— Я не смогу, Сэм.
— Я знаю. Это ошибка. По правде говоря нам и быть здесь незачем. Но мы здесь. Мы словно в легенде очутились, мистер Фродо. В одной из тех, что берут за душу. В них столько страхов и опасностей, порой даже не хочется узнавать конец, потому что не верится, что всё кончится хорошо. Как может всё снова стать по-прежнему, когда всё так плохо? Но в конце всё проходит и даже самый непроглядный мрак рассеивается. Грядёт новый день, и когда засветит солнце, оно будет светить ещё ярче! Такие великие легенды врезаются в сердце и запоминаются на всю жизнь, даже если ты слышал их ребёнком, и не понимаешь почему они врезались. Но мне кажется, мистер Фродо, я понимаю. Понял теперь. Герои этих историй сто раз могли отступить, но не отступили. Они боролись, потому что им было на что опереться.
— На что мы опираемся, Сэм?
— На то что в мире есть добро, мистер Фродо, и за него стоит бороться.

Властелин Колец. Две Твердыни.

Ученик изучает, откуда мы приходим, подмастерье – что мы собою представляем, и мастер — куда мы идем. Эти три вопроса формулирую вечную загадку всякого знания и всех философских построений. Наших сил хватает лишь для временных разрешений этих вопросах для удовлетворения нашей любознательности. Но скоро мы усваиваем тщету этих решений и ищем снова, хотя и знаем отлично, что окончательного ответа нам не найти.
Вопрос “Откуда мы приходим” имеет не только философский смысл. Ритуальный ответ на него напоминает нам об историческом родстве Вольного Каменщичества со средневековыми братствами Св. Иоанна, строительными обществами, которым мы обязаны великими
произведениями архитектуры.
В лице Св. Иоанна усматривают бога Януса древних, который символизировал своей двуликостью принцип постоянства, по которому прошлое и будущее представляли из себя единство. Изображение Януса напоминает масону о том, что, стремясь к прогрессу человечества, не нужно забывать уроков прошлого, свидетельства истории.

Освальд Вирт.

Всё это, конечно, требует переосмысления. Смена платформы подразумевает смену формата. О чем писать в текущих условиях? Думаю, буду писать о том, что остаётся важным, несмотря на все происходящее в мире. Не хочу участвовать в сетевых холиварах, потому что настоящий ужас происходит во внешнем мире, а становиться диванным аналитиком совершенно не хочется. Поэтому, будем о вечном. Хочу писать так, чтобы тем, кому сейчас тяжело, независимо от того, в какой стране они находятся, при прочтении текстов становилось полегче, хотя бы на минуту. Думаю, это всё, что я могу продолжать делать в этой ситуации.

Игорь Стравинский: Правила для молодых композиторов
1. Работайте ежедневно, независимо от настроения.
2. Планируйте свою работу заранее.
3. Устраните отвлекающие факторы.
4. Когда что-то не получается – сделайте перерыв, возможно, включая физическую активность.
5. Сначала беритесь за сложные задачи.

«Молитва» Экзюпери, написанная в один из самых тяжелых моментов его жизни, напоминает нам о самом главном. Нам бы всем задуматься о вещах, которые он просит:


«Господи, я прошу не о чудесах и не о миражах, а о силе каждого дня. Научи меня искусству маленьких шагов.

Сделай меня наблюдательным и находчивым, чтобы в пестроте будней вовремя останавливаться на открытиях и опыте, которые меня взволновали.

Научи меня правильно распоряжаться временем моей жизни. Подари мне тонкое чутье, чтобы отличать первостепенное от второстепенного.

Я прошу о силе воздержания и меры, чтобы я по жизни не порхал и не скользил, а разумно планировал течение дня, мог бы видеть вершины и дали, и хоть иногда находил бы время для наслаждения искусством.

Помоги мне понять, что мечты не могут быть помощью. Ни мечты о прошлом, ни мечты о будущем. Помоги мне быть здесь и сейчас и воспринять эту минуту как самую важную.

Убереги меня от наивной веры, что все в жизни должно быть гладко. Подари мне ясное сознание того, что сложности, поражения, падения и неудачи являются лишь естественной составной частью жизни, благодаря которой мы растем и зреем.

Напоминай мне, что сердце часто спорит с рассудком.

Пошли мне в нужный момент кого-то, у кого хватит мужества сказать мне правду, но сказать ее любя!

Я знаю, что многие проблемы решаются, если ничего не предпринимать, так научи меня терпению.

Ты знаешь, как сильно мы нуждаемся в дружбе. Дай мне быть достойным этого самого прекрасного и нежного Дара Судьбы.

Дай мне богатую фантазию, чтобы в нужный момент, в нужное время, в нужном месте, молча или говоря, подарить кому-то необходимое тепло.

Сделай меня человеком, умеющим достучаться до тех, кто совсем «внизу».

Убереги меня от страха пропустить что-то в жизни.

Дай мне не то, чего я себе желаю, а то, что мне действительно необходимо.

Научи меня искусству маленьких шагов».

«Во второй половине дня весеннего равноденствия взвесьте и измерьте свою первоматерию. Очистите ее, отделите элементы друг от друга, а затем помогайте и содействуйте действию Природы. Освятите горнило порождения, пробудите бога, сокрытого в материи, но поступайте благоразумно и в соответствии с традиционными обрядами и вековым опытом. Освободите минеральный дух, заключенный в вашей первоматерии, омойте и очистите его, оживите его, используя Принцип Огня, и для этого продолжайте следовать Матери-Природе».

- Жан де Шель

Ни один человек не может стать хорошим философом, если у него нет определенных и довольно редких качеств. Он должен обладать сильным устремлением к познанию мира, до самых его пределов; и ради этого познания он должен быть готов преодолеть узость мировоззрения, которая делает невозможным правильное восприятие. Он должен научиться думать и чувствовать не как член той или иной группы, а просто как человек. Если бы он мог, он избавился бы от ограничений, которым подвержен в качестве человеческого существа.

Бертран Рассел.

Михаил Осоргин - Вольный Каменщик.pdf
https://disk.yandex.ru/i/AMJ6ILIEmhnpeg

Одно из главных художественных произведений о масонстве - "Вольный каменщик" Михаила Осоргина. Кто не читал - очень рекомендую исправить ситуацию. Весьма душеспасительное чтение.

Никогда не воспринимайте никого, как принадлежащего вам. Держите каждого человека поближе к своему сердцу, потому что однажды вы можете проснуться и понять, что потеряли бриллиант, пока были заняты сбором булыжников.

via The lights of Kabbalah

Братство Вольн\Кам\ есть организация людей, искренне или только официально верящих в приход более совершенного человечества. Путь к совершенствованию человеческого рода лежит через самоусовершенствование при помощи братского общения с избранными и связанными обещанием такой же над собой работы. Значит – познай себя, работай над собой, помогай работе над собой другого, пользуйся его помощью, умножай ряды сторонников этой высокой идеи. Иначе – союз нравственной взаимопомощи.

Чтобы облегчить задачу доброго и благотворного общения, Вольн\Кам\ принимают в свою среду только тех, кто им покажется наиболее подходящим: людям общительных, умственно развитых, нравственно незапятнанных, способных к высоким душевным устремлениям. При этом не ставят или, во всяком случае, не должны ставить ограничений ни расовых, ни национальных, ни социальных, ни религиозных, ни кастовых, ни политических. Основной принцип братства – величайшая т е р п и м о с т ь к чужим взглядам и убеждениям, только бы эти взгляды и убеждения были искренними. А чтобы неизбежные различия взглядов не мешали основной работе братьев, - наш орден принципиально не сочувствует обсуждению в братской среде вопросов религиозных и политических, чаще всего вызывающих разлад. Сверх того мы никогда не выносим постановлений, которые бы обязывали кого-нибудь к тем или иным действиям в его профанной жизни. В своей среде, внутри наших храмов, мы руководимся обычаями и добровольным соглашением, и можно с уверенностью сказать, что мало на свете организаций, в которых так редки и случайны были бы несогласия и споры и которые обладали бы такой автономностью, как масонские Ложи.

Михаил Осоргин

Праздность гибельна для живого человека. Ибо праздный человек столь же бесполезен для Господа и прочих людей, сколь бесполезен для них мертвый, которого не касаются изменения и нужды мира; такой человек живет только ради того, чтобы терять время и пользоваться плодами земли. Точно клоп, точно волк, когда приходит его время, он умирает и исчезает с лица Земли, превращаясь вскоре в ничто. Он не пашет и не тянет ярмо пахаря; что бы он ни делал, все или бесполезно или нацелено во зло.

Каждый человек в состоянии сделать многое, если он не празден; для каждого человека широка дорога к добродетели, если его не заставят свернуть с нее дурная привычка или преступление; каждый читающий мудрые книги, если его разум открыт для них, обретет в результате колоссальные знания.

Альберт Пайк.

Символ вызывает комплекс мыслей и чувств, невыразимых привычным вербальным языком и никакой синтез не может воспроизвести всю широту их проявлений. Символ касается интуиции и он является единственным средством передачи истины, которая превосходит поле восприятия мысли и разума.

Высшее значение символа – это опыт, который открывает доступ к миру благодати и сакральной реальности. Его язык всегда является старинным из-за ментальных клише, которые он пробуждает, а также всегда новым из-за его контакта с самой глубокой частью посвященного. Для того, чтобы полностью понять его значение, нужно пережить опыт, который каждый раз обновляется в момент контакта с миром гармонии и вселенской любви. Прогресс интуитивного понимания франкмасона, двигающегося в этом направлении, является безграничным, он продолжается всю его жизнь и символы обретают все более глубокое, более универсальное значение.

Между символом и идеей, которую он пробуждает, существует связь, поддерживаемая формой символа, но если посвященный остановится на этой связи, он не сможет достигнуть эзотерического значения, сокрытого в символе и человеке. Остановиться на внешней реальности – значит никогда не достигнуть другой реальности, сердца жизни, которой нелепо подражает наш мир. Сложность состоит в осознании того, что мы остановились на внешнем, вместо того, чтобы открыть дверь к чему-то по-настоящему важному. Мы всегда стремимся двигаться к центру, хотим быть в центре, но мы даже не пытаемся увидеть путь, который может привести к нему.

Ален Позарник.

В наши дни Масонство уже не занимается практически работой строительной, но оно образовалось непосредственно из организации каменотесов и архитекторов, имевшей много ответвлений по всей Европе средних веков.

Передавая секреты своего искусства, эти строители руководились древними обычаями. У них были свои посвятительные ритуалы восходившие согласно их легендам ко временам древнейшим. Мы не должны принимать на веру эти наивные рассказы. Они сказочны и часто имеют лишь аллегорическое значение. Так, например, по одной легенде Адам был ритуально посвящен в Масоны на Вост:. Рая предвечным Отцом. Этим лишь хотели выразить, что Масонство, если не фактически, то потенциально существовало всегда, так существование отвечает первичным запросам человеческого духа. Строительные ассоциации появились тогда, когда зодчество стало искусством. Для сложных сооружений потребовалось объединение сил, и самая работа делала необходимым посвящение в профессиональные знания. Объединяясь по мере необходимости, каменщики образовали постепенно постоянные организация корпоративного характера, и силою вещей, они поделились на учеников, подмастерьев и мастеров. Строительство городов, защищенных от варварских нашествий, положило начало мирному развитию основ цивилизации. С этой точки зрения можно смело утверждать, что Архитектура была как бы матерью цивилизации. и, в то же время самым передовым и уважаемым искусством.

Освальд Вирт.