🌺 من إجازات لجنة الألفاظ والأساليب بالمجمع:
🌟 #براح: مجال مُتَّسع للانطلاق والحركة المعنوية والفكرية.
🌟 #وجه_الاعتراض: لعدم ورودها في معاجم اللغة بهذا المعنى.
🌟 #وجه_الإجازة: جاء في المعجم الوسيط: "البَراحُ: الـمُتَّسِعُ من الأرض لا زرع فيه ولا شجر، والبَراح من الأمر: البيِّن الواضح... "، وهي في الأصل مصدر الفعل بَرَحَ الذي يدور معناه على الزوال والانتقال والمفارقة، والاستعمال الذي شاع وغلب حديثًا لكلمة "البَراح" بالمعنى السابق، خلصها من الاقتصار على المعنى المادي وغلب عليه الدلالة المعنوية المذكورة؛ وفي الاستعمالات القديمة ما يمهد له؛ فالبَراح من الأمر: البين الواضح.
#مجمع_اللغة_العربية.
🌟 #براح: مجال مُتَّسع للانطلاق والحركة المعنوية والفكرية.
🌟 #وجه_الاعتراض: لعدم ورودها في معاجم اللغة بهذا المعنى.
🌟 #وجه_الإجازة: جاء في المعجم الوسيط: "البَراحُ: الـمُتَّسِعُ من الأرض لا زرع فيه ولا شجر، والبَراح من الأمر: البيِّن الواضح... "، وهي في الأصل مصدر الفعل بَرَحَ الذي يدور معناه على الزوال والانتقال والمفارقة، والاستعمال الذي شاع وغلب حديثًا لكلمة "البَراح" بالمعنى السابق، خلصها من الاقتصار على المعنى المادي وغلب عليه الدلالة المعنوية المذكورة؛ وفي الاستعمالات القديمة ما يمهد له؛ فالبَراح من الأمر: البين الواضح.
#مجمع_اللغة_العربية.
💦 #صورة_تأليف_الجملة:
يظهر تأليف الجملة العربية تبعًا للمسند: فعل مع اسم، واسم مع اسم.
بالتعبير الاصطلاحي فعل وفاعل أو نائبه، ومبتدأ وخبر، نحو:
أقبلَ سعيدٌ، سعيدٌ مقبلٌ.
🔹 #الصورة_الأساسية_للجمل التي مسندها فعل أن يُقدّم الفعل على المسند إليه (الفاعل)، ولا يتقدم المسند إليه (الفاعل) على المسند (الفعل) إلا لغرض يقتضيه المقام.
🔹 #والصورة_الأساسية_للجمل التي مسندها اسم، أن يُقدّم المسند إليه (المبتدأ) على المسند (الخبر)، ولا يقدم المسند (الخبر) إلا لسبب يقتضيه المقام أو طبيعة الكلام.
🔹والفرق بين هاتين الصورتين أن الجملة التي مسندها الفعل تدّل على التجدد والحدوث، نحو: يجتهدُ زيدٌ.
🔹 بينما الجملة التي مسندها الاسم تدل على الثبوت، نحو: زيدٌ مجتهدٌ.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
📚 - معاني النحو، الدكتور فاضل السامرائي، ص١٥.
🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹
للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:
👇👇👇👇👇👇👇👇
Telegram Twitter
🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎
لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة👇👇
@mganyahbot
يظهر تأليف الجملة العربية تبعًا للمسند: فعل مع اسم، واسم مع اسم.
بالتعبير الاصطلاحي فعل وفاعل أو نائبه، ومبتدأ وخبر، نحو:
أقبلَ سعيدٌ، سعيدٌ مقبلٌ.
🔹 #الصورة_الأساسية_للجمل التي مسندها فعل أن يُقدّم الفعل على المسند إليه (الفاعل)، ولا يتقدم المسند إليه (الفاعل) على المسند (الفعل) إلا لغرض يقتضيه المقام.
🔹 #والصورة_الأساسية_للجمل التي مسندها اسم، أن يُقدّم المسند إليه (المبتدأ) على المسند (الخبر)، ولا يقدم المسند (الخبر) إلا لسبب يقتضيه المقام أو طبيعة الكلام.
🔹والفرق بين هاتين الصورتين أن الجملة التي مسندها الفعل تدّل على التجدد والحدوث، نحو: يجتهدُ زيدٌ.
🔹 بينما الجملة التي مسندها الاسم تدل على الثبوت، نحو: زيدٌ مجتهدٌ.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
📚 - معاني النحو، الدكتور فاضل السامرائي، ص١٥.
🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹
للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:
👇👇👇👇👇👇👇👇
Telegram Twitter
🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎
لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة👇👇
@mganyahbot
Telegram
منهل اللغة العربية
لاقتراحاتكم واستفساراتكم يمكـنكم التواصل عبر الروابط الموجودة أدناه👇
@AdeebEbrahm
@mganyahbot
@AdeebEbrahm
@mganyahbot
🏵 • | #الكتابة السليمة ليست معجزة، اقرأ كثيرًا للبلغاء والفصحاء، وانسخ كتبًا عالية الأسلوب، يرتفعْ مستواك (مثل كليلة ودمنة، ورسائل الجاحظ).
قبل عشرين عامًا درست طالبًا في مقرر (التحرير العربي) وكان ضعيفًا، فطلب مني نصيحة لرفع مستواه، فنصحته بالنسخ، فنسخ بضعة كتب فتغير كثيرًا.
مما يفسد الأساليب: الكتابة بالعامية، وقراءة النتاج الضعيف كبعض الروايات التجارية، واستقاء اللغة من الإعلام بشِقَّيه القديم والجديد...! 🦋
📓 ✍ د. #عبدالله_بن_سليم_الرشيد | 🧡
قبل عشرين عامًا درست طالبًا في مقرر (التحرير العربي) وكان ضعيفًا، فطلب مني نصيحة لرفع مستواه، فنصحته بالنسخ، فنسخ بضعة كتب فتغير كثيرًا.
مما يفسد الأساليب: الكتابة بالعامية، وقراءة النتاج الضعيف كبعض الروايات التجارية، واستقاء اللغة من الإعلام بشِقَّيه القديم والجديد...! 🦋
📓 ✍ د. #عبدالله_بن_سليم_الرشيد | 🧡
💦 #ما الفرق بين (أنا ضاربُ زيدٍ) و(أنا ضاربٌ زيدًا)؟
🍒- التعبير الأول يحتمل المضي، والحال، والاستقبال، فهو تعبير احتمالي.
🍒-التعبير الثاني يدل على الحال أوالاستقبال.
🍒فاسم الفاعل المضاف يحتمل المضي، نحو قوله تعالى: ﴿فَاطِرِ السمواتِ وَالْأَرْضِ﴾ ، ويحتمل الاستمرار، كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾، ويحتمل الاستقبال كقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ﴾، ويحتمل الحال، كقولك: أنا ضاربُ سعيدٍ الآنَ.
🍒-أما الذي ينصب مفعولًا به، فلا يدل إلا على الحال أو الاستقبال.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
📚 - معاني النحو، الدكتور فاضل السامرائي، ص١٨.
🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹
للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/langg
🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎
لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة👇👇
@mganyahbot
🍒- التعبير الأول يحتمل المضي، والحال، والاستقبال، فهو تعبير احتمالي.
🍒-التعبير الثاني يدل على الحال أوالاستقبال.
🍒فاسم الفاعل المضاف يحتمل المضي، نحو قوله تعالى: ﴿فَاطِرِ السمواتِ وَالْأَرْضِ﴾ ، ويحتمل الاستمرار، كقوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾، ويحتمل الاستقبال كقوله تعالى: ﴿رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ﴾، ويحتمل الحال، كقولك: أنا ضاربُ سعيدٍ الآنَ.
🍒-أما الذي ينصب مفعولًا به، فلا يدل إلا على الحال أو الاستقبال.
🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒🍒
📚 - معاني النحو، الدكتور فاضل السامرائي، ص١٨.
🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹🌟🔹
للاشتراك فـي القناة عبر الرّابط التّالي:
👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/langg
🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎💎🌟💎
لملاحظاتكم، واقتراحاتكم، واستفساراتكم يمكنكم التّواصل بنا عبر البوت الخاص بالقناة👇👇
@mganyahbot
محمدﷺ
السيد الرسول النبي
- مُحَمدٌ سيِّدُ الكَونينِ وَالثَّقَلينِ
وَالقَبِيلَينِ في حِلٍّ وَفي حَرمِ
- وَسَيِّدٌ سَادَ في الدَّارينِ وَالحَرَمين
وَالفَرِيقين مِن عُربٍ وَمِن عَجَمِ
- نَبيُّنا الآمرُ النَّاهي فَلا أَحدٌ
مِن الخَلائقِ إِلَّا في حماهُ حمي
- إِمامُنَا المُرشدُ الهادي فَلا بشرٌ
أَبرُّ في قَول لا مِنهُ وَلا نعم
- هُوَ الحبيبُ الَّذي تُرجى شَفاعتُه
يَوم القيامة للعاصين مِن قِدَمِ
- وَالمُرتجى للوَرى وَالخَلقِ قاطبةً
لكلِّ هَولٍ مِن الأَهوالِ مُقتَحَمِ
- دَعا إِلى الله فَالمستمسكونَ بِهِ
مؤيَّدونَ مِن الأَعداءِ وَالنِّقمِ
- وَلَيسَ يُخْشَى عَلَيهم في المعادِ وَهُم
مُستمسكونَ بحبلٍ غَيرِ منفصمِ
- فاقَ النَّبيينَ في خَلْق وفي خُلُقٍ
وَفي كَمالٍ وَفي فَضلٍ وَفي هممِ
- فَلَم يقاربْهُ إِنسانٌ وَلا مَلَكٌ
وَلَم يُدَانُوْهُ في علمٍ وَلا كَرَمِ
- وَكلُّهم مِن رَسولِ اللَهِ مُلتمسٌ
وَهم وَأتباعُهم مِن سَائرِ الأُممِ
- مُسْتمطرونَ مِن المُخْتارِ قَد غَرَفُوا
غَرْفاً مِن اليَمِّ أَو رَشْفاً مِن الدِّيَمِ
- وَواقفونَ لَدَيهِ عِندَ حَدِّهمِ
وَيَسْتمدُّون مِن كَفٍّ لَديه هَمي
- قَد رُوِّجتْ بِالهَوى أَرواحُهم وَرُوَّت
مِنْ نقطةِ العلمِ أَو من شَكْلة الحِكَمِ
- فَهوَ الَّذي تَم معناهُ وصورتُهُ
فَكانَ ما بَينَ مَعشوقٍ وَمُحترَمِ
- حماه مَولاه مِن رجسٍ وَمِن خُبْثٍ
ثُمَّ ٱصطَفاهُ حَبيباً بارئُ النَّسَمُ
- مُنزَّهٌ عَن شَريكٍ في مَحاسِنِهِ
لِذاكَ قيمَتُه زادَتْ عَلى القِيَمِ
- إِنْ رُمتَ قِسْمَةَ حُسْنِ حِلِّ جَوهَرِه
فَجَوهَرُ الحُسْنِ فيهِ غَيرُ مُنقَسِمِ
#العُشَاري.
السيد الرسول النبي
- مُحَمدٌ سيِّدُ الكَونينِ وَالثَّقَلينِ
وَالقَبِيلَينِ في حِلٍّ وَفي حَرمِ
- وَسَيِّدٌ سَادَ في الدَّارينِ وَالحَرَمين
وَالفَرِيقين مِن عُربٍ وَمِن عَجَمِ
- نَبيُّنا الآمرُ النَّاهي فَلا أَحدٌ
مِن الخَلائقِ إِلَّا في حماهُ حمي
- إِمامُنَا المُرشدُ الهادي فَلا بشرٌ
أَبرُّ في قَول لا مِنهُ وَلا نعم
- هُوَ الحبيبُ الَّذي تُرجى شَفاعتُه
يَوم القيامة للعاصين مِن قِدَمِ
- وَالمُرتجى للوَرى وَالخَلقِ قاطبةً
لكلِّ هَولٍ مِن الأَهوالِ مُقتَحَمِ
- دَعا إِلى الله فَالمستمسكونَ بِهِ
مؤيَّدونَ مِن الأَعداءِ وَالنِّقمِ
- وَلَيسَ يُخْشَى عَلَيهم في المعادِ وَهُم
مُستمسكونَ بحبلٍ غَيرِ منفصمِ
- فاقَ النَّبيينَ في خَلْق وفي خُلُقٍ
وَفي كَمالٍ وَفي فَضلٍ وَفي هممِ
- فَلَم يقاربْهُ إِنسانٌ وَلا مَلَكٌ
وَلَم يُدَانُوْهُ في علمٍ وَلا كَرَمِ
- وَكلُّهم مِن رَسولِ اللَهِ مُلتمسٌ
وَهم وَأتباعُهم مِن سَائرِ الأُممِ
- مُسْتمطرونَ مِن المُخْتارِ قَد غَرَفُوا
غَرْفاً مِن اليَمِّ أَو رَشْفاً مِن الدِّيَمِ
- وَواقفونَ لَدَيهِ عِندَ حَدِّهمِ
وَيَسْتمدُّون مِن كَفٍّ لَديه هَمي
- قَد رُوِّجتْ بِالهَوى أَرواحُهم وَرُوَّت
مِنْ نقطةِ العلمِ أَو من شَكْلة الحِكَمِ
- فَهوَ الَّذي تَم معناهُ وصورتُهُ
فَكانَ ما بَينَ مَعشوقٍ وَمُحترَمِ
- حماه مَولاه مِن رجسٍ وَمِن خُبْثٍ
ثُمَّ ٱصطَفاهُ حَبيباً بارئُ النَّسَمُ
- مُنزَّهٌ عَن شَريكٍ في مَحاسِنِهِ
لِذاكَ قيمَتُه زادَتْ عَلى القِيَمِ
- إِنْ رُمتَ قِسْمَةَ حُسْنِ حِلِّ جَوهَرِه
فَجَوهَرُ الحُسْنِ فيهِ غَيرُ مُنقَسِمِ
#العُشَاري.