فایل سخنرانی آقای منوچهر بدیعی درباره‌ی رمان سه‌گانه‌ی "خواب‌گردها"

#هرمان_بروخ #علی‌اصغر_حداد #نشر_لاهیتا

"تاریخ ایران از نگاه رومی‌ها"
مطلب امروز روزنامه‌ی شرق
درباره‌ی کتاب "تواریخ"

#آگاثیاس #محمود_فاضلی_بیرجندی
#نشر_لاهیتا

https://sharghdaily.ir/fa/main/detail/304185

-
لاهیتا/ ۳۶

منتشر شد:
فرویدگرایی/ نقدی مارکسیستی
وی. ان. ولوشینف
احسان پورخیری
نشر لاهیتا

قطع رقعی/ جلد شومیز
۱۹۸ صفحه/ ۷۰هزار تومان

آموزه‌ی روان‌کاوانه‌ی فروید در روسیه‌ی سال‌های اول سده‌ی بیستم، مانند هر جای دیگری در سرتاسر اروپا و آمریکا، جاذبه‌های شدیدی پدید آورد؛ و هیجانِ ناشی از آن، باز درست مانند هر جای دیگر، به جدال نیروهای موافق و مخالف انجامید. این روند با ظهور اتحاد جماهیر شوروی سوسیالیستی نه متوقف شد نه رونق خود را از دست داد. کتاب حاضر، که در سال ۱۹۲۷ انتشار یافته است، نخستین مواجهه‌ی جدی و نظام‌مند مارکسیسمِ درست‌آیین با آموزه‌ی روان‌کاوانه‌ی فرویدی به شمار می‌آید. لبه‌ی تیزِ انتقاد ولوشینف بدان‌سبب فرویدگرایی را نشانه گرفت که انسان در آموزه‌ی روان‌کاوی از وجوهِ تاریخی و اجتماعیِ خود منتزع شده و به حیاتی بیولوژیک فروکاسته می‌شود. البته، این امر نه مشخصه‌ی این یا آن نظریه، بلکه حاکی از افول جهان‌نگریِ تمدنی است که اینک انسان‌ها را به زندان فردیت خویش فرامی‌خواند.

#فرویدگرایی #نقد_مارکسیستی #ولوشینف #احسان_پورخیری #نشر_لاهیتا #فروید #روانکاوی #ناخودآگاه #روانشناسی_سوبژکتیو #آگاهی #ایدئولوژی

-
در دست انتشار

"کَرَتَکَه و دَمَنَکَه" (کلیله و دمنه)
ترجمه از زبان سنسکریت: فریدون فضیلت
نثر: بهمن حمیدی
نشر لاهیتا

#کرتکه_و_دمنکه #فرانک_اجرتون #فرانکلین_ادگرتون #فریدون_فضیلت #بهمن_حمیدی #نشر_لاهیتا #لاهیتا #پنچاتنتره #پنچاکیانه #داستانهای_بیدپای #نصراله_منشی #ابن_مقفع #مجتبی_مینوی #زبان_سنسکریت #ادبیات_کلاسیک #متون_کلاسیک #نثر #نثر_فارسی #ادبیات_فارسی

-
چاپ سوم منتشر شد

خواب‌گردها
هرمان بروخ/ علی‌اصغر حداد
نشر لاهیتا

درواقع آدمی می‌پندارد که تصمیمات و مقاصدش متنوع و گوناگونند، اما تصمیمات و مقاصد آدمی به‌راستی فقط آونگ‌هایی هستند میان فرار و اشتیاق، و سرانجامِ تمام فرارها و اشتیاق‌ها مرگ است.

۷۸۱ صفحه/ قطع رقعی
جلد سخت/ ۲۷۵ هزار تومان

#خواب_گردها #هرمان_بروخ #بروخ #علی_اصغر_حداد #حداد #نشر_لاهیتا #لاهیتا #ادبیات_داستانی #رمان #ادبیات_آلمانی #فروپاشی_ارزش‌ها #میلان_کوندرا #کوندرا #هانا_آرنت #آرنت #برلین_الکساندرپلاتس #آلفرد_دوبلین

-
چاپ دوم منتشر شد.
دانش‌نامه‌ی علوم فلسفی/ پاره‌ی نخست: علم منطق
گئورگ ویلهلم فریدریش هگل
حسن مرتضوی
نشر لاهیتا

قطع: رقعی/ جلد سخت
۴۶۸ صفحه/ قیمت ۱۸۰ هزار تومان

-
منتشر شد/ ۳۸

بعد از نظریه/ After Theory
تری ایگلتون
اشکان صالحی
نشر لاهیتا

قطع رقعی / جلد شومیز
۲۳۵ صفحه / ۹۸ هزار تومان

#بعد_از_نظریه #تری_ایگلتون #ایگلتون #اشکان_صالحی #نشر_لاهیتا #سیاست_نسیان #ظهور_و_افول_نظریه #پست_مدرنیسم #نظریه_ی_فرهنگی #اخلاق #خوشبختی #انقلاب #بنیادگرایان #حقیقت #فضیلت #آدورنو #اسپینوزا #آگوستین #برک #بنتام #جویس #بنیامین #داستایفسکی #سانتاگ #جیمسون #کانت #گرامشی #نیچه #هایدگر #هگل

-
نشر لاهیتا/ ۳۹
منتشر شد

مناظره‌ی وایادولید
ژان‌کلود کاری‌یِر
مجتبی میثمی
نشر لاهیتا

قطع پالتویی/ جلد شومیز
۱۰۵ صفحه/ ۴۸ هزار تومان

حدوداً شصت سال پس از کشف دنیای نو، دو مرد در صومعه‌ای واقع در شهر وایادولید، وارد بحثی پرشور می‌شوند:
آیا سرخ‌پوست‌ها انسان‌اند؟ از نظر دومینیکن لاس کازاس، مدافع پرشورِ حق سرخ‌پوستان، نمی‌توان در آن تردید کرد: اسپانیایی‌های حریص در کشورگشایی، ضمن به‌بندکشیدن و کشتار میلیونی آنان، منکر این حقیقتِ آشکارند. فردِ رویاروی او، فیلسوف سِپولْوِدا، بر آن است که برخی مردم برای اطاعت‌کردن زاده می‌شوند. این صحنه‌ی رویارویی، که سرنوشتِ میلیون‌ها انسان را رقم می‌زند، ممکن است باورناپذیر جلوه کند.

#ژان_کلود_کاری_یر #مجتبی_میثمی #نشر_لاهیتا #لاهیتا #نمایشنامه #نمایشنامه_تاریخی #ادبیات_نمایشی #ادبیات_فرانسه #اروپامحوری #نژادپرستی

معنای رئالیسم معاصر
گئورگ لوکاچ
مترجم: احسان پورخیری
نشر لاهیتا

در این‌جا نتیجه‌گیریِ ساده‌ای به دست می‌آید. آیا وجه‌ممیزه‌ی تعیین‌کننده، همانا تمایز میان حضور چشم‌انداز سوسیالیستی در رئالیسم سوسیالیستی و غیاب آن در ادبیات منحط بورژوایی نیست؟
این نتیجه‌گیریْ وسوسه‌کننده، اما نادرست است. زیرا تمایزی که من در ذهن دارم و لوازم ایدئولوژیک و هنری‌ای که من مشغول تحلیل آن‌ها هستم، در بطنِ خودِ ادبیات بورژوایی عمل می‌کنند. تقابل راستینْ بین رئالیسمِ انتقادیِ بورژوایی و مدرنیسم بورژوایی است، نه بین رئالیسم سوسیالیستی و مدرنیسم بورژوایی. هر کس که به دنبال راه‌حل بحران اجتماعی و ایدئولوژیک جامعه‌ی بورژوایی ـ این جستارمایه‌ی ضرور ادبیات بورژوایی معاصر ـ باشد لزوماً سوسیالیستی متعهد نیست. همین که نویسنده‌ای سوسیالیسم را به حساب بیاورد و آن را طرد نکند، کافی‌ست. اما چنان‌چه سوسیالیسم را طرد کند ـ و این همان نکته‌ای‌ست که می‌خواهم به آن اشاره کنم ـ چشمان خود را به روی آینده بسته است، همه‌ی بخت‌اش را برای ارزیابی درستِ لحظه‌ی کنونی از کف داده و توانایی خلق هرگونه اثر هنری، الا آثار هنریِ کاملاًایستا، را از دست می‌دهد.

نشر لاهیتا/ ۴۲
"منتشر شد"

بازاندیشی نظریه‌ی ارزش (چ ۱)
کمال خسروی
نشر لاهیتا

قطع: رقعی/ جلد: نرم
۱۵۸ صفحه/ قیمت ۱۳۵هزار تومان
کاغذ: بالک

کار مارکس شعبده‌بازی و شیادی نیست؛ نقد است. او می‌داند که «جامعه‌ی کمونیستی» باید از بطنِ همین ویرانه‌ی سرمایه‌دارانه سر برآورد؛ ویرانه‌ای استوار بر ایدئولوژیِ بت‌وارگیِ کالایی که در درز و دالان‌های گوناگونش، به اقتضای زمان و مکان، هنوز پست‌ترین پس‌مانده‌های ایدئولوژی‌های پیشاسرمایه‌دارانه نیز رخنه دارند. نه معجزه‌ای در کار است و نه اشاره‌ی چوب‌دستِ افسونگری که جهانِ رؤیاییِ تازه‌ای بیافریند. زایمانی است بس دشوار و دردناک. آن‌چه آشکارا و بی‌اماواگر مارکس را از توجیه‌کنندگان و مدیحه‌سرایانِ پیدا و پنهانِ ستم و استثمارِ سرمایه‌دارانه متمایز می‌کند این است ‌که او چنین جامعه‌ای را به‌لحاظِ عینی و تاریخی ممکن می‌داند، این امکان را به بهترین‌وجه مستدل می‌کند و نقطه‌ی اتکایش مبارزه‌ی طبقاتیِ پرولتاریا علیه بورژوازی و مناسبات تولید و بازتولید سرمایه‌دارانه‌ی زندگیِ اجتماعی است. وجه‌ممیز‌ه‌ی مارکس نگریستن به چشم‌انداز «جامعه‌ی کمونیستی» از منظرِ نقدِ اقتصاد سیاسی است.

منتشر شد.

مردسالاری و انباشت در گستره‌ی جهان
ماریا مییز
معصومه زمانی؛ ستاره هاشمی
ویراستار: منیژه نجم عراقی

قطع رقعی؛ جلد شومیز
۴۳۱ صفحه؛ کاغذ بالکی

کتاب مردسالاری و انباشت درواقع فمینیسم را از گوری بیرون می‌کشد که نهادهای دانشگاهی با مصادره، و پسامدرنیست‌ها با انکار هرگونه زمینه‌ی مشترک میان زنان، برای آن کنده بودند، و جوهر رادیکالش را به نسل جوانی می‌نمایاند که با پیوستن به جنبش اشغال و نهضتِ میدان‌ها رادیکال شده است. این کتاب حسی را بازمی‌آفریند که در دوره‌ی آغازینِ جنبش فمینیستی بسیار نیرومند بود؛ این‌که سخن‌گفتن از زنان یعنی برانگیختن چیزی به‌غایت‌ژرف در تاریخ و زندگی‌‌‌های روزمره‌‌ی ما. زیرا، به گفته‌ی مییز، زنان صرفاً یکی از گونه‌های انسان نیستند؛ آنان در این سیاره در هر زمان و هر جامعه‌ای تولیدکننده‌ی زندگی بوده‌اند؛ از این‌رو، کار آنان شالوده‌ی تمامی کارهای دیگر است. بنابراین، برای یافتن سرچشمه‌ی استثمارِ زنان باید از خود بپرسیم که تاریخ کجا و چرا «به بی‌راهه رفت»؛ تاریخ را دراصل کدام نیروها به حرکت درآورده‌اند و حقیقتِ نظام سرمایه‌داری، که در آن زندگی می‌کنیم، چیست.
از پیش‌گفتار سیلویا فدریچی