Первая триада — находятся в процессе очищения от всякой примеси чего-то несовершенного. Находясь в постоянном созерцании Божественного Света, они достигают высочайшей степени чистоты и незамутненности своего ангельского духа, стремящегося походить на Абсолютный Дух — Бога. И предела этому совершенству нет.

Херувим означает «обилие познания или излияние мудрости».

Серафим переводится как «пламенеющий».

Престолы обозначает Ангелов, изъятых от всего земного, и показывает нам стремление этих Ангелов «недвижно и твердо прилепиться к Господу».

Вторая триада — Господства, Силы, Власти — постоянно просвещается светом Божией мудрости, и в этом для нее также нет предела, ибо мудрость Божия беспредельна. Это просвещение не умственного характера, а созерцательного.

Господства наставляют земных властителей к мудрому управлению. 

Силы творят чудеса и ниспосылают благодать чудотворения угодникам Божиим.

Власти имеют власть укрощать силу диавола. Они отражают все наши искушения и имеют также власть над стихиями природы. 

Дело последней триады — Начал, Архангелов, Ангелов — есть совершенствование. Эти Ангелы, приобщенные к Божьему совершенству и к Его воле, доносят эту волю до нас и таким образом помогают нам совершенствоваться.

Начала управляют Вселенной, законами природы, охраняют народы, племена, страны. 

Архангелы благовествуют о великих и преславных тайнах Божиих. Они являются проводниками откровения Божия. 

Ангелы присутствуют при каждом человеке, они вдохновляют на духовную жизнь и сохраняют в обычной жизни.