Как изменяется жизнь после вступления в ложу? Что требует ложа от своего Брата или Сестры и что они получают взамен?
Посвящение — это своего рода символическая смерть и последующее рождение. После этого меняется очень многое: прежде всего, появляются новые обязанности, серьезные обязанности – самосовершенствование и труд во благо ближних.
Знаю, что по слухам масоны раздают другим масонам должности и привилегии, но на самом деле это совсем не так. Да, другие вольные каменщики помогут мне в случае нужды, но это не протекция или кумовство — скорее моральная или духовная помощь. В общем, каждый из нас, масонов, самостоятельно трудится над своим камнем, но делаем мы это не в одиночестве, а совместно.
Посвящение — это своего рода символическая смерть и последующее рождение. После этого меняется очень многое: прежде всего, появляются новые обязанности, серьезные обязанности – самосовершенствование и труд во благо ближних.
Знаю, что по слухам масоны раздают другим масонам должности и привилегии, но на самом деле это совсем не так. Да, другие вольные каменщики помогут мне в случае нужды, но это не протекция или кумовство — скорее моральная или духовная помощь. В общем, каждый из нас, масонов, самостоятельно трудится над своим камнем, но делаем мы это не в одиночестве, а совместно.
❤5👍4
Владимир Лукич Боровиковский, русский художник, мастер портрета, академик Императорской Санкт-Петербургской академии художеств. Посвящён в масонство в петербургской ложе «Умирающего сфинкса», которой руководил А. Ф. Лабзин и членом которой был Д. Г. Левицкий, 25 января 1802 года. Впоследствии вышел из ложи и с 26 мая 1819 года состоял в мистическом кружке Е. Ф. Татариновой «Союз братства».
Творчество В. Л. Боровиковского являет собой слияние развивавшихся в одно и то же время стилей классицизма и сентиментализма.
В свои последние годы Боровиковский вернулся к религиозной живописи, в частности написал несколько икон для строящегося Казанского собора, иконостас церкви Смоленского кладбища в Петербурге. Давал уроки живописи начинающему тогда художнику Алексею Венецианову.
Творчество В. Л. Боровиковского являет собой слияние развивавшихся в одно и то же время стилей классицизма и сентиментализма.
В свои последние годы Боровиковский вернулся к религиозной живописи, в частности написал несколько икон для строящегося Казанского собора, иконостас церкви Смоленского кладбища в Петербурге. Давал уроки живописи начинающему тогда художнику Алексею Венецианову.
👍5❤2
Пусть извергает мир свой гнев
На циркуль наш с лекалом,
Мы Божью волю, гнев презрев,
Творим в большом и в малом.
Кого подвязкой наградит
Король, кого булатом,
Но никому не запретит
Он называться братом.
Лишь ты, наш Орден, наделен
Мистическою силой
Жестокосердие смирять
Любовью, сердцу милой.
Эдвард Бульвер-Литтон
На циркуль наш с лекалом,
Мы Божью волю, гнев презрев,
Творим в большом и в малом.
Кого подвязкой наградит
Король, кого булатом,
Но никому не запретит
Он называться братом.
Лишь ты, наш Орден, наделен
Мистическою силой
Жестокосердие смирять
Любовью, сердцу милой.
Эдвард Бульвер-Литтон
👍7❤3👏1
Куранты Петропавловского собора в Санкт-Петербурге ежедневно играют мелодию гимна “Коль славен наш Господь в Сионе”, написанного весной 1794 года композитором Дмитрием Бортнянским на стихи Михаила Хераскова. Он широко использовался как неофициальный государственный гимн Российской империи с конца XVIII века до момента утверждения композиции «Боже, Царя храни!» в 1830-х годах; в нотных изданиях XIX века сопровождался отметкой «национальный русский гимн». С 1856 года по октябрь 1917 года часы-куранты Спасской башни в Московском Кремле вызванивали мелодию «Коль славен» наряду с «Преображенским маршем».
С русским масонством Михаил Херасков был связан, по крайней мере, с 1773 года. В Петербурге он состоял в ложе «Гарпократ», с 1776 года — был оратором ложи «Озирис», и в 1781 году стал её почётным членом. Переезд Хераскова в Москву в 1775 году было связано с объединением лож Ивана Елагина и барона Рейхеля.
В 1780-е годы месте с А. М. Кутузовым стал одним из основателей капитула «Латона», и в 1782 году был посвящён в теоретический градус Ордена розенкрейцеров, в течение двух лет был членом его провинциального капитула. Масонское его имя — «Михаил от натурального колоса» (лат. Michael ab arista naturante).
В августе 1779 года усилиями Хераскова в университет был назначен новый профессор немецкого языка И. Г. Шварц, член московской масонской ложи князя Н. Трубецкого. По инициативе Шварца и при поддержке Хераскова были открыты масонами Педагогическая (1779) и Переводческая (1782) семинарии. Последняя была организована на средства членов «Дружеского учёного общества», в которое также входили видные масоны. Труды воспитанников «Дружеского общества» и университетских студентов составляли значительную часть сочинений и переводов, опубликованных в журналах «Московское ежемесячное издание» (1781), «Вечерняя заря» (1782), «Покоящийся трудолюбец» (1784).
С русским масонством Михаил Херасков был связан, по крайней мере, с 1773 года. В Петербурге он состоял в ложе «Гарпократ», с 1776 года — был оратором ложи «Озирис», и в 1781 году стал её почётным членом. Переезд Хераскова в Москву в 1775 году было связано с объединением лож Ивана Елагина и барона Рейхеля.
В 1780-е годы месте с А. М. Кутузовым стал одним из основателей капитула «Латона», и в 1782 году был посвящён в теоретический градус Ордена розенкрейцеров, в течение двух лет был членом его провинциального капитула. Масонское его имя — «Михаил от натурального колоса» (лат. Michael ab arista naturante).
В августе 1779 года усилиями Хераскова в университет был назначен новый профессор немецкого языка И. Г. Шварц, член московской масонской ложи князя Н. Трубецкого. По инициативе Шварца и при поддержке Хераскова были открыты масонами Педагогическая (1779) и Переводческая (1782) семинарии. Последняя была организована на средства членов «Дружеского учёного общества», в которое также входили видные масоны. Труды воспитанников «Дружеского общества» и университетских студентов составляли значительную часть сочинений и переводов, опубликованных в журналах «Московское ежемесячное издание» (1781), «Вечерняя заря» (1782), «Покоящийся трудолюбец» (1784).
👍6
Под палящим солнцем человек кладет на камень камень. Такая у него работа. Столько ему за нее платят... Ох, как он от нее устает... Усталость – вот все, что он получает, укладывая камни, он принял свою усталость и не ропщет. Не в чем его упрекнуть, если только он строит не храм.
Ты взращивал любовь к храму, чтобы она взрастила любовь к укладыванию камней.
Ибо жизни нужны питающие соки, чтобы расти и облагораживаться.
Чтобы узнать, что такое жизнь, нужно перевидать немало людей. Самых разных. Ты словно бы узнаешь, что же такое корабль, при помощи гвоздей, парусов и досок.
Разуму жизнь недоступна. Суть ее в том, чтобы длиться и распространяться. Превращаясь в действия и поступки, она сопрягается с разумом. Но не сразу, а постепенно. Иначе как выжить ребенку? Он так слаб перед лицом мира! Кедру не выстоять против пустыни. Кедр рождается вопреки пустыне и живет, ее поглощая.
Антуан де Сент-Экзюпери, “Цитадель”.
Ты взращивал любовь к храму, чтобы она взрастила любовь к укладыванию камней.
Ибо жизни нужны питающие соки, чтобы расти и облагораживаться.
Чтобы узнать, что такое жизнь, нужно перевидать немало людей. Самых разных. Ты словно бы узнаешь, что же такое корабль, при помощи гвоздей, парусов и досок.
Разуму жизнь недоступна. Суть ее в том, чтобы длиться и распространяться. Превращаясь в действия и поступки, она сопрягается с разумом. Но не сразу, а постепенно. Иначе как выжить ребенку? Он так слаб перед лицом мира! Кедру не выстоять против пустыни. Кедр рождается вопреки пустыне и живет, ее поглощая.
Антуан де Сент-Экзюпери, “Цитадель”.
❤3👍2
А это строение, напоминающее Петропавловский собор – Соборная колокольня – самое высокое здание Рязанского кремля, памятник русского классицизма. Сходство неслучайно – построено оно при участии вольного каменщика Андрея Воронихина, архитектора, создавшего, среди прочего, Казанский собор, столь популярный на экскурсиях вроде "Масонский Петербург".
Казанский собор изображен на могиле Андрея Никифоровича в Санкт-Петербурге, а на вершине памятника размещена символическая фигура, с циркулем у ее ног (как и подобает, в память об архитекторе).
Казанский собор изображен на могиле Андрея Никифоровича в Санкт-Петербурге, а на вершине памятника размещена символическая фигура, с циркулем у ее ног (как и подобает, в память об архитекторе).
👍3❤1