Я с клиентом, Марком. Я смотрю на него, но не вижу, слушаю, но не слышу его слов - просто ощущаю мелодию его голоса. Когда я устаю, веки у меня медленно опускаются на глаза, как у ящерицы. Я по-прежнему слышу его голос. С закрытыми глазами я представляю себе маленького человечка, гомункулуса. У него огромная голова, почти целиком состоящая из рта. Я вижу, как его рот выбрасывает миллионы пузырей, прозрачных шариков. Каждый пузырь наполнен несколькими ценными словами. Пузыри заполняют кабинет, вытесняя воздух, а человечек начинает задыхаться. Я ощущаю сдавленность в груди. Теперь я открываю глаза. Мой клиент по-прежнему говорит о своих страхах из своего поверхностного дыхания и слабым голосом. Грудь у него почти не двигается; тело выглядит безжизненным.
«Марк, - говорю я ему, - у меня только что была галлюцинация про тебя. Ты заполнял комнату словами, и тебе не хватало воздуха. Я считаю, что нам сейчас надо поработать с твоей безжизненностью. Что ты думаешь?»
Марк отвечает: «У меня болит грудь». (Джозеф Зинкер. Творческий процесс в гештальт-терапии)

Размышляя о "благодатной пустоте" (fertile void) Джозеф Зинкер схематично обрисовал свои представления о “здоровом” (невротическом) и “патологическом” стилях присутствия Self как карты осознанных и неосознанных полярных противоположностей. Осознанная часть белого цвета и показывает полярности, доступные человеку, а заштрихованная область — его слепое пятно. Чем меньше заштрихованная область, тем больше здоровья: целостности и гибкости.
“Патологический” стиль присутствия имеет довольно большую заштрихованную область слепых зон и недоступных для проживания, не входящих в зону осознавания, “отфильтрованных” по каким-то причинам вещей.
Несмотря на то, что гештальт-терапевты сейчас имеют дело с категориями здорового и патологического как с гораздо более изменчивым спектром, схема Зинкера позволяют нам понять, что допущение противоречий, амбивалентности и двусмысленности, а также способность замечать и проживать отношения между разными внутренними аспектами, помогают нам сохранять равновесие.
Иногда говорят, что цель Гештальт-терапии переживание чувств и эмоций в среднем спектре. Не совсем так. Скорее это Путь от периферии к центру, откуда в доступе и то, и то. Из центра видны все точки на окружности. Когда центр доступен, больше не нужно менять состояния, уходя в полярность, чтобы переживать интенсивность существования. Всё переживается как полнота.

Паранойя - поэзия бессилия... Самое точное, что можно сказать о неврозе, - что это плохое искусство. Подобно картине, от которой хочется отвернуться и уйти, искусство невроза вторично, стереотипно, плохо продумано и неуместно... Чем выше степень расстройства, тем монотоннее произведение...
Параноик превращает любую ситуацию, даже любовный роман, в шпионский боевик или "фильм нуар" с угрозами и предательством...
Какого рода художником является параноик? Пожалуй, в высшей степени одаренным… Параноик смотрит на мир, кажущийся ему огромным, чувствуя себя страшно маленьким и незащищенным. Пытаясь как-то разобраться в своем тягостном положении, применяет творческие способности воображения. В результате появляются драматические, подчас блестяще выстроенные сюжеты, включающие темы опасности, угрозы, заговора и предательства.
С другой стороны, паранойя - возможный выход для человека, который ощущает пропасть или бездну между собой и другими, особенно когда все еще имеется приглашение со сторон других или внутреннее желание стать частью “мы”. Разумеется эта пропасть вырыта своими же руками: независимо от настойчивости приглашения или силы желания, параноик должен держаться подальше от людей, потому что он чувствует себя слишком маленьким и беспомощным, чтобы сохранять свою индивидуальность в группе… Быть в одно и то же время рядом (то есть близко) с группой и снаружи ее (однако довольно далеко) - это не та ситуация, которую можно выдержать, не оправдав своего пребывания в ней. Необходимо объяснить себе свое же собственное положение… Параноидальная личность использует проецирование в попытке изобрести альтернативный способ, как быть причастным к группе, одновременно избегая ее. По сути, он пишет роман или пьесу, в которой он главный герой, а все, что происходит в группе, имеет к нему отношение… Упомянутая группа может состоять всего лишь из одного человека… Теперь у него есть иллюзия, что он перекинул мостик через пропасть и что теперь его кошмарный образ жизни получит объяснение. М.В. Миллер "Что за пределами поля"

Выше М. В. Миллер проиллюстрировал, как работает эстетический подход у гештальт-терапевтов при диагностике: "как у хороших арт- или литературных критиков".
А делать-то чего?
Фарма может помочь и при параноидальной симптоматике, и высокой, хронической тревоге. Значительно облегчает жизнь и прохождение психотерапии. Потому что, кто сказал, что на психотерапевта не проецируется всякое.
Ну и как любой симптом - это решение. Способ контакта с миром. Можно уже в терапии исследовать, когда и зачем он стал хорошим решением. Что это было за травматичное событие бессилия или хроническая ситуация? И решать, что и как с этим делать дальше.

Агент Купер рассказывает о сеансе психотерапии

Мэтью Уолкер справедливо считает, что деление людей на сов и жаворонков, а также третий, смешанный тип, заложено для обеспечения безопасности человеческих групп. Чтобы кто-то всегда мог бодрствовать и сторожить спящих членов сообщества. Это согласуется и с общим правилом накопительной вариативности, закладываемой природой в живой мир.

Про бессилие и горе. Прочитала у Кости Логинова:
Бессилие — это результат чрезмерных усилий, которые не привели к желаемому исходу…
Бессилие состоит из нескольких параллельных процессов:
- Ощущение утраты контроля над собой или ситуацией;
- Потеря надежды на то, что в будущем усилия приведут к изменениям;
- Ощущение одиночества перед фактом отсутствия прогресса;
- Недоверие к возможности получить помощь извне.
(https://t.me/loginovkostya/705)
Часто контакт с этим чувством оказывается заблокированным.
А оно важное. Невозможно выйти из депрессии, не оказавшись в бессилии. Константин пишет, что бессилие может служить защитным механизмом от чувства вины и стыда.
Я чаще наблюдаю (в силу разной выборки), как вина служит защитным механизмом от чувства бессилия и стыда, так как нужно будет признать свои ограничения и отказаться от своего "величия".
Невозможно пройти процесс горевания, пережить любую утрату, повзрослеть (сепарироваться), если какое-то из чувств непереносимо.
На рисунке известная кривая проживания горя Кюблер-Росс. Принцип состоит в том, что для естественного перехода на следующую фазу предыдущая должна дойти до логического завершения. Другими словами, чтобы идти дальше, человек должен полностью решить задачу, соответствующую текущей фазе. "Это идеальная схема", которая возможна, потому что естественна. Гештальт стремится к завершению. Так психика по дефолту устроена. Но чаще “в реальной жизни развитие… идет неравномерно. В таком случае нерешенные задачи переносятся на следующие фазы. Тогда часть психики остается как бы “скованной”, зафиксированной в предыдущей фазе, несмотря на то что человек, в общем, приступил к решению задач следующей фазы. Реакция может останавливаться на любой… стадий горя, а задачей психотерапии является последовательное сопровождение пациента клиента через все описанные этапы с целью разрешения реакции на горе”.

Завтра начинается XIV Всероссийская Гештальт-конференция. Три дня лекций и воркшопов. Уже больше года, как я не "страдаю" от жажды знаний, характерной для психологического сообщества, обладаю здоровым аппетитом и наслаждаюсь достаточностью. Я была избирательна, а стала еще более избирательна. Мое особое внимание привлекли всего несколько тем:
Топография психотерапевтического пространства,
Красота спасет мир,
Экзистенциальная встреча.
Их и послушаю.

Гештальт-терапия как практика любопытства. Памятуя о буддийской мудрости, что боль - это часть жизни, а страдание - это выбор, психотерапия - не только про страдания и не только про боль. Еще про интерес и любопытство. В этой связи мне нравится, как сформулирована суть гештальт-подхода на сайте Петербургского Института: "суть гештальт-подхода как направления современной науки и практики предполагает всякий раз исследование целостной системы, будь то отдельный человек или организация в контексте существующих на сегодняшний день обстоятельств". Исследование всякий раз! Не решение проблем, лечение травм, избавление от страданий и так далее и тому подобное, а познание. Это не цель, это путь. Да, на этом пути будут происходить изменения. Но парадоксальным образом. Как писал Энрайт, “мы просим людей, которые приходят измениться, сделать труднейшую вещь в мире. Сделать то, что они больше всего не хотят” чаще бояться! “делать, - отказаться от представлений об изменении и просто переживать то, что есть. Люди избегают опыта, притворяются, что его нет, делают что-то еще и остаются теми же самыми, если только не более сложными. Это происходит до тех пор, пока они не сделают этого простого и трудного шага: переживать то, чего они избегали”. “Как только я действительно начинаю переживать этот пугающий процесс, он растворяется, становясь чем-то иным, нежели то, чего я ожидал и чего боялся”. Появляется "шанс, что оно пройдет и даст мне свободу пережить что-нибудь еще". А это может быть очень любопытно!

У нас с подругами есть шутка: «Если в вашем чате «появляется» Бог, то секс «выходит» из чата». Не важно, кто первый начал - смело переводите эти отношения в платонические. Интересно, а как с вопросом веры?
Про-верим?

И встреча не происходит, когда люди не готовы к изменениям.
И встреча не происходит, когда люди не меняются, чтобы оставаться в отношениях.
И встреча снова не происходит, когда вы расстаетесь, чтобы меняться.