

У. Л. Уилмхерст, МАСОНСКОЕ ПОСВЯЩЕНИЕ

Продолжаем изучение наследия Ордена - работаем с ритуалом аж 1904 г., составленным Анни Безант и Чарльзом Ледбитером, и называвшимся тогда Ритуалом Дхармы (сегодня он известен как ритуал Лодердейл). Очень интересно. В сравнении с философско-эзотерической системой Древнего и Принятого Шотландского Устава, здесь представлена система духовно-мистическая.
Также радостно видеть, как исследования эти приносят плоды, которые вскоре, надеюсь, приведут к закономерным результатам.

На мой взгляд, самое главное в масонстве - его инициатическая ценность. То, что выражено в ритуале, в учении, в зодческих работах и книгах - весь личный опыт совершенствования человека и Храма Человечества, накопленный за века существования братства. Если смотреть на масонство с этой стороны, то оно становится неисчерпаемым источником живой воды, постоянного вдохновения и уроков. Главное помнить то, что Альберт Пайк в свое время выразил вполне доходчиво: "Сеять, чтобы другие cжали, трудиться ради тех, кто будет населять Землю спустя века после нашей смерти, творить ради будущего, тем самым продлевая свою собственную жизнь, царить в умах еще не родившихся людей, благословлять дарами Истины, Свободы и Света тех, кто так никогда и не узнает имени дарителя, не заботиться о внешнем блеске усыпальницы своего бренного праха, — вот предназначение истинного масона и вообще любого праведного человека".

Один из главных вопросов, которые мы задаем кандидатам на вступление - почему вы обратились именно в наш Орден? Что вам показалось созвучным? Нам важно это знать, потому что хочется, чтобы человек, стремящийся стать частью нашей цепи единства, делал это осознанно. Итак, что следует отметить.

- Мы принимаем и женщин, и мужчин.
- Особую роль у нас играют высшие градусы - с 4 по 33.
- Мы одновременно работаем и над духовными, и над вполне земными, хоть и философскими вопросами. Религию и политику мы не обсуждаем.
- Мы - про Братство и достоинство Человека, наши Ложи напоминают встречу старинных друзей. Мы не про бизнес.
- Мы не требуем верить в Бога или, наоборот, отказываться от собственной веры, но нам важно, чтобы человек был свободным и добрых нравов.

Ну и, в целом, следует подробно ознакомиться с нашим сайтом, co-masonry.ru, там есть вся необходимая информация, и даже больше. Это важно для того, чтобы понимать, что такое масонство в целом и наш орден в частности, чтобы картинка в голове совпала с реальностью. Иначе результат будет один - разочарование. Нам важно, чтобы кандидат действительно интересовался масонством, таким людям двери наших храмов открываются легко и непринужденно :)

Хорошо, что масонство эволюционирует и теперь для того, чтобы вступить в него, не обязательно обладать участком земли, наследственным титулом, быть человеком подходящей расы, социального происхождения или пола. Ну или одаривать каждого члена ложи парой перчаток в день посвящения, а потом оплачивать коллективный ужин в таверне. Но даже не оглядываясь в век осьмнадцатый, можно вспомнить, что творилось на нашем ландшафте каких-то 15 лет назад. Было два мужских послушания, разбиравшихся в вопросах регулярности, а также одна либеральная ложа, женское и смешанное масонство только зарождалось. Административный аспект явно, по большей части, преобладал над инициатическим. Из литературы вспоминается только Серков, Щукин, Мельгунов, Пайк, Уилмхерст, Осоргин, Вирт да Клауди (плюс-минус). Нехваток масонских книг компенсировался чтением Бёме и Витрувия (что, кстати, неплохо).
То было золотое время форумов, которые до недавнего времени сохраняли следы славных интеллектуальных битв и доказательств того, кто регулярнее. Потом некоторые особенные холивары перебрались в википедию. Хаотичное время было, но в каком-то смысле славное - ибо хаос есть первоначало многих хороших вещей, в альбедо ниоткуда кроме как из нигредо не прыгнешь.
И хорошо, что масонство эволюционирует. Со временем отпала необходимость доказывать свою регулярность, когда обозначилась ценность адогматичного масонства и каждый занял свое место. Появились хорошие книги, сайты, статьи, интервью. Появилась дружба и братство между Сестрами и Братьями различных лож, которая будет посильнее любых холиваров. Ложи обрели свой характер - исследовательские, агапные, склочные, традиционные, модерновые. Разные. Тем и интересные. Стали писаться и обсуждаться зодческие работы, появились свои традиции, обточились ритуалы.
В общем, минутка ностальгии и довольства текущим положением дел. Приятно окинуть взором пройденный путь и увидеть, что традиция меняется, пожалуй, к лучшему. По-крайней мере, масоном быть по-прежнему интересно.