В далекие времена все облекалось характером религиозности, и строительное искусство в частности считалось делом божественным, религиозным культом. Всякое созидание было делом священным, разрушение кощунством. У строителей была своя особая религия, целиком основанная на искусстве зодчества. Вселенная была для них обширной строительной мастерской, где каждый каменщик был призван участвовать в общих созидательных усилях. Труд представлялся делом извечным, не имеющим ни конца, ни начала, и во всех своих проявлениях подчиненным заранее выработанным планам. Отсюда идея Великого Делания, посвященного строительству идеального Храма, все более и более совершенного. Отсюда же и традиционный для масонов обычай свои работы совершать "во славу Великого Архитектора Вселенной".

Освальд Вирт, «Книга Ученика».

Масонская работа над грубым камнем подразумевает преодоление собственной “личины”, нашего повседневного самоосознания, составленного из предубеждений, травм прошлого, обид, ошибок. В старых масонских трудах эта работа называлась “совлечением ветхого человека”, она была необходима для достижения своего истинного “я”, радостной встречи с самим собой (и чем-то большим). Работа эта непростая, поскольку масонские ритуалы не меняют человека единомоментно. Для истинных, глубинных изменений, нужно научиться очень многому: самоосознанию, нахождению здесь и сейчас, разобраться с бесконечным внутренним диалогом, со своим отношением к миру и людям, пересмотреть ценности. Масонство дает основу для этой работы, выраженную в ритуальном учении градусов, а также в символах, которые представляют собой схему, подобную алхимическим рецептам. Первый из них, связанный с сокрытым камнем, мы встречаем уже во время посвящения в степень Ученика.

Прибежал тут на днях в комментарии человек и, от большого ума, написал что-то вроде "женщин-масонов не бывает и не надо". Я его, конечно, в бан, потому что обращения в таком тоне дискуссии не предполагают, а предполагают только испортить воздух в уютном сообществе. Ну написал и написал, не он первый, не он последний, но вот смысла этой риторики я всё же понять не могу.
Как-то один "масон" написал под фото Анни Безант: "я вообще не понимаю, как женщина может быть рыцарем Кадош" (и тем самым, кстати, окончательно мое уважение потерял). Кто-то говорит, что женщины вообще не созданы для масонства, потому что а) *и тут долгое перечисление стереотипов о женщинах - болтливые, склочные и т.д., а также б) братья будут на работах на них бросать жеманные взгляды, и vice versa. Ну это вообще никакой критики не выдерживает, в церкви, офисы, магазины и кинотеатры мы как-то смешанным составом ходим и ничего, как-то держим себя в руках.

В общем, конечно, женщины-масоны на свете есть. И мало того, что до конца XIX в. женщин вполне себе посвящали, хоть и от случая к случаю, но уже с конца XIX в. стали появляться вполне себе масонские организации, принимающие их на законных основаниях. Эти послушания и ордена прошли долгий путь, но благодаря их усилиям в современном мире прием женщин - дело вполне обычное, кто бы что ни говорил.
Сестры наши проходят посвящения в законно учрежденных ложах, проживают свой личный посвятительный путь, участвуют в ритуалах, возглавляют ложи. В несколько градусов меня принимала Сестра. Мою Ложу учреждала Сестра. И от этого я не чувствую, что мой путь получился ущербным, наоборот - он приобрел большую полноту от понимания, как обе половины человечества могут трудиться на колоннах масонского храма.
Так что комментарии комментариями, а Сестры наши никуда не денутся - были, есть и будут. С 1893 года, на минуточку, 131 год прошел, можно себе представить, сколько женщин было посвящено за это время во всем мире. Некоторые, конечно, пытаются закрывать на это глаза и продолжают старую песню: "не масоны", но объективную реальность этим не поменяешь.

С приветом египетским вольным каменщикам: мы вас помним :)

Большинство масонов и масонство в целом помнят о нашем наследии. Как самые опытные Мастера вольные каменщики, так и новопосвященные ученики могут оценить уроки и знания, полученные в результате тщательного изучения этого наследия. Наше уважение к мудрости вольных искусств и наук дает нам уникальный взгляд на архитектурные основы и колонны выстроенного мира, а также здравое понимание чисел и букв. Кроме того, мы, как и все остальные, видим внутреннюю красоту мира природы - от величия солнца, звезд и луны до священной и торжественной символики скромнейшей веточки акации. Быть Масоном - значит обладать особым даром, всегда находиться в поиске явного или скрытого смысла в окружающем нас мире.

Незабудка - это неформальное название цветка Миосотис (лат. Myosótis, от др.-гр. «мышиное ухо»). Обычно, это маленький цветок с пятью голубыми или фиолетовыми лепестками. Исторически, он встречается в поэзии Уодсуорта и Торо, в средневековых немецких легендах, в христианской иконографии и английской политической истории. Для масонов незабудка - это символ, который напоминает нам о стойкости и сопротивлении, о любви к Братству и его принципам, даже при бедах и гонениях.

С момента своего возникновения в 1933 году, нацистская Германия уделяла большое внимание пропаганде и достижению позитивного общественного восприятия своих идеологических целей. Это включало в себя правовые, политические и гражданские ограничения против противников режима и тех, кто стал жертвой его жесткой расовой и социальной идеологии. Наряду с евреями, гомосексуалистами, лицами с физическими и психическими недостатками, католиками и Свидетелями Иеговы - масоны становились мишенью для уголовных преследований и исключения из общества. Это достигалось разными способами. В 1933 году был принят закон, дававший возможность принять правительственное постановление, согласно которому в следующем году все масонские Ложи в Третьем рейхе были официально ликвидированы, их имущество конфисковано, а лицам, связанным с масонством, было официально запрещено вступать в нацистскую партию. В 1934-35 годах Министерство обороны постановило, что солдаты, офицеры и гражданские лица не могут быть членами масонских организаций, и Гитлер объявил о победе над "международным еврейством", в котором связал антисемитизм с конспирологическими теориями о масонстве. В системе немецких концлагерей масоны считались политическими заключенными и поэтому были вынуждены носить нашивку в виде перевернутого красного треугольника.

Глава СД, разведывательного подразделения СС, Рейнхард Гейдрих, назвал масонов "самыми непримиримыми врагами немецкой расы". Позднее он потребовал, чтобы Германия "искоренила из каждого немца "косвенное влияние еврейского духа" - "еврейского, либерального и масонского инфекционного остатка, который бессознательно хранят в себе многие люди, прежде всего в академическом и интеллектуальном мире". СС имела два отдельных подразделения, чьей задачей было инвентаризация масонской собственности и изучение самих масонов - этот процесс продолжался во время войны, включая страны, находящиеся под прямым или косвенным контролем Германии. При правительстве Виши Франция объявила масонов "врагами государства", а в фашистской Италии Муссолини выступил против еврейско-большевистско-масонских заговоров.

При нацистах антимасонство принимало различные формы, как индивидуальные, так и коллективные, как на официальном, так и на неофициальном уровне. Наиболее популярными обвинениями были обвинения в заговоре и в связях с еврейством. То есть масонство было якобы связано с различными врагами нацистов - коммунизмом, международной прессой и евреями. Эти обвинения звучали в партийных газетах и литературе, в политических выступлениях, а также в ходе идеологических мероприятий, таких как музейные выставки. Например, организовывались инсценировки, где были представлены скелеты в масонских регалиях, наряду с еврейской символикой, или циркуль с наугольником, размещенные над шестиконечной Звездой Давида.

Портреты выдающихся масонов выставлялись рядом со свитком Торы, а на плакатах, якобы выпущенных в поддержку европейских радикальных политических революций, был изображен масонский запон.

Продолжать поддерживать собрания масонских объединений в странах, находящимися под нацистским контролем, было опасно. Однако были братья и сестры, не готовые отказываться от своей масонской идентичности даже в этих трудных обстоятельствах. Например, в концентрационном, а позднее и в тюремном лагере в Эстервегене бельгийские политические заключенные учредили Ложу Liberté chérie (Милая Свобода) и в 1943-1944 годах тайно проводили собрания и ритуалы.

В 1926 году Великая Ложа Германии провела свою ежегодную ассамблею в Бремене, на севере Германии. В качестве эмблемы она приняла голубой значок незабудки, который был изготовлен на местной фабрике. По стечению обстоятельств, на этом же заводе в 1938 году был размещен заказ Национал-социалистического народного благотворительного общества, которое просило изготовить голубой значок "незабудки" в память о Зимней благотворительной акции "Винтерхилфсверк". Этот значок дарили донорам. Однако существует легенда, что масоны также использовали этот цветок во время войны для распознавания друг друга. Так это или нет - доподлинно неизвестно, однако после войны голубая незабудка, стала символом масонства - символом памяти о всех масонах, наших Сестрах и Братьев, погибших во время этого страшного времени. Будем же помнить о них.

Каменщик был и Король я — и, знанье свое ценя,
Как Мастер, решил построить Дворец, достойный меня.
Когда разрыли поверхность, то под землей нашли
Дворец, как умеют строить только одни Короли.

Он был безобразно сделан, не стоил план ничего,
Туда и сюда, бесцельно, разбегался фундамент его.
Кладка была неумелой, но на каждом я камне читал:
«Вслед за мною идет Строитель. Скажите ему — я знал».

Ловкий, в моих проходах, в подземных траншеях моих
Я валил косяки и камни и заново ставил их.
Я пускал его мрамор в дело, известью крыл Дворец,
Принимая и отвергая то, что оставил мертвец.

Не презирал я, не славил; но, разобрав до конца,
Прочел в низвергнутом зданье сердце его творца.
Словно он сам рассказал мне, стал мне понятным таким
Облик его сновиденья в плане, задуманном им.

Каменщик был и Король я — в полдень гордыни моей
Они принесли мне Слово, Слово из Мира теней.
Шепнули: «Кончать не должно! Ты выполнил меру работ,
Как и тот, твой дворец — добыча того, кто потом придет».

Я отозвал рабочих от кранов, от верфей, из ям
И все, что я сделал, бросил на веру неверным годам.
Но надпись носили камни, и дерево, и металл:
«Вслед за мною идет Строитель. Скажите ему — я знал.»

Редьярд Киплинг, "Дворец".
Перевод А. Оношкович-Яцына

11 мая 2024 г. состоялось торжественное собрание Достопочтенной Ложи "Новый Свет" №1989 на Востоке г. Москвы. После зачтения зодческой работы Сестры Ученика, посвященной впечатлениям о посвящении, и объявления Досточтимого Мастера о планах создания новой масонской структуры, состоялся неритуальный весенний инициатический семинар на тему "Духовные смыслы масонских уставов". Были зачитаны доклады/зодческие работы, посвященные месту веры и творца в масонстве, масонскому эгрегору, Французскому Восстановленному Уставу и инициатическим практикам ремесленных гильдий. Несколько часов плодотворных дискуссий и обмена мнениями обогатили присутствовавших на работах Сестер и Братьев нашей Ложи, а также гостей из Великой Женской Ложи Франции, Великой Символической Ложи России и Великого Востока Франции. Было радостно наблюдать такое количество вольных каменщиков из дружественных послушаний, хотя, признаюсь, было опасение, что храм не вместит всех желающих. Однако все завершилось наилучшим образом и, скорее всего, у данного начинания есть все шансы стать доброй традицией. Попробуем повторить в следующем году.
Братская агапа завершила труды сего дня.

Настойчивость в труде, направленном на достижение определенной цели, часто превосходит интеллект и мастерство.

Марк Туллий Цицерон.

Cимвол двуглавого орла имеет ярко выраженное алхимическое значение. В качестве алхимического символа он иллюстрирует герметическую и алхимическую аксиому SOLVE et COAGULA, процесс разделения элементов, а затем их объединения после очищения и освящения. Этот процесс в некоторой степени аналогичен психологической практике глубинного анализа, при которой личность детально анализируется, элементы подсознания выводятся на свет и обрабатываются, а затем личность становится цельной или полностью интегрированной таким образом, что все аспекты сознания находятся во взаимной гармонии — разделенное «я» исцеляется, и человек становится целостным. Это замечание вполне соответствует практике и учению нашего Устава.

Ритуал Лодердейл - важное культурное наследие нашего Ордена. Это не самый широко практикуемый ритуал из трех степеней Символического масонства, но у него захватывающая история.
При создании британской ветви Ордена в 1902 году использовался ритуал Жоржа Мартена или континентальный ритуал. Сестры и Братья, стремясь следовать обычаям и традициям "английского" ритуала Эмулейшн, начали разрабатывать свой уникальный ритуал. В 1904 году был принят ритуал-предшественник Лодердейла, известный как ритуал Дхармы или Британский ритуал, основанный на английском, шотландском и ирландском масонстве. Составители этого ритуала были масонами, посвященными в "Праве Человека" или Объединенной Великой Ложе Англии. В ритуал были внесены некоторые изменения, чтобы он лучше соответствовал французскому ритуалу Древнего и Принятого Шотландского Устава.
У Сестер и Братьев были свои мотивы вступления в масонство, многие из них были связаны с теософией, розенкрейцерством, мартинизмом, ОТО, Золотым Рассветом и другими оккультными движениями. Англоязычное Масонство нашего Ордена в те далекие времена находилось под глубоким влиянием других течений мысли. Со временем ритуал Дхармы развивался и включил в себя и другие элементы.
Современный ритуал Лодердейл, используемый в нашем Ордене, был разработан на основе ритуала Дхармы Ч.У. Ледбитером, Дж.И. Веджвудом и Мари Руссак-Хотченер при участии или с согласия Анни Безант, Джорджа Арундейла и других. К сожалению, об истории развития ритуала мало что известно. Текущая версия датируется 1913 годом, а наиболее значительные изменения были внесены в издание 1916 года.

"А про что книга-то?" - спросил меня на днях интересующийся читатель. И я понял, что в двух словах не опишу. В общем, книга эта про масонский год, от сентября до сентября, символически выраженный в виде путешествия через солнцестояния, равноденствия и праздники между ними. Смешение языческого колеса года и христианского мистицизма, креста и круга, духовности и рационализма. Небольшой гримуар с несколькими находками на этом пути, алхимический манускрипт с личным рецептом делания, мало кому подходящим.
Ну и поскольку объяснение снова получается довольно кривым, я подумал, что лучше выложить кусочек на пробу, так будет понятнее.

Свободных книг осталось 35 экземпляров. Кому надо с автографом и добрым пожеланием - без проблем. Отправляем почти куда угодно, заказ - books@co-masonry.ru