"А про что книга-то?" - спросил меня на днях интересующийся читатель. И я понял, что в двух словах не опишу. В общем, книга эта про масонский год, от сентября до сентября, символически выраженный в виде путешествия через солнцестояния, равноденствия и праздники между ними. Смешение языческого колеса года и христианского мистицизма, креста и круга, духовности и рационализма. Небольшой гримуар с несколькими находками на этом пути, алхимический манускрипт с личным рецептом делания, мало кому подходящим.
Ну и поскольку объяснение снова получается довольно кривым, я подумал, что лучше выложить кусочек на пробу, так будет понятнее.

Свободных книг осталось 35 экземпляров. Кому надо с автографом и добрым пожеланием - без проблем. Отправляем почти куда угодно, заказ - books@co-masonry.ru

Как внедрять вековые традиции в вековую историю

В 2002 году очередно-переломная ассамблея Великой ложи России проходила в каком-то титанически пафосном арендованном зале напротив Кремля. Новый великий мастер намеревался радикально поменять курс организации, переориентировав ее с Франции на Англию, съездил туда, наладил контакты, договорился о новшествах. Но и привез с собой ряд впечатлений. Кроме расшитых нарукавников и составления арок из палиц, стало нужно хором петь гимн перед открытием каждого собрания. Ну или хотя бы ассамблеи. Новый великий мастер был человек прямой и военный, с кучей соответствующих плюсов, но и с металлом в голосе и глазах, поэтому вариантов не было.
Участникам ассамблеи было в среднем по 35-65 лет. Гимн про священную державу появился полтора года назад. И никому он особо в душу не запал, и если кто помнит, пока его не стали насильно учить в школах, про само его существование все знали только по анекдотам про Михалкова. Отношение к нему в народе было скорее ироническое. До того никакого текста не было 10 лет. Распечатанных бумажек с текстом, конечно, было штук 10 на всех, финской принтерной бумаги не напасешься ведь. И валялись они уже через десять минут, как всегда, по всему помещению под ногами. Перед началом мероприятия многие, конечно, разогрелись изнутри под надзором Великого Обрядоначальника, не по обязанности, а по вдохновению.
Ну уже более-менее ясно, к чему это все ведет. Полумрак. Тусклые отблески мечей. Ритуальное зажжение свечей. Размеренный стук посоха в такт шагам. Похрустывание паркета в тишине. Позвякивание рыцарских цепей и шелест бахромы на кожаных фартуках. И потом нестройный хор из восьмидесяти мужиков средних лет, которым не очень-то и хотелось и которые наполовину разогретые. Неуверенное и разноголосое, не громче дуновения вечернего зефира: «Сою-у-уз неруши-ы-ымый респу-у-ублик свобо-о-одных…».
Хорошо, что не нужно было петь второй куплет: там наверняка нашлись бы парочка олдов и парочка нон-конформистов, которые вставили бы «нас вырастил Сталин на верность народу».
Очень трансцендентальный был опыт переживания.
#Россия #21век #ивсебылоэ #современность

"Кто такой посвящённый? Если говорить коротко, то посвящённый - это тот, кому, в силу его благородного характера, его духа, его признанных добродетелей, через символы передаётся мудрость, которую он должен научиться понимать. Это не прямая передача, сокровище не дается прямо в руки. Человеку просто дают ключи, при помощи которых его можно найти, ключи, которые, в свою очередь, затем передаются другим людям, и этот процесс представляет собой непрерывную традицию. Таким образом, символическая интерпретация становится обязанностью и правом посвященного".

- Гильермо де Мигель Амиева, "Посвящение Маугли".

"У нас, масонов, детские души, и можно с уверенностью сказать, что мы не утратили наивности того потерянного рая, который хранит в себе детство, а еще лучше сказать, что мы вообще его не утратили. Возможно, мы возвращаемся в детство, когда веруем в красоту ритуала, во время которого мы надеваем запон и перчатки, берем в руки шпаги, обращаемся друг к другу на "вы" и считаем, что сидим рядом с Соломоном, или рядом с королем Артуром, за круглым столом, или, почему бы и нет, рядом с Акелой, посреди джунглей, у Великой скалы Совета. Возможно, мы остаемся детьми, потому что верим, что в мире может возникнуть нечто столь прекрасное, как всеобщее братство, метафорический собор, составленный из миллионов духовно отшлифованных душ. Возможно, со стороны наше пребывание здесь видится как абсурдная игра, в которую ни один зрелый человек, находясь в здравом уме, не стал бы играть без смущения. Также возможно, что мы находимся здесь потому, что не знали, как приспособиться к миру, к которому многие приспосабливаются и принимают его таким, какой он есть".

- Гильермо де Мигель Амиева, "Инициация Маугли".

Портрет основательницы нашего Ордена, Марии Дерэм, в музее масонства ВВФ.

Надгробие масона-байкера на немецком кладбище.

– Сколько масонов нужно для того, чтобы заменить лампочку?
– Это тайна :)

«Масонская тайна кроется не в знаках, не в рукопожатиях, не в словах, а в способности делать вещи ясными, что выражено в их самом действенном символе: Свете. Там, где другие видят лишь камни, масон видит историю. Там, где большинство слышит историю, масон разгадывает ключ, который объясняет эту историю».

Эдвард Л. Каллей, «Масоны, рыцари и иллюминаты».

Нравится мне определение масонства, как "великого ничто", только не в негативном, а в позитивном ключе: как великая пустотность буддистского просветления, например, или как абсолют, содержащий в себе любые потенциалы. Потому как из масонства можно сделать что угодно. Ведь здесь почти нет конкретных знаний: оно адогматично и никому ничего не навязывает. Выглядит это так – приходит человек в масонство и ждет, что ему сейчас откроются все секреты мироздания, конкретно и по полочкам. А вместо этого ему говорят: вот шахматный пол, вот циркуль с наугольником, а вон там, на Востоке, лучезарная дельта сияет ярко. Всё. Давай ищи смыслы во всем этом, а параллельно еще над собой работай.
И это честно: что человек в масонстве с помощью своего труда найдет, то и станет его заработной платой на строительном дворе храма человечества. И вот этот поиск смысла масонства - очень важная история для каждого вольного каменщика. Потому что масонский путь отдает ровно столько, сколько в него вкладывают.
Правда, работает этот принцип и в негативную сторону. Ведь можно вложить в масонство какую-нибудь гадость, например тщеславие свое, и бегать, учреждать ложки, получать градусики, пытаясь стать директором мира. Зачем? Ну так ради удовлетворения собственных амбиций, или того хуже - психических особенностей. Или просто по приколу.
Но масонство - бесконечный источник живой воды, вдохновения, духа и любви. Использовать его для чего-то сиюминутного - значит забивать гвозди микроскопом. Это реальная возможность ощутить настоящее братство, расшифровать древние мистерии, прикоснуться к вечности. А они, вон, за кордонами бегают: у меня новая ленточка, а у меня медалька! Тьфу. Благо, образ этот мифический и таких масонов не бывает, так ведь? :)
Поэтому, прежде чем стучаться в двери храма, очень важно честно спросить себя: а что я ищу в масонстве, что я хочу в него привнести и что я ожидаю взамен? От честности этого ответа перед своей совестью зависит очень многое.

Красивое оформление храма (устав Мемфис-Мицраим).

Самое то на вечер пятницы.

Символическое изображение вольного Каменщика в одной из масонских лож.