Integrative lab
Video
Возвращаясь к одеялу и тому, как "оно всё" организовано.
В принципе, если вы хотите понять и рационализировать происходящее в психотерапии, то вам понадобиться очень сильный математический аппарат.
На картинке термины «родитель», «дети» и «супруг» не имеют отношения к биологическим родственникам или членам семьи. Это технические термины из теории графов, используемые в Байесовских сетях для описания структуры связей между переменными - в данном случае между симптомами депрессии.
«Родители» (Parents): Это узлы, от которых стрелка (направленное ребро) идет к рассматриваемому симптому. В модели они интерпретируются как причины, вызывающие данный симптом. Например, тревога является родителем депрессии.
«Ребенок» (Child): Это узлы, к которым стрелка идет от рассматриваемого симптома. Они представляют собой следствия или эффекты этого симптома. Усталость и уход в себя — это "дети" депрессии.
«Супруг» (Spouse): Это другие «родители» тех же самых «детей». То есть это симптомы, которые вместе с рассматриваемым узлом влияют на один и тот же эффект. В примере бессонница является супругом депрессии, так как они оба влияют на усталость.
Вместе эти три категории узлов образуют так называемое одеяло Маркова (Markov blanket). Работа с этими узлами — самый прямой способ повлиять на целевой симптом. Для понимания расстройства как целого необходимо изучать всю сеть. Психопатология — это биопсихосоциальные системы, где компоненты взаимодействуют в «постоянно развивающейся сети».
Таким образом, это математическое описание системы симптомов, которое позволяет выделить ближайшее «окружение» или функциональное поле конкретного психического явления. Enjoy!
В принципе, если вы хотите понять и рационализировать происходящее в психотерапии, то вам понадобиться очень сильный математический аппарат.
На картинке термины «родитель», «дети» и «супруг» не имеют отношения к биологическим родственникам или членам семьи. Это технические термины из теории графов, используемые в Байесовских сетях для описания структуры связей между переменными - в данном случае между симптомами депрессии.
«Родители» (Parents): Это узлы, от которых стрелка (направленное ребро) идет к рассматриваемому симптому. В модели они интерпретируются как причины, вызывающие данный симптом. Например, тревога является родителем депрессии.
«Ребенок» (Child): Это узлы, к которым стрелка идет от рассматриваемого симптома. Они представляют собой следствия или эффекты этого симптома. Усталость и уход в себя — это "дети" депрессии.
«Супруг» (Spouse): Это другие «родители» тех же самых «детей». То есть это симптомы, которые вместе с рассматриваемым узлом влияют на один и тот же эффект. В примере бессонница является супругом депрессии, так как они оба влияют на усталость.
Вместе эти три категории узлов образуют так называемое одеяло Маркова (Markov blanket). Работа с этими узлами — самый прямой способ повлиять на целевой симптом. Для понимания расстройства как целого необходимо изучать всю сеть. Психопатология — это биопсихосоциальные системы, где компоненты взаимодействуют в «постоянно развивающейся сети».
Таким образом, это математическое описание системы симптомов, которое позволяет выделить ближайшее «окружение» или функциональное поле конкретного психического явления. Enjoy!
🔥3
Forwarded from Evgenia Tut DIARY
ПОРОГИ И ДИСКУРС ВЫСТАВКИ "БЕЛЫЕ ПЯТНА"
.
"Я еду в такси на открытие выставки и, пока в пути, публикую некоторые мысли, которыми занята последний год. Без редактуры. Иногда это единственный способ что-то сказать своевременно".
28.05/2026
..
Белое пятно: «место, где изображение «ещё не появилось» или «уже исчезло», где субъект свободен от контроля и интенсивности безупречной завершённости». Производство слепых пятен внутри тотальной видимости — мой способ восстановить человеческий масштаб восприятия.
Это агентная позиция, переданная от автора к зрителю: он решает, увидеть ли то, что не предъявлено.
Бён-Чхоль Хан и его работы, должно быть, наиболее точный собеседник к моей выставке, где он диагностирует исчезновение негативности, того, что сопротивляется, задерживает, не пропускает.
Прозрачность уничтожает тайну, инаковость, эротику дистанции – всё то, для чего мои конструируемые пороги являются архитектурным условием.
Белое пятно — это восстановление негативности: введение непрозрачного элемента в прозрачную систему, не как саботаж, а как условие субъектности.
Способность «не действовать», неопределённость – также белое пятно, зона потенциальности и ресурса.
Право на невидимость. В мире, где видимость = контроль, невидимость становится политическим актом. Белые пятна конструируют пространство исчезновения из поля видимости.
Я не стремлюсь к невидимости, я строю порог между видимостью и невидимостью, предоставляя выбор. Это не бегство и не сопротивление, это архитектура зазора, в котором выбор ещё возможен. Я предлагаю задержаться в дверном проёме. Белые пятна – это пространство свободного выбора, это дверные проёмы. Лиминальная фаза, когда субъект не принадлежит ни старому, ни новому статусу и будущее его не определено.
Что такое свобода? Действие или приостановка действия? Свобода ярко ощущается в момент развилки — момент, когда все пути ещё открыты.
Не движение по выбранному пути, а пребывание в точке выбора. Белое пятно – пространственная манифестация свободы как паузы: свобода не в том, чтобы действовать, а в том, чтобы мочь ещё не действовать.
Пороги уязвимы сегодня. Современная экономическая система заинтересована в уничтожении порогов. Потому что каждый порог – это точка, где данные не собираются, где поведение непредсказуемо, где прибыль невозможна. Алгоритмы стремятся к устранению абсолютно всех зон неопределённости. Белое пятно – экономически невыгодное пространство, зона нулевой информации, и именно поэтому зона свободы от режима экономической системы.
Создание белых пятен – это производство экономически бесполезных зон, пространств, не генерирующих данные, не конвертируемых в поведенческие предсказания. Это делает мою практику этической в точном смысле: она защищает область опыта, ещё не подчинённую надзору и извлечению прибыли.
Белое пятно лишено образа, поэтому оно есть след бесконечности, то, что разрывает всякую визуальную систему, невозможность полностью увидеть, полностью присвоить.
Эта выставка производит архитектуру зазора — места, в которых субъект может задержаться между «быть увиденным» и «быть скрытым», между «принадлежать» и «уйти». Белое пятно – это настоящее, представленное пространственно: место, которое существует только как переход, только как «между».
.
"Я еду в такси на открытие выставки и, пока в пути, публикую некоторые мысли, которыми занята последний год. Без редактуры. Иногда это единственный способ что-то сказать своевременно".
28.05/2026
..
Белое пятно: «место, где изображение «ещё не появилось» или «уже исчезло», где субъект свободен от контроля и интенсивности безупречной завершённости». Производство слепых пятен внутри тотальной видимости — мой способ восстановить человеческий масштаб восприятия.
Это агентная позиция, переданная от автора к зрителю: он решает, увидеть ли то, что не предъявлено.
Бён-Чхоль Хан и его работы, должно быть, наиболее точный собеседник к моей выставке, где он диагностирует исчезновение негативности, того, что сопротивляется, задерживает, не пропускает.
Прозрачность уничтожает тайну, инаковость, эротику дистанции – всё то, для чего мои конструируемые пороги являются архитектурным условием.
Белое пятно — это восстановление негативности: введение непрозрачного элемента в прозрачную систему, не как саботаж, а как условие субъектности.
Способность «не действовать», неопределённость – также белое пятно, зона потенциальности и ресурса.
Право на невидимость. В мире, где видимость = контроль, невидимость становится политическим актом. Белые пятна конструируют пространство исчезновения из поля видимости.
Я не стремлюсь к невидимости, я строю порог между видимостью и невидимостью, предоставляя выбор. Это не бегство и не сопротивление, это архитектура зазора, в котором выбор ещё возможен. Я предлагаю задержаться в дверном проёме. Белые пятна – это пространство свободного выбора, это дверные проёмы. Лиминальная фаза, когда субъект не принадлежит ни старому, ни новому статусу и будущее его не определено.
Что такое свобода? Действие или приостановка действия? Свобода ярко ощущается в момент развилки — момент, когда все пути ещё открыты.
Не движение по выбранному пути, а пребывание в точке выбора. Белое пятно – пространственная манифестация свободы как паузы: свобода не в том, чтобы действовать, а в том, чтобы мочь ещё не действовать.
Пороги уязвимы сегодня. Современная экономическая система заинтересована в уничтожении порогов. Потому что каждый порог – это точка, где данные не собираются, где поведение непредсказуемо, где прибыль невозможна. Алгоритмы стремятся к устранению абсолютно всех зон неопределённости. Белое пятно – экономически невыгодное пространство, зона нулевой информации, и именно поэтому зона свободы от режима экономической системы.
Создание белых пятен – это производство экономически бесполезных зон, пространств, не генерирующих данные, не конвертируемых в поведенческие предсказания. Это делает мою практику этической в точном смысле: она защищает область опыта, ещё не подчинённую надзору и извлечению прибыли.
Белое пятно лишено образа, поэтому оно есть след бесконечности, то, что разрывает всякую визуальную систему, невозможность полностью увидеть, полностью присвоить.
Эта выставка производит архитектуру зазора — места, в которых субъект может задержаться между «быть увиденным» и «быть скрытым», между «принадлежать» и «уйти». Белое пятно – это настоящее, представленное пространственно: место, которое существует только как переход, только как «между».
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Тоже еду, вдохновившись черными пятнами и каблуками. Вороны каркают
❤3
Gestalt Practice X Алина Наумова
"...плач в Эсалене имеет статус символа. «Мальчики не плачут» заменяется на «поплачь хорошенько», но - Плач это не плач это не плач. Не знаю, сколько видов слез существует. Я уверен, что однажды кто-нибудь получит грант на исследование слез, чтобы раскрыть…
Лирика для раскрытия ретрофлексии через дефлексию:
Всё в себе
Ни слова никому
Как взрывы в теле рвутся капилляры
Сил нет, займу
У смерти, чтоб хватило нам на пару
Всё в себе
Минуты тишины
Молчание приобретает формы
Форму войны, запах войны
Нельзя молчать, так ты хотя бы пой мне
Всё в себе
Одна сплошная соль
Промокшие исписаны страницы
Призрачный мир, прозрачный алкоголь
И всё, что обязательно случится
Всё, всё в себе
Всё рушится прямо сейчас
У меня на глазах, у тебя на глазах
Слёзы
Всё небо в слезах
Но что эти слёзы для нас?
Что эти слёзы для нас?
Боль не боль, страх не страх
Мы добываем соль именно так
Именно так: слёзы и боль
Мы добываем соль, мы добываем соль
Мы добываем соль, мы добываем соль
Мы добываем всё
Мы добываем всё
Макс ИвАнов
еще про соль
Всё в себе
Ни слова никому
Как взрывы в теле рвутся капилляры
Сил нет, займу
У смерти, чтоб хватило нам на пару
Всё в себе
Минуты тишины
Молчание приобретает формы
Форму войны, запах войны
Нельзя молчать, так ты хотя бы пой мне
Всё в себе
Одна сплошная соль
Промокшие исписаны страницы
Призрачный мир, прозрачный алкоголь
И всё, что обязательно случится
Всё, всё в себе
Всё рушится прямо сейчас
У меня на глазах, у тебя на глазах
Слёзы
Всё небо в слезах
Но что эти слёзы для нас?
Что эти слёзы для нас?
Боль не боль, страх не страх
Мы добываем соль именно так
Именно так: слёзы и боль
Мы добываем соль, мы добываем соль
Мы добываем соль, мы добываем соль
Мы добываем всё
Мы добываем всё
Макс ИвАнов
еще про соль
Telegram
Gestalt Practice X Алина Наумова
Белый стих про взросление (навеяно личными и рабочими наблюдениями)
Я плачу потому,
Что хочу расстаться с тем, что случилось, а также потому,
Что не хочу расставаться с тем, что не случилось.
Я плачу потому, что не хочу и одновременно хочу расстаться наконец…
Я плачу потому,
Что хочу расстаться с тем, что случилось, а также потому,
Что не хочу расставаться с тем, что не случилось.
Я плачу потому, что не хочу и одновременно хочу расстаться наконец…
❤4
Как проверить, сможешь ли ты быть психотерапевтом?
Сядь перед пустым стулом.
Рви деньги.
Слушай то, что он тебе не говорит.
Рви деньги.
Если можешь быть с этим -have fun получай удовольствие.
больше про стулья здесь
Сядь перед пустым стулом.
Рви деньги.
Слушай то, что он тебе не говорит.
Рви деньги.
Если можешь быть с этим -
больше про стулья здесь
😁4❤3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Мне очень нравится сообщество GTTL Reader. Благодарна им за репост. Несмотря на то, что среда один из самых загруженных дней, я очень надеюсь присоединиться к их встрече по чтению "Гештальт-терапии" Перлза, Хефферлайна и Гудмана
Forwarded from GTTL Reader (Наталья Стоцкая)
Уважаемые коллеги,
а вот наша мечта — заниматься наукой, но так много переводов, что не доходят пока руки.
А вот у коллег дошли и они зовут желающих встретиться и обсудить исследование, если вы захотите им заняться.
Что и говорить, очень рекомендую!
Outcome Research on Gestalt Therapy: Long-Term Clinical Interventions and Relational Aesthetic Intuition of the Therapist.
А мы скорочерез 3 года сверстаем третий альманах и там будут теоретические статьи на тему.
а вот наша мечта — заниматься наукой, но так много переводов, что не доходят пока руки.
А вот у коллег дошли и они зовут желающих встретиться и обсудить исследование, если вы захотите им заняться.
Что и говорить, очень рекомендую!
Outcome Research on Gestalt Therapy: Long-Term Clinical Interventions and Relational Aesthetic Intuition of the Therapist.
А мы скоро
Постоянное отсутствие детского опыта признания чувств опекуном в последствии может выражаться в глубинном недоверии своим чувствам и ощущениям, а также опоре в этом на мнение окружения, в убеждении, что «другой знает лучше, а я как-то неправильно чувствую».
Forwarded from О.сознание
Я сегодня столкнулась с очень сложной штукой.
Я пыталась объяснить человеку, как поддержать своего близкого, которому тяжело, и поняла, насколько это на самом деле тонкий навык.
Потому что вместо поддержки очень часто получается сказать что-то типа: «ну не переживай»,
«всё наладится», «ты сильная, справишься».
И вроде бы в этот момент вы правда хотите поддержать человека, но по факту занимаетесь обесцениванием его чувств.
И для того, чтобы поддержать другого человека и при этом не ранить его ещё сильнее, важно научиться валидировать чувства.
А это означает очень простую вещь: признать, что чувства другого человека увидены, услышаны и имеют право существовать.
Например:
«да, тебе сейчас правда тяжело»
«я вижу, как тебе больно»
«неудивительно, что тебе так трудно».
Это кажется чем-то очень простым, но на самом деле большинство из нас так не умеет, потому что когда-то давно нас самих тоже не валидировали.
Наши чувства пытались успокоить, исправить, объяснить, уменьшить — но не выдержать рядом с нами.
И честно, человеку часто становится легче не тогда, когда ему дали совет или попытались быстро исправить ситуацию, а когда рядом наконец появился кто-то, кому не нужно делать вид, что ему “не так уж и больно”.
Я пыталась объяснить человеку, как поддержать своего близкого, которому тяжело, и поняла, насколько это на самом деле тонкий навык.
Потому что вместо поддержки очень часто получается сказать что-то типа: «ну не переживай»,
«всё наладится», «ты сильная, справишься».
И вроде бы в этот момент вы правда хотите поддержать человека, но по факту занимаетесь обесцениванием его чувств.
И для того, чтобы поддержать другого человека и при этом не ранить его ещё сильнее, важно научиться валидировать чувства.
А это означает очень простую вещь: признать, что чувства другого человека увидены, услышаны и имеют право существовать.
Например:
«да, тебе сейчас правда тяжело»
«я вижу, как тебе больно»
«неудивительно, что тебе так трудно».
Это кажется чем-то очень простым, но на самом деле большинство из нас так не умеет, потому что когда-то давно нас самих тоже не валидировали.
Наши чувства пытались успокоить, исправить, объяснить, уменьшить — но не выдержать рядом с нами.
И честно, человеку часто становится легче не тогда, когда ему дали совет или попытались быстро исправить ситуацию, а когда рядом наконец появился кто-то, кому не нужно делать вид, что ему “не так уж и больно”.
👍5❤1
Часто клиенты слушают, что говорит терапевт, но оказываются не способны услышать то, что говорят сами.
Это печально. Однако у терапевта на этот случай могут быть инструменты.
Это печально. Однако у терапевта на этот случай могут быть инструменты.
«Слушание слушания имеет и еще одно следствие:
слушая то, как аналитик его услышал, пациент, шаг за шагом, обретает способность слушать себя»
Хайди Файмберг
❤4
Forwarded from Гештальт-терапия | Коноров Федор
Сегодня прямо с утра как-то много вопросов:
Опыт в терапии можно разделить на когнитивный, чувственный, эмоциональный, физический и эстетический. Чёткой границы провести между ними нельзя. Один перетекает в другой, вряд ли возможно четкое разграничение. Конечно эти опыты
сосуществуют. Но довольно ясно мы можем сами в себе указать - сейчас мне красиво, а сейчас я нечто просто ощущаю, а сейчас я чувствую нечто физически, а сейчас думаю.
Интересно за счет чего происходит эта трансформация - переход одного типа опыта в другой?
Например, клиент или терапевт думают мысль и вдруг это мысль становится для них красивой.
Почему?
Или некое впечатление существует - например, терапевт видит как клиент медленно опустил голову и смотрит в пол. Это чувственный опыт. Он может вызывать, а может не вызвать эмоциональную реакцию терапевта. Почему в одних случаях это происходит, а в других нет?
Этот чувственный опыт может стать эстетическим опытом, а может не стать. Терапевт может ощутить красоту движения клиента. А в другом случае это не происходит. Почему?
И кстати, а существует ли чувственный опыт совсем лишенный эстетического переживания?
Если не сводить эстетическое только к понятию красоты, то возможно мы говорим о чем-то, что намного более шире и постоянно сопровождает нас. Может быть у нас уже есть готовый термин для этого - gestaltung?
Мы помним статью 2022 году Джанни Франчесетти и группы авторов - “Красота и неопределенность как трансформирующие факторы…” (Beauty and Uncertainty as Transformative Factors: A Free Energy Principle Account of Aesthetic Diagnosis and Intervention in Gestalt Psychotherapy), но похоже объяснение через снижение неопределенности недостаточно для описания всех ситуаций. Почему мы пересматриваем один фильм, который знаем почти наизусть и раз за разом переживаем его красоту? А также почему мы намеренно выискиваем произведения искусства, которые позволяют нам скорее удерживать себя в зоне замешательства, чем дают ощущение - “ох, это вау”? То есть, у нас действительно может быть опыт красоты типа Джефф Кунс и его Ballon Dog. Но ведь есть и переживания совершенно другого рода. Например, спектакль Мамонова о котором я писал недавно или free-jazz.
Соединим эти вопросы с практикой психотерапии. Очевидный ответ таков - внимание удерживается на бесформенном, на отвратительном, на жутком для того, чтобы дать всему этому свою “психическую энергию” (и время) для трансформации всех этих феноменов в понятное, не страшное и по своему красивое.
Но всегда ли так? Например, Роберт Пепперелл в статье «Быть живым для мира: взгляд художника на предиктивную обработку» (Robert Pepperell, Being alive to the world: an artist’s perspective on predictive processing, 2023) ссылается на исследования и делает предположение, что опыт разглядывания современного искусства дает возможность человеку перевести себя в режим большего присутствия и осознанности.
Непонятное переводит нас в режим большей включенности в жизнь, позволяет ощущать ее ярче. Сделаем вольный прыжок в сторону психотерапевтической практики - может ли собственный психологический симптом стать для человека таким парадоксальным произведением в духе современного искусства? Мучительным с одной стороны и позволяющем хранить в себе загадку, парадоксальность, сокрытость с другой.
Возможно иногда эта мучительность переживается человеком как вполне справедливая цена?
Стоит ли нам добавить к нашему психотерапевтическому критерию “здоровья” - свободная “игра” фигура-фон - еще один дополняющий - свободное перетекания из одного вида опыта в другой?
Буквально это может звучать так - стало ли физическое в ходе сессии чувственным, затем эмоциональным, затем когнитивным, затем эстетическим.
Или последовательность может быть иной?
Возможно ли (особенно в гештальт-терапии) поменять местами эстетическое с когнитивным?
Также, я думаю, что в каждом из видов опыта, о которых я писал выше можно определить особые формы страдания - в когнитивном - мучительная озадаченность, эмоциональный - душевная боль, физический - боль или анестезия (возможно это разновидность боли?), эстетический - отсутствие красоты.
Возможно разные терапевтические модальности лучше умеют обращаться с разными видами опытами и с разными формами страдания.
Опыт в терапии можно разделить на когнитивный, чувственный, эмоциональный, физический и эстетический. Чёткой границы провести между ними нельзя. Один перетекает в другой, вряд ли возможно четкое разграничение. Конечно эти опыты
сосуществуют. Но довольно ясно мы можем сами в себе указать - сейчас мне красиво, а сейчас я нечто просто ощущаю, а сейчас я чувствую нечто физически, а сейчас думаю.
Интересно за счет чего происходит эта трансформация - переход одного типа опыта в другой?
Например, клиент или терапевт думают мысль и вдруг это мысль становится для них красивой.
Почему?
Или некое впечатление существует - например, терапевт видит как клиент медленно опустил голову и смотрит в пол. Это чувственный опыт. Он может вызывать, а может не вызвать эмоциональную реакцию терапевта. Почему в одних случаях это происходит, а в других нет?
Этот чувственный опыт может стать эстетическим опытом, а может не стать. Терапевт может ощутить красоту движения клиента. А в другом случае это не происходит. Почему?
И кстати, а существует ли чувственный опыт совсем лишенный эстетического переживания?
Если не сводить эстетическое только к понятию красоты, то возможно мы говорим о чем-то, что намного более шире и постоянно сопровождает нас. Может быть у нас уже есть готовый термин для этого - gestaltung?
Мы помним статью 2022 году Джанни Франчесетти и группы авторов - “Красота и неопределенность как трансформирующие факторы…” (Beauty and Uncertainty as Transformative Factors: A Free Energy Principle Account of Aesthetic Diagnosis and Intervention in Gestalt Psychotherapy), но похоже объяснение через снижение неопределенности недостаточно для описания всех ситуаций. Почему мы пересматриваем один фильм, который знаем почти наизусть и раз за разом переживаем его красоту? А также почему мы намеренно выискиваем произведения искусства, которые позволяют нам скорее удерживать себя в зоне замешательства, чем дают ощущение - “ох, это вау”? То есть, у нас действительно может быть опыт красоты типа Джефф Кунс и его Ballon Dog. Но ведь есть и переживания совершенно другого рода. Например, спектакль Мамонова о котором я писал недавно или free-jazz.
Соединим эти вопросы с практикой психотерапии. Очевидный ответ таков - внимание удерживается на бесформенном, на отвратительном, на жутком для того, чтобы дать всему этому свою “психическую энергию” (и время) для трансформации всех этих феноменов в понятное, не страшное и по своему красивое.
Но всегда ли так? Например, Роберт Пепперелл в статье «Быть живым для мира: взгляд художника на предиктивную обработку» (Robert Pepperell, Being alive to the world: an artist’s perspective on predictive processing, 2023) ссылается на исследования и делает предположение, что опыт разглядывания современного искусства дает возможность человеку перевести себя в режим большего присутствия и осознанности.
Непонятное переводит нас в режим большей включенности в жизнь, позволяет ощущать ее ярче. Сделаем вольный прыжок в сторону психотерапевтической практики - может ли собственный психологический симптом стать для человека таким парадоксальным произведением в духе современного искусства? Мучительным с одной стороны и позволяющем хранить в себе загадку, парадоксальность, сокрытость с другой.
Возможно иногда эта мучительность переживается человеком как вполне справедливая цена?
Стоит ли нам добавить к нашему психотерапевтическому критерию “здоровья” - свободная “игра” фигура-фон - еще один дополняющий - свободное перетекания из одного вида опыта в другой?
Буквально это может звучать так - стало ли физическое в ходе сессии чувственным, затем эмоциональным, затем когнитивным, затем эстетическим.
Или последовательность может быть иной?
Возможно ли (особенно в гештальт-терапии) поменять местами эстетическое с когнитивным?
Также, я думаю, что в каждом из видов опыта, о которых я писал выше можно определить особые формы страдания - в когнитивном - мучительная озадаченность, эмоциональный - душевная боль, физический - боль или анестезия (возможно это разновидность боли?), эстетический - отсутствие красоты.
Возможно разные терапевтические модальности лучше умеют обращаться с разными видами опытами и с разными формами страдания.
Если зависть прожита сполна, она может привести человека к тому, чтобы испытать радость от хорошего и ценного. Зависть - это в конечном счете испортившеесявосхищение . Но вначале должно было быть восхищение хорошим. На дне зависти находится изобилие, всеми способами ищущее хорошие качества и отмечающее благоволение и изумление перед ними.
Энн и Барри Уланов "Золушка и терапия зависти"
❤4
Forwarded from Анна Обухова: нейробиология энергии
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Всем привет! Мы продолжаем Лабораторию Техник снижения стресса и повышения энергии, у нас 33й выпуск.
Сегодня мы будем прокачивать энергию, вернее усиливать желание зарабатывать или достигать других целей. Для этого нам надо активировать BAS (Behavioural Activation System), чтобы мозг вспомнил и потренировал как это здорово достигать целей. И тут же лень испаряется и настроение появляется и цель перестает казаться недостижимой.
Если мозг ноет "Давай сначала кофе", "что-то сложное", "а вдруг не получится", "а может так все сами дадут?"... делаем это упражнение))
Так, давайте делать!! Упражнение называется "Захват Цели".
Положила на Рутуб и тут краткая инструкция:
1) Думаем о своей цели (сумма, а лучше чуть менее абстрактное для мозга: достижение, проект, повышение, контракт). Что хотим-то?
2) Только правая рука (и правшам и левшам одинаково).
3) Медленно вытягиваем правую руку вперед ладонью вниз, делаем медленный вдох
4) И с резким выдохом сильно (у меня аж эспандер)сжимаем руку в кулак и тянем ее к себе, тоже прямо напрягите руку. Как будто гребете, сильно и неотвратимо.
5) 5-10 раз, мы сделали 8.
По эффекту тут идет ну не прямо счастье-счастье, но такая позитивная собранность и четкость восприятия. Понятно, что тут идет и физическая метафора получения желаемого с усилием, но вообще-то там активируются ровне те же сети мозга, которые и при реальном достижении нужны.
Действие яркое 2.5 минуты, шлейф 20 минут, тут все стандартно, дофаминчик-с))
Сегодня мы будем прокачивать энергию, вернее усиливать желание зарабатывать или достигать других целей. Для этого нам надо активировать BAS (Behavioural Activation System), чтобы мозг вспомнил и потренировал как это здорово достигать целей. И тут же лень испаряется и настроение появляется и цель перестает казаться недостижимой.
Если мозг ноет "Давай сначала кофе", "что-то сложное", "а вдруг не получится", "а может так все сами дадут?"... делаем это упражнение))
Так, давайте делать!! Упражнение называется "Захват Цели".
Положила на Рутуб и тут краткая инструкция:
1) Думаем о своей цели (сумма, а лучше чуть менее абстрактное для мозга: достижение, проект, повышение, контракт). Что хотим-то?
2) Только правая рука (и правшам и левшам одинаково).
3) Медленно вытягиваем правую руку вперед ладонью вниз, делаем медленный вдох
4) И с резким выдохом сильно (у меня аж эспандер)сжимаем руку в кулак и тянем ее к себе, тоже прямо напрягите руку. Как будто гребете, сильно и неотвратимо.
5) 5-10 раз, мы сделали 8.
По эффекту тут идет ну не прямо счастье-счастье, но такая позитивная собранность и четкость восприятия. Понятно, что тут идет и физическая метафора получения желаемого с усилием, но вообще-то там активируются ровне те же сети мозга, которые и при реальном достижении нужны.
Действие яркое 2.5 минуты, шлейф 20 минут, тут все стандартно, дофаминчик-с))
❤3
Кажется, я здесь этим не делилась.
Вместесо своим сотрудником с чатгпт я сделала сайт Gestalt Research Hub, чтобы у исследовательского проекта Outcome Research on Gestalt Therapy: Long-Term Clinical Interventions and Relational Aesthetic Intuition of the Therapist появилась страница, которую можно не только репостнуть, но и найти в интернете. Мы все еще открыты для участников и приглашаем терапевтов и клиентов.
В процессе я купила домен и мне очень хочется, чтобы со временем Gestalt Research Hub стал психологической исследовательской лабораторией.
Я вдохновляюсь проектами, о которых узнала на курсе TFP, например PDlab (Chiara De Panfilis), и другими исследовательскими центрами, которые соединяют клиническую практику, психотерапию и современную науку.
И сейчас у этой истории появляется новый виток, так как мне удалось поступить наMSc Cognitive Neuroscience в Sapienza University of Rome. Для меня это довольно логичное продолжение того, чем я занимаюсь последние несколько лет: от клинической практики и исследований гештальт-терапии — к попытке лучше понять, как вообще происходят изменения в психотерапии и как их можно исследовать современными научными методами.
Пока это всё ещё кажется нереальным.
На данный момент главное материальное доказательство — моё место в списке победителей.
Видимо, окончательно поверю уже в Риме, когда пройду все процедуры зачисления и окажусь там физически.
Посмотрим, что из этого получится🤯
Вместе
В процессе я купила домен и мне очень хочется, чтобы со временем Gestalt Research Hub стал психологической исследовательской лабораторией.
Я вдохновляюсь проектами, о которых узнала на курсе TFP, например PDlab (Chiara De Panfilis), и другими исследовательскими центрами, которые соединяют клиническую практику, психотерапию и современную науку.
И сейчас у этой истории появляется новый виток, так как мне удалось поступить на
Пока это всё ещё кажется нереальным.
На данный момент главное материальное доказательство — моё место в списке победителей.
Видимо, окончательно поверю уже в Риме, когда пройду все процедуры зачисления и окажусь там физически.
Посмотрим, что из этого получится
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Gestalt Research Hub
International initiative advancing research and dialogue in Gestalt therapy through contemporary scientific methods and practice-based evidence.
❤7🔥2
В такие моменты я сожалею, что совсем не играю в компьютерные игры.
Вообще, гора - знатный символ в психотерапии, архетип бессознательного. У кого Фудзи, у кого Афон...
Вообще, гора - знатный символ в психотерапии, архетип бессознательного. У кого Фудзи, у кого Афон...
❤1
Forwarded from Гештальт-терапия | Коноров Федор
Вот ведь как! Гешталт-анализ компьютерной игры! Статья по ссылке, а вот абстракт -
https://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1807-25262020000200261&script=sci_arttext
АННОТАЦИЯ
Celeste — компьютерная игра-платформер, разработанная канадцами при участии бразильцев и удостоенная наград «Лучшая независимая игра» и «Игра с наибольшим социальным воздействием» на церемонии The Game Awards 2018 в США. Сюжет игры повествует о приключении девушки по имени Мэдлин, которая пытается взойти на гору; в ходе ее путешествия раскрываются эмоциональные переживания, связанные с паническим расстройством и депрессией. Цель настоящей работы — рассмотреть замысел игры с точки зрения гештальт-терапии, опираясь на ее эпистемологические понятия — контакт, осознавание, творческое приспособление, фигуру и фон, — а также на Парадоксальную теорию изменений. С гештальт-терапевтической точки зрения путешествие Мэдлин представляет собой поиск самой себя: вступая в контакт с собственными слабостями, признавая и принимая их, она приходит к осознаванию себя. В этом смысле, если рассматривать сам акт игры как переживаемый опыт, повествование Celeste может способствовать приобретению игроком опыта самопознания и расширению его восприятия.
Ключевые слова: компьютерные игры; Celeste; гештальт-терапия; Парадоксальная теория изменений.
https://pepsic.bvsalud.org/scielo.php?pid=S1807-25262020000200261&script=sci_arttext