Иммерсивные постановки сильно отличаются от кино, которое мы воспринимаем, не принимая участия в происходящем. Это всегда диалог о наболевшем через погружение. Часто, диалог жесткий — потому что темы такие.
Недавно мы работали над новым интерактивным VR-проектом о Великой Отечественной и задумались об этике переживаний. Есть ли максимально дозволенные рамки, в которые можно погружать зрителя? Как обезопасить его от психологической травмы? Где в иммерсивных проектах заканчивается ответственность режиссера и начинается ответственность зрителя?
Это сложные вопросы и однозначных ответов нет. Но мы попытались их найти в новом зумкасте «А что, можно было?» с независимой художницей, режиссёром театра, кино и автором хэппенинга «К себе. Нежно» Викой Приваловой.
https://youtu.be/eLXEnF76hpU
Недавно мы работали над новым интерактивным VR-проектом о Великой Отечественной и задумались об этике переживаний. Есть ли максимально дозволенные рамки, в которые можно погружать зрителя? Как обезопасить его от психологической травмы? Где в иммерсивных проектах заканчивается ответственность режиссера и начинается ответственность зрителя?
Это сложные вопросы и однозначных ответов нет. Но мы попытались их найти в новом зумкасте «А что, можно было?» с независимой художницей, режиссёром театра, кино и автором хэппенинга «К себе. Нежно» Викой Приваловой.
https://youtu.be/eLXEnF76hpU
YouTube
Можно ли получить травму на иммерсивной постановке и на что подписывается зритель: Вика Привалова
Может ли зритель в иммерсивной постановке — онлайн-хэппенинге, таком, как «К себе. Нежно» , VR-экспириенсе или интерактивном музее (как «Бабий Яр» режиссёра «Дау» Хржановского) — получить травму? Мешает ли «безопасное пространство» творчеству? Где кончается…
Сколько свободы нужно и можно дать зрителю для проживания эмпатического опыта в интерактивных историях? Почему большинство участников иммерсивных проектов, таких как «Я не хочу это видеть», выберут посмотреть травмирующий контент, а не прекратить погружение? Помогает ли интерактив говорить о болезненных темах лучше, чем традиционный просмотр, в котором зритель не принимает участия? Антон Уткин и Ната Покровская обсуждают в свежем выпуске зумкаста «А что, можно было?» с импресарио Фёдором Елютиным, известным по российским версиям всех главных иммерсивных постановок: «Твоя игра», «Remote Moscow», «Cargo Moscow», «Ложь», «Этикет», «Pillow Talk» и др.
https://youtu.be/9Fi32SFiucY
https://youtu.be/9Fi32SFiucY
YouTube
Иммерсивное out, интерактивное in: Фёдор Елютин
Сколько свободы нужно и можно дать зрителю для проживания эмпатического опыта в интерактивных историях? Почему большинство участников иммерсивных проектов, таких как «Я не хочу это видеть», выберут посмотреть травмирующий контент, а не прекратить погружение?…
Мы уже почти год работаем с Яндекс.Практикумом, интегрируя сторителлинг в их образовательную программу. Сегодня вышел уже четвёртый трек Практикума, к которому мы приложили руку — «Интернет-маркетолог».
Поздравляем любимых партнёров и рассказываем подробно: для чего нужен сторителлинг в образовательных проектах, как мы вместе разрабатываем истории, какие задачи и сложности возникали на пути.
https://vc.ru/marketing/136322-geymdizayn-storitelling-yandeks-praktikum
Поздравляем любимых партнёров и рассказываем подробно: для чего нужен сторителлинг в образовательных проектах, как мы вместе разрабатываем истории, какие задачи и сложности возникали на пути.
https://vc.ru/marketing/136322-geymdizayn-storitelling-yandeks-praktikum
vc.ru
Геймдизайн. Сторителлинг. Яндекс.Практикум — Маркетинг на vc.ru
Как студия Lateral Summer создавала историю для курса по маркетингу Яндекс.Практикума.
Почему появился запрос на интерактивные проекты? Что делать актёру, если зритель раскрывает свою страшную тайну? Насколько личными могут быть иммерсивные постановки? Где зритель больше вовлекается — в онлайне или в офлайне?
В третьем выпуске зумкаста «А что, можно было?» обсуждаем насущные вопросы интерактивной этики с «королевой иммерсива» актрисой Екатериной Шибаевой, сыгравшей в «Твоей_игре», Smile OFF, «Кандидате», £¥€$ (лжи), «Сокровенном», а также в нашем интерактивном сериале #КТО_ТЫ.
https://youtu.be/eYkB7Ak8mh8
В третьем выпуске зумкаста «А что, можно было?» обсуждаем насущные вопросы интерактивной этики с «королевой иммерсива» актрисой Екатериной Шибаевой, сыгравшей в «Твоей_игре», Smile OFF, «Кандидате», £¥€$ (лжи), «Сокровенном», а также в нашем интерактивном сериале #КТО_ТЫ.
https://youtu.be/eYkB7Ak8mh8
YouTube
Почему зрителей так тянет на интерактивные проекты: «королева иммерсива» актриса Екатерина Шибаева
Почему появился запрос на интерактивные проекты? Что делать актёру, если зритель раскрывает свою страшную тайну? Насколько личными могут быть иммерсивные постановки? Где зритель больше вовлекается — в онлайне или в офлайне?
В третьем выпуске зумкаста «А…
В третьем выпуске зумкаста «А…
Привет!
Добавили возможность комментировать записи и оставлять реакции 🔥❤️👍🏻
Добавили возможность комментировать записи и оставлять реакции 🔥❤️👍🏻
Крайне полезный гайд
https://sonelchentalks.ru/law
«Что можно и нельзя писать в блогах, каналах и комментариях» от медиаюриста Светланы Кузевановой https://sonelchentalks.ru/law
sonelchentalks.ru
Новые законы в соцсетях: гайд от медиаюриста
Что можно и нельзя писать в блогах, каналах и комментариях
❤2
Франсуа Трюффо однажды сказал:
«Я считаю, что насилие очень неоднозначно в кино. Например, некоторые фильмы утверждают, что они антивоенные, но я не думаю, что я действительно видел антивоенный фильм. Каждый фильм о войне в конечном итоге оказывается про-военным».
Однако, кинематографисты всего мира все еще пытаются и ищут визуальный и нарративный язык, который доносит до нас очень простые смыслы о самых главных гуманистических ценностях.
Сейчас, нам кажется, хорошее время вспомнить такое кино.
«Я считаю, что насилие очень неоднозначно в кино. Например, некоторые фильмы утверждают, что они антивоенные, но я не думаю, что я действительно видел антивоенный фильм. Каждый фильм о войне в конечном итоге оказывается про-военным».
Однако, кинематографисты всего мира все еще пытаются и ищут визуальный и нарративный язык, который доносит до нас очень простые смыслы о самых главных гуманистических ценностях.
Сейчас, нам кажется, хорошее время вспомнить такое кино.
❤2
