Украшать себя люди начали еще с первобытных времен. С тех пор люди использовали различные металлы и совершенствовали методы изготовления. В Древней Руси украшения были не просто красивыми безделушками, но и важными символами статуса, возраста, семейного положения и оберегами.
Женские украшения Древней Руси отличались разнообразием и богатой символикой. Часто они были парными или носились комплектами. Особое место занимали височные кольца: они прикреплялись к волосам или головному убору. Форма височных колец была разнообразной: спиральные, кольчатые или с подвесками. Носили и металлические обручи с узорами зернью или филигранью. Девушки использовали разноцветные ленты, вплетая их в косы. Замужние дамы предпочитали косынки с узорами.
Были распространены бусы из стеклянных, сердоликовых, янтарных, хрустальных, перламутровых, реже – полудрагоценных камней (аметисты, гранаты). Встречались и металлические бусы. На шейные шнурки или ожерелья вешали крестики, зооморфные (в виде животных) и антропоморфные (в виде человечков) подвески, зооморфные амулеты. Еще один вариант украшения на шею - гривны. Эти металлические обручи могли быть гладкими, витыми, плоскими, украшенными чеканкой, зернью, филигранью.
На руках носили браслеты часто массивные, с различными узорами. Могли быть разъемными или цельными. Существовало огромное количество разновидностей мужских и женских перстней: гладкие, с рисунком, со вставками. Одежду украшали пуговками-гирьками, фибулами (специальные застежки для плащей).
Мужские украшения были представлены не чуть не скуднее чем женские, только они часто были более массивные с меньшим количеством узоров. Сильная половина Руси носила амулеты, подвески в виде оружия (маленькие топорики, мечи), животных (например, медведь – символ силы) или символические знаки. В моде были поясные наборы: богатые пряжки, наконечники для ремней, подвески для ножей, кошельков, ключей. Они служили не только для фиксации одежды, но и как показатель статуса.
Большая часть украшений изготавливалась из меди - недорого материала. Чуть реже встречается бронза. Серебро мог себе позволить не каждый, а золото только очень богатые граждане.
Логос
#древняярусь #украшения #археология
Женские украшения Древней Руси отличались разнообразием и богатой символикой. Часто они были парными или носились комплектами. Особое место занимали височные кольца: они прикреплялись к волосам или головному убору. Форма височных колец была разнообразной: спиральные, кольчатые или с подвесками. Носили и металлические обручи с узорами зернью или филигранью. Девушки использовали разноцветные ленты, вплетая их в косы. Замужние дамы предпочитали косынки с узорами.
Были распространены бусы из стеклянных, сердоликовых, янтарных, хрустальных, перламутровых, реже – полудрагоценных камней (аметисты, гранаты). Встречались и металлические бусы. На шейные шнурки или ожерелья вешали крестики, зооморфные (в виде животных) и антропоморфные (в виде человечков) подвески, зооморфные амулеты. Еще один вариант украшения на шею - гривны. Эти металлические обручи могли быть гладкими, витыми, плоскими, украшенными чеканкой, зернью, филигранью.
На руках носили браслеты часто массивные, с различными узорами. Могли быть разъемными или цельными. Существовало огромное количество разновидностей мужских и женских перстней: гладкие, с рисунком, со вставками. Одежду украшали пуговками-гирьками, фибулами (специальные застежки для плащей).
Мужские украшения были представлены не чуть не скуднее чем женские, только они часто были более массивные с меньшим количеством узоров. Сильная половина Руси носила амулеты, подвески в виде оружия (маленькие топорики, мечи), животных (например, медведь – символ силы) или символические знаки. В моде были поясные наборы: богатые пряжки, наконечники для ремней, подвески для ножей, кошельков, ключей. Они служили не только для фиксации одежды, но и как показатель статуса.
Большая часть украшений изготавливалась из меди - недорого материала. Чуть реже встречается бронза. Серебро мог себе позволить не каждый, а золото только очень богатые граждане.
Логос
#древняярусь #украшения #археология
🔥13👍6
Черноризец Храбр одна из важнейших персон, если говорить о славянской письменности, но есть одно НО: мы не знаем существовал ли он вообще. Его трактат "О письменах" впервые был обнаружен в "Лаврентьевском сборнике" и в приницпе это все что мы о нем знаем.
Точные даты жизни Черноризца Храбра неизвестны, но мы можем предполагать что он современник Кирилла и Мефодия (где-то IX-X в.), возможно их ученик. Черноризец - это как название профессии, которое указывает на принадлежность к духовенству. А вот Храбр возможно прозвище, отражающее его личные качества, но не стоит исключать что это было и имя.
Его главное наследие - трактат "О письменах" это первое известное нам славянское сочинение, посвященное истории и развитию славянской азбуки. По словам Храбра, до создания полноценной азбуки славяне использовали "черты и резы", которые служили для обозначения количества, гаданий, возможно, имели примитивное рисуночное или идеографическое значение, но они не могли передавать полную речь. Позже, когда славяне приняли христианство, они начали использовать греческие буквы для записи своих слов. Храбр указывает на существенные недостатки этого подхода: греческий алфавит не имел букв для многих специфических звуков славянской речи, поэтому при записи славянских слов приходилось использовать много греческих букв, что было неудобно и неточно.
Черноризец Храбр – один из первых, кто осмыслил и описал процесс создания славянской письменности. Трактат – это не просто исторический документ, но и манифест против языкового и культурного шовинизма. Он доказывает, что славянский язык достоин своей собственной, совершенной азбуки, которая может передавать все его звуки. Автор с гордостью говорит о великом труде святого Кирилла (Философа), который, благодаря Божьей помощи, создал 28 букв для славян. Храбр также защищает эту новую азбуку от тех, кто считал ее менее совершенной, чем греческая. Он подчеркивает, что греческие буквы, хотя и древние, не подходят славянам так же хорошо, как созданные специально для них.
Самое забавное, что не установлено что это за 28 букв: глаголица или кириллица. По мнению многих исследователей под этим Храбр имел в виду глаголицу – первую славянскую азбуку, созданную Кириллом. Это логично: глаголица была более самобытной и оригинальной.
Логос
#черноризецхрабр #славяне #история
Точные даты жизни Черноризца Храбра неизвестны, но мы можем предполагать что он современник Кирилла и Мефодия (где-то IX-X в.), возможно их ученик. Черноризец - это как название профессии, которое указывает на принадлежность к духовенству. А вот Храбр возможно прозвище, отражающее его личные качества, но не стоит исключать что это было и имя.
Его главное наследие - трактат "О письменах" это первое известное нам славянское сочинение, посвященное истории и развитию славянской азбуки. По словам Храбра, до создания полноценной азбуки славяне использовали "черты и резы", которые служили для обозначения количества, гаданий, возможно, имели примитивное рисуночное или идеографическое значение, но они не могли передавать полную речь. Позже, когда славяне приняли христианство, они начали использовать греческие буквы для записи своих слов. Храбр указывает на существенные недостатки этого подхода: греческий алфавит не имел букв для многих специфических звуков славянской речи, поэтому при записи славянских слов приходилось использовать много греческих букв, что было неудобно и неточно.
Черноризец Храбр – один из первых, кто осмыслил и описал процесс создания славянской письменности. Трактат – это не просто исторический документ, но и манифест против языкового и культурного шовинизма. Он доказывает, что славянский язык достоин своей собственной, совершенной азбуки, которая может передавать все его звуки. Автор с гордостью говорит о великом труде святого Кирилла (Философа), который, благодаря Божьей помощи, создал 28 букв для славян. Храбр также защищает эту новую азбуку от тех, кто считал ее менее совершенной, чем греческая. Он подчеркивает, что греческие буквы, хотя и древние, не подходят славянам так же хорошо, как созданные специально для них.
Самое забавное, что не установлено что это за 28 букв: глаголица или кириллица. По мнению многих исследователей под этим Храбр имел в виду глаголицу – первую славянскую азбуку, созданную Кириллом. Это логично: глаголица была более самобытной и оригинальной.
Логос
#черноризецхрабр #славяне #история
👍12🔥3
Обсуждая литературу Древней Руси, мы говорили об анонимности и отсутствии авторского "я". Данная ситуация продолжалась вплоть до XVII века, после Смуты случился переворот в сознании людей, что отразилось и на литературе.
В 1856 году была обнаружена стихотворная "Повесть о Горе-Злочастии" – один из самых уникальных и малоизученных памятников XVII века. Она имеет особую важность для истории литературы - произведение открывает дорогу к более глубокому психологическому анализу и реалистичному изображению жизни, что станет характерным для русской литературы в последующие века. Одно из первых произведений древнерусской литературы, которое показывает не только героические или святые образы, но и обычного человека с его слабостями и страстями.
В центре повествования – безымянный Молодец (собирательный образ), который покидает отчий дом, пренебрегая родительским благословением и наставлениями. Он быстро поддается искушениям: пьет, гуляет, связывается с дурными людьми и теряет всё. За ним по пятам следует неумолимая, персонифицированная сила – Горе-Злочастие. Оно постоянно преследует Молодца, не давая ему нигде покоя. Он пытается скрыться, даже покончить с собой, бросившись в воду, но Горе-Злочастие спасает его, чтобы продолжить свои испытания. В итоге Молодец находит спасение в монастыре, постригаясь в монахи и отрекаясь от мира.
Повесть появилась в период, когда Русь переживала глубокий кризис после Смутного времени, а затем бурные социальные и культурные изменения. Происходит разрушение многих традиционных устоев, появляется "шатающийся" человек, скиталец, потерявший связь с домом и обычаем – образ, который ярко воплотился в Молодце.
В отличие от многих произведений того времени, которые были сосредоточены на религиозных или исторических событиях, повесть погружается во внутренний мир человека: он может страдать, испытывать боль. Герой не святой, его пороки и слабости честно описываются, что делает историю очень реалистичной.
Психологизм и драма смешиваются с вечными философскими вопросами о свободе воли и предопределении, о пагубности греха, о поиске смысла жизни и спасения. Повесть отражает глубокие тревоги общества XVII века, его поиск новых моральных ориентиров в условиях меняющегося мира.
Одна из главных особенностей повести – её гибридный характер, стык различных традиций. Повесть имеет черты народной песни-повести или плача: ритмика, повторы, характерные формулы очень близки к былинам, духовным стихам и причитаниям. А мотив ухода в монастырь как спасения, назидательный тон, осуждение грехов – всё это роднит её с традиционной древнерусской книжной словесностью с целью духовного наставления.
Логос
#повестьогорезлочастии #филология #историялитературы
В 1856 году была обнаружена стихотворная "Повесть о Горе-Злочастии" – один из самых уникальных и малоизученных памятников XVII века. Она имеет особую важность для истории литературы - произведение открывает дорогу к более глубокому психологическому анализу и реалистичному изображению жизни, что станет характерным для русской литературы в последующие века. Одно из первых произведений древнерусской литературы, которое показывает не только героические или святые образы, но и обычного человека с его слабостями и страстями.
В центре повествования – безымянный Молодец (собирательный образ), который покидает отчий дом, пренебрегая родительским благословением и наставлениями. Он быстро поддается искушениям: пьет, гуляет, связывается с дурными людьми и теряет всё. За ним по пятам следует неумолимая, персонифицированная сила – Горе-Злочастие. Оно постоянно преследует Молодца, не давая ему нигде покоя. Он пытается скрыться, даже покончить с собой, бросившись в воду, но Горе-Злочастие спасает его, чтобы продолжить свои испытания. В итоге Молодец находит спасение в монастыре, постригаясь в монахи и отрекаясь от мира.
Повесть появилась в период, когда Русь переживала глубокий кризис после Смутного времени, а затем бурные социальные и культурные изменения. Происходит разрушение многих традиционных устоев, появляется "шатающийся" человек, скиталец, потерявший связь с домом и обычаем – образ, который ярко воплотился в Молодце.
В отличие от многих произведений того времени, которые были сосредоточены на религиозных или исторических событиях, повесть погружается во внутренний мир человека: он может страдать, испытывать боль. Герой не святой, его пороки и слабости честно описываются, что делает историю очень реалистичной.
Психологизм и драма смешиваются с вечными философскими вопросами о свободе воли и предопределении, о пагубности греха, о поиске смысла жизни и спасения. Повесть отражает глубокие тревоги общества XVII века, его поиск новых моральных ориентиров в условиях меняющегося мира.
Одна из главных особенностей повести – её гибридный характер, стык различных традиций. Повесть имеет черты народной песни-повести или плача: ритмика, повторы, характерные формулы очень близки к былинам, духовным стихам и причитаниям. А мотив ухода в монастырь как спасения, назидательный тон, осуждение грехов – всё это роднит её с традиционной древнерусской книжной словесностью с целью духовного наставления.
Логос
#повестьогорезлочастии #филология #историялитературы
1👍14🔥5
Лучшие посты июля от авторов небольших телеграмм каналов сообщества HUMANICA.
♦️ Портрет боярина Бориса Ивановича Прозоровского
♦️ Три дня в аду: как римские легионы погибали в Тевтобургском лесу
♦️ Вылазы — деревня в Пинском районе Брестской области Беларуси.
♦️ Cулинское дело капитана Xрисовери
♦️ Молодой Черчилль
♦️ Тесла - гениальность как обязанность
♦️ И этот день я помню, будто бы вчерашний
♦️ Хотите попробовать хлеб из каменного века?
HUMANICA - всё лучшее здесь!
#hum_m_digest
♦️ Портрет боярина Бориса Ивановича Прозоровского
♦️ Три дня в аду: как римские легионы погибали в Тевтобургском лесу
♦️ Вылазы — деревня в Пинском районе Брестской области Беларуси.
♦️ Cулинское дело капитана Xрисовери
♦️ Молодой Черчилль
♦️ Тесла - гениальность как обязанность
♦️ И этот день я помню, будто бы вчерашний
♦️ Хотите попробовать хлеб из каменного века?
HUMANICA - всё лучшее здесь!
#hum_m_digest
1👍6⚡4🔥4💘1
Эсперанто был создан с конкретной целью – решить проблему языковых барьеров в международном общении. Его изобретатель - Лазарь Людвик Заменгоф, стремился дать миру нейтральный, легкий в изучении и справедливый язык. Его история начинается во второй половине XIX века, в эпоху расцвета национализма и одновременно – активизации международных связей.
Заменгоф хотел создать язык, который не принадлежал бы ни одной нации. Это должно было предотвратить языковое доминирование одной культуры над другой и создать равные условия для всех участников международного диалога. Автор верил, что общий язык, понятный всем, поможет лучше понимать друг друга, уменьшить количество конфликтов и способствовать миру и гармонии между народами.
Идеи создания искусственного международного языка существовали и ранее (например, «Волапюк» Шлейера), но они либо были слишком сложны, либо не получили широкого распространения.
Эсперанто был разработан с максимально простой и регулярной грамматикой, что делало его гораздо легче в изучении по сравнению с естественными языками.
1. Грамматические правила в эсперанто логичны, последовательны и не имеют исключений, что значительно упрощает изучение.
2. Каждая буква произносится всегда одинаково. Ударение всегда падает на предпоследний слог.
3. Слова образуются путем присоединения к корню префиксов и суффиксов, что позволяет создавать большое количество новых слов из ограниченного набора корневых элементов. Например, от корня
4. Язык полностью фонетический – как слышится, так и пишется.
5. Основан на латинице и содержит 28 букв. Имеются диакритические знаки (ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ) для обозначения специфических звуков, которые встречаются в разных языках.
6. Корни слов в основном заимствованы из романских (латынь, французский, итальянский) и германских (английский, немецкий) языков, а также из славянских (польский, русский).
Эсперанто использовали и продолжают использовать самые разные люди по всему миру, объединенные желанием иметь универсальное средство общения. Среди них есть энтузиасты, которые видят в эсперанто инструмент для построения лучшего будущего. Многие ученые, писатели, лингвисты заинтересовались эсперанто как уникальным лингвистическим экспериментом, так и средством для более эффективного международного научного и культурного обмена. Для тех, кто много путешествует, эсперанто стал удобным способом общения с людьми из разных стран, находящимися вдали от туристических троп. Существуют специальные туристические организации эсперантистов. Международная академия наук в Сан-Марино использует эсперанто в качестве одного из своих рабочих языков. Сторонники эсперанто верят, что общий язык может способствовать лучшему взаимопониманию и мирному сосуществованию между народами.
Логос
#эсперанто #международныйязык #лингвистика
Заменгоф хотел создать язык, который не принадлежал бы ни одной нации. Это должно было предотвратить языковое доминирование одной культуры над другой и создать равные условия для всех участников международного диалога. Автор верил, что общий язык, понятный всем, поможет лучше понимать друг друга, уменьшить количество конфликтов и способствовать миру и гармонии между народами.
Идеи создания искусственного международного языка существовали и ранее (например, «Волапюк» Шлейера), но они либо были слишком сложны, либо не получили широкого распространения.
Эсперанто был разработан с максимально простой и регулярной грамматикой, что делало его гораздо легче в изучении по сравнению с естественными языками.
1. Грамматические правила в эсперанто логичны, последовательны и не имеют исключений, что значительно упрощает изучение.
2. Каждая буква произносится всегда одинаково. Ударение всегда падает на предпоследний слог.
3. Слова образуются путем присоединения к корню префиксов и суффиксов, что позволяет создавать большое количество новых слов из ограниченного набора корневых элементов. Например, от корня
bon (хороший) можно образовать: bona (хорошая), bone (хорошо), bono (добро), malbona (плохой), bonulo (добрый человек), bonigi (улучшить).4. Язык полностью фонетический – как слышится, так и пишется.
5. Основан на латинице и содержит 28 букв. Имеются диакритические знаки (ĉ, ĝ, ĥ, ĵ, ŝ, ŭ) для обозначения специфических звуков, которые встречаются в разных языках.
6. Корни слов в основном заимствованы из романских (латынь, французский, итальянский) и германских (английский, немецкий) языков, а также из славянских (польский, русский).
Эсперанто использовали и продолжают использовать самые разные люди по всему миру, объединенные желанием иметь универсальное средство общения. Среди них есть энтузиасты, которые видят в эсперанто инструмент для построения лучшего будущего. Многие ученые, писатели, лингвисты заинтересовались эсперанто как уникальным лингвистическим экспериментом, так и средством для более эффективного международного научного и культурного обмена. Для тех, кто много путешествует, эсперанто стал удобным способом общения с людьми из разных стран, находящимися вдали от туристических троп. Существуют специальные туристические организации эсперантистов. Международная академия наук в Сан-Марино использует эсперанто в качестве одного из своих рабочих языков. Сторонники эсперанто верят, что общий язык может способствовать лучшему взаимопониманию и мирному сосуществованию между народами.
Логос
#эсперанто #международныйязык #лингвистика
1👍13🔥4🏆3✍2🤔1💘1
Появление очков, способных корректировать зрение, на территории Руси является событием, тесно связанным с интеграцией в европейское культурное и технологическое пространство. Первые очки с диоптриями, предназначенные для улучшения зрения, начали проникать на Русь примерно в XV-XVI веках. Эти ранние оптические приборы, как правило, импортировались из Западной Европы, где они были изобретены на несколько столетий раньше, в конце XIII века. Очки в то время были предметом роскоши, доступным лишь узкому кругу наиболее состоятельных и влиятельных людей: аристократам, высшему духовенству, крупным купцам. Их основное назначение сводилось к компенсации возрастных изменений зрения, прежде всего пресбиопии, то есть затруднений при чтении и работе на близком расстоянии.
До повсеместного распространения люди, страдающие от снижения остроты зрения, вынуждены были приспосабливаться к своим ограничениям, полагаясь на подручные средства и природные возможности. Трудности были существенными: невозможность читать и писать, шить, было недоступно ювелирное дело и другие виды ремесел, требующие хорошего зрения вблизи. В таких условиях люди старались увеличить освещенность рабочего места, использовать более крупный шрифт, если он был доступен, или просто полагаться на помощь других людей для выполнения задач, связанных с визуальным восприятием. В пожилом возрасте ухудшение зрения часто означало значительное ограничение социальной и профессиональной активности.
Что касается солнечных очков: их история также имеет глубокие корни, хотя и отличается от истории коррекционных. Предшественники современных солнцезащитных очков, призванные защищать глаза от яркого света, появились еще в глубокой древности. Например, эскимосы использовали пластины из кости или бивня с прорезями для глаз, чтобы уменьшить ослепляющее действие снега. Однако более близкие к современному пониманию солнечные очки, изготовленные из специально обработанных материалов, возникли в средневековом Китае, предположительно, еще в VIII, а затем и в XII веках.
Ранние очки изготавливались из пластин дымчатого кварца или тосканского стекла. Их основное предназначение было двойственным: с одной стороны, они защищали глаза от слепящего солнечного света, делая более комфортным пребывание на открытом воздухе в яркий день. С другой стороны, они имели и социальное применение: китайские судьи носили такие очки, чтобы скрыть выражение своих глаз во время судебных процессов, что позволяло им сохранять беспристрастный вид и не выдавать своих эмоций. Массовое же распространение и популярность солнечных очков, какими мы их знаем сегодня, начались уже в XX веке.
Логос
#очки #историявещей #диоптрии
До повсеместного распространения люди, страдающие от снижения остроты зрения, вынуждены были приспосабливаться к своим ограничениям, полагаясь на подручные средства и природные возможности. Трудности были существенными: невозможность читать и писать, шить, было недоступно ювелирное дело и другие виды ремесел, требующие хорошего зрения вблизи. В таких условиях люди старались увеличить освещенность рабочего места, использовать более крупный шрифт, если он был доступен, или просто полагаться на помощь других людей для выполнения задач, связанных с визуальным восприятием. В пожилом возрасте ухудшение зрения часто означало значительное ограничение социальной и профессиональной активности.
Что касается солнечных очков: их история также имеет глубокие корни, хотя и отличается от истории коррекционных. Предшественники современных солнцезащитных очков, призванные защищать глаза от яркого света, появились еще в глубокой древности. Например, эскимосы использовали пластины из кости или бивня с прорезями для глаз, чтобы уменьшить ослепляющее действие снега. Однако более близкие к современному пониманию солнечные очки, изготовленные из специально обработанных материалов, возникли в средневековом Китае, предположительно, еще в VIII, а затем и в XII веках.
Ранние очки изготавливались из пластин дымчатого кварца или тосканского стекла. Их основное предназначение было двойственным: с одной стороны, они защищали глаза от слепящего солнечного света, делая более комфортным пребывание на открытом воздухе в яркий день. С другой стороны, они имели и социальное применение: китайские судьи носили такие очки, чтобы скрыть выражение своих глаз во время судебных процессов, что позволяло им сохранять беспристрастный вид и не выдавать своих эмоций. Массовое же распространение и популярность солнечных очков, какими мы их знаем сегодня, начались уже в XX веке.
Логос
#очки #историявещей #диоптрии
1👍12🔥4💯4💘2
Русская народная роспись – это целый мир, где каждый мазок кисти, каждый узор несет в себе историю, символ и отражение души народа.
Хохломская роспись появилась в XVII веке в Нижегородской губернии, в Заволжье. Мастера, вероятно, переняли технику у старообрядцев, искавших красивую, но не "бесовскую" роспись. Название происходит от села Хохлома. Изначально росписью занимались мужчины, а потом и женщины. Яркая, нарядная роспись по дереву, выполненная в красно-золотисто-черных тонах. Характерны растительные узоры – "травка" (тонкие, изогнутые линии, похожие на стебли травы) и "ягодки" (мелкие точки или кружочки, имитирующие ягоды). Часто встречаются растительные орнаменты, такие как "кудрина" (стилизованный цветок или завиток).
Городецкая роспись возникла в первой половине XIX века в Нижегородской губернии в районе города Городец. Изначально росписью украшали прялки, а затем и другие предметы быта – посуду, мебель, игрушки. Радостная, красочная роспись по дереву, отличающаяся живописностью, крупными мазками и сюжетами из народной жизни, сказок, частушек. Основные цвета – красный, желтый, синий, зеленый, белый, черный. Характерны изображения коней, птиц (петухов, пав), цветов (розанов), а также сцен чаепития, гуляний. Часто присутствует "кринолиновый" тип женского платья.
Гжельская роспись. Традиция промысла связана с селом Гжель под Москвой известным с XIV века. Роспись получила особое развитие в XVII-XVIII веках, когда начали производить керамику. Развитие связано с добычей белой глины и созданием уникального гжельского фарфора и фаянса. Изящная, узнаваемая роспись на белом фоне, выполненная в сине-голубых тонах. Характерны растительные узоры (цветы, листья, травы), птицы, сказочные мотивы. Важна тонкая передача оттенков синего, от светло-голубого до глубокого индиго.
Жостовская роспись возникла в первой половине XIX века в деревне Жостово Мытищинского района Московской области. Изначально росписью украшали коробочки, а позже стали делать и подносы, которые приобрели широкую известность. Нарядная, живописная роспись по металлу (в основном, листовое железо), чаще всего на подносах. Основные мотивы – пышные букеты, цветочные гирлянды, отдельные цветы, ягоды. Цветовая гамма очень богатая, но преобладают красный, желтый, синий, зеленый, белый. Характерна техника "вольной кисти", передающая объем и фактуру.
Мезенская (Пасская) роспись. Традиция росписи восходит к XVIII веку (возможно, и раньше), связана с местными мастерами, изготавливавшими прялки. Название получила по реке Мезень, где зародился промысел. Одна из древнейших росписей Русского Севера. Отличается лаконичностью, графичностью, использованием двух основных цветов: красного (охра) и черного. Узоры преимущественно геометрические (кресты, ромбы), а также зооморфные (кони, олени, птицы) и антропоморфные. Росписью украшали прялки, посуду, колыбели.
Борецкая роспись возникла в Архангельской области, в селе Борок (старое название – Борецкая сторона). Расцвет приходится на XIX век, когда северные росписи начали активно выходить за пределы традиционного быта. Также северная роспись, схожая с мезенской, но более живописная и с большим использованием растительных мотивов. Преобладает красный цвет, но встречаются и зеленый, желтый. Характерны изображения птиц, коней, цветов, выполненные в более свободной, "виртуозной" манере.
Каждая из этих росписей – это не просто узор, а часть истории, культуры и духа русского народа, воплощенные в красках и линиях.
Логос
#русскиеросписи #народныйпромысел #искусствоведение
Хохломская роспись появилась в XVII веке в Нижегородской губернии, в Заволжье. Мастера, вероятно, переняли технику у старообрядцев, искавших красивую, но не "бесовскую" роспись. Название происходит от села Хохлома. Изначально росписью занимались мужчины, а потом и женщины. Яркая, нарядная роспись по дереву, выполненная в красно-золотисто-черных тонах. Характерны растительные узоры – "травка" (тонкие, изогнутые линии, похожие на стебли травы) и "ягодки" (мелкие точки или кружочки, имитирующие ягоды). Часто встречаются растительные орнаменты, такие как "кудрина" (стилизованный цветок или завиток).
Городецкая роспись возникла в первой половине XIX века в Нижегородской губернии в районе города Городец. Изначально росписью украшали прялки, а затем и другие предметы быта – посуду, мебель, игрушки. Радостная, красочная роспись по дереву, отличающаяся живописностью, крупными мазками и сюжетами из народной жизни, сказок, частушек. Основные цвета – красный, желтый, синий, зеленый, белый, черный. Характерны изображения коней, птиц (петухов, пав), цветов (розанов), а также сцен чаепития, гуляний. Часто присутствует "кринолиновый" тип женского платья.
Гжельская роспись. Традиция промысла связана с селом Гжель под Москвой известным с XIV века. Роспись получила особое развитие в XVII-XVIII веках, когда начали производить керамику. Развитие связано с добычей белой глины и созданием уникального гжельского фарфора и фаянса. Изящная, узнаваемая роспись на белом фоне, выполненная в сине-голубых тонах. Характерны растительные узоры (цветы, листья, травы), птицы, сказочные мотивы. Важна тонкая передача оттенков синего, от светло-голубого до глубокого индиго.
Жостовская роспись возникла в первой половине XIX века в деревне Жостово Мытищинского района Московской области. Изначально росписью украшали коробочки, а позже стали делать и подносы, которые приобрели широкую известность. Нарядная, живописная роспись по металлу (в основном, листовое железо), чаще всего на подносах. Основные мотивы – пышные букеты, цветочные гирлянды, отдельные цветы, ягоды. Цветовая гамма очень богатая, но преобладают красный, желтый, синий, зеленый, белый. Характерна техника "вольной кисти", передающая объем и фактуру.
Мезенская (Пасская) роспись. Традиция росписи восходит к XVIII веку (возможно, и раньше), связана с местными мастерами, изготавливавшими прялки. Название получила по реке Мезень, где зародился промысел. Одна из древнейших росписей Русского Севера. Отличается лаконичностью, графичностью, использованием двух основных цветов: красного (охра) и черного. Узоры преимущественно геометрические (кресты, ромбы), а также зооморфные (кони, олени, птицы) и антропоморфные. Росписью украшали прялки, посуду, колыбели.
Борецкая роспись возникла в Архангельской области, в селе Борок (старое название – Борецкая сторона). Расцвет приходится на XIX век, когда северные росписи начали активно выходить за пределы традиционного быта. Также северная роспись, схожая с мезенской, но более живописная и с большим использованием растительных мотивов. Преобладает красный цвет, но встречаются и зеленый, желтый. Характерны изображения птиц, коней, цветов, выполненные в более свободной, "виртуозной" манере.
Каждая из этих росписей – это не просто узор, а часть истории, культуры и духа русского народа, воплощенные в красках и линиях.
Логос
#русскиеросписи #народныйпромысел #искусствоведение
1👍12🔥7❤🔥5💘1
Друзья! Представляем вам подборку каналов, входящих в сообщество HUMANICA.
В одной ПАПКЕ собраны история, культура, философия, литература, религия и многое другое - всё то, без чего человечество просто немыслимо.
Забирайте, просвещайтесь, наслаждайтесь, делитесь с друзьями.
HUMANICA - всё лучшее здесь.
В одной ПАПКЕ собраны история, культура, философия, литература, религия и многое другое - всё то, без чего человечество просто немыслимо.
Забирайте, просвещайтесь, наслаждайтесь, делитесь с друзьями.
HUMANICA - всё лучшее здесь.
👍8🔥5👌5💘1
Продолжаем изучать росписи.
Семикаракорская роспись уходит корнями в XVI-XVII века, но современное развитие началось в середине XX века. Семикаракорская керамика отличается особенным сочетанием живописности и декоративности. Яркая, самобытная керамическая роспись, родом из Ростовской области (город Семикаракорск). Использует широкий спектр цветов, но часто выделяется синий, зеленый, желтый, красный, коричневый. Характерны растительные узоры, изображения птиц (петухов, лебедей), рыб, сказочных существ, цветов. Поверхность часто украшается рельефным орнаментом.
Вологодская роспись зародилась в XIX веке в Вологодской губернии. Мастера создавали украшения для изб, мебели, а также расписные сундуки, шкатулки, посуду. Вологодская роспись – это, прежде всего, роспись по дереву, часто с элементами резьбы. Отличается нежностью, утонченностью, использованием светлых тонов: голубого, зеленого, розового, золотистого. Узоры часто растительные – цветы, листья, ягоды, гирлянды. Часто встречается сочетание расписных и резных элементов.
Гуслицкая одна из старейших и самобытных росписей, зародившаяся в Гуслицком крае Московской области. Характерна для старообрядческой культуры. Роспись выполнялась по дереву (прялки, посуда, мебель) и часто отличалась строгим, монументальным характером, использованием преимущественно красного, черного и зеленого цветов. Узоры часто геометрические, с символическими значениями, а также растительные мотивы, изображения птиц и зверей. Возникла в XVII-XVIII веках в старообрядческих общинах Гуслицкого края. Из-за религиозных убеждений мастера избегали изображений людей, фокусируясь на символических орнаментах.
Владимирско-Суздальские узоры не единая роспись, а собирательное название для узоров, характерных для Владимиро-Суздальского княжества, проявившихся в резьбе и росписи деревянных изделий, а также в архитектурном декоре. Узоры часто включали в себя растительные мотивы (цветы, виноградные лозы), зооморфные (львы, грифоны, птицы) и антропоморфные (женские фигуры, личины), выполненные в сложной, часто рельефной технике. Цветовая гамма была богатой, но с преобладанием красного, зеленого, синего и золотистого. Традиция берет начало с XII-XIII веков, когда Владимиро-Суздальское княжество было одним из культурных и художественных центров Руси. Эти узоры украшали белокаменную резьбу храмов, деревянные постройки и утварь.
Ростовская финифть уникальный вид декоративно-прикладного искусства – роспись по эмали. На медную основу наносится слой эмали (финифти), по которому затем ведется роспись красками, образуя яркие, стойкие изображения. Традиционные сюжеты – цветы, растительные орнаменты, пейзажи, жанровые сценки. Характерная палитра – сочетание ярких цветов с белым фоном. Промысел возник в XVIII веке в городе Ростове Ярославской области. Его развитие связано с проникновением европейской технологии эмальерной живописи и ее адаптацией к русским художественным традициям.
Логос
#русскиеросписи #народныйпромысел #традиции
Семикаракорская роспись уходит корнями в XVI-XVII века, но современное развитие началось в середине XX века. Семикаракорская керамика отличается особенным сочетанием живописности и декоративности. Яркая, самобытная керамическая роспись, родом из Ростовской области (город Семикаракорск). Использует широкий спектр цветов, но часто выделяется синий, зеленый, желтый, красный, коричневый. Характерны растительные узоры, изображения птиц (петухов, лебедей), рыб, сказочных существ, цветов. Поверхность часто украшается рельефным орнаментом.
Вологодская роспись зародилась в XIX веке в Вологодской губернии. Мастера создавали украшения для изб, мебели, а также расписные сундуки, шкатулки, посуду. Вологодская роспись – это, прежде всего, роспись по дереву, часто с элементами резьбы. Отличается нежностью, утонченностью, использованием светлых тонов: голубого, зеленого, розового, золотистого. Узоры часто растительные – цветы, листья, ягоды, гирлянды. Часто встречается сочетание расписных и резных элементов.
Гуслицкая одна из старейших и самобытных росписей, зародившаяся в Гуслицком крае Московской области. Характерна для старообрядческой культуры. Роспись выполнялась по дереву (прялки, посуда, мебель) и часто отличалась строгим, монументальным характером, использованием преимущественно красного, черного и зеленого цветов. Узоры часто геометрические, с символическими значениями, а также растительные мотивы, изображения птиц и зверей. Возникла в XVII-XVIII веках в старообрядческих общинах Гуслицкого края. Из-за религиозных убеждений мастера избегали изображений людей, фокусируясь на символических орнаментах.
Владимирско-Суздальские узоры не единая роспись, а собирательное название для узоров, характерных для Владимиро-Суздальского княжества, проявившихся в резьбе и росписи деревянных изделий, а также в архитектурном декоре. Узоры часто включали в себя растительные мотивы (цветы, виноградные лозы), зооморфные (львы, грифоны, птицы) и антропоморфные (женские фигуры, личины), выполненные в сложной, часто рельефной технике. Цветовая гамма была богатой, но с преобладанием красного, зеленого, синего и золотистого. Традиция берет начало с XII-XIII веков, когда Владимиро-Суздальское княжество было одним из культурных и художественных центров Руси. Эти узоры украшали белокаменную резьбу храмов, деревянные постройки и утварь.
Ростовская финифть уникальный вид декоративно-прикладного искусства – роспись по эмали. На медную основу наносится слой эмали (финифти), по которому затем ведется роспись красками, образуя яркие, стойкие изображения. Традиционные сюжеты – цветы, растительные орнаменты, пейзажи, жанровые сценки. Характерная палитра – сочетание ярких цветов с белым фоном. Промысел возник в XVIII веке в городе Ростове Ярославской области. Его развитие связано с проникновением европейской технологии эмальерной живописи и ее адаптацией к русским художественным традициям.
Логос
#русскиеросписи #народныйпромысел #традиции
1👍14🔥6⚡4💘1