Осип Цадкин (1888-1967)— выдающийся скульптор и художник XX века, один из представителей кубизма в пластическом искусстве. Родился в Российской империи, с 1910 года обосновался в Париже, на Монпарнасе, работал в «Улье», сблизился с Аполлинером, Бранкузи, Пикассо, Бурделем, Матиссом, Делоне, Модильяни.
Цадкин известен своими экспрессивными скульптурами из дерева и камня, в которых сочетаются элементы примитивизма и кубизма.
Цадкин известен своими экспрессивными скульптурами из дерева и камня, в которых сочетаются элементы примитивизма и кубизма.
❤12
Эту неделю провожу в Париже, на днях проходила мимо церкви Saint-Honoré d'Eylau, что на площади Виктора Гюго, двери её были распахнуты, и внимание мое конечно же привлекла фреска (или икона? не удалось разглядеть), написанная по мотивам «Троицы» Андрея Рублёва.
Оказалось, что Старая церковь Saint-Honoré d'Eylau с 1970-х годов связана с монашеской общиной Вифлеема (Monastiques de Bethléem), для которой характерен сильный интерес к восточно-христианской духовности и иконографии.
Оказалось, что Старая церковь Saint-Honoré d'Eylau с 1970-х годов связана с монашеской общиной Вифлеема (Monastiques de Bethléem), для которой характерен сильный интерес к восточно-христианской духовности и иконографии.
❤9💯1
Продолжая тему православного образа в католическом храме: на первый взгляд это кажется необычным, но для Франции такая встреча вполне закономерна.
Во-первых, именно Франция стала одним из важнейших центров знакомства западных христиан с православной иконой в XX веке. Долгое время древнерусское искусство на Западе оставалось малоизвестным и недооценённым. Лишь на рубеже XIX–XX веков, на волне интереса к русской культуре, отношение к нему начало меняться. Кстати, я уже писала об одной из крупнейших во Франции коллекций русских икон XV–XIX веков, которая хранится в Petit Palais.
После революции 1917 года в Париж переехали многие русские философы, богословы и иконописцы. Благодаря им французские католики заново открыли для себя византийскую традицию и увидели в иконе не просто религиозное изображение, а особый, иной способ говорить о вере.
Во-вторых, этому способствовал Второй Ватиканский собор (1962–1965), после которого Католическая церковь стала уделять гораздо больше внимания восточно-христианскому наследию и диалогу с православием. Именно тогда иконы, прежде редкие в латинских храмах, начали всё чаще появляться в католических монастырях, часовнях и приходах. Сегодня копии Троицы Рублёва можно встретить во многих французских церквях и духовных центрах (в частности, в католической церкви Notre Dame des Pins в Каннах, об этом писала здесь).
Во-первых, именно Франция стала одним из важнейших центров знакомства западных христиан с православной иконой в XX веке. Долгое время древнерусское искусство на Западе оставалось малоизвестным и недооценённым. Лишь на рубеже XIX–XX веков, на волне интереса к русской культуре, отношение к нему начало меняться. Кстати, я уже писала об одной из крупнейших во Франции коллекций русских икон XV–XIX веков, которая хранится в Petit Palais.
После революции 1917 года в Париж переехали многие русские философы, богословы и иконописцы. Благодаря им французские католики заново открыли для себя византийскую традицию и увидели в иконе не просто религиозное изображение, а особый, иной способ говорить о вере.
Во-вторых, этому способствовал Второй Ватиканский собор (1962–1965), после которого Католическая церковь стала уделять гораздо больше внимания восточно-христианскому наследию и диалогу с православием. Именно тогда иконы, прежде редкие в латинских храмах, начали всё чаще появляться в католических монастырях, часовнях и приходах. Сегодня копии Троицы Рублёва можно встретить во многих французских церквях и духовных центрах (в частности, в католической церкви Notre Dame des Pins в Каннах, об этом писала здесь).
❤7
В одном из книжных Парижа была найдена книга для изучения русского языка по рассказам Льва Толстого, изданная при жизни писателя (1905).
❤13
Forwarded from it's so last season
Никола де Сталь (1914 — 1955), урожденный Николай Владимирович Сталь фон Гольштейн, петербуржец прибалтийских кровей, красавец и стиляга, успешный деятель французского абстракционизма — яркий пример того, что ни коммерческий успех, ни жизнь на юге Франции не гарантируют внутренней гармонии.
В 41 год художник, ставший при жизни по своим же собственным словам миллионером, выбросился из окна своей резиденции в Антибе, оставив после короткой, всего лишь 15-летней художественной деятельности около 1000 работ.
Британский искусствовед Джон Ричардсон очень точно объяснил присутствие неизбывной тоски на полотнах де Сталя: «Сталь был русский, толстовский персонаж, снедаемый бесами Достоевского. И если эти бесы не трогали его в начале его карьеры, то потом они буквально набросились на него».
Кстати, в поселке Репное под Воронежем успешно функционирует объект культурного наследия «Усадьба Сталь фон Гольштейна», одним из законных наследников которой был Никола(й).
В 41 год художник, ставший при жизни по своим же собственным словам миллионером, выбросился из окна своей резиденции в Антибе, оставив после короткой, всего лишь 15-летней художественной деятельности около 1000 работ.
Британский искусствовед Джон Ричардсон очень точно объяснил присутствие неизбывной тоски на полотнах де Сталя: «Сталь был русский, толстовский персонаж, снедаемый бесами Достоевского. И если эти бесы не трогали его в начале его карьеры, то потом они буквально набросились на него».
Кстати, в поселке Репное под Воронежем успешно функционирует объект культурного наследия «Усадьба Сталь фон Гольштейна», одним из законных наследников которой был Никола(й).
❤7🌚1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Сегодня после службы в Михайло-Архангельской церкви в Каннах мне удалось застать очень красивую репетицию хора.
В начале XX века хор именно этой церкви прославился по всему Лазурному побережью благодаря мастерскому исполнению не только религиозных песнопений, но и произведений великих русских композиторов (об этом я писала здесь).
В начале XX века хор именно этой церкви прославился по всему Лазурному побережью благодаря мастерскому исполнению не только религиозных песнопений, но и произведений великих русских композиторов (об этом я писала здесь).
❤8
«Когда я сижу у открытого настежь окна, выходящего на милую (почти родную) Сену, мне в сегодняшний жаркий и светлый июньский вечер 1934 года представляется особенно соблазнительным перенестись на машине времени в те далекие времена, когда я жил в своем родном городе. Попытаюсь восстановить в памяти то, чем был на берегах Невы вечер в такую же июньскую пору, чем вообще был весной весь мой милый, милый город. Повторяю, это была пора, когда я особенно любил Петербург.»
— Александр Бенуа, «Воспоминания»
— Александр Бенуа, «Воспоминания»
❤13