#امیرآبادی، عضو کمیسیون #تلفیق: در کمیسیون مصوب شد که حقوق کارکنان کشوری و لشکری در سال آینده ۲۵ درصد افزایش پیدا کند. این #افزایش، پلکانی نخواهد بود و شامل همه میشود.
پ.ن: ۱- یکی از #شعارهای همیشگی این مجلس انقلابی برقراری عدالت در دریافت #حقوق کارکنان دولت بود..
حالا مصوب کرده اند همه کارکنان دولت به یک میزان افزایش حقوق خواهد داشت. با یک حساب ساده یعنی فقط افزایش حقوق سال بعد مدیری که چهل #میلیون تومان می گیرد چیزی بیش از سه برابر کل حقوق کسی خواهد بود که سه میلیون تومان حقوق دریافتی دارد!
۲- افزایش حقوق سالیانه کارکنان دولت بر اساس تورم سالیانه است و ربطی به مدرک و تخصص و #سابقه کار ندارد، چرا که هر کدام از موارد بالا بند خاص و شیوه اعمال جداگانه ای در حکم حقوقی دارد.
حال اینکه چگونه کارمندی باید با هفتصد هزار تومان افزایش حقوق و کارمند دیگری با ده میلیون تومان #افزایش حقوق به جنگ تورم برود از تعاریف جدید #عدالت در این دولت و مجلس است.
صدای مردم لک
@lakvahid
پ.ن: ۱- یکی از #شعارهای همیشگی این مجلس انقلابی برقراری عدالت در دریافت #حقوق کارکنان دولت بود..
حالا مصوب کرده اند همه کارکنان دولت به یک میزان افزایش حقوق خواهد داشت. با یک حساب ساده یعنی فقط افزایش حقوق سال بعد مدیری که چهل #میلیون تومان می گیرد چیزی بیش از سه برابر کل حقوق کسی خواهد بود که سه میلیون تومان حقوق دریافتی دارد!
۲- افزایش حقوق سالیانه کارکنان دولت بر اساس تورم سالیانه است و ربطی به مدرک و تخصص و #سابقه کار ندارد، چرا که هر کدام از موارد بالا بند خاص و شیوه اعمال جداگانه ای در حکم حقوقی دارد.
حال اینکه چگونه کارمندی باید با هفتصد هزار تومان افزایش حقوق و کارمند دیگری با ده میلیون تومان #افزایش حقوق به جنگ تورم برود از تعاریف جدید #عدالت در این دولت و مجلس است.
صدای مردم لک
@lakvahid
«متلهای لکی»
«دت دال»
متلها بارزترین نوع فولکلو و نمود فرهنگی اقوام مختلف هستند.این متلها (افسانه ها)گاه منحصر به فرد هستند و گاه در میان اقوام و فرهنگهای مختلف موجود هستند، منتهی با شیوه ی روایت و کاراکترهایی متمایز از هم.در دو متل «مرد خارکن»و «دت دال» هر دو پایانی همانند دارند و آن هم مجازات زنی بد جنس است که در اولی خود را به جای دختر زیبا روی و در دومی زن بد جنس دخترش را به جای دختر دال جا می زند و نهایتا مجازاتی شبیه هم نصیبشان می شود.
و اما متل «دت دال» به زبان شیرین لکی که زمانی پیشینیان قوم لک با همین زبان و شیرین تر و با آب و تاب تر برای دیگران تعریف می کردند.
بر خی معتقدند که «دختر دال» یک ایزدبانوی ایرانی است که بر اثر گذر زمان شخصیت انسانی پیدا کرده است. در اینجا هدف فقط بازنویسی این متل است به زبان لکی. در مورد اساطیر ی بودن و دیگر جنبه ها در جایی دیگر سخن گفته ایم.
وت : ار جایی اج ئی سرزمینه ، ژن و پیا ندار و فقیری زنیونه مهرد.پیا کاری ورزیری ار ا مردملی هنی بی.و جفد گا مردم ارینو زمی شویمه ماتی.
پیا ئو ژن خدا هویچ آویلی ناوینیه بی، و هزار پیر و پیخمبر و دعا و دلسه و داری هم هویچ آویلونی دُم نمکت.
یه رو دوریشی داشدی ئی نوم آبادی جاره ماتی :دَوا میرده دوسی، درمون بی آویلی، میر گرم کردن و.........
ژن چتیری تک و وتی:ایمه ژن و پیایکیم هویچ آویل دار نموییم ، و خاطر اوه گِ دوس دیری چاره مونی اری پیا که، داراییمو هر بزیکه میمونیه بینت.
دوریش سویلی جر داتی و ذکری کردی و سر کردی کتاو ئو وتی: چاره دردتو هار تک وژم.
بچن خا ملیچکی گیر بارن و بننی نوم هلورک تا چهل شو جِم دنی و و دیارا بوئنی ،بعدی چهل شو ماوه دته رنگینی گِ خدا و قدر بزانتی.
دوریش چی و پیا ایواره هات اری مال .ژن بیون واقیه ارا کرد . پیا بی خنه ئو وتی:یسه موشن: «ار ژن لیوه ناو خیر دوریش کی بیتی».ژن و پیا تا نصم شو رَگاو کیشی، آخری ژن پیا راضی کردی.
صو پیا زویتری حیز گرتی ، چی ارا نوم باخل و لونه بلبلی کردیه دی ئو خایی ئجی آورد، داتیه دس ژنا ، ولی هر ئی نوم دل وژ کمی پشی بی.
ژن خا ناتی هلورک و کول روژِی جمه ما ئو لاوه لاوه ارینه مخون .پیاییش کُلِ روژی مچیا گایارای ارا مردمه مهردی و ایواره شل و شکت مهات اری مال ، موینیاتی ژن هر ها گیژ هلورک ئو دیری لاوه لاوه مخونی ئو نون و آو حاضر نیه.
روژ چهلم پیا هات اری مال ئو ئی دواره دیتی نون و آو حاضر نیه، فره خلک گیریاتی ئو چی نمیو خا ئی نوم هلورک ئو برد آیشدی نوم سَنی گُلویی گِ ار ور آبادی بی.
و ئی بینیره دالی داشدی خره مهواردی ار بلنگ سر آبادی هاته هوار ئو نمی ئی خا بلبل ئو برد ارا لونه وژ ار توک کویی ئی نوم مَرریِ، هنیگه اشگو بیرتی دیتی دت رنگینی هایتی نوم گِ خدا و قدره مزانتی.
میسد بیرتی ، ئی امر خدا دت هاتی زُئو وتی: م نیر مِ فرشدیکم بیلا ار تکت بوم هر کاری بوشی ارینته مهم.دال قبول کردی و کُلِ روژی مچیا خوراک اری دته ماوردی و ما بی .
دت هر روژ کلنگ تره مویا ئو رنگین تر.ئیسکه گِ خو سر پا گرتی، ئی توک کوی گِ نزیک کینی و چناری بی مهاته هوار ئو مچیا آوه ماوردی ارا نوم لونه.
چن سال گذشت،یِ رو کُر پاتشا و گرد نوکرل هاته باز اشگاری شل و شکت رسینه کینی. دیتی اسبهی دیری سلمه مهی و گوشل خاوونیسی.هر نق کرد ئری تکو نهواردی .ئیسگه که سیل کردی ،دیتی اسماء پرییِ عکس کتیسی نوم آو.کُر پاتشا یِ دل نه صد د ل عاشق بیتی.تا کلا داتی دیتی دت هیوای و ئو چی نوم مَر ئو قایم بی.مر هم بی رِ ی بی و کس نمتوینستی بچوتیری.
وخدی ایئاره هاتن ارا مال پاتشا دیتی کُر خمین. وتی:روله چات هونه خمین و خوکیر میشدینه.
کُر بیون واقیه ارا باوِی داتی.باوه وتی: روله خمین نوء ، باید چاره ی کار بهیم. جار چیل ری کردی ئی نوم شیَر ،جارو دا هرکسی بتوینی بچو ئی دته ئی فلونه کوی باریه هوار هُم سمگ وژ طلا میمونیه بی.
یِ رو دایایی هات ارا در بار ئو وتی : هُم سنگ وژم پته بینه بینم تا بچم بارمی ارا قصر پاتشا.وتو: باشد.
دایا دت کچلی داشدی ئو تویشگی ئو تیکی برنج ئو خزونی ئو چکو بردیه گرد ئو چی ئری سر آ کینی.بنیا ناتی آگری ایر کی و خزونه ویرو هاوار کردی ئو نا ار سر آگر دت دال هر داشدی سیله مهردی.و پشت چکو میسدی سر تویشگهه بوری و برنج کردی کینی تا بفیسی ئو ......
دت دال دیر حوصله ئی سر چویتی وتی: دایا ارا هونه مهی ؟
وتی: روله !چیمم کوره هویچ جا نموینم. دت دال هاته هوار ئو خزونهه خو ناتیر سر آگر ئو سر تویشگا بریتی و نا ئی نوم خزون ئو آو کردیر ئو وتی :ئیسگه بوش تا خو بکُلی.
دایا وتی دست در نهی ئیسگه کمیشی سر دات بجور رشگ ایر آوردمسی.دت دال بنیا ناتی سر دایا رشگ کی ، ده کچله چوار دور کراس دت دال و گلمیخ کویتی زمی.
«دت دال»
متلها بارزترین نوع فولکلو و نمود فرهنگی اقوام مختلف هستند.این متلها (افسانه ها)گاه منحصر به فرد هستند و گاه در میان اقوام و فرهنگهای مختلف موجود هستند، منتهی با شیوه ی روایت و کاراکترهایی متمایز از هم.در دو متل «مرد خارکن»و «دت دال» هر دو پایانی همانند دارند و آن هم مجازات زنی بد جنس است که در اولی خود را به جای دختر زیبا روی و در دومی زن بد جنس دخترش را به جای دختر دال جا می زند و نهایتا مجازاتی شبیه هم نصیبشان می شود.
و اما متل «دت دال» به زبان شیرین لکی که زمانی پیشینیان قوم لک با همین زبان و شیرین تر و با آب و تاب تر برای دیگران تعریف می کردند.
بر خی معتقدند که «دختر دال» یک ایزدبانوی ایرانی است که بر اثر گذر زمان شخصیت انسانی پیدا کرده است. در اینجا هدف فقط بازنویسی این متل است به زبان لکی. در مورد اساطیر ی بودن و دیگر جنبه ها در جایی دیگر سخن گفته ایم.
وت : ار جایی اج ئی سرزمینه ، ژن و پیا ندار و فقیری زنیونه مهرد.پیا کاری ورزیری ار ا مردملی هنی بی.و جفد گا مردم ارینو زمی شویمه ماتی.
پیا ئو ژن خدا هویچ آویلی ناوینیه بی، و هزار پیر و پیخمبر و دعا و دلسه و داری هم هویچ آویلونی دُم نمکت.
یه رو دوریشی داشدی ئی نوم آبادی جاره ماتی :دَوا میرده دوسی، درمون بی آویلی، میر گرم کردن و.........
ژن چتیری تک و وتی:ایمه ژن و پیایکیم هویچ آویل دار نموییم ، و خاطر اوه گِ دوس دیری چاره مونی اری پیا که، داراییمو هر بزیکه میمونیه بینت.
دوریش سویلی جر داتی و ذکری کردی و سر کردی کتاو ئو وتی: چاره دردتو هار تک وژم.
بچن خا ملیچکی گیر بارن و بننی نوم هلورک تا چهل شو جِم دنی و و دیارا بوئنی ،بعدی چهل شو ماوه دته رنگینی گِ خدا و قدر بزانتی.
دوریش چی و پیا ایواره هات اری مال .ژن بیون واقیه ارا کرد . پیا بی خنه ئو وتی:یسه موشن: «ار ژن لیوه ناو خیر دوریش کی بیتی».ژن و پیا تا نصم شو رَگاو کیشی، آخری ژن پیا راضی کردی.
صو پیا زویتری حیز گرتی ، چی ارا نوم باخل و لونه بلبلی کردیه دی ئو خایی ئجی آورد، داتیه دس ژنا ، ولی هر ئی نوم دل وژ کمی پشی بی.
ژن خا ناتی هلورک و کول روژِی جمه ما ئو لاوه لاوه ارینه مخون .پیاییش کُلِ روژی مچیا گایارای ارا مردمه مهردی و ایواره شل و شکت مهات اری مال ، موینیاتی ژن هر ها گیژ هلورک ئو دیری لاوه لاوه مخونی ئو نون و آو حاضر نیه.
روژ چهلم پیا هات اری مال ئو ئی دواره دیتی نون و آو حاضر نیه، فره خلک گیریاتی ئو چی نمیو خا ئی نوم هلورک ئو برد آیشدی نوم سَنی گُلویی گِ ار ور آبادی بی.
و ئی بینیره دالی داشدی خره مهواردی ار بلنگ سر آبادی هاته هوار ئو نمی ئی خا بلبل ئو برد ارا لونه وژ ار توک کویی ئی نوم مَرریِ، هنیگه اشگو بیرتی دیتی دت رنگینی هایتی نوم گِ خدا و قدره مزانتی.
میسد بیرتی ، ئی امر خدا دت هاتی زُئو وتی: م نیر مِ فرشدیکم بیلا ار تکت بوم هر کاری بوشی ارینته مهم.دال قبول کردی و کُلِ روژی مچیا خوراک اری دته ماوردی و ما بی .
دت هر روژ کلنگ تره مویا ئو رنگین تر.ئیسکه گِ خو سر پا گرتی، ئی توک کوی گِ نزیک کینی و چناری بی مهاته هوار ئو مچیا آوه ماوردی ارا نوم لونه.
چن سال گذشت،یِ رو کُر پاتشا و گرد نوکرل هاته باز اشگاری شل و شکت رسینه کینی. دیتی اسبهی دیری سلمه مهی و گوشل خاوونیسی.هر نق کرد ئری تکو نهواردی .ئیسگه که سیل کردی ،دیتی اسماء پرییِ عکس کتیسی نوم آو.کُر پاتشا یِ دل نه صد د ل عاشق بیتی.تا کلا داتی دیتی دت هیوای و ئو چی نوم مَر ئو قایم بی.مر هم بی رِ ی بی و کس نمتوینستی بچوتیری.
وخدی ایئاره هاتن ارا مال پاتشا دیتی کُر خمین. وتی:روله چات هونه خمین و خوکیر میشدینه.
کُر بیون واقیه ارا باوِی داتی.باوه وتی: روله خمین نوء ، باید چاره ی کار بهیم. جار چیل ری کردی ئی نوم شیَر ،جارو دا هرکسی بتوینی بچو ئی دته ئی فلونه کوی باریه هوار هُم سمگ وژ طلا میمونیه بی.
یِ رو دایایی هات ارا در بار ئو وتی : هُم سنگ وژم پته بینه بینم تا بچم بارمی ارا قصر پاتشا.وتو: باشد.
دایا دت کچلی داشدی ئو تویشگی ئو تیکی برنج ئو خزونی ئو چکو بردیه گرد ئو چی ئری سر آ کینی.بنیا ناتی آگری ایر کی و خزونه ویرو هاوار کردی ئو نا ار سر آگر دت دال هر داشدی سیله مهردی.و پشت چکو میسدی سر تویشگهه بوری و برنج کردی کینی تا بفیسی ئو ......
دت دال دیر حوصله ئی سر چویتی وتی: دایا ارا هونه مهی ؟
وتی: روله !چیمم کوره هویچ جا نموینم. دت دال هاته هوار ئو خزونهه خو ناتیر سر آگر ئو سر تویشگا بریتی و نا ئی نوم خزون ئو آو کردیر ئو وتی :ئیسگه بوش تا خو بکُلی.
دایا وتی دست در نهی ئیسگه کمیشی سر دات بجور رشگ ایر آوردمسی.دت دال بنیا ناتی سر دایا رشگ کی ، ده کچله چوار دور کراس دت دال و گلمیخ کویتی زمی.
وخدی دایا خو متمیَن بی ، علومت داتی آیمل پاتشا هاتن دتو گرت و دسلو بسد ئو کتنی رِی ویرو قصر پاتشا.ار نوم رِی دایا فکری کتیو سر،یهات چنکل دت دال کردی ور دتهه وژ ئو ئو بسدیه قی داریکا تا گرگل بان بیرنی.
شو شیری ئی ویشه کردیه دریر ئو یهات گِ دت دال بیری .دت وتی مِ بیر و.لیکن نیل یه تیکه اج خوینم بکوئی ار زمین.شیر قبول کردی ولیکن دنون ورین کتویتی ئو تیکی اج خوین دت کَتر زمی.
ئی جا عه تیکه خوینه تویل نی رنگینی سوز کردی.( یه ار ایره بیلیم تا بعد.)
آیمل پاتشا و ساز ئو دوهیل هاتن ئی نوا دایا و بردنون اری قصر و دته کچله ارا کر پاتشا نکا بی و هفت شو ئو هفت رو مردم شاییو کرد.
اما کُر پاتشا روژه روژ خمین تره مویا ئو لر ارا مویا.باوی و د ا کُر پرسیو روله دات خو باوت خو یه چات؟وتی: والله یگه م هیسدم ئوه نیه، دته کچلیکه. دیو کُر راسه می.اما هویچ چاراونی ناشد.
یه گذشت تا یه رو شوئن پاتشا دنیال بردی ارا کوی رسیه جایی دیتی یه تویا نیکه فره کلنگه ئو شاخِ لگ فره دیری.یِ شاخه اجی بری ئو کرده بلوری.
وخدی ماتیر بلور مشنفدی ئی بلوره شعری مخونی ئو موشی:
بژن شوئو ئی دل تنگی بژن شوئو وه دنگِ رنگی
مِ روزگاری ئی مال دال بیم شوان تا وروژ،ار توک یال بیم
آوردمیه هوار افریته دایا دته کچله کردیه بوی شا
شیر پر زوری خوینم رشونی فلک نیزاری ئی جام چُکونی
شوئو ایواره هات ارا مال کُل چی اری پاتشا تیریف کردی، پاتشا و شازایه هردک فیمین که موضوع چیه.
دایا ئو دته کچلو گردی اتاقی ئو درونه هری ئیر آورد ئو وژو و گرد شوئو چن ئری آجا.ئیسگه که دیو نی کلنگ پر ولگ و واشی هانوم ئی ویشه.وخدی گه نی بریا دیو دت رنگینی اج نوم کرده دریر، دیو گِ خدا اج یه قطره آو چه دوریس کردیَسی.
دت د الو آورد ارا قصر و هفت دسه شاز و دوهیل داوات بی ارا شازایه.
سر دایا ئو دته کچلیشو بسده دُم قاطر توریکا ، ئیواره کُلاخ سرو هات ارا نوم قصر.
هونه یاونه رسینه کوم و جوم کُل دوسی برسی.
ئی دسم پرو، عه دسم پرو، هر چمی وت کُل درو.
#مهدی_زینی
صدای مردم لک
@lakvahid
شو شیری ئی ویشه کردیه دریر ئو یهات گِ دت دال بیری .دت وتی مِ بیر و.لیکن نیل یه تیکه اج خوینم بکوئی ار زمین.شیر قبول کردی ولیکن دنون ورین کتویتی ئو تیکی اج خوین دت کَتر زمی.
ئی جا عه تیکه خوینه تویل نی رنگینی سوز کردی.( یه ار ایره بیلیم تا بعد.)
آیمل پاتشا و ساز ئو دوهیل هاتن ئی نوا دایا و بردنون اری قصر و دته کچله ارا کر پاتشا نکا بی و هفت شو ئو هفت رو مردم شاییو کرد.
اما کُر پاتشا روژه روژ خمین تره مویا ئو لر ارا مویا.باوی و د ا کُر پرسیو روله دات خو باوت خو یه چات؟وتی: والله یگه م هیسدم ئوه نیه، دته کچلیکه. دیو کُر راسه می.اما هویچ چاراونی ناشد.
یه گذشت تا یه رو شوئن پاتشا دنیال بردی ارا کوی رسیه جایی دیتی یه تویا نیکه فره کلنگه ئو شاخِ لگ فره دیری.یِ شاخه اجی بری ئو کرده بلوری.
وخدی ماتیر بلور مشنفدی ئی بلوره شعری مخونی ئو موشی:
بژن شوئو ئی دل تنگی بژن شوئو وه دنگِ رنگی
مِ روزگاری ئی مال دال بیم شوان تا وروژ،ار توک یال بیم
آوردمیه هوار افریته دایا دته کچله کردیه بوی شا
شیر پر زوری خوینم رشونی فلک نیزاری ئی جام چُکونی
شوئو ایواره هات ارا مال کُل چی اری پاتشا تیریف کردی، پاتشا و شازایه هردک فیمین که موضوع چیه.
دایا ئو دته کچلو گردی اتاقی ئو درونه هری ئیر آورد ئو وژو و گرد شوئو چن ئری آجا.ئیسگه که دیو نی کلنگ پر ولگ و واشی هانوم ئی ویشه.وخدی گه نی بریا دیو دت رنگینی اج نوم کرده دریر، دیو گِ خدا اج یه قطره آو چه دوریس کردیَسی.
دت د الو آورد ارا قصر و هفت دسه شاز و دوهیل داوات بی ارا شازایه.
سر دایا ئو دته کچلیشو بسده دُم قاطر توریکا ، ئیواره کُلاخ سرو هات ارا نوم قصر.
هونه یاونه رسینه کوم و جوم کُل دوسی برسی.
ئی دسم پرو، عه دسم پرو، هر چمی وت کُل درو.
#مهدی_زینی
صدای مردم لک
@lakvahid
«دالکه نازی»
متل دالکه نازی لکی از زمانهای بسیار گذشته در میان قوم لک رایج و نقل محفل شبهای زمستان این قوم بوده و اکنون در غبار فراموشی دست و پا می زند.چنانچه قوم لک و به طور کلی زبان لکی به رسانه دسترسی داشت حتما برخی نمودهایش هم اکنون زبانزد خاص و عام بود.یکی همین دالکه نازی است که داستان «گاملوسی»(سوسکی) است با مشکلی که برایش پیش می آید.گاملوس به چاله ی جای پای گاوی سقوط می کند و هر اندازه تلاش می کند،نمی تواند خود را نجات دهد. به همین خاطر هر از گاهی که کسی از آن حوالی عبور می کند، فریاد می زند شاید صدایش را بشنود.با صدای بلند می گوید: مِنم دالکه نازی پوس پیازی ،سینه مِلِ مَس،مِیره گرِدس ،سرمه پرِ چیم ،شکراو ئی دَم.کتمسی جا پا گایی بورن بارنمیر.
سواری وَ ئورا مچو ،شنفدی ئو هات ئو دیار گاملوس.وتی : اگر بارمته دریر شویمه مهینه بِی؟
گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی :ای توو سارق اسببم میسنمت و نوننه میمه بیمنت بیری ئو وَ دم لخوم مکوشمت.گاملوس موشی نه شویته بی نمهم.
شونی وَ ئورا مچو ، مشدوی ،موشی اگر بارمتی شویمه مهینه بی؟گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی : شیر دنیا میمه بینت ،ئی توو فرجی میسنمت ئو وَ ئی گرزه مشلپنمت.گاملوس هم وتی نه.
میروژی وَ ئورا مچو ،مشدویی، مای ئو موشی:مارتمه دریر ولی باید شویم بهینه بی. گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی : دُن کنمته میمه بی تا بیری،ئی لونه میروژ میسنمت ئو و ئی دنونلمه گاز اجینته مگرم. گاملوس وت نه.
کیسل یهات ئو دیار. وتی:ار شویم بهینه بی مارمته دریر؟ گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی :ار سر ئی کاسه پشدمه میسنمت،گیاه میمه بینت بیری ئو و دنونلم گوشت بدنته مکنم.گاملوس وت نه.
میش دنگ هاوار گاملوس شنفدی ئو یهات ئو دیار.وتی مارمته دریر ولی باید شویم بهینه بی.گاملوس اج میش پرسیتی ،چمه مینه بی بیرم؟،ار کومه میسنی؟و چه مکوشینم؟ میش وت هر چی تو بوشی ارینته مارم تا بیری.ئی نوم ئی میلِ نرم و گرم وژمه میسنمت. هر وخد خیظم بگری و ئی دُم نرم و نازک و سوئکمه مکوشمت.میش وتی باشد. شویته مهمه بی.میش دُم ری کردی گاملوس آوردیه دریر ئو. بیتیه ژن.
در زبان و فرهنگ فارسی افسانه ای به نام خاله سویکه موجود است که در کتب فراوان و برنامه های بی اندازه و نمایشهای عروسکی و اشعار و داستانهای محتلف و بزرگان و نویسندگان و برنامه سازان ایرانی به آن پرداخته اند به طوریکه زبانزد و فراگیر است.در طول زمان برخی افراد خوش ذوق و حاذق جملات زیبایی به آن افزوده اند.این داستان خاله سوسکه با افسانه ی دالکه نازی فرهنگ لکی همانند و شبیه است.ممکن است که شخصیتهای هر دو داستان با هم متفاوت باشد ،ولی تقریبا نتیجه اش ازدواج سوسک است با موش.این داستان در کشور ژاپن نیز چاپ و ترجمه شده است. نقد ادبی و ریشه های آسیب شناسی ازدواج زنان و مشکلات سر راه و شوهر سالاری در گذشته از مطالبی است که منتقدان بر حاشیه ی این متل نوشته اند و ما در اینجا فقط به جنبه ی ادبیات تطبیقی نظر داریم و ذکر موضوع نقد و تحلیل را به زمانی دیگر وا می گذاریم.
در داستان لکی سوسک دمبال آسایش و آرامش است و با توجه به طرز برخورد هر کدام از شخصیتها هنگام ناراحتی و ایجاد مشکل و نوع برخورد آنها با مسال و حل کردن آن با گرز و شلاق و گاز گرفتن و....تصمیم می گیرد که زن موش شود،چرا که نوع کتک زدنش در واقع نوعی نازش و تادیبی عاشقانه است.
در داستان خاله سوسکه شوهر باید قبای تنش اطلس باشه و برای خودش کسی باشد.زن رمال و عطار و نجار و خراط و خرس و روباه نمی شود.هر چند در ابتدا در این داستان ظاهر بینی موج می زند.اما پایانش به درون انسانها توجه دارد.
در نهایت خاله سوسکه هم زن موش می شود. در این داستان موش خودش رو عاشق و شیفته و بی دل نشان میدهد و سوسک همین چیزها را می پسندد.
(موش با حالتي عاشقانه به خاله سوسكه نزديك مي شود و می پرسد):
متل دالکه نازی لکی از زمانهای بسیار گذشته در میان قوم لک رایج و نقل محفل شبهای زمستان این قوم بوده و اکنون در غبار فراموشی دست و پا می زند.چنانچه قوم لک و به طور کلی زبان لکی به رسانه دسترسی داشت حتما برخی نمودهایش هم اکنون زبانزد خاص و عام بود.یکی همین دالکه نازی است که داستان «گاملوسی»(سوسکی) است با مشکلی که برایش پیش می آید.گاملوس به چاله ی جای پای گاوی سقوط می کند و هر اندازه تلاش می کند،نمی تواند خود را نجات دهد. به همین خاطر هر از گاهی که کسی از آن حوالی عبور می کند، فریاد می زند شاید صدایش را بشنود.با صدای بلند می گوید: مِنم دالکه نازی پوس پیازی ،سینه مِلِ مَس،مِیره گرِدس ،سرمه پرِ چیم ،شکراو ئی دَم.کتمسی جا پا گایی بورن بارنمیر.
سواری وَ ئورا مچو ،شنفدی ئو هات ئو دیار گاملوس.وتی : اگر بارمته دریر شویمه مهینه بِی؟
گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی :ای توو سارق اسببم میسنمت و نوننه میمه بیمنت بیری ئو وَ دم لخوم مکوشمت.گاملوس موشی نه شویته بی نمهم.
شونی وَ ئورا مچو ، مشدوی ،موشی اگر بارمتی شویمه مهینه بی؟گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی : شیر دنیا میمه بینت ،ئی توو فرجی میسنمت ئو وَ ئی گرزه مشلپنمت.گاملوس هم وتی نه.
میروژی وَ ئورا مچو ،مشدویی، مای ئو موشی:مارتمه دریر ولی باید شویم بهینه بی. گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی : دُن کنمته میمه بی تا بیری،ئی لونه میروژ میسنمت ئو و ئی دنونلمه گاز اجینته مگرم. گاملوس وت نه.
کیسل یهات ئو دیار. وتی:ار شویم بهینه بی مارمته دریر؟ گاملوس وتی: ار بومه ژنت چمه مینه بی تا بیرم؟ارکومه میسنی؟ و چه مکوشینم؟وتی :ار سر ئی کاسه پشدمه میسنمت،گیاه میمه بینت بیری ئو و دنونلم گوشت بدنته مکنم.گاملوس وت نه.
میش دنگ هاوار گاملوس شنفدی ئو یهات ئو دیار.وتی مارمته دریر ولی باید شویم بهینه بی.گاملوس اج میش پرسیتی ،چمه مینه بی بیرم؟،ار کومه میسنی؟و چه مکوشینم؟ میش وت هر چی تو بوشی ارینته مارم تا بیری.ئی نوم ئی میلِ نرم و گرم وژمه میسنمت. هر وخد خیظم بگری و ئی دُم نرم و نازک و سوئکمه مکوشمت.میش وتی باشد. شویته مهمه بی.میش دُم ری کردی گاملوس آوردیه دریر ئو. بیتیه ژن.
در زبان و فرهنگ فارسی افسانه ای به نام خاله سویکه موجود است که در کتب فراوان و برنامه های بی اندازه و نمایشهای عروسکی و اشعار و داستانهای محتلف و بزرگان و نویسندگان و برنامه سازان ایرانی به آن پرداخته اند به طوریکه زبانزد و فراگیر است.در طول زمان برخی افراد خوش ذوق و حاذق جملات زیبایی به آن افزوده اند.این داستان خاله سوسکه با افسانه ی دالکه نازی فرهنگ لکی همانند و شبیه است.ممکن است که شخصیتهای هر دو داستان با هم متفاوت باشد ،ولی تقریبا نتیجه اش ازدواج سوسک است با موش.این داستان در کشور ژاپن نیز چاپ و ترجمه شده است. نقد ادبی و ریشه های آسیب شناسی ازدواج زنان و مشکلات سر راه و شوهر سالاری در گذشته از مطالبی است که منتقدان بر حاشیه ی این متل نوشته اند و ما در اینجا فقط به جنبه ی ادبیات تطبیقی نظر داریم و ذکر موضوع نقد و تحلیل را به زمانی دیگر وا می گذاریم.
در داستان لکی سوسک دمبال آسایش و آرامش است و با توجه به طرز برخورد هر کدام از شخصیتها هنگام ناراحتی و ایجاد مشکل و نوع برخورد آنها با مسال و حل کردن آن با گرز و شلاق و گاز گرفتن و....تصمیم می گیرد که زن موش شود،چرا که نوع کتک زدنش در واقع نوعی نازش و تادیبی عاشقانه است.
در داستان خاله سوسکه شوهر باید قبای تنش اطلس باشه و برای خودش کسی باشد.زن رمال و عطار و نجار و خراط و خرس و روباه نمی شود.هر چند در ابتدا در این داستان ظاهر بینی موج می زند.اما پایانش به درون انسانها توجه دارد.
در نهایت خاله سوسکه هم زن موش می شود. در این داستان موش خودش رو عاشق و شیفته و بی دل نشان میدهد و سوسک همین چیزها را می پسندد.
(موش با حالتي عاشقانه به خاله سوسكه نزديك مي شود و می پرسد):
موش :زینت خاتون دخترشو به من مي ده ؟!خاله: سرکار عالي کي باشن ؟موش:عاشقم من . عاشق بي دلم من .خاله: دلت کجاس ؟موش :فنا شد . فناي اون چشا شد.خاله:کدوم چش؟موش: همون چش که خوابو بردش .خاله: کدوم خواب ؟موش :خوابي که ازم فرار کرد .خاله: کجا رفت ؟موش :تو باغچه .خاله :باغچه کجاس ؟موش: تو باغه .موش :باغی که تو شهر رؤياست. خاله: کدوم شهر؟ موش: همون شهر که تو ی خوابه .خاله کدوم خواب ؟موش: همون خواب که از چش ام رفت .خاله:کدوم چش ؟موش: همون چش که غرق آب شد .خاله:کدوم آب ؟موش :همون آب که سيل آوردش .خاله :کدوم سيل ؟موش :همون سيل که اشک آوردش .خاله:کدوم اشک ؟موش: همون اشک که از چشمام ريخت .خاله :کدوم چشم ؟موش: همون چشم که غرق خونه .خاله :کدوم خون ؟موش: همون خون که از دل اومد .خاله :کدوم دل ؟ موش :دلي که اسير زلفه .خاله:کدوم زلف ؟موش: زلفي که چو شب سياهه . خاله:کدوم شب ؟موش: همون شب که تو چشاته .خاله:کدوم چش ؟موش :همون چش که مسته مسته .خرس :نگو که دلوم شكسته . ( بغضش مي ترکد )موش :همون چش که پر شرابه . خرس: نگو که دلم کبابه .موش :چشي که همش اميده .خاله: اميد کجاس ؟موش: برآبه .بيا بريم … بيا بريم .
#مهدی_زینی
چپرا#زبان_لکی#بزران#لکستان#فرهنگ_لکی#ترانه_لکی#آهنگ_لکی#الشتر_دلفان#سلسله#کوهدشت#ایلام#کرمانشاه#همدان#خرماباد#تئویسرکان#دورودفرامان#وناویل#هلیلان#بیرانشهر#زاغه#هرو#بروجرد#فرهنگلکی#نهاوند
صدای مردم لک
@lakvahid
#مهدی_زینی
چپرا#زبان_لکی#بزران#لکستان#فرهنگ_لکی#ترانه_لکی#آهنگ_لکی#الشتر_دلفان#سلسله#کوهدشت#ایلام#کرمانشاه#همدان#خرماباد#تئویسرکان#دورودفرامان#وناویل#هلیلان#بیرانشهر#زاغه#هرو#بروجرد#فرهنگلکی#نهاوند
صدای مردم لک
@lakvahid
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
شبکه لک
برنامه آیلکانه
بخش پاچا
داستان طوطی و بازرگان
با اجرای هانا نظری
مجری طرح شرکت سینمایی مهرنگ
مدیریت محمود پیری
صدای مردم لک
@lakvahid
برنامه آیلکانه
بخش پاچا
داستان طوطی و بازرگان
با اجرای هانا نظری
مجری طرح شرکت سینمایی مهرنگ
مدیریت محمود پیری
صدای مردم لک
@lakvahid
صدای مردم لک
موش :زینت خاتون دخترشو به من مي ده ؟!خاله: سرکار عالي کي باشن ؟موش:عاشقم من . عاشق بي دلم من .خاله: دلت کجاس ؟موش :فنا شد . فناي اون چشا شد.خاله:کدوم چش؟موش: همون چش که خوابو بردش .خاله: کدوم خواب ؟موش :خوابي که ازم فرار کرد .خاله: کجا رفت ؟موش :تو باغچه .خاله…
باعرض سلام وخسته نباشیدوتقدیرازکانال خوبتون وتشکرازآقای زینی فعال وزحمت کش زبان لکی
خواستم اطلاع بدم درداستان لکی ایشان به اشتباه ازگاملوس نام برده اند,کمااینکه اولاگاملوس کلمه ای لری بوده وگازولک لکی میباشد ودوماداستان مربوط به یک موش زیبابنام نازِلی نازون بوده واصلاربطی به سوسک نداردودربیت فولکلورومعروف این داستان که هنوزهم پیرزن هاوردزبان دارندمیگه
👈نازلی نازون
توُک ِپیازون
کتیه ای جاپا گای
هرچِی هُوله مِی
اَ دریر نمای👉
لطفاتوکانال منتشرش کنید
کریم یاری
صدای مردم لک
@lakvahid
خواستم اطلاع بدم درداستان لکی ایشان به اشتباه ازگاملوس نام برده اند,کمااینکه اولاگاملوس کلمه ای لری بوده وگازولک لکی میباشد ودوماداستان مربوط به یک موش زیبابنام نازِلی نازون بوده واصلاربطی به سوسک نداردودربیت فولکلورومعروف این داستان که هنوزهم پیرزن هاوردزبان دارندمیگه
👈نازلی نازون
توُک ِپیازون
کتیه ای جاپا گای
هرچِی هُوله مِی
اَ دریر نمای👉
لطفاتوکانال منتشرش کنید
کریم یاری
صدای مردم لک
@lakvahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥گزارشی از آخرین وضعیت و عدم اجرای سد خاکی خسرواباد کوهنانی
💥با احداث و اجرای این سد بیش از هزار هکتار از زمینهای منطقه از دیم به ابی تبدیل می شود
گزارش: طرهانی نژاد
صدای مردم لک
@lakvahid
💥با احداث و اجرای این سد بیش از هزار هکتار از زمینهای منطقه از دیم به ابی تبدیل می شود
گزارش: طرهانی نژاد
صدای مردم لک
@lakvahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#سربازی که از #سیلی خوردن از نماینده مجلس می گوید.
ظاهرا نماینده مورد اشاره #عنابستانی نماینده #افراطی مجلس و از مدیران سابق
👇👇👇👇👇
مسئله اصلی #عنابستانی و #نقدعلی و قاضی‌پور و درازهی و خانم جلسه ای هایی که به اسم قانونگذار در مجلس نشسته اند نیست. مسئله روندی است که چنین افرادی را در جایگاه قانونگذار می نشاند. مسئله نهادی است که این افراد را تایید کرده و در لیست جناحی خود قرار می دهد.
مسئله این است که آیا در این مملکت با این همه #استاد و #دکتر و #جامعه شناس و #سیاست شناس و فیلسوف و حقوقدان باسواد و محترم و متواضع چرا باید افرادی از جنس عنابستانی برای #قانونگذاری برای زندگی هشتاد میلیون ایرانی انتخاب شود.
مسئله این است که چرا باید در پایان مجلس یک چهارم #نمایندگان به اتهام #فسادهای مختلف ردصلاحیت و توبیخ شوند.
مسئله این است که آیا در میان این #هشتاد میلیون جمعیت سیصد نفر نمی توانیم پیدا کنیم که به حقوق و جایگاه خود قانع باشند و با ناسزا و #سیلی و سوء استفاده از موقعیت به دنبال پیش بردن منافع خویش نباشند..
صدای مردم لک
@lakvahid
ظاهرا نماینده مورد اشاره #عنابستانی نماینده #افراطی مجلس و از مدیران سابق
👇👇👇👇👇
مسئله اصلی #عنابستانی و #نقدعلی و قاضی‌پور و درازهی و خانم جلسه ای هایی که به اسم قانونگذار در مجلس نشسته اند نیست. مسئله روندی است که چنین افرادی را در جایگاه قانونگذار می نشاند. مسئله نهادی است که این افراد را تایید کرده و در لیست جناحی خود قرار می دهد.
مسئله این است که آیا در این مملکت با این همه #استاد و #دکتر و #جامعه شناس و #سیاست شناس و فیلسوف و حقوقدان باسواد و محترم و متواضع چرا باید افرادی از جنس عنابستانی برای #قانونگذاری برای زندگی هشتاد میلیون ایرانی انتخاب شود.
مسئله این است که چرا باید در پایان مجلس یک چهارم #نمایندگان به اتهام #فسادهای مختلف ردصلاحیت و توبیخ شوند.
مسئله این است که آیا در میان این #هشتاد میلیون جمعیت سیصد نفر نمی توانیم پیدا کنیم که به حقوق و جایگاه خود قانع باشند و با ناسزا و #سیلی و سوء استفاده از موقعیت به دنبال پیش بردن منافع خویش نباشند..
صدای مردم لک
@lakvahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
ویر ئو لام کَه یار، ویر ئو لام کَه یار
تَمنای تونم، تَماشام کَه یار
#ایرج_رحمانپور
#یار
صدای مردم لک
@lakvahid
تَمنای تونم، تَماشام کَه یار
#ایرج_رحمانپور
#یار
صدای مردم لک
@lakvahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥وقتی که سوز و ناله زبان لکی با مرثیه ای برای حاج قاسم همراه می شود.
سردارم هیرو سردارم هیرو
شیر جنگاور دیارم هیرو
پخش از شبکه افلاک
صدای مردم لک
@lakvahid
سردارم هیرو سردارم هیرو
شیر جنگاور دیارم هیرو
پخش از شبکه افلاک
صدای مردم لک
@lakvahid
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️صادق خرازی در مناظره با حسین شریعتمداری
🔹تفکر شما کشور را نابود کرده
🔹به آیت الله سیستانی اهانت کردی و همه دنیای عرب را علیه ایران شوراندی
صدای مردم لک
@lakvahid
🔹تفکر شما کشور را نابود کرده
🔹به آیت الله سیستانی اهانت کردی و همه دنیای عرب را علیه ایران شوراندی
صدای مردم لک
@lakvahid
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی از اعتراض نیروهای پیش دبستانی با سابقه #الشتر که با بی عدالتی تمام، حق آنها را به نیروهای کم سابقه داده‌اند
قابل توجه:
نماینده محترم ولی فقیه در استان لرستان
استاندار محترم
رئیس محترم بازرسی استان لرستان
#ظلم_پایدار_نخواهد_ماند
منبع:افق دلفان
مدیران نالایق چه بر سر عزت این مردم آورده اند😞😞😞
صدای مردم لک
@lakvahid
قابل توجه:
نماینده محترم ولی فقیه در استان لرستان
استاندار محترم
رئیس محترم بازرسی استان لرستان
#ظلم_پایدار_نخواهد_ماند
منبع:افق دلفان
مدیران نالایق چه بر سر عزت این مردم آورده اند😞😞😞
صدای مردم لک
@lakvahid
🔴✔️#برخی از کلمات اصیل زبان لکی
↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️
🔺چونَر=چغندر
🔺کن نویی=چشمه
🔺حَصار=حیاط
🔺دِلَک داین=حول دادن
🔺بیویل=خاکستر
🔺کَ لاوه=خرابه
🔺چاوراوچی=خبرچین
🔺سَنِن=خریدن
🔹خزیِنگه=خزانه
🔹هوشک=خشک
🔹هُنِک=خنک
🔹قُرّات=خودخواه
🔹هاوارکِردِن=دادزدن
🔹هَچَل=دام
🔹هُوفه=چاخان
🔹مِ نی=جستجو
🔹مِلِکت=جن
🔹بَله مرک=آرنج
🔹رَگَه=جروبحث
🔹رَسَن=طناب
🔹دوی رانن=دوختن
🔹دوی کَل=دودزیاد
🔹چُرو=درخت بلوط
✅زوان لکی ئه ویرمون نچو🙏
صدای مردم لک
@lakvahid
↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️↘️
🔺چونَر=چغندر
🔺کن نویی=چشمه
🔺حَصار=حیاط
🔺دِلَک داین=حول دادن
🔺بیویل=خاکستر
🔺کَ لاوه=خرابه
🔺چاوراوچی=خبرچین
🔺سَنِن=خریدن
🔹خزیِنگه=خزانه
🔹هوشک=خشک
🔹هُنِک=خنک
🔹قُرّات=خودخواه
🔹هاوارکِردِن=دادزدن
🔹هَچَل=دام
🔹هُوفه=چاخان
🔹مِ نی=جستجو
🔹مِلِکت=جن
🔹بَله مرک=آرنج
🔹رَگَه=جروبحث
🔹رَسَن=طناب
🔹دوی رانن=دوختن
🔹دوی کَل=دودزیاد
🔹چُرو=درخت بلوط
✅زوان لکی ئه ویرمون نچو🙏
صدای مردم لک
@lakvahid
BehnamMoghadam
09160456353
#کلیمه
"مور" کهن ترین آوای بشر
چو اسفندیار، بوه ره میدان
وینی پیلتن،پوس بور وه شان.
لاشه کتی سی،سراسر نی
خوینی گول بستیه،چو دریایی بی پی.
لاشه کتی سی،کول بونه سی ری
زام برناوه،معالجه نی ری.
بگیر بگیره،مچت نایوو گیر
پات بینر پاون،دست و زنجیر.
خان هم کج کلاه،ملایمه لیوه
دالکه نماری،وی شکل شیوه.
چنی قراول،سر دیاران بیم
چنی چپاو کر،کورده مالان بیم.
دشمنل هاتن،دس و شینوه
چیم و اشاره،دل و کینه وه.
حیف تونم بو،گل ار بانت بو
اه گله ار بان،دشمنانت بو.
ای سرته بار بن،وی برگ موه
بوین چو کزی مای،وی جرگ موه.
کسی نیه،کس نمرده بو
فلک رخنه ی مرگ،لیش نکرده بو.
تک دای و ستوین،دیوانخان وه
چو گل مواریای،و مهمان وه.
قی یت و قتار، پوس میش وه
شان و برناو، بی انیش وه.
تا کی بنیشم،و کویان وه
و لای مل و مور،بی زوان وه.
رانه قلاکت بگر،چو قلای آمان
ارینت کنیایه،سپای بی سامان.
مال عزیز براکم،فره بی نازه
نه حیله سگلاوی،نه کوریکه بازه.
ار جا جنگه کت،شنگی دیمه وه
قدیم کوری بیم،آزا بیمه وه.
تو خسروانی بین،لو چوی پره گل
سفید برگ پوشاین،چین و ژیر گل.
فدای شوه خون،ساعت شش ت بام
شادی دشمنل،سر لشت بام.
بیله بکنم،دو دیدم ار بن
تا گر دی نوینم،دنیا و بی تون.
ار ای بره ریه له،خاوت برده وه
دست و برناو، قوناخ زرده وه.
مهرداد محمدی سراییلانی
صدای مردم لک
@lakvahid
"مور" کهن ترین آوای بشر
چو اسفندیار، بوه ره میدان
وینی پیلتن،پوس بور وه شان.
لاشه کتی سی،سراسر نی
خوینی گول بستیه،چو دریایی بی پی.
لاشه کتی سی،کول بونه سی ری
زام برناوه،معالجه نی ری.
بگیر بگیره،مچت نایوو گیر
پات بینر پاون،دست و زنجیر.
خان هم کج کلاه،ملایمه لیوه
دالکه نماری،وی شکل شیوه.
چنی قراول،سر دیاران بیم
چنی چپاو کر،کورده مالان بیم.
دشمنل هاتن،دس و شینوه
چیم و اشاره،دل و کینه وه.
حیف تونم بو،گل ار بانت بو
اه گله ار بان،دشمنانت بو.
ای سرته بار بن،وی برگ موه
بوین چو کزی مای،وی جرگ موه.
کسی نیه،کس نمرده بو
فلک رخنه ی مرگ،لیش نکرده بو.
تک دای و ستوین،دیوانخان وه
چو گل مواریای،و مهمان وه.
قی یت و قتار، پوس میش وه
شان و برناو، بی انیش وه.
تا کی بنیشم،و کویان وه
و لای مل و مور،بی زوان وه.
رانه قلاکت بگر،چو قلای آمان
ارینت کنیایه،سپای بی سامان.
مال عزیز براکم،فره بی نازه
نه حیله سگلاوی،نه کوریکه بازه.
ار جا جنگه کت،شنگی دیمه وه
قدیم کوری بیم،آزا بیمه وه.
تو خسروانی بین،لو چوی پره گل
سفید برگ پوشاین،چین و ژیر گل.
فدای شوه خون،ساعت شش ت بام
شادی دشمنل،سر لشت بام.
بیله بکنم،دو دیدم ار بن
تا گر دی نوینم،دنیا و بی تون.
ار ای بره ریه له،خاوت برده وه
دست و برناو، قوناخ زرده وه.
مهرداد محمدی سراییلانی
صدای مردم لک
@lakvahid
بیمارستان نورآباد،ام آر آی ندارد
بیماران سرگردان،در شهرهای اطراف
🔸نبود دستگاه ام آر آی در بیمارستان #نورآباد اعزام بیماران به شهرهای اطراف در این روزهای تلخ و سخت کرونا قابل قبول نیست
🔸#دلفان با پیش از 150هزار جمعیت به دستگاه ام آر آی نیاز جدی دارد و نبود آن موجب مشکلات زیادی برای مردم ایجاد شده است
🔸امیداست رئیس دانشگاه علوم پزشکی لرستان، نبود دستگاه ام آر آی
دراین شهرستان را جدی بگیرد
وبه حق پایمال شده مردم شریف #دلفان
احترام بگذارد
🔸 اختصاص یک دستگاه ام آر آی به بیمارستان نورآباد می توانند اقدامات ارزشمند برای مردم دلفان باشد و
می تواند بخشی از مشکلات و
محرومیت های حوزه درمان رفع شود
🔹 بیمارستان دلفان اِم آرآی ندارد
🔹 مسئولان پیگیری کنند
منبع: #پایگاه_خبری_سلام_سلسله
صدای مردم لک
@lakvahid
بیماران سرگردان،در شهرهای اطراف
🔸نبود دستگاه ام آر آی در بیمارستان #نورآباد اعزام بیماران به شهرهای اطراف در این روزهای تلخ و سخت کرونا قابل قبول نیست
🔸#دلفان با پیش از 150هزار جمعیت به دستگاه ام آر آی نیاز جدی دارد و نبود آن موجب مشکلات زیادی برای مردم ایجاد شده است
🔸امیداست رئیس دانشگاه علوم پزشکی لرستان، نبود دستگاه ام آر آی
دراین شهرستان را جدی بگیرد
وبه حق پایمال شده مردم شریف #دلفان
احترام بگذارد
🔸 اختصاص یک دستگاه ام آر آی به بیمارستان نورآباد می توانند اقدامات ارزشمند برای مردم دلفان باشد و
می تواند بخشی از مشکلات و
محرومیت های حوزه درمان رفع شود
🔹 بیمارستان دلفان اِم آرآی ندارد
🔹 مسئولان پیگیری کنند
منبع: #پایگاه_خبری_سلام_سلسله
صدای مردم لک
@lakvahid