Продолжая тему православного образа в католическом храме: на первый взгляд это кажется необычным, но для Франции такая встреча вполне закономерна.
Во-первых, именно Франция стала одним из важнейших центров знакомства западных христиан с православной иконой в XX веке. Долгое время древнерусское искусство на Западе оставалось малоизвестным и недооценённым. Лишь на рубеже XIX–XX веков, на волне интереса к русской культуре, отношение к нему начало меняться. Кстати, я уже писала об одной из крупнейших во Франции коллекций русских икон XV–XIX веков, которая хранится в Petit Palais.
После революции 1917 года в Париж переехали многие русские философы, богословы и иконописцы. Благодаря им французские католики заново открыли для себя византийскую традицию и увидели в иконе не просто религиозное изображение, а особый, иной способ говорить о вере.
Во-вторых, этому способствовал Второй Ватиканский собор (1962–1965), после которого Католическая церковь стала уделять гораздо больше внимания восточно-христианскому наследию и диалогу с православием. Именно тогда иконы, прежде редкие в латинских храмах, начали всё чаще появляться в католических монастырях, часовнях и приходах. Сегодня копии Троицы Рублёва можно встретить во многих французских церквях и духовных центрах (в частности, в католической церкви Notre Dame des Pins в Каннах, об этом писала здесь).
Во-первых, именно Франция стала одним из важнейших центров знакомства западных христиан с православной иконой в XX веке. Долгое время древнерусское искусство на Западе оставалось малоизвестным и недооценённым. Лишь на рубеже XIX–XX веков, на волне интереса к русской культуре, отношение к нему начало меняться. Кстати, я уже писала об одной из крупнейших во Франции коллекций русских икон XV–XIX веков, которая хранится в Petit Palais.
После революции 1917 года в Париж переехали многие русские философы, богословы и иконописцы. Благодаря им французские католики заново открыли для себя византийскую традицию и увидели в иконе не просто религиозное изображение, а особый, иной способ говорить о вере.
Во-вторых, этому способствовал Второй Ватиканский собор (1962–1965), после которого Католическая церковь стала уделять гораздо больше внимания восточно-христианскому наследию и диалогу с православием. Именно тогда иконы, прежде редкие в латинских храмах, начали всё чаще появляться в католических монастырях, часовнях и приходах. Сегодня копии Троицы Рублёва можно встретить во многих французских церквях и духовных центрах (в частности, в католической церкви Notre Dame des Pins в Каннах, об этом писала здесь).
❤7
В одном из книжных Парижа была найдена книга для изучения русского языка по рассказам Льва Толстого, изданная при жизни писателя (1905).
❤13
Forwarded from it's so last season
Никола де Сталь (1914 — 1955), урожденный Николай Владимирович Сталь фон Гольштейн, петербуржец прибалтийских кровей, красавец и стиляга, успешный деятель французского абстракционизма — яркий пример того, что ни коммерческий успех, ни жизнь на юге Франции не гарантируют внутренней гармонии.
В 41 год художник, ставший при жизни по своим же собственным словам миллионером, выбросился из окна своей резиденции в Антибе, оставив после короткой, всего лишь 15-летней художественной деятельности около 1000 работ.
Британский искусствовед Джон Ричардсон очень точно объяснил присутствие неизбывной тоски на полотнах де Сталя: «Сталь был русский, толстовский персонаж, снедаемый бесами Достоевского. И если эти бесы не трогали его в начале его карьеры, то потом они буквально набросились на него».
Кстати, в поселке Репное под Воронежем успешно функционирует объект культурного наследия «Усадьба Сталь фон Гольштейна», одним из законных наследников которой был Никола(й).
В 41 год художник, ставший при жизни по своим же собственным словам миллионером, выбросился из окна своей резиденции в Антибе, оставив после короткой, всего лишь 15-летней художественной деятельности около 1000 работ.
Британский искусствовед Джон Ричардсон очень точно объяснил присутствие неизбывной тоски на полотнах де Сталя: «Сталь был русский, толстовский персонаж, снедаемый бесами Достоевского. И если эти бесы не трогали его в начале его карьеры, то потом они буквально набросились на него».
Кстати, в поселке Репное под Воронежем успешно функционирует объект культурного наследия «Усадьба Сталь фон Гольштейна», одним из законных наследников которой был Никола(й).
❤7🌚1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня после службы в Михайло-Архангельской церкви в Каннах мне удалось застать очень красивую репетицию хора.
В начале XX века хор именно этой церкви прославился по всему Лазурному побережью благодаря мастерскому исполнению не только религиозных песнопений, но и произведений великих русских композиторов (об этом я писала здесь).
В начале XX века хор именно этой церкви прославился по всему Лазурному побережью благодаря мастерскому исполнению не только религиозных песнопений, но и произведений великих русских композиторов (об этом я писала здесь).
❤8
«Когда я сижу у открытого настежь окна, выходящего на милую (почти родную) Сену, мне в сегодняшний жаркий и светлый июньский вечер 1934 года представляется особенно соблазнительным перенестись на машине времени в те далекие времена, когда я жил в своем родном городе. Попытаюсь восстановить в памяти то, чем был на берегах Невы вечер в такую же июньскую пору, чем вообще был весной весь мой милый, милый город. Повторяю, это была пора, когда я особенно любил Петербург.»
— Александр Бенуа, «Воспоминания»
— Александр Бенуа, «Воспоминания»
❤13
На русском православном кладбище в Ментоне есть мемориальная доска, привлекающая внимание поэтичностью строк:
«Памяти Элизы Чоглоковой
Неаполь 1857 — Ментон 1935
Душа самых красивых белых ночей Санкт-Петербурга
Николя Пум, Сиам 1883 – Корнуэлл, Англия 1947
– друзья ».
Элиза Чоглокова — в замужестве Елизавета Ивановна Храповицкая, (1857–1935), супруга создателя знаменитой усадьбы Муромцево Владимира Храповицкого.
Николай Пум (1883–1947) — уроженец Сиама, преиехавший в Россию вместе с принцем Чакрабоном Бхуванатом. Оба получили образование в Санкт-Петербурге, однако, в отличие от принца, вернувшегося на родину, Най Пум решил остаться в России. Он принял православие и российское подданство, а его крёстным отцом стал император Николай II — это было знаком особого расположения к молодому сиамцу, который с детства воспитывался в России вместе с принцем Чакрабоном и был близок ко двору.
После революции Елизавета Храповицкая и Най Пум оказались в эмиграции и поселились на юге Франции. Историки до сих пор спорят, связывала ли их любовь или глубокая дружба, но известно, что в последние годы жизни они были неразлучны и вместе переживали тяжёлые времена.
Елизавета Ивановна умерла в Ментоне в 1935 году. Най Пум организовал её похороны на кладбище Трабюк, однако впоследствии её останки были перенесены в общий оссуарий. Сам Николай Пум пережил её на двенадцать лет и умер в 1947 году в Корнуолле; точное место его захоронения неизвестно. Мемориал Елизавете и Николаю в Ментоне посвятили их близкие друзья, таким образом увековечив память дружбы и любви.
«Памяти Элизы Чоглоковой
Неаполь 1857 — Ментон 1935
Душа самых красивых белых ночей Санкт-Петербурга
Николя Пум, Сиам 1883 – Корнуэлл, Англия 1947
– друзья ».
Элиза Чоглокова — в замужестве Елизавета Ивановна Храповицкая, (1857–1935), супруга создателя знаменитой усадьбы Муромцево Владимира Храповицкого.
Николай Пум (1883–1947) — уроженец Сиама, преиехавший в Россию вместе с принцем Чакрабоном Бхуванатом. Оба получили образование в Санкт-Петербурге, однако, в отличие от принца, вернувшегося на родину, Най Пум решил остаться в России. Он принял православие и российское подданство, а его крёстным отцом стал император Николай II — это было знаком особого расположения к молодому сиамцу, который с детства воспитывался в России вместе с принцем Чакрабоном и был близок ко двору.
После революции Елизавета Храповицкая и Най Пум оказались в эмиграции и поселились на юге Франции. Историки до сих пор спорят, связывала ли их любовь или глубокая дружба, но известно, что в последние годы жизни они были неразлучны и вместе переживали тяжёлые времена.
Елизавета Ивановна умерла в Ментоне в 1935 году. Най Пум организовал её похороны на кладбище Трабюк, однако впоследствии её останки были перенесены в общий оссуарий. Сам Николай Пум пережил её на двенадцать лет и умер в 1947 году в Корнуолле; точное место его захоронения неизвестно. Мемориал Елизавете и Николаю в Ментоне посвятили их близкие друзья, таким образом увековечив память дружбы и любви.
❤10