Как внедрять вековые традиции в вековую историю

В 2002 году очередно-переломная ассамблея Великой ложи России проходила в каком-то титанически пафосном арендованном зале напротив Кремля. Новый великий мастер намеревался радикально поменять курс организации, переориентировав ее с Франции на Англию, съездил туда, наладил контакты, договорился о новшествах. Но и привез с собой ряд впечатлений. Кроме расшитых нарукавников и составления арок из палиц, стало нужно хором петь гимн перед открытием каждого собрания. Ну или хотя бы ассамблеи. Новый великий мастер был человек прямой и военный, с кучей соответствующих плюсов, но и с металлом в голосе и глазах, поэтому вариантов не было.
Участникам ассамблеи было в среднем по 35-65 лет. Гимн про священную державу появился полтора года назад. И никому он особо в душу не запал, и если кто помнит, пока его не стали насильно учить в школах, про само его существование все знали только по анекдотам про Михалкова. Отношение к нему в народе было скорее ироническое. До того никакого текста не было 10 лет. Распечатанных бумажек с текстом, конечно, было штук 10 на всех, финской принтерной бумаги не напасешься ведь. И валялись они уже через десять минут, как всегда, по всему помещению под ногами. Перед началом мероприятия многие, конечно, разогрелись изнутри под надзором Великого Обрядоначальника, не по обязанности, а по вдохновению.
Ну уже более-менее ясно, к чему это все ведет. Полумрак. Тусклые отблески мечей. Ритуальное зажжение свечей. Размеренный стук посоха в такт шагам. Похрустывание паркета в тишине. Позвякивание рыцарских цепей и шелест бахромы на кожаных фартуках. И потом нестройный хор из восьмидесяти мужиков средних лет, которым не очень-то и хотелось и которые наполовину разогретые. Неуверенное и разноголосое, не громче дуновения вечернего зефира: «Сою-у-уз неруши-ы-ымый респу-у-ублик свобо-о-одных…».
Хорошо, что не нужно было петь второй куплет: там наверняка нашлись бы парочка олдов и парочка нон-конформистов, которые вставили бы «нас вырастил Сталин на верность народу».
Очень трансцендентальный был опыт переживания.
#Россия #21век #ивсебылоэ #современность

"Кто такой посвящённый? Если говорить коротко, то посвящённый - это тот, кому, в силу его благородного характера, его духа, его признанных добродетелей, через символы передаётся мудрость, которую он должен научиться понимать. Это не прямая передача, сокровище не дается прямо в руки. Человеку просто дают ключи, при помощи которых его можно найти, ключи, которые, в свою очередь, затем передаются другим людям, и этот процесс представляет собой непрерывную традицию. Таким образом, символическая интерпретация становится обязанностью и правом посвященного".

- Гильермо де Мигель Амиева, "Посвящение Маугли".

"У нас, масонов, детские души, и можно с уверенностью сказать, что мы не утратили наивности того потерянного рая, который хранит в себе детство, а еще лучше сказать, что мы вообще его не утратили. Возможно, мы возвращаемся в детство, когда веруем в красоту ритуала, во время которого мы надеваем запон и перчатки, берем в руки шпаги, обращаемся друг к другу на "вы" и считаем, что сидим рядом с Соломоном, или рядом с королем Артуром, за круглым столом, или, почему бы и нет, рядом с Акелой, посреди джунглей, у Великой скалы Совета. Возможно, мы остаемся детьми, потому что верим, что в мире может возникнуть нечто столь прекрасное, как всеобщее братство, метафорический собор, составленный из миллионов духовно отшлифованных душ. Возможно, со стороны наше пребывание здесь видится как абсурдная игра, в которую ни один зрелый человек, находясь в здравом уме, не стал бы играть без смущения. Также возможно, что мы находимся здесь потому, что не знали, как приспособиться к миру, к которому многие приспосабливаются и принимают его таким, какой он есть".

- Гильермо де Мигель Амиева, "Инициация Маугли".

Портрет основательницы нашего Ордена, Марии Дерэм, в музее масонства ВВФ.

Надгробие масона-байкера на немецком кладбище.

– Сколько масонов нужно для того, чтобы заменить лампочку?
– Это тайна :)

«Масонская тайна кроется не в знаках, не в рукопожатиях, не в словах, а в способности делать вещи ясными, что выражено в их самом действенном символе: Свете. Там, где другие видят лишь камни, масон видит историю. Там, где большинство слышит историю, масон разгадывает ключ, который объясняет эту историю».

Эдвард Л. Каллей, «Масоны, рыцари и иллюминаты».

Нравится мне определение масонства, как "великого ничто", только не в негативном, а в позитивном ключе: как великая пустотность буддистского просветления, например, или как абсолют, содержащий в себе любые потенциалы. Потому как из масонства можно сделать что угодно. Ведь здесь почти нет конкретных знаний: оно адогматично и никому ничего не навязывает. Выглядит это так – приходит человек в масонство и ждет, что ему сейчас откроются все секреты мироздания, конкретно и по полочкам. А вместо этого ему говорят: вот шахматный пол, вот циркуль с наугольником, а вон там, на Востоке, лучезарная дельта сияет ярко. Всё. Давай ищи смыслы во всем этом, а параллельно еще над собой работай.
И это честно: что человек в масонстве с помощью своего труда найдет, то и станет его заработной платой на строительном дворе храма человечества. И вот этот поиск смысла масонства - очень важная история для каждого вольного каменщика. Потому что масонский путь отдает ровно столько, сколько в него вкладывают.
Правда, работает этот принцип и в негативную сторону. Ведь можно вложить в масонство какую-нибудь гадость, например тщеславие свое, и бегать, учреждать ложки, получать градусики, пытаясь стать директором мира. Зачем? Ну так ради удовлетворения собственных амбиций, или того хуже - психических особенностей. Или просто по приколу.
Но масонство - бесконечный источник живой воды, вдохновения, духа и любви. Использовать его для чего-то сиюминутного - значит забивать гвозди микроскопом. Это реальная возможность ощутить настоящее братство, расшифровать древние мистерии, прикоснуться к вечности. А они, вон, за кордонами бегают: у меня новая ленточка, а у меня медалька! Тьфу. Благо, образ этот мифический и таких масонов не бывает, так ведь? :)
Поэтому, прежде чем стучаться в двери храма, очень важно честно спросить себя: а что я ищу в масонстве, что я хочу в него привнести и что я ожидаю взамен? От честности этого ответа перед своей совестью зависит очень многое.

Красивое оформление храма (устав Мемфис-Мицраим).

Самое то на вечер пятницы.

Символическое изображение вольного Каменщика в одной из масонских лож.

Пожалуй, один из главных принципов масонства - способность остановить зло на себе. Не передавать дальше вылитое на вас раздражение, обиду, ненависть. После тяжелого дня не оттолкнуть плечом перегородившего дорогу пассажира. Не обругать детей за плохую оценку. Не ударить собаку. Вот этот показатель: "Если так поступили со мной, я не обязан поступать с другими так же", является показателем свободной души и личной внутренней силы, на которую способен далеко не каждый. Это переход от рефлекторных действий ("око за око") к осмысленным реакциям на окружающий мир, согласно золотому правилу этики: "Поступай с другими так, как хотел бы, чтобы поступали с тобой".
Масоны, как мне кажется, называют это осознание обработкой грубого камня.