وادي سبأ هو وادي اذنه المذكور في النقوش والذي يعرف حالياَ بوادي ذنه ، والذي يعد من اكبر واطول وديان اليمن وجزيرة العرب والذي اطلق عليه الهمداني بكتابه ( صفة جزيرة العرب ) ميزاب اليمن الشرقي وينبع وادي وادي ذنه من مرتفعات وجبال بلاد قبيلة قيفه المذحجية ثم الى بلاد قبيلة مراد المذحجية مرور بمديريات رحبه وماهليه من بلاد مراد من محافظة مارب ثم الى بلاد قبيلة بني ضبيان الخولانية ثم يدخل الى بلاد قبيلة جهم الجبرية الخولانية بمنطقة ذنه التي تعرف بمنطقة حوض سد مارب ثم الى بين جبلي البلق الاوسط والشمالي ليحجز مياه الوادي ( سد مارب مارب الجديد ) بالضيقه ثم العركة الارض التي تقع بين سد مارب الجديد وسد مارب القديم ثم سد مارب القديم ولا زال ببلاد قبيلة جهم الخولانية ثم يدخل الوادي في املاك الاشراف آل ناصر فيما يعرف بالجبول والجدافر وعلى ضفتيه الجنتين اليسرى واليمنى ثم مدينة مارب القديمة على ضفة الوادي اليسرى ثم يدخل بلاد قبيلة عبيدة المذحجية ليحمل اسم محير الوادي ( ابراد ) ليصب في صيعمه برملة السبعتين ويتوزع هناك ، ورملة السبعتين هي ( صحراء صيهد ) وللعلم تصب في صحراء صيهد جميع الاودية التي قامت عليها المدن والحضارات اليمنية القديمة التي قامت بمشرق اليمن ، وللعلم اسم وادي سبأ رديف لاسم وادي ذنه ولمحيره ابراد ، وابراد التي تنسب اليه عبيده في مارب بقولهم عبيدة ابراد للتفريق جغرافياً بينها وبين عبيدة السراة او عبيدة قحطان الشمال ...

نبذة عن عيال سعيد في منطقه وادي حباب - صرواح - محافظه مأرب


يسكن وادي حباب الواقع في أرض صرواح عيال سعيد بن احسن بن جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن حمير بن سبأ بن يعرب ابن يشجب ابن قحطان ابن هود عليه السلام

وينقسموا إلى:

1-آل النصيري.
الردماني والاشطل والسعيدي المنصوري.في إب حالياً.
2-أل عكام وهم.
آل المسمي وآل حنتش والعكيمي والدحناني.
3-آل حسين وهم.
آل دماج وآل حجلان وآل الحسيني وآل ابوربزه وآل عجان.
4-آل مرح وهم آل الهيال وبن سهل.
هذا بإختصار ولكم خالص تحياتي.
أخوكم/عزيز عبدالخالق الردماني.

عن الملكة بلقيس تغمدها الله بواسع رحمتة

الملكه بلقيس هي من ضمن سلسله طويله من الملوك التبابعه والمكاربه السبائين والحميرين الذين تعاقبو على عرش مملكة سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمنات وتهامة بدوها والحضر وعاصرة الملكة بلقيس عهد نبي الله سليمان عليه السﻻم وكماهو مبين في القرأن الكريم والسنه وكتب التاريخ والسير وبلقيس هي ( بلقيس بنت الهدهاد بن شرح بن شرحبيل بن الحارث بن الرائش بن ال شدد بن الملطاط بن عمرو بن ذي ابين بن ذي يقدم بن الصوار بن عبدشمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن ايمن بن الهميسع بن حمير الاكبر بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن نبي الله هود عليه السﻻم وقد اشتهرة الملكه بالقيس بشدة الجمال والحكمه ورجاحة العقل والشجاعه وكانت عاصمة ملكها مارب والحديث عنها طويل وحافل رحمة الله عليها

تعليق خاص :

تغمدها الله بواسع رحمته وجعلها في الفردوس الاعلى في الجنه

كانت وكما اثبت عنها القراءن مثال للقائد والزعيم والسياسي الحكيم والعاقل والمحنك

وبرغم ما أوتيت من كل شيء وبرغم قوة وبأس قومها وءأتمارهم باءمرها وشدتهم وبرغم حضارتهم ووو....الخ
لكنها استخدمت عقلها وحكمتها واستشعرت عضِم المسؤليه والخطر وما هو قادم ...رغم ان الرسول لها كان هدهد والرساله قصيرة
والمرسل مجهول ويأمرهم بأوامر ليست بالهينه ولا البسيطه ... منها ترك من كانو يعبدوه ويعظموة

ومنها ان تأتيه هي وقومها مسلمين

مالم فهو يهددهم ويتوعدهم ووو...الخ. كما في كتاب الله

المهم انها قد حقنت دماء قومها وشعبها وحمت حضارتهم وحقوقهم ودولتهم ولم تسل قطرة دم واحده ،
وفوق هذا وقبله اخرجتهم من عباده الشمس الى عبادة رب الشمس وخالقها وأدخلتهم الاسلام ،
ومع ذلك وفي ظله لم يذكر القراءن اسمها ولانسبها ولا غيره ولم يمجدها او يقدسها شعبها وانما ذكر وخلد افعالها وحكمتها ودورها الذي كان واجب عليها تأديته وعمله وفعلة كقائده لقومها حيث والقاعده أنه( لاشكر على واجب) فهي لم تؤدي إلا واجبها ولم تقم الابدورها كقايده وزعيمه وسياسيه الذي اختيرت لذلك المنصب و بسببه .
وموقفها هذا
الذي قل نظيرة في هذا الزمن وفي ماقبله عدمنا ان نجد له مواقفاً مشابهه في ازمنتنا ومحننا هذه وتلك ...
فهل من متفكر وهل من مُدكر ....!!
حالياًانا اقرءالفاتحه وأهدي ثوابها الى نيتها ،،،،

مديريتا وصاب.. الحلقة الأولى
الثروات والكنوز الحضارية والمدن التاريخية في محافظة ذمار
وصاب.. مسقط رأس المرحوم الشاعر اليمني الكبير محمد ابن حمير الحبيشي
(الحلقة الأولى)
إعداد/ محمد محمد عبدالله العرشي
المقدمة:
أخي القارئ الكريم... هذه هي الحلقة الأولى عن وصاب، وقد أحببنا أن نفرد وصاب عموماً بحلقة مستقلة، نظراً لكثرة المعلومات التي دونها المؤرخون عنها.. وقد عودتُك أيها القارئ الكريم أن ألقي الضوء على بعض أعلام اليمن الميامين من أبناء المنطقة التي هي موضوع حلقتنا اليوم، وها أنا ألقي الضوء اليوم على علمنا وهو/ أبو عبدالله جمال الدين محمد بن حمير بن عمر الحبيشي الوصابي المتوفى سنة 651هـ 1253م ولقد كان ينعت بأنه شاعر الدولة الرسولية (المظفرية).. وقد اختلفت المصادر التاريخية المختلفة في تاريخ مولده وقد ذكر القاضي محمد بن علي الأكوع محقق ديوان بن حمير أن إحدى هذه المصادر ذكرت أن مولده كان في الربع الرابع من القرن السادس أو قبله بيسير وهو ما عول عليه واعتبره الأرجح.. وكما اختلف المؤرخون والمصادر التاريخية في تاريخ مولده فقد اختلفوا أيضاً ًفي مكان ولادته ومن خلال البحث والتقصي عن مكان ولادته رجح القاضي المرحوم محمد بن علي الأكوع أن مولده كان في قرية الحرف، بالحاء المهملة أوله والفاء أخره راء وهي الواقعة في عزلة جرّان من مخلاف جعير في وصاب العالي، والقرية المذكورة لازالت عامرة وكانت حافلة بأعلام العلماء من بني الحبيشي المنسوبين إلى جدهم حُبيش
.. وقد انتقل ابن حمير من مسقط رأسه قرية الحرف في وصاب العالي إلى تهامة..
وأورد هنا أبيات من شعره، وهي قصيدة قالها ابن حمير ترثية للمرحوم محمد بن الحسين البجلي المتوفى سنة 622هـ 1225م، على النحو التالي:
كنت الجمال لكل دهر باطل

فاليوم عطل كل دهرٍ خالي

من للعظائم إن فقدت يزيلها

عن حالها ويفك كل عقال

من صاحب الوجه الوسيم

وصاحبُ الجاه الجسيم وَكْعبةُ النَّزال

بعد الثريا صرت في حفر الثرى

والدهر يُرْخِصُ كل شيء غالي

بالله يا قبر "الفقيه محمد"

هل أنت عن علم برد سؤالي

بالله يا قبر "الفقيه محمد"

ماذا صنعت بوجهه المتلألي

لو أن تُربك بالترائب يُشْترى

وَازَنتُهُ المثقال بالمثقال

لو كان لي امري دفنتُكَ في الحشا

وجَعْلتُ صفَّ اللِّبن من أوصالي

عفت الديار فلا ديارُ وغاب منْ

قد كان مالاً للقليل المال

فهو الذي قد كان من أخلاقه

بَذْلُ النَّدى وهداية الضلال

ولقد كان ابن حمير من أشهر الشعراء في عصره وفي عصر الدولة الرسولية، بل كان من أشهر شعراء العصر في زمنه وعلى مستوى العالم العربي بعد المتنبي، وربما قد يقول القارئ الكريم أنني مبالغ في هذا الرأي، فما عليك أخي القارئ الكريم الأديب إلا الرجوع إلى ديوان ابن حمير والذي حققه وعلق عليه المرحوم القاضي محمد بن علي الأكوع والصادر من دار العودة ببيروت بعناية من مركز الدارسات والبحوث اليمني بصنعاء الذي يمكنك طلب صورة للكتاب منه للتأكد من كلامي ووصفي له بأنه من أشهر الشعراء في عصره..
وصاب
وصاب: بضم ففتح بلاد واسعة تشكل في أعمالها "مديريتين" تابعتين لمحافظة ذمار، هما(وصاب العالي) و(وصاب السافل). تعود تسميتها إلى: وصاب بن سهل بن زيد بن الجمهور بن عمرو بن قيس بن جُشم بن عبد شمس بن وائل بن الغوث بن جيدان بن قطن بن عريب بن زهير بن أيمن بن الهميسع بن حمير الأكبر. وقيل أنه من ولد سبأ الأصغر. وكانت بلاد وصاب جميعها تعرف قديماً باسم (جبلان العركبه) نسبة إلى إحدى قراها القديمة والتي كانت حاضرة وصاب ومقر سكن الملوك الشَّراحيين الذين حكموها. و"وصاب" تاريخها موغل في القدم؛ حيث يذكر الهمداني في كتابه (صفة جزيرة العرب) أن وصاب هي "جبلان العركبة" التي تشمل مخلاف "نعمان العركبة" أي وصاب السافل والعالي وهو بلد واسع رخي طيب الأرض مبارك الأجواء زكي الأرجاء وله تاريخ مستقل سكنه بطون من حمير من نسل جبلان.. وحي الصرادف من بني حي بن خولان وهي وملوكها.. ويذكر القاضي المرحوم "الحجري" في معجمه عن العلامة الحبيشي أن تسمية وصاب نسبة إلى وصاب بن سهل بن زيد بن عمرو بن قيس بن معاوية بن جشم العظمي وينتهي نسبه إلى حمير الأكبر.. ومنهم من يقول إنها "إصاب" وهو الاسم الأصلي ثم أبدلت الهمزة واواً.. ويقول ياقوت الحموي صاحب معجم البلدان أن وصاب اسم جبل يحاذي زبيد باليمن وفيه عدة بلاد وقرى وحصون.. وسكن وصاب الشراحيون؛ فهم آل يوسف ملوك تهامة من عهد الخليفة العباسي المعتصم إلى أيام الخليفة المعتمد.. والوصابيون من سبأ الأصغر كما أورده الهمداني.. وعرفت وصاب في الماضي بـ (وصاب بن مالك) وهي بطن من سبأ الأصغر وتنسب إلى وصاب بن مالك بن زيد بن أدد بن زرعه.. بينما يتوسع بعض الإخباريين في تعريف وصاب ونسبها إلى وصاب بن سهل بن زيد بن جمهور بن عمرو بن قيس بن جشم العظماء بن عبد شمس بن وائل بن الغول بن حيدان بن قطن بن عريب بن زهير ابن اليمن بن الهميس

ع بن حمير الأكبر بن سبأ الأصغر.. وعرفت كذلك بالعركبة وهي مدينة أثرية قديمة جداً تقع حالياً في إطار عزلة جباح مخلاف جعر وصباب العالي والتي لا تزال قائمة حتى الآن.
ويصف العلامة الحبيشي في كتابه (تاريخ وصاب المسمى الاعتبار في التواريخ والآثار) العركبة أنها مدينة وصاب القديمة وهي مدينة عظيمة وكان سورها على رؤوس الجبال وكان لها أربعة أبواب إلى كل جهة وبابها الغربي بين جبلين مستقيمين يدخل منه من أتى من التهائم ودون هذا الباب الغربي نهر جار دائم "ما يعرف حاليا بوادي قسيم بين مديريتي وصاب العالي والسافل" وجسر وإليها أنهارٌ من جهة المشرق يدخلونه إلى قصورهم وبيوتهم ومساجدهم ومن غربي المدينة أنهارٌ دائمة تُسقي أرض "سخمل" وسخمل مدينة قديمة من زمن الجاهلية وكان من ملوكها من الشراحيين من حمير..
وقال إن سبب خرابها السيل وانتقل أهلها إلى جبل قريب منها يسمى "عيثان " وتستمد وصاب أهميتها التاريخية من دورها الحافل بالحراك السياسي منذ مطلع العصر الإسلامي؛ حيث انفردت وصاب بحكامها الشراحيين الذين ينتسبون إلى "ذي رعين" أبرز أقيال حمير الذين حكموا مخلاف وصاب مع جزء من تهامة حتى سواحل البحر الأحمر في ظل دولة عرفت بدولة "الشراحيين" منذ مطلع القرن التاسع للميلاد وكان حصن العركبة بمثابة سند لهم.
وتتصل بلاد وصابين من شماليها بوادي رمع الفاصل بينها وبين بلاد ريمة، ومن شرقيها بمديرية عتمة وقفر حاشد وبلاد يريم، ومن عربيها ببلاد زبيد، ومن جنوبيها بلاد الحزم وجبل رأس.
وتتصف وصاب بتنوع تضاريسها، ومناخها؛ حيث نجدها تتكون من سهول واسعة تحاذي سهول تهامة غرباً، وجبالاً مرتفعة كلما اتجهنا شرقاً.. وكما تتنوع تضاريسها فإن مناخها متنوع فتجده يتدرج بين الحار والمعتدل في الأجزاء الغربية وبين البارد المعتدل في المناطق الشرقية.. وتمتاز وصاب بطبيعة جغرافية جبلية، فجبالها تعانق السحاب ترتدي في الشتاء حلة بيضاء من الضباب المخيم عليها، وبإنقضاء فصل الشتاء وبداية فصل الصيف تغير جبال وصاب حلتها البيضاء وتكتسي ثوباً أخضر، تكتسي به مدرجاتها البديعة التي تشهد على إبداع اليمني وتستمر بهذه الحلة طيلة فصول العام، فتجعل الناظر إليها مأسوراً بجمال مناظر وروعة رونقها وبهاءها، فالرائي لجمالها البديع في قمم جبالها المطرزة بالقرى والمنازل المتناثرة ذات الطابع المعماري البديع الذي يعكس إرادة الإنسان اليمني في التغلب على طبيعة الأرض الجبلية، وكذا طرق البناء ومواد البناء من أحجار منحوتة بأشكال هندسية بديعة، فتبدو صورة هذه الجبال وفيها المنازل كلؤلؤ منثور على ثوب حريري أخضر.
ووصاب تبعد حوالي 180 كم غرب مدينة ذمار، تنقسم إلى مديريتين وصاب العالي ووصاب السافل، وهماتتبعان محافظة ذمار، ويحد وصاب من الشمال محمية عتمة (محافظة ذمار) ومديريتا مزهر والجعفرية( محافظة ريمه)، ومن الجنوب مديريتا القفر وحزم العدين من (محافظة إب) ومديرية جبل رأس من (محافظة الحديدة)، ومن الشرق مديرية القفر (محافظة إب) ومديرية عتمه (محافظة ذمار)، ومن الغرب مديرية زبيد وأجزاء من جبل رأس من (محافظة الحديدة).. وتبلغ مساحة وصاب الإجمالية حوالي 1.446 كم2..
ويقطن وصاب 411.626 نسمة حسب آخر تعداد للسكان والمساكن في عام 2004م.
وتشتهر وصاب بالعديد من المناطق التاريخية والأثرية الهامة التي لا تزال فيها الكثير من الشواهد على تاريخها وحضارتها الموغلة في القدم والتي لا يزال من الصعب الكشف الدقيق عن تاريخها وحضارتها القديمة بسبب بعد المنطقة ووعورة طرقها وبعدها عن العاصمة حيث لم تصل إلى المنطقة أي بعثة أثرية او فرق متخصصة بدراسة تاريخها وحضاراتها.
ولا تزال العديد من المواقع والقلاع والحصون شامخة حتى الآن ومنها ماهو مطمور وما صار خرائب، وجزء كبير أزيل نهائياً بسبب الزحف العمراني الذي تشهده المنطقة والجهل بأهمية تلك الشواهد التاريخية.

من المواقع التي لا تزال قائمة حصن نعمان وحصن السدة مخلاف بني مسلم وحصن الحمراء والمصنعة بقاعدة وحصن جعر وقلعة الوايلي وحصن النشم -مخلاف كبود- وقبة عراف أهم المعالم البارزة التي تمتاز بمواصفاتها المعمارية الهندسية الرائعة وزخارفها البديعة حيث يوجد بداخلها عشرة قبور عليها أضرحة خشبية، يذكر أنها كانت قديماً كنيسة وتم تحويلها خلال العصر الإسلامي إلى معلم إسلامي، إلى جانب حصن السانة (مخلاف نقذ) وحصن عزان (مخلاف القائمة) وحصن الظفران عزلة الظفران الذي تذكر الكتابات أنه من الحصون الحميرية التي وجدت فيها نقوش بخط المسند، وحصن "ضهر" وحصن "رجوف" وحصن الشرف وحصن "قوارير" في الداشر وحصن يناخ بن حسام ومدينة العركبة منطقة جباح وقلعة الدن وقلعة المصباح وقلعة السرح وحصن "يريس" بالجبجب وحصن الوكر بقشط وقلعة الظاهر ببهوان وجامع الأحد وجامع المأثور بن علي وجامع الباردة وجامع الشرف وجامع العباد بجبل مطحن.. وحصن بني علي الذي لا يزال منه سوى خرائب وقلعة المدوره عزلة المحجر وقلعة "شعاف".
بالإضافة إلى مقبرة الزير سالم والتي هي عبارة

عن معلم ديني وتاريخي قديم يوجد بها قبر الزير سالم- كما تذكر الكتابات -حيث يبلغ طوله حوالي 6 أمتار وعرضه مترين، وما يميز المنطقة -التي فيها المقبرة -أن العديد من أسماء المناطق مسماة بتسميات مناطق بني هلال والأشخاص الذين عاصرو الزير كبئر جساس ومنطقة كليب.. الخ.
اشتهرت وصاب خلال العصر الإسلامي بالعديد من علمائها البارزين فهم من بني الحبيشي، والحبيشي صاحب تاريخ وصاب عام 734هـ. (الاعتبار في التواريخ والأخبار) ومن أسلافه وقرابته جملة من العلماء منهم أبو محمد عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن سلمه الحبيشي المتوفي عام 780هـ ومن مصنفاته "نظم التنبيه" ومنهم أحمد وموسى أبناء يوسف بن موسى بن علي التابعي الحميري والشاعر ابن مكرمان البرعي الحميري من أعلام المائة السادسة الهجرية والأديب عبدالرحمن البرعي من أعلام القرن 11 هـ والعلامة أبو محمد الخضر بن محمد بن مسعود بن سلامة الوصابي.
وتمتاز وصاب بالعديد من المقومات السياحية الفريدة، بداية بالمناظر الباهرة لطبيعتها الخلابة، وكذا طرازها المعماري وتنوع بيئتها حيث تتواجد فيها العديد من أنواع الطيور النادرة والحيوانات والزواحف المختلفة، إضافة إلى أن جبالها تعتبر من الجبال التي تناسب هواة رياضة التسلق..
ونظراً لأن وصاب أرض زراعية خصبة، ومعظم سكانها يعملون في الزراعة، فلابد لها أن تشتهر بإنتاج العديد من المحاصيل الزراعية الهامة والتي تصدر جزء منها إلى الأسواق العربية والأجنبية والبعض الآخر إلى الأسواق اليمنية مثل المانجو الذي يزرع بأنواعه المختلفة والموز والبن والرمان والسمسم والجوافه والعمب (عنب الفلفل أو الباباي) والذرة الرفيعة والدخن والذرة الشامية والتين إلى جانب إنتاج نحل العسل "العسل الوصابي ذائع الصيت" والذي تشتهر به منطقة المجوحي والأجراف وبني حي وبعض المناطق الأخرى والذي تصدر نسبة عالية منه إلى بعض الدول المجاورة. وإضافة إلى الزراعة يشتغل عدد من الأهالي عدداً من الحرف الأخرى كالرعي وتربية الثروة الحيوانية.. ومن المهن والحرف اليدوية الشهيرة التي يمتاز بها أبناء وصاب صياغة الذهب والفضة وهي مهنة متأصلة منذ القدم لا تزال تمارس حتى الآن لكن بنسب قليلة،حيث اتجهت العديد من الأيدي العاملة في هذا المجال إلى المدن اليمنية المختلفة. وامتاز أبناء وصاب بإتقانهم للعديد من الحرف الأخرى كصناعة الخزف والفخار والتجارة والحدادة والنجارة وصناعة الأواني النحاسية والمداعاة.
وهو ما منح وصاب أهمية كبيرة كمركز تجاري خلال عقود طويلة، شهدتها نتيجة ازدهار هذه الصناعات والحرف اليدوية التقليدية التي كانت تسوق تباع في العديد من مدن ومحافظات الجمهورية عبر الأسواق المتناثرة فيها: كالحديدة وعدن وصنعاء وتعز. ولكن للأسف هناك مهن وحرف اندثرت واختفت نتيجة لأسباب عديدة منها انعدام المواد الخام وارتفاع أسعارها، وكذا دخول الآلات الحديثة في خط الانتاج، كما أن هجرة الكثير من أبناء المنطقة يعتبر أحد أسباب اندثار هذه المهن والحرف. وهجرة أبناء وصاب تأتي لعدد من الأسباب أهمها شحة المياه، وعدم وجود آبار ارتوازية، بالإضافة إلى انعدام معظم الخدمات الأساسية في المنطقة؛ مثل الطرق التي إن وجدت فستكون بوابة لنهضة عمرانية واقتصادية وسياحية فيها وكذا انتعاش الاستثمار، وهو ما سيعيد للمنطقة تاريخها التجاري والاقتصادي المعروفة به..
ومن المراجع التي رجعنا إليها في إعدادنا لهذا المقال: (الإعلان بنعم الله الكريم المنان في الفقه عماد الإيمان بترجيعات في العروض والنحو والتصريف والمنطق وتجويد القرأن/ تصنيف العلامة أحمد بن عبدالله السَّلمي الوصابي الشهير بالسَّانة/ تحقيق الأساتذة، محمد بن محمد عبدالله العرشي، علي صالح الجمرة، عبدالخالق حسين المغربي/المطبعة العصرية لبنان)، (ديوان ابن حمير/ حققه وعلق عليه محمد بن علي بن الحسين الأكوع الحوالي/ دار العودة بيروت الطبعة الأولى 1985م)، (الموسوعة اليمنية)، (الموسوعة السكانية/ للدكتور محمد علي عثمان المخلافي)، (نتائج المسح السياحي)، (نتائج التعداد العام للسكان والمساكن والمنشأت للعام 2004م)، (معالم الآثار اليمنية/ للقاضي المرحوم حسين السياغي)، (معجم البلدان اليمانية عند ياقوت الحموي/ للقاضي المرحوم إسماعيل بن علي الأكوع)، (مجموع بلدان اليمن وقبائلها/ للمرحوم القاضي محمد أحمد الحجري)، (صفة جزيرة العرب/ للهمداني/ تحقيق القاضي المرحوم محمد علي الأكوع)،(هجر العلم ومعاقله في اليمن/ القاضي إسماعيل بن علحسيني الأكوع)، (اليمن الكبرى/ بن علي الويسي/ الطبعة الثانية 1991م)، (تاريخ وصاب المسمى الاعتبار في التواريخ والآثار/ تأليف العلامة المؤرخ وجيه الدين عبدالرحمن بن محمد بن عبدالرحمن الحبيشي الوصابي/ تحقيق عبدالله محمد الحبشي/ مكتبة الإرشاد، الطبعة الثانية 2006م).

ديار ومناطق قبائل خولان
في مختلف بقاع الارض



١-( مديريات بلاد قبائل خولان الطيال"اليمن")
التقسيم الاداري لبلاد قبائل خولان الطيال التي هي تاريخيا قبائل خولان العاليه والتي ترجع في اصلها ونسبها الى قبائل قضاعه من قبائل حمير بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب القحطانيه اليمانيه والتي تمتد جغرافيا من سد مارب الى مشارف مدينة صنعاء وهي :
1- مديرية صرواح - محافظة مارب
2- مديرية بدبده - محافظة مارب
3- مديرية حريب القراميش - محافظه مارب
وحسب التقسيم الاداري الاخير تتبع محافظة صنعاء المديريات الاتيه :-
4- مديرية خولان - محافظة صنعاء
5- مديرية الطيال - محافظة صنعاء
6- مديرية بني ضبيان - محافظة صنعاء
7- مديرية الحصن - محافظة صنعاء
8- مديرية جحانه - محافظة صنعاء
وللعلم مهد قبائل خولان الاصلي صرواح مارب وما يجاوره ( بلد قبيلة جهم الجبرية الخولانيه ) ومنه كانت هجرات قبائل خولان وتوسعها الى بلدانها الحاليه.

علماً ان قبائل خولان الطيال هي كالتالي/
١- قبيلة بني جبر
٢-قبيلة بني شداد
٣- قبيلة الاعروش
٤- قبيلة بني ضبيان
٥- قبيله بني سحام
٦- قبيلة اليمانيتين
٧-قبيلة بني بهلول

٢-(مديريات بلاد خولان بن عامر"اليمن")
1- مديرية رازح - محافظة صعده
2- مديرية صعده - محافظة صعده
3- مديرية سحار - محافظة صعده
4- مديرية منبه - محافظة صعده
5- مديرية قطابر - محافظة صعده
6- مديرية مجز - محافظة صعده
7- مديرية باقم - محافظة صعده
8- مديرية شداء -محافظة صعده
9- مديرية الظاهر - محافظة صعده
10- مديرية ساقين - محافظة صعده
11- مديرية غمر - محافظة صعده
12- مديرية حيدان - محافظة صعده


••٣-(محافظات خولان بن عامر "السعوديه")
1- محافظة فيفاء - منطقة جازان
2- محافظة الداير - منطقة جازان
3- محافظة العارضة - منطقة جازان
4- محافظة العيدابي - منطقة جازان
5- محافظة هروب - منطقة جازان
6- محافظة الريث - منطقة جازان
7- محافظة ظهران الجنوب - منطقة عسير
8- الربوعه - منطقة عسير


🔻قبائل خولان بن عامر🔻

تنقسم قسمين وهم:
⏹𐩱𐩡𐩺𐩠𐩱𐩬𐩺𐩠 اليهانيه⏹:
•𐩨𐩬𐩺|𐩴𐩣𐩱𐩲𐩩 بني جُمَاعة.
•𐩭𐩥𐩡𐩱𐩬|𐩱𐩡𐩮𐩶𐩧𐩱 خولان الصغرى.
•𐩨𐩬𐩺|𐩣𐩱𐩡𐩫 بني مالك.
•𐩤𐩨𐩱𐩱𐩡|𐩰𐩺𐩰𐩱𐩱 قبائل فيفاء.
•𐩨𐩬𐩺|𐩢𐩧𐩺𐩮 بني حريص.
•𐩨𐩬𐩺|𐩥𐩵𐩲𐩱𐩬 بني ودعان.
•𐩱𐩡|𐩴𐩱𐩨𐩧 ال جابر.
•𐩨𐩬𐩺|𐩤𐩺𐩪 بني قيس.
•𐩱𐩡𐩲𐩨𐩱𐩵𐩡 العبادل.
•𐩲𐩨𐩪 عبس.
⏹𐩰𐩧𐩥𐩵 فرود⏹:
•𐩧𐩱𐩸𐩢رازح
•𐩶𐩣𐩧 غمر.
•𐩨𐩡𐩶𐩱𐩸𐩺 بلغازي.
•𐩪𐩢𐩱𐩧 سحار.
•𐩨𐩬𐩺|𐩣𐩲𐩺𐩬 بني معين.
•𐩨𐩬𐩺|𐩣𐩬𐩨𐩠 بني منبه.
•𐩱𐩡𐩧𐩺𐩻 الريث.
•𐩱𐩡|𐩮𐩠𐩺𐩰 آل صهيف.
•𐩱𐩡|𐩣𐩲𐩥𐩳 آل معوض.
•𐩱𐩡𐩮𐩠𐩱𐩡𐩺𐩡 الصهاليل.
•𐩠𐩧𐩥𐩨 هروب.


🔷توضيح🔷
‏⏹بني جُمَاعة تنقسم قسمين وهم:
‏•آل نصر
‏•رجال الحلف.
‏⏹بني مالك تنقسم قسمين وهم:
‏•آل مغامر وهم اهل العزه(عزان)وال سعيد وال خالد.
‏•آل كثير وهم ال علي و بني حريص واهل حبس وبني سلمة وبني رايم
‏⏹بني حريص من بني مالك وهم:
‏•حريص الحشر
‏•حريص اليمن
‏وبني حريص منفصله عن بني مالك.
⏹بني ودعان وآل جابر ذكر الهمداني في الاكليل انهم يدعون آل حرب في سافلة الاجدود.
‏🔻حرب بن الاجدود بن خولان وقيل الاجدود بن عمر بن رازح بن خولان.🔻
‏⏹بني معين بن عمر بن رازح بن خولان.

‏⏹غمر بن رازح وهم الان قبيلة منفصله عن رازح قبلياً.
‏⏹آل معوض وهم (بني احمد وبني مجهل وبني قراد) وهم يعرفون بقبايل الحساب ويرجع نسب آل معوض إلي عبس بن خولان.
‏.
‏⏹عبس وهم العزيين والحقويين وهم من نسل عبس بن خولان.
‏.
‏⏹آل صهيف ورد في احدى الوثائق انهم من بني طارق بن صحار"سحار"بن خولان.
‏.
‏⏹الصهاليل وهم بنو صهلل بن سري بن سنحان من مذحج وهم قبيلة صغيره عاش جدهم بين خولان في قديم الزمن وانتسب نسله في فرود بن الربيعه بن سعد بن خولان.
‏.
‏⏹بني الغازي ينقسمون قسمين وهم:
‏•آل عمر
‏•آل جناده.
‏.
‏⏹قبائل فيفاء من اليهانيه ينقسمون قسمين وهم:
‏•آل عبيد
‏•آل عامه

4/•قبيلة حرب " السعوديه"/
قبيلة حرب ابن سعد ابن سعد ابن خولان بكاملها الموجوده في وسط المملكه مابين مكه والمدينه قبيلة حرب هي من قبائل خولان بن عامر وهاجرت واستقرت مابين مكه والمدينه وتفرعت منها عدة قبايل ترجع الى سعد بن سعد ابن خولان والهمداني ذكر ان من اكبر قبائل العرب احفاد سعد بن خولان
ومنه حرب وبسبب الحرب اللتي وقعت بينهم وبين ابناء عمومتهم ربيعه بن سعد خرجوا من صعده
وسكنوا في السعوديه


5/•مناطق تواجد ابناء خولان في دوله مصر/

• ابناء حي ابن خولان ثبتت هجرتهم الى هناك بشكل جماعي قديماً

•كانوا كثيرين بمصر وعلى شواهد القبور أسماء عدد ضخم منهم في القرن الثالث الهجري بصورة خاصة ومذكورون بكثرة في أوراق البردي ويتربعون في قرى أهناس والبهساء والقبس( هي نفس القرى الحالية في مركز بني مزار محافظة المنيا وكانت فيما مضى جزء من إقليم البهنسا )وهم أصحاب مصلى خولان

إسلام خولان

أسلمت قبيلة خولان في السنة العاشرة للهجرة، حيث وصل وفد منها إلى الرسول معلناً له الدخول في الإسلام وكانوا عشرة فقالوا : يا رسول الله نحن على من وراءنا من قومنا ونحن مؤمنون بالله عز وجل ومصدقون برسوله وقد ضربنا إليك آباط الإبل وركبنا حزون الأرض وسهولها والمنة لله ولرسوله علينا وقدمنا زائرين لك فقال رسول الله أما ما ذكرتم من مسيركم إلي فإن لكم بكل خطوة خطاها بعير أحدكم حسنة وأما قولكم زائرين لك فإنه من زارني بالمدينة كان في جواري يوم القيامة) قالوا : يا رسول الله هذا السفر الذي لا توى عليه ثم قال رسول الله ما فعل عم أنس) قالوا : أبشر بدلنا الله به ما جئت به وقد بقيت منا بقايا - من شيخ كبير وعجوز كبيرة - متمسكون به ولو قدمنا عليه لهدمناه إن شاء الله فقد كنا منه في غرور وفتنة. فقال لهم رسول الله وما أعظم ما رأيتم من فتنته ؟) قالوا : لقد رأيتنا أسنتنا حتى أكلنا الرمة فجمعنا ما قدرنا عليه وابتعنا به مائة ثور ونحرناها لعم أنس قربانا في غداة واحدة وتركناها تردها السباع ونحن أحوج إليها من السباع فجاءنا الغيث من ساعتنا ولقد رأينا العشب يواري الرجال ويقول قائلنا : أنعم علينا عم أنس وذكروا لرسول الله ما كانوا يقسمون لصنمهم هذا من أنعامهم وحروثهم وأنهم كانوا يجعلون من ذلك جزءا له وجزءا لله بزعمهم قالوا : كنا نزرع الزرع فنجعل له وسطه فنسميه له ونسمي زرعا آخر حجرة لله فإذا مالت الريح فالذي سمينا لله جعلناه لعم أنس وإذا مالت الريح فالذي جعلناه لعم أنس لم نجعله لله فذكر لهم رسول الله (أن الله أنزل علي في ذلك ((وجعلوا لله مما ذرأ من الحرث والأنعام نصيبا)) [ الأنعام 136 ]) قالوا : وكنا نتحاكم إليه فيتكلم فقال رسول الله تلك الشياطين تكلمكم) وسألوه عن فرائض الدين فأخبرهم وأمرهم بالوفاء بالعهد وأداء الأمانة وحسن الجوار لمن جاوروا وأن لا يظلموا أحدا. قال فإن الظلم ظلمات يوم القيامة) ثم ودعوه بعد أيام وأجازهم فرجعوا إلى قومهم فلم يحلوا عقدة حتى هدموا عم أنس.؟؟

_____________
الأحاديث التي وردت في فضل خولان (احاديث ضعيفه)

عن عمر بن عبسة قال: (صلى رسول الله على السكون والسكاسك وعلى خولان) زاد أبو يعلى: (...خولان العالية وعلى الملوك أملوك ردمان) ( حديث ضعيف ) راجع موقع الدرر السنية
وفي رواية أخرى عن أبو نجيح قال: أن رسول الله قال : (ألا أخبركم بخير قبائل ؟ (قلنا : بلى يا رسول الله، قال : ( السكاسك والسكون كندة، وإلاملوك ملوك ردمان، وفرقا من الأشعريين، وفرقا من خولان). ( حديث ضعيف ) راجع الدرر السنية

بني حشيش وبني الحارث وبني شهاب وبني مطر بعضهم في دعوة خولان الطيال والبعض في حلفهم وفيهم من خولان الكثير ، واما قبيلة بني بهلول فهي من قبائل خولان الطيال السبع واما بني حشيش فيقول الحجري وغيره بانهم من نسل حشيش بن خولان وهم ينسبوا انفسهم الى حشيش بن جبر جدنا ، والحقيقة ان بني حشيش حلف قبلي نسبة الى المنطقة مكون اغلبه من خولان من قبيلة بني سخيم الخولانية التي ذكرت في النقوش ومن قبائل خولانية اخرى وغيرهم ، وبني حشيش في دعوة وعداد قبائل خولان الطيال الى العهد الحالي ..


المؤرخ / محمد طعيمان

هاااام////

{ كل النُبذ التعريفية عن قبائل خولان وديارها المنتشرة في كافة بقاع الأرض}
تمهيد ومقدمة:

قال عزوجل : ( و جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) أي ليعرف بعظكم بعضا في النسب وذكر عزوجل الحكمه في قوله ( لتعارفو ) فيه دلاله واضحة على تعلم الانساب فيقال فلان ابن فلان من بني فلان

وعلم الأنساب قال فية ابو عمر بن عبد البر رحمه الله : هو علم لايليق جهلة بذوي الهمم والاداب لما فيه من صلة الارحام والوقوف على ماندب ألية النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقوله( تعلموا من انسابكم ماتصلون به أرحامكم ). وقال عمر ابن الخطاب ( تعلموا انسابكم تصلوا أرحامكم ولاتكونوا كنبط السواد إذا سُئل أحدهم ممن أنت قال من قرية كذا !!! فوالله أنه ليكون بين الرجل وبين أخية الشيء لو يعلم الذي بينه وبين من دخله الرحم لردعه ذلك عن انتهاكه)


وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثرآة في المال منسأة في الأجل مرضاة للرب) رواه الحاكم والترمذي وغيرهما وروي عن عمر مثل ذلك كما أسلفنا ذكره..ومما قيل أيضاً في تعلم الأنساب و العلم بها مالفظة : فلو كان لا منفعة لة لما اشتغل العلماء بة

وفيما يلي عرض وتعريف لبعض قبائل خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن حمير ابن سبأ ابن يشجب ابن يعرب ابن. قحطان


•نبذة عن قبيلة اليمانيتين(العليا والسفلى، خولان الطيال)..
حدودها :
يحدها من الشمال قبيله سنحان وبني بهلول ومن الغرب قبيلة الحداء وجزء من بلاد الروس ومن الجنوب اعماس الحدا ومن الشرق السهمان وبني شداد وقروىٰ

قبيلة اليمانيتين تنقسم الى قسمين اليمانية العليا، واليمانية السفلى وهنا نتحدث عن بعض الرموز فيها واشهر القرى والعائلات:

1-اليمانية العليا:
وهي قبيلة تظم العديدمن القرى الكبيرة والاسر العريقة ،واما القرى فأشهر القرى والوديان فيها، حصن الظبيتين وهو يعتبر مركز المديريه ويسكن فيه:(المشائخ ال الصوفي وبيت روضان وال هاجر وبيت البكير وغيرهم من الاسر)
قرية الكبس (ويسكن فيها السادة ال غمضان وبيت هاشم وال الهجوة وبيت الوجيدة وبيت الأمير وهي قرية كبيرة يشتهر اكثر افرادها من القدم بالقضاء والتعليم)
قرية الشنبلي (ويسكن فيها ال النهاري وبيت الفقيه الذي منهم الشيح/عبدالوهاب سنان، والعومري، والبجر، والبداء وغيرهم من الأسر وهي قرية تشتهر بالشعر)
وتتبعها قرية خبيقان ويسكنها النهاري والطاهري، آل شعفل الذي منهم الشيخ/ احمدعلي الطاهري. والنميري دوشان خولان وغيرهم من الاسر.
وقرية النجاد ويسكن فيها القيري والبهشلي والحنكة (ويسكن فيهما المشائخ ال القيري) والهجرين ويسكن فيها آل بجاش وغيرهم من الاسر وكذلك من القرىٰ المجاوره لها ركين والزرار وبيت محدد وبيت جودم وبيت الفقيه.
وادي عذيقه ويشمل الاسر فيها بيت معرف وآل عاطف وآل جبران وبيت روضان وآل شايع المسمايين المرحبي وبيت حيدان واليماني والصالحي وغيرهم من الاسر وبجانبها قرية الغرس الواقعه بين عذيقه والشمبلي ويسكنها قضاة الغرس وابو علامه والجهراني والبكير وغيرهم من الاسر. وقرية هروب وهي الهجره ويسكنها الفونه ومرحضه ويسكنها جغره والقانصي والعكلي والنضيف وبوقه ويسكنها البادي والمحبشي ومن اشهر من سكن وادي هروب المشائخ ال علي بن سهل الذي ترجع أصولهم الى بني هلال وكانت اسرة تشتهر بالذكاء والشعر والمشيخ)وكذلك القاضي العرشي واشتهرت لكثر الغيول فيها. وبجانبها قرية حصن مشمل كانت سابقاً عميسيه من الحدا ولكن من الحروب التي كانت تقع بين خولان والحدا خاوت قرية حصن مشمل وغليل فوق خولان ورجعوا خولان فالغرم والساحه وادارياً.
وقرية الحرورة من اكبر قرىٰ اليمانيه العليا(ويسكنها ال الحرورة ومنهم الشيخ عبدالوهاب الحروره وآل كرات الذي منهم ابو عادل وغيرهم من الأسر)
وقرية توعر وتنقسم الىٰ قسمين بني عبيله وهم نقيله من بني ضبيان آل احمد وهم بني سعد وبني الدحبلي وبني صالح. والبلد وهم يعتبروا من توعر وبينهم اسره من الاعماس العميسي وبقيت الاسر رعوي ومياس وقفري والصغيري وعطا،،
وقرية الحظن، ويسكنها جبير والنزيلي والعداهي وآل مهدي والصانع وغيرها من الاسر. وجنبها الربوع ويسكنها بيت الفقيه وشعلان وناشر وغيرهم. وقريةالمعاين وتعتبر غربي كنن ويسكنها بيت شاكر وغيرهم
وقرية المعينه والنوابة والذاري تعتبر هذه القرىٰ شرقي كنن مع المخرفين الاعلىٰ والاسفل مع بيت انعم والوقار والقطني. ووادي العين (ويسكن فيه ال الصوفي) والخباني والجماعي وقرية الصدور،فوق العين ويسكنها الشحري و الهروجي (وهما قريتان يشتهر اكثر ساكنيها بحرفة البناء) وقرية ذي يدوم وبيت حنظل ويسكنها الحمادي وشعفل ودرهم وحنظل والعنسي وغيرهم من الاسر. والعفو اذا نسينا بعض الاسر من اليمانية العليا ذكرنا ابرزهم واشهرهم،،،
اما القرىٰ لقد شملنا جميعهن.

2-اليمانية السفلى وهي قبيلة كبيرة تشتهر بوديانها المتسعة وكثرة رجالها واعيانها وهي تظم العد

يد من العزل والوديان واشهرها:

عزلةوادي مسور: (الحسف والذي يسكنه مشائخ مسور ال دهمش وآل الشخبي وآل عايض وبجانبها البلد وفيه الجوبي والعرشي،وبجانبها النجدين وفيها الشماه، وبجانبها الحجلة وعمد ويسكنها مرايغ مسور ال الباردة وآل غنيم وآل القطيبي، وبيت الصلاحي وهم مشائخ وترجع اصولهم الى قبيلة قروى، والبياض وفيها الشماه والبريقه والمعينه وفيها العكيمي والسامري، والعُبر وفيها قبان والسكاب وبجانبها دار الشريف الحنو وهي ساده وفيها الشريف والحوثي والقاضي وبجانبها زبار وقديه تعتبر في مركز المديريه جحانه وفيها المشائخ ال ابوحليقة وهم مشائخ من القدم وترجع اصولهم الى قبيلة بني جبر وبيت الجبري وغيرهم من الاسر).

عزلةوادي اسناف ويضم :(اسناف وفيها مشائخ اسناف ال قاسم وال مرشد، وآل الرصابي والشضبي وصلاح. وعصفان وفيها آل العماد وبني النجار والقرهمي وغيرهم. والحصن الأبيض وفيها الشامي والديدع وهاجر وجعفر وبني الحاج. وبيت الخردل وفيها بني مجلي والواشعي والهبره. ومحواش وفيهابيت الشامي والسلامي ونشوان وغيرهم. والمصنعة وفيها ال قاسم ورعدل والمسمي وقيران وغيرها من الاسر.
وردعان وفيها بيت بركات وبني الخياط وبيت عيناء وغيرهم من الاسر.

وادي مرحب وهو وادي متسع ويظم خمس قرىٰ بني شايع، وبني شديق، وبني قيران، وبني حسين، وبيت الجرادي، (ويسكنه المشائخ ال شديق، وآل شايع وآل السنحاني وال قيران، وآل العظمي، وآل الجراشي، وآل الاعرج، وآل الجهمي، وآل العنيس، وآل الجرادي. ومنهم شديق وشايع والجراشي ضباينه من بني ضبيان.
والجهمي من جهم

وادي المقطوع بيت الرويشان،والمشانية (واشهر ساكنيها المشائخ ال الرويشان، ويعتبروا نقيله من بني ضبيان آل احمد. ومن اسرها آل عوفان، والشرامي والشعبي والخباني والدينه.

والمعازيب وتظم قرى (بيت ابوعطشان، ومهضة، ومزعم، وبيت القبيسي هولا يرجعوا عزلة حضر.
والتعيمة، وقاول، يرجعوا عزلة مسور ويسكنها حتروش والخقر وجميل وراحه وغيرهم من الاسر.


عزلة قبيلة نهد وتشمل عدة قرىٰ (ويسكنها المشائخ ال شديق فالصده. وقرية الخوعه وفيها مجغل والنعم واليمني وغيرهم. وقرية بيت الشحطرة وفيها حمزه والقصيص والحاج وغيرهم. وقرية قطين ويسكنها القشامين وبجانبها قريةبيت المحجري. وقريةالميثال وفيها بيت مصلح وبيت محي الدين. ثم وبجانبها قريةبيت جميل، ومحل العرقه يسكنها اليدومي وقريةحويت وفيها الفقيه.وقريتي اللماع والشراوي يعتبرين مشترك نص سكانهن يرجعوا نهد ونص يرجعوا بني شايع الضباينه.

عزلة حضر وتضم قرى (قرية أسل وفيها الجهمي والماربي والحماطي وشوكه والعزيزي، وقريةبني القحم وفيها بني الشيخ والعداهي والبروك ومجلي والدعوسي وبيت جميل وابوزيد والجابري، وقرية بني عاطف وفيها العاطفي واللمذي والطحيطاح، وقرية البربرة وفيها بيت الجرف وحليف والجمدي وحُميد وداود. وتعتبر بيت الرويشان والمعازيب تابعه لعزلة حضر.
وكذلك وادي سُدم وفيه بيت حيدره والسدمي ساده. وباقي الاسر المحبشي والمحل وغانم والصوفي والقطاع والشدادي.وغيرهم
وبجانبهم قرية الجون وفيها ابوطله والجريد والعوف. و قرية شلاله وفيها آل العوف.

عزلة بني شايع الضباينه
وهي تشمل عدة قرىٰ وجميعهم ضباينه،
بني شايع وفيها من الاسر آل شايع والقدري وآل جغمان قضاه وآل قيران وآل الشبيب وقريةبيت جرم وقريةالهجره وقريةقطين وقريةحجبه ونص قرية الشراوي ونص قرية اللماع كما سبق ذكره،
وهذه العزله تتبع مديرية سنحان.

لقد اكتفيت عن ذكر العزل و القرىٰ ولن ننساء قريه او عزله اطلاقاً ...
ولكن العفو من بعض الاسر التي لم نذكرها.

اخوكم الاستاذ/

محمد احمد ناصر شايع
---------
*قبيلة الاعروش:*
هي إحدى قبل خولان الطيال السبع
وتنسب الى :
الاعرش بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مره بن زيد بن مالك بن حمير بن سباء بن يشجب بن يعرب بن قحطان

وتتكون من خمسه اخماس
وهذه الاخماس منبثقة من
قسمين رئيسيين:
بمسمى عيال وهب وعيال مسلم،

ولكل خمس شيخ وللقبيلة مراغة ومرجعية عرفية منهى للاحكام وهو الشيخ أحمد علي ناصر الدباء
وكبير خولان محمد بن ناجي الغادر

*والاخماس هي:*
1/ خمس الدباء
2/ خمس الغادر
3/ خمس دوام
4/ خمس العرفطي
5/ خمس البرام

*أسماء الاسر التي تسكن في كل خمس*

*أولا: خمس ال الدباء ويسكن فيه الاسر التالية:*
ال الدباء ، ال المقبلي ، ال مسعد ال الشويع، ال دميش،ال الضاوي ، ال الفقيه،ال الخللي ، ال ماطر ، ال جبل ، ال الحتاف، ال حنتش ، ال البدري، ال فلاح، ال جحزوز، ال الشقار ، ال صباح ، ال ابوبكر .

*ثانيا: خمس الغادر ويسكن فيه الاسر التالية:*
ال الغادر ، ال القانزي ، ال قعشل ، ال ابوبكر ، ال ابوحدراء ، ال اللاغب ، ال الفقيه ، ال الزمان ، ال قلامة ،ال زبارة ، ال الخطري.

*ثالثا: خمس دوام ويسكن فيه الاسر التالية:*
ال دوام ، ال العرشي، ال العميسي ، ال المنصابي ، ال الفودجي ، ال العوبلي ، ال العنقزي، ال دلهام ، ال الو

مراكز انتخابه ۆہيَ مركز الملاحه ال سالم بني سعد بني ضبيان ومركز فثع ال احمد بني سعد بني ضبيان و مركز ال طاهر بني سعد بني ضبيان

-مراكز بني ضبيان عدِدِہآ12 مركز وعزله المكير اللغباء بني ضبيان مركز تبع مديريہ خولان

- مراگز بني ضبيان :
المراكز أجمالا ًهي 19 مركز 9 مراكز تبع بني وافي بني ضبيان و9مراكز تبع بني سعد بني ضبيان ومركز تبع بني سباء الحقل تبع بني ضبيان عام ونذكر منها مايلي:

1- مركز الُصفيرا الشرقيه ال راشد التام
2- مركز درع ال راشد التام
3- مركز شروب ال عامر التام وال حسين التام
4-مركز ترسم الشيبان ال عامر بن منصور بني وافي بني ضبيان
5-مركز قرنهه ال علي بن طاهر ال بلحلوات وال شعرم ال مصلح وال زين
6-مركز العسيله يتبه الشيبان ول سراج الحسين التام ذي فلقصر والعشرم ذي في نوناء

وثنينْ مراكز في عزلت جبل صغير بني وافي مذ كورات اعلاه ومركز المكير اللغباء بني ضبيان
-وباقي مراكز بني سعد بني ضبيان هن ثلاثه مراكز في عزله لمذ ه بني سعد بني ضبيان
4-مركز الجربان والقعمات اهل رغيده
5-مركز البو جراش وال وهاس
6 و 7 - مراكز الحمده ال شايع بني سعد بني ضبيان
8- مركزلفج حبابض ال سالم بني سعد بني ضبيان
9- مركزضهر نقيل سام ال سالم بني سعدبني ضبيان
10- مركز الحقل بني سباء تبع بني بني ضبيانْ عام

ۆآلُلُہ يَرعآگم"""

گتٌبْہآ آلُشُيَخـ/
محمد أحمد الدهيني آلُقَرمڒٍآنْ




----------------------------------
قبيلة حرب هي من قبائل خولان بن عامر وهاجرت واستقرت مابين مكه والمدينه وتفرعت منها عدت قبايل
--------------------------------------
•خولان في سوريا:

خولان داريا منطقة في سوريا منطقه داريا
تقع في ريف دمشق معروفون بنسبهم الى خولان وألقابهم الى الان الخولاني و منطقتهم مشهورة بزراعة العنب وانتاج الزبيب

-----------------------------------------

نبذه عن قبيلة آل تليد الخولانيه في جنوب المملكة العربية السعودية


•نسب القبيله / تعود قبيلة آل تليد الى قبيلة بني جماعه الخولانيه ونسب قبيلة آل تليد هو إلى ((تليد بن نصر بن جماعة بن هاني بن خولان بن عمرو بن بالحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن عابر)
•وتنقسم القبيله الى قسمين هما : آل امحميط (الحميط)وآل جٌلالي ويجمع القبيله شيخ شمل
هو الشيخ حسن بن ناصر بن سالم الصميلي التليدي ولكل فرع من فروع القبيله شيخ او كما يسمى (عريف) ومرجعه الى شيخ الشمل
وتقع قبيلة ال تليد على الحدود السعودية اليمنيه في الجنوب الغربي لمنطقة عسير وأقصى الشمال الشرقي لمنطقة جازان ولهم بلاد متسعه كبيره مترامية الأطراف بحيث انها تمتد بين منطقتين إداريتين وتتبععهما إدارياً هما منطقتا جازان وعسير
وجغرافيا تقع بلاد آل تليد في قلب السروات الى أعالي السراة (القِد) وتقع الربوعه في الشمال الغربي من السراة المعروفة تاريخيا بسراة القِد
ومن أراضي ال تليد (دفا) على أمتداد أراضيه من الحدود اليمنية الى جلة الحياه المسماة قديماً (جلة الموت ) ومن ديارهم جميع أرض الربوعه وكحلا وتَشْوِيَّه في أعلى السراة كذلك من بلادهم حٌمَر والسلف وجلة الحياة وكذلك من مساكن قبيلة آل تليد اعلى صدر وادي جورا متجاورين مع قبايل بني حريص الحشر وقبيلة آل علي من بني مالك في جورا
•ومن أهم معالمها جبل ثهران أو (ظهران) وهو غير ظهران الجنوب ولاعلاقة له به ويتوسط ثهران دفا وحمر وبه أعلى قمة بين الجبال المجاوره
وقد ذُكر في كتاب صفة جزيرة العرب للهمداني
عند تعداده للجبال المشهورة في اليمن ثم عند ذكره للحصون المشهورة منها، وقال عنه (حصن دفا) وذلك أنه من أشد الجبال أرتفاعاً وأشدها وعورة وكان في قمته حصون أثريه قديمه وعظيمه تخص قبيلة بني طارق بن صحار قبل نزوحهم منه منذو مئات السنين
وحاليا هو من أملاك قبيلة آل تليد وهو جبل خالي من السكان ويوجد به آثار تاريخيه كثيره
وببلاد آل تليد الكثير من الجبال المشهوره والكثيره من الآثار التاريخيه
•حدود قبيلة آل تليد/ يحدها من الجنوب الشرقي قبايل بالحارث من آل نصر بن جماعه في مديرية باقم شمال صعده اليمنيه
ومن الجنوب الغربي تحدها قبايل آل ثابت من الحلف من جماعه في مديرية قطابر اليمنيه
وتحدها قبايل بني مالك خولان من الجزء الجنوبي الغربي لدفا
ومن الشمال الشرقي للربوعه تحدها قبايل آل سعيد من سنحان (قحطان)ومن شمال شرق جلة الحياة تحدها قبايل آل السري من سنحان(قحطان)
ومن الشمال الغربي لجلة الحياه تحدها قبايل جنب بن سعد (قحطان)وقبيلة الريث الخولانيه من الجزء الغربي في منطقة جلة الحياة

•وتتميز قبيلة آل تليد بتاريخ مجيد وهم أجتماعيا يصنفون من البدو لما كانوا يملكونه من الأبل والحلال الكثير والذين كان يضرب بهم المثل لكثرة حلالهم والذين طالما فيما مضى تنقلوا في أصقاع بلاد خولان من أجل قراشهم ثم يعودون لبلادهم
فهم لم يكونوا من اهل القرى المستقرين ولا وج

ديدي ، ال عواش ، ال مجرب ، ال اليزيدي ،ال السالمي ، ال الضبياني ،ال الحدا ، ال القانصي،ال طرموش ، ال عايض ، ال عتوان ، ال العبس ، ال الثماني ، ال الحيي ، ال العرفطي، ال دهيس ، ال زباع .

*رابعا: خمس العرفطي ويسكن فيه الاسر التالية:*
ال ابوعذبة ، ال راشد العرفطي ، ال صلاح ، ال الشندقي ، ال المتوكل ، ال صباح ، ال ابوصعلة ،ال الهامي ، ال الاصفر ، ال القطيش ، ال الربيح ، ال رقاص ، ال المراغة ، ال الفقية ، ال شمسان ، ال البناء ، ال البعجور ، ال حميد.

*خامسا: خمس البرام ويسكن فيه الاسر التالية:*
ال البرام ، ال الوشاظة ، ال العوبلي ، ال دهيس ، ال القربة، ال عكازه ، ال السيوني ، ال نصر المفلحي ، ال المقرن ، ال شرعب ، ال ريشان ،ال العصيمي، ال الكامل ،

*حدودها وأهميتها*

يحدها من الشرق قبيلة بني جبر
ومن الغرب قبيلة السهمان
ومن الشمال قبيلة بني شداد
ومن الجنوب قبيلة بني ضبيان


يوجد فيها بقايا لقصور اوقلاع حميرية في منطقة العادي
يوجد بها العديد من المدارس والمراكز الصحية ومستشفى ريفي لكن لايوجد كادر طبي مؤهل،
ايضا يوجد فيها اربعة من الاسواق الشعبية
لا يوجد فيها خدمات الكهرباء ولا خطوط الهاتف الثابت ولا طرق اسفلتيه فرعيه.

يعتمد سكانها على الزراعة والرعي والتجارة
والقليل يعتمد على الوظيفة الحكومية،

يمر عبرها الخط الاسفلتي الممتد من العاصمة صنعاء جحانة الاعروش محافظة مأرب ،
أيضا يقع في نطاقة الجغرافي معسكر العرقوب احد الوية الحرس الجمهوري

كما يمر عبرها أنبوب النفط الرئيسي الممتد من منطقة صافر محافظة مآرب وصولا الى رأس عيسى محافظة الحديدة.

#ملاحظة: قد تسقط كتابة أسماء بعض الاسر سهوا لا عمدا المعذرة.


اخوكم :
هلال حمود علي الدباء
خولان الطيال _ الاعروش
-----------------------------------------

(ديار قبيلة العقارب الخولانيه"اليمن")
1- مديرية المنصورة - محافظة عدن
2- مديرية البريقه - محافظة عدن
3- بئر احمد - محافظة عدن
4- الحسوة - محافظة عدن.
هذه قبيلة العقارب في عدن ولحج وكانت لهم مشيخة او اماره وهم قبيله قويه وحصينه ولو ماهي حصينه كانت قبايل ذيك الجهات الكبيره بتهضم ديارها
وهم مابين العولقي والعبدلي



(ديار قبيلة آل محمد بن عمر الخولاني"اليمن")
1-مديرية الروضه - شبوه - اليمن
2-مديرية ميفعه - شبوه - اليمن
3-مديرية حبان - شبوه - اليمن
هذه بعض ديار ابناء العلامه المشهور محمد بن عمر الراشدي الاصهبي الخولاني.

-------

نْبْڏةّ عنْ قَبْيَلُةّ بْنْيَ ضٍبْيَآنْ - خـۆلُآنْ آلُعآلُيَةّ (آلُطًيَآلُ)



قَبْيَلُةّ بْنْيَ ظّبْيَآنْ آحٍـدئ ِقَبْآئلُ خـۆلُآنْ آلُطًيَآل آلُعآلُيَہ آلُۆآقَعہ ُ بْمشُرقَ آلُيَمنْ ۆ تٌنْتٌسبْ آلُئ خـۆلُآنْ آبْنْ عمرۆ آبْنْ آلُحٍـآفَ آبْنْ قَضٍآعةّ آبْنْ مآلُگ آبْنْ حٍـميَرآبْنْ سبْأ آبْنْ يَشُجٍبْ آبْنْ يَعربْ آبْنْ قَحٍـطًآنْ

- و جد بني ضبيان هو ضبيان بن سعيد بن عمرو بن خولان وقبره بوادي المكير ببلد بني ضبيان

•تحد بني ضبيان من الشمال والقبله جهم بني جبر وعيال سعيد بني جبر والآعروش والسهمان منْ بني سحام

•أقَسآم ۆمنْآطًقَ بْنْيَ ظّبْيَآنْ :

بني وافي بني ضبيان. يَنْقَسمۆآ ألُى قسمين رئيَسيَيَنْ :
آلُآۆلُ ال بلحلوات وال قسم الثاني ال عامر ابن منصور

-ال بلحلوات گآلُتٌآلُيَ:
اللغباء واحدال خشعان ال مجبور ال عامر بن سعيد ال احمد بن سعيد ال حسن بن احمد ال ناصر احمد ال علي بن علي ال هذلان ال محمد علي ال سعيد علي الذ ي مغرب عنس ال حسين محمد القرمزان ال حسين بن ناصر القرمزان ال قاسم بن احمد ال حسين علي يتبعو ال احمد راشد ال خشعان وال مجبور ال عامر بن منصور ال اشيبان هم الشريف ال المرشد ال عبيد ال.
بن احمد ال ثعبان ال سعيد احمد ال طالب محسن وال ازبيري ال ربيش ال علي اشيبه


-القسم الثاني بني سعد بني ضبيان ۆهم:
ال شايع الجريت الحكوم العوامره ال منصور عامر السالمي ال احمد عامر السالمي ال اشنفيه السالمي المقا ذله السالمي السهمه السالمي ال ناجي عبدالله السالمي ال احمد هم ال القعمه الصقره الحمدي ال احمد عمر عمر الحمدي ال عبدالله الحمدي ال ابوجراش ال ارويشان ال وهاس ال الاجرب اشولان ال الحمزي الحمدي


- ال الحميدي ال شايع بن علي بني سعد بني ضبيان هم:
ال سعيد الحميدي ال صالح ناصر ال علي الحميدي ال الجحش الحميدي

-ال طاهر هم:
ال دوحن ال اناصر بن حسين ال هناديه ال صال بن ناصر ال هادي ال البورجيله

ال منصور الُطاهري:
هم ال شديق ال دهنان الدعابيش ال قلان ال عبار ال البيدحي

ال عامر هم:
ادراحيل ال مساعد ال الهجره ناجي يحي وصالح يحي وال احمديحي ال شاهران

- ال شهرم بن عامر بن منصور بني وافي بني ضبيان هم:
ال مصلح والزين المحذي

-الُنقايل من بني ضبيان في جبن في رخيه شباعه وفي مغرب عنس ال بني عمر وال ذيبان ومن اللغباء وآلُزعابله وفي الحدا الركبين ويفعان والح

ساء وفي مديريه سنحان بيت جرم بني شايع الهجره اضباينه بني شايع الشراوي قطين بيت القرهمي تبْع جحانه

ال راجح بن منصور بني وافي بني ضبيان ساكنين ردمان البيضاء
ال علي بن طاهر ال بلحلوات هم الملاقيط ال سراج ال بلحلوات بني وافي بني ضبيان الهجان ال القوه العلي شيبه المرافده ال الزعبلي عم ال هادي بن ناصر وال احمد بن ناصر الزعبلي

وال عامر احمد قسمين ال احمد عامر الزعبلي وال ناصر عامر الزعبلي من ال بلحلوات بني وافي بني ضبيان
:

-مشايخ ال بلحلوات هم احمد صالح سراج وحسن صالح سراج الشيخ ناصر صالح الملقاطي والمرافده من ال علي بن طاهر ال بلحلوات بني وافي مشايخ اللغباء هم محمد بن ناصر القرمزان وولده الشيخ حسين محمد القر مزان الذ ي استشهد في معركہ الُتيوس قيف المشهوره وال هذلان محمد علي صالح هذ لان وسعيد صالح هذلان والحسن بن احمد بن سعيد هم الشيخ حسين بن حسن والشيخ هادي بن حسن والشيخ عبدربه حسن وشيخ الحمد راشد بن سعيد الشيخ صالح ناجي احمد خشعان وال الزعبلي الشخ سودان بن راجح الزعبلي والشيخ احمد ناصر بن سودان الزعبلي

-مشايخ ال عامر ابن منصور هم:

ال محسن بن احمد ال شريف هم المراغه مبارك مرشد شريف واولاده وعبدربه مرشد شريف والشيخ حسين مرشد شريف

- ال راشد الُتام هم ال سالم سعيد سعداء وال مقبل سعيد سعداء وال احمد بن سعيد سعداء وحزام سجلان وعلي سجلان وال العكيمي ال الشكيلي ال عامر التام بن عامر ابن منصور ال الغريزي ال حنيش العامري ال الحوتي العامري ال نهشل العامري ال حسين التام بن عامر بن منصور بني وافي بني ضبيان ال سراج الحسيني ال العجرشه الحسيني ال ناصر حسين الحسيني ال انامس الحسيني ال علي عوفانه العطير وال عوفان ذي في المقطوع بيت الرويشان

-مشايخ بني سعد بني ضبيان گآلُتٌآلُيَ:
ال شايع الجريت الحكوم ال العامري ال احمدناجي السالم اعبدربه عباد احمد السالمي ال نصر عبد الله سوده السالمي ال احمد عامر السالمي ال المجيديع السالمي ال ناجي عبدالله السالمي

ال احمد ال عبدالله القعمه ال ناصر القعمه الحمدي ال احمد القعمه ال صقره ال عبدالله صالح عمر ال احمد عمر ال عبد الله الحمدي ال جميح مرايغ ال القهيلي ال الدور ال جربان الشيخ حسين ناصر مصلح الاجرب والشيخ احمدبن احمد البدوي الاجرب

ال طاهر ال ناصر بن حسين الطاهري ال صالح بن ناصر الطاهري والشديق ال عبار ال دهنان ال ادعبوش ال قلان اطاهري والشيخ حسين بن سالم كليب قلان اطاهري الشيخ الغادر السماعيل الدرحول الطاهري
ال الُحميدي الشايع بني سعد بني ضبيان هم ال سعيد الحميدي من الشيخ مشلي علي محمد الحميدي والشيخ عبد الله ناصر الحميدي

ۆ من مشايخ ال احمد الشيخ علي علي محمد الجراشيَ والشيخ حسين علي الجراشي

وال الرويشان الشيَخ محمد بن يحي بن ناجي الرويشان والشيخ خالد بن علي علي الرويشان والشيخ ناصر بن حسن الرويشان والشيخ ناجي بن يحي بن ناجي الرويَشان واللوء الركن جلال الرويشان والشيخ ناجي علي الوهاسي والشيخ احمد عامر علي الوهاسي
ال راشد الُتام ال سجلان ال سعداء ال العكيمي ال اشكيلي ال الهدفاءال مدفون ال عامر اتام ال حنيش العامري ال نهشل العامري ال الحوتي العامري ال الغريزي العامري ال اضبع العامري

ال حسين الُتام هم ال سراج الحسيني ال ناصر حسين الحسيني ال العجرشه الحسيني ال غيثان الحسينيَ العمشان الحسيني ال اعطير الحسيني ال القاضي الحسيني عاد ال عواض من اراجح المنصور


„„منْآطًقَ بْنْيَ ضٍبْيَآنْ „„

مناطق بني ضبيان وعزلها وقراها هي الاتي:
يَحد بني ضبيان من الشمال سد مارب العظّيم الذي تقطنه قبيلہ جهم بني جبر خولان ومن الجنوب ربع حماده واضربه الضهره قيفه وتحدهامن الغرب والقبله جهم وعيال سعيَدِ والآعروش والسهمان بني سحام وخمس عزل من الآعماس اعماس الضلع الحدا وكومان الحدا واعماس الجبل الحدا وآعماس بيحان الحدا وآعماس غليل الحدا تابعين محافضہ ذمار وقيفه ذي من الجنوب محافضت البيضاء ومراد مديريه رحبه مديريت الجبل مديريه الجوبه محافضه مارب

ۆ اما بْخـصٍۆصٍ العزل فَگآلُتٌآلُيَ:

-عزلہ المكير اللغباء ال بلحلوات بني وافي بني ضبيان قبلين وجغرافين تتبع بني ضبيان وادارين تتبع مديَريَةّ خولان
- عزلةّ سفال ذنه تتبع بني ضبيان عام والعقاد تتبع بني ضبيان عام ونبعه تتبع بني ضبيان عام وحسيه وحسايه والجمه تتبع بني ضبيان عام ويدات الخير والعوص وكنم القريبه تتبع بني ضبيان عام واقراض والصفيرا الغربيه والخليف وبلاد الصفايح والكموع تتبع بني ضبيان عام وانع وكنم القصيا وصمره والنشفه والشرز يتعن البو جراش وال وهاس الحمد بني سعد بني ضبيان
-وعزلہ صغير بني وافي بني ضبيان ۆفَيَہآ مركزين انتخابين هم ال بلحلوات الوصطاء ۆ مركز يتبْع اللغبا اهل ضير والزعابله والُ راشد التام وال حسين التام جميعهم في صغير وع الثنينين الشيبان وال عامر التام ومن معهم في صغير

ۆفَيَ لمذه ثلاثه

ود لـ أي آثار توحي أنهم كانوا من القبايل المستقره
وهم أهل فصاحة وبلاغة في القول واللسان
ولهم موروث قديم هائل وشهير من الشعر الجزل الفصيح الذي يقل مثيله تتوارثه القبيله عن أسلافها وتتناقله الألسن في كل مكان وزمان وفي كل مناسبه بل وتتوارثه عنهم القبائل الأخرى والمجاوره
ولايخلو من الملاحم الحربية التي خاضوها والمفاخرة با انسابهم الى خولان
وهو ديوان شعري قديم خاص بالقبيله وشعراءئها الذين أشتهروا قبليا في مختلف الأزمنه والقرون الماضيه
وقديما لم يدخلوا تحت سلطة ايا دوله من الدول التي قامت في المناطق القريبه منهم
وعند قيام الدولة السعوديه أنضووا تحت حكمها وكان ذلك أختياريا
فتم وضع أمارة خاصة بهم وبالقبايل التى تجاورهم
وكان مقر هذه الامارة في المِشْرَف (جلة الموت) التي تم تعديل أسمها الى (جلة الحياة) في فترة الحكم السعودي وتتبع هذه الأمارة أمير عسير وبعد ما حل بهذه الامارة من المشاكل وكذلك بعض الأوبئة التى قضت على بقية منسوبي هذة الأماره تم نقلها الى سراة عبيده واصبحت مقراً لها وتولت أمارة جازان أمور قبيلة آل تليد وكافة بلادهم أصبحت تابعة إداريا لـ أمير جازان الى فترة ليست بالبعيده ثم بعد التقسيم الإداري للمناطق أصبح جزء كبير من بلاد آل تليد يتبع أمير عسير مرة أخرى والجزء الآخر من بلادهم يتبع أمير منطقة جازان ثم محافظة الداير
—-
ومن قبيلة آل تليد نقايل كثيره في قبائل أخرى
فمنهم في قبايل العزين
وفي قبيلة شداء
وفي حقو فيفا
وفي بني حريص الحشر (أفراد أنتقلوا حديثاً)
وفي بلغازي
وفي غير ماذٌكر

كتبها الباحث / مضواح المورقي التليدي


-----------------------------------------
نبذة عن قبيلة غمر

غمر بن رازح ابن خولان


•غمر تنقسم الى قسمين :
(السواد ) و (الرشوين)

أ- السواد :وهم الربعين وذو محمد
1-الربعين ويتفرع منهم
آل بيضان وآهل قعر وآهل الغور وشيخهم بن بيضان
-آل بيضان هم (آل ميسر ،آل صلاح ،آل الشريف ،آل قاسم ) ويسكنون في قرى آل بيضان وجبل غالب وقلعته التاريخيه
-آل قعر منهم (آل ابو عياس ،وآل فرح ،وآل الشريف وغيرهم )يسكنون في السرو وقعر
-آل الغور وهم عدة أسر

ويتفرع من الربعين أيضا
-اذراع بن حيوان و بقامه ويسكنها عدة أسر منهم ( آل حيوان ،وآل جابر ،وآل فرحان )
-قلعة عرماء والعكت والموقر ويسكنها عدة أسر منها (آل أحمد ،وأل صلاح ،وآل عيسى ،وآل زمام وغيرهم )

2- ذو محمد وهم عدة قبائل كبيره ويسكنون في قلعة تعلوق التاريخيه والعوص ووادي ثربه وحماز والمعزب والجرشه ويسكنها عدة أسر كبيره ومنهم (آل حسان ، وآل عاطف ،وآل فرحان وآل غائب ،وآل قلي ،وآل جمعان ، وآل دلوه ، وآل عطيفه ،وآل جحله ، آل العماري ،وغيرهم ) وشيخهم بن حسان
وعدة مشائخ


ب-الرشوين : وهم الرحمانيين وأولاد عامر

1-الرحمانيين : هم ألت الشدان وينقسمون الى:

(الت حسن ——آلت الشريف ——آلت فرحان)

*الت حسن يتفرع منهم :-
الت حسين
والت جخير
*الت الشريف يتفرع منها:-
الت عريج
الت هزام
الت أسعد
*والت فرحان يتفرع منهم:-
آلت جراد
والت عدلان
والت حواس
والت دمنان
الت الدالي
2- ولد عامر يتفرعون ٱلى عدت قبائل وأسر متفرعين في الدحره ورأس الوادي وحميره أسفل الوادي ويتفرع من هذه القبائل
آل ظافر ،آل حشه ،آل المقذي، وآل حودان وغيرهم (يسكنون في الدحره والسداد وقلة البياد )
وآل عاطف وآل جعبور وآل الشريف وغيرهم (يسكنون في رأس الوادي وشوحطه)

وآل رافع وآل يحي وال فرحان وغيرهم (يسكنون حميره وأسفل وادي بدر )

•اما المعلومات العامه عن غمر فهي كالتالي :

•مديرية غمر/
وهي عبارة عن وادي خصيب ، يطلق عليه وادي بدر وهو مركز المديرية ، ويقع بين سلسلة جبلية .



– الموقع والسكان :

تقع المديرية في الجزء الغربي من المحافظة , وتتصل من الغرب بمديرية رازح , ومن الشمال بمديرية منبه , ومن الشرق بمديرية مجز ومن الجنوب بمديرية ساقين , كما تتصل بالمملكة العربية السعودية من الجهة الشمالية الغربية ويبلغ عدد سكانها (19.718)نسمة .

– المساحة : تبلغ مساحة المديرية حوالي 135 كم 2 .

– عزل المديرية :

عدد عزل المديرية

أسماء العزل

4

الرحمانين – ولد عامر – ذوي محمد – الربعين



– التضاريس والمناخ :-

تتميز الأجزاء الجنوبية والشرقية منها بمرور وادي بدر وهو وافر المياه طوال العام والذي تنتشر على جانبيه الحقول الزراعية والمرتفعات الخصبة التي تشتهر بزراعة البن والعديد من المحاصيل الزراعية المختلفة , أما الأجزاء الغربية والشمالية فهي ذات طبيعة جبلية أقل خصوبة , ويسود المديرية المناخ المعتدل كثير الامطار خلال فصل الصيف ويقل معدل سقوط الامطار مع انخفاض درجة الحرارة في فصل الشتاء دون أن يؤثر على استمرار جريان الماء في وادي بدر .



– أهم المميزات والمعالم في المديرية :-

وادي بدر : الذي يعد أحد المواقع السياحية ا

لية والإسلام وكانت تسمى «الربيعة بن سعد» وتنسب إلى صحار بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة.
وتنقسم سحار قبلياً إلى «مالك ،كليب» ومن مناطقها الهامة جبل بني عوير والعبدين والطلح وولد مسعود وعلاف والابقور والأزقول والمهاذر وبني معاذ .وتضم سحار«11عزلة» و«123قرية»..وتشتمل مديرية سحار على عدد من الأودية الخصبة منها:
«وادي علاف» قال عنه الهمداني خير أودية خولان وأكرمها خيراً وأعناباً وماشية وهو لبني كليب،و«الخانق» و«رحبان» و«وادي ربيع» و«وادي صبر» وتأتي مساقط هذه الأودية من بلاد خولان عامر ساقين ومن أعالي الصفراء وتجتمع جميعها في وادي «عكوان» الصفراء لتصب جميعاً في وادي نجران ومن جبالها المشهورة «جبل ابذر» لبني عوير و«عنم» .


يتضح مما ذكر بهذا المقال ومما نقراء وما سمعنا ان هذه الافخاذ والبطون التي ذكرت ترجع في نسبها الى الربيعة بن سعد بن خولان وليس الى سحار بن خولان ..
نعم وقد تكلمنا عن هذا الموضوع اكثر من مره وهناك شواهد كثيره تثبت بما لاتعد مجال لشك

كتبها/عبدالله احسن علي مطر




🔥قبائل خولان القحطانيه🔥
من اليمن الى العراق

🌟انحدرت بعضٌ من قبائل خولان القحطانيه الیمانيه العربيه
من اعالي اليمن صعدة ومأرب حيث انقسموا قسمين قادمين الى شمال الشام حيث محافظة داريا وقسم الى الجزيرة العربيه والمدينة المدينة المنوره
انتشر هناك بعضهم وتواجدوا بشكل كبير وثقيل من هذان القسمان تدفقت قبائل وعشائر خولانيه والتي الى العراق على النحو التالي

🌷1_قبائل خولان التي انحدرت من اليمن الى اراضي الحزيزة العربيه والحجاز تدفقت ودخلت الى لواء البصرة بشكل كبير جدا
ومنهم
💧1-عشائر آل الخيار
💧2-آل التناعم
💧3-آل بكيل
وقد تفرعت هذه العشائر
ومن ثم انتشرت في كافة محافظات العراق منها الناصريه والحله وبالتالي الى ديالى استقر الكثير منهم وثقلهم هناك
وكذلك في بغداد واصبحوا الثقل الثاني وامتدادا الى كربلاء والحله


🌷2_قبائل خولان الذين دخلوا من اليمن الى سورية حيث استقروا في اغلب محافظات شمال الشام وتمركزوا فيها هناك بشكل ثقيل جدا وخاصة في محافظة داريا

ومن داريا رحل قسم كبير منهم الى محافظات الشمال العراقي

وبذلك اصبح لهم شمال العراق مستقر ومأوى ووطن حيث. انهم انتشروا فيه انتشار ملفت للنظر من حيث العدد والعشائر الكبيرة ونشاطهم التجاري
تمركزوا هناك مكونيين قرى وقصبات ومناطق بأسمهم الذي تغير لفظه من (خولان) الى (خيلان) بسبب التأثير الاجتماعي ولغة القوم واعراقهم المختلفه
ويعدون هناك في عداد المرتبة الثالثة عشائريا منافسين لاكبر عشيرتين هناك وهما الطالبانيين والبارازانيين لانهم قدماء واعدادهم كبيرة جدا وقراهم واسعة جدا

🌼اهم تلك القبائل والعشائر الخولانيه التي انتشرت في كافة محافظات العراق
هي ..

🔥1-عشيرة الشميعات(شمع)
🔥2-عشيرة الكوامل(كامل)
🔥3-عشيرة الختاتل(ختال)
🔥4-عشيرة الدوابر(دوبر)
🔥5-قبيلة حرب والتي تتفرع منها 198 عشيره ابرزها
🌻أ- عشائر السالم
🌻ب- عشائر المسروح
وهي ذاتها عائلة حرب في لبنان🌲و سورية و الاردن و فلسطين

حيث تفرعت من سالم ومسروح كافة العشائر الحربيه الخولانية وانتشرت بشكل واسع وكبير جدا في جنوب ووسط وشمال العراق

وسنأتي على ذكر امرائهم مشايخهم وكبارهم وابرز رجالاتهم ومعاركهم مع الانجليز في العراق في كل من بغداد وديالى وكربلا والحله والبصرة والعماره وشمال العراق اربيل وسليمانيه ودهوك وبعض من اراضي نينوى ...

في تحقيقات اخرى تبين لنا ان قبائل خولان وسع انتشارها في الوطن العربي حيث ان لبنان ومصر والاردن ودول المغارب العربي كافه ودول الخليج حيث
استقروا فيها بشكل كبير وواسع جدا وكونوا لهم كيانات عشائرية معروفه لدى باقي العرب...

تحقيق وبحث 📑✒
👑أمير قبائل خولان..
محمد علي الگنو الخولان


س /اين هو مقر خولان الاساسي في العراق المحافظات والمناطق.....إلى آخره.؟
ج/المقر الاساسي بغداد العاصمة ومحافظة ديالى غرب العراق
وجزء كبير في اقليم كردستان
وجزء محافظة كربلاء والبصرة وصلاح الدين
وبابل
وميسان
ومحافظة ذي قار

-------------؛؛؛------------------؛


نبذةعن قبيلة بني بحر.

الموقع:
 تتبع مديرية ساقين .محافظة صعدة. تمتد امتدادا طوليا مابين الشرق والغرب على شكل مستطيل فيحدها من من الغرب الملاحيط وجبل رازح ومن الشرق وادي علاف من قبيلة سحار والعينا من بني سويد جماعة .
ومن جهة الشمال وادي معبار و الذي يمتد حوالي عشر ة كيلو من قبيلة ال الربيع جماعه وقبيلة غمر ومن الجنوب قبيلة بني واس ومران  وقبيلة شعب حي وقبيلة الكرب من خولان.
 

•شيخها عبدالرحمن بن حمود مرداس تتكون من عدة قبايل لكل قبيلة شيخ يخضع للشيخ عبدالرحمن مرداس وهي قبيلة الأشبول وقبيلة ال الوقيش وقبيلة بني سعد عراش وقبيلة ال القاسم وقبيلة ال يوسف وقبيلة الجرهه وقبيلة المحرث وقبيلةال نوني وقبيلة عرو ووادي خير والتي يحكمها شيخين لأتساعها
 
 • أشهر الاودية فيها

:

وادي خير ،ووادي الممجع ،ووادي المحرث، ووادي نوني ،ووادي سور ووادي خلب ومنطقة الجمعه والتي يمر بها واديان كبيران.

• كما تشتهر هذه القبيلة بزراعة افخر  البن الخولاني وتزرع الذرة والشعير والبر والذرة الشامية وزراعة القات والموز.

• الأماكن الأ ثريةالتي بها:
.
تعتبر القرى في هذه القبيلة معالم تاريخية جميلة حيث تتكون البيوت من خمسة ادوار الى ستة وفي اعلا كل بيت مجلس يسمى  (المفرج ) ومن عجيب هذا البيوت انها تبنى بشكل هندسي جميل كما ان لبعض الأسر المشهورة بالزراعة بيوت ظخمة يتخللها درج يستطيع الجمل ان يمر بها محمل الى سطح العماره ليضع حمولته .
 
•اشهر الأماكن الأ ثرية في القبيلة :

فيها نقوش بخط المسند في جبل مجاور لقرية في منطقة الجمعة  (الغجار)
-وايضا وجود سرداب يستطيع الرجل المرور به قائما وهذا السرداب يطوق قرية دار الإلاه على شكل دائري.

- ويذكر ان القرية كان يوجد بها صنم تم دفنه في درجة مؤديه الى مسجد القرية وقد تم سرقته قبل سنوات وهذه القرية الاثرية في وادي نوني .

- ومن الأشياء الجميلة في هذه القبيلة شلال غيل الخميس الذي يستمر طول العام وبجانبه عماره من حجر  بعرض سبعة في سبعة متر تقريباوارتفاع اكثر من مائة  متر تقريبا وبشكل مربع  ليس لها الا باب واحد فقط ولا يوجدبها اي فتحه الا ثقوب  صغيره تعرف من الداخل فقط

•يتجاوز عدد سكان هذه القبيلة حوالي ثلاثين الف نسمة حسب التعداد الاخير
-يوجد بها ثماني عشر مدرسة اساسية (1-9) وثلاث مدارس ثانويه بقسميها العلمي و الادبي حكومية ومدرسةواحدة خاصة نسائية
-كما يوجد بها خمسة مستوصفات طبية حكومية كما يوجد بها قسم شرطه .
-تفتقر هذه القبيلة الى المنشآت الحضريه من سدود وخطوط معبده وكهربا ء وشبكات سلكية ولا سلكية  وشبكات المياه والصرف الصحي ولم يهتم بها من الناحيه السياحيه سوى من الاثار القديمه او المناضر الطبيعيه حيث تكسوها الخضرها طول السنة تقريبا يعتمد اهلها على الغيول والعيون والأبار السطحية في الشرب والسقي كما يعتمدون اهلها في الزراعة والسقي علي الطرق البدائية.

- تتميز القبيلة بهوائها اللطيف المعتدل الذي لابارد ولا حار يتخللها ضباب بين آونة واخرى في فصل الصيف والخريف .
يوجد بها جبل بني سعد عراش. يعتمد سكان هذا الجبل في الشرب والزرعة على مياه الامطار.

كتبها/ابو ادريس عبدالغني المهرم الخولاني


أضافه

لتوضيح فقط:
•الكرب بن الاخضوض بن مران بن الازمع بن خولان بن عامر:
وذكر بعض فخوذهم الهمداني وغيره وهم:
١-ال الخير.
٢-ال جديع
٣-ال سويد
٤-ال حلوان او حلوا.
--
•مران الاصغر بن باقر بن خولان وهم:
١-بني المصبح.
٢-بني الرعاء
٣-بني الشرف ومنهم الاستاذ فهد طالب الشرفي @⁨الشيخ فهد الشرفي خولان عامر⁩ .
٤-بني حبيش.-
•اما عن بني واس لااعرف عنهم شي.
--
اعتذر اذا كان هناك اي نقص او خطاء
📜المصدر الاكليل.

الباحث / هاشم فاضل الحريصي
--
----------------------------------

قبيلة بني جبر



ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻣﺮﻫﻮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ
ﻟﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻭﺷﻮﻛﺔ ﺫﺍﺕ ﻧﺴﺐ ﻋﺮﺑﻲ ﻗﺒﻠﻲ ﻋﺮﻳﻖ
ﻭﺗﺎﺭﻳﺦ ﺯﺍﻫﺮ ﻭﻣﺠﻴﺪ ﻭﻣﺎﺿﻲ ﻣﺸﺮﻕ ﻭﺗﻠﻴﺪ ، ﻛﻤﺎ
ﻭﺻﻔﻬﺎ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ
ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ،
ﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺍﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﺣﻤﻠﺖ ﺳﻼﻟﺘﻪ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﺍﺳﻤﻪ
ﻭﻫﻮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻣﻨﺬ ﻋﻬﺪﻩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ...
ﻭﻫﻮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ " ﻭﺍﺳﻤﻪ ﻳﻌﻠﻲ " ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ
ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻑ ﺑﻦ
ﻗﻀﺎﻋﺔ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺮﻩ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ
ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ ﺑﻦ ﻳﻌﺮﺏ ﺑﻦ ﻗﺤﻄﺎﻥ
ﺑﻦ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﻫﻮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻓﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ
ﺟﺒﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﻗﺪﻳﻤﺎً
ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﺎﺳﻢ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ
ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺮ
ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺳﺒﺄ ﺑﻦ ﻳﺸﺠﺐ
ﺍﻟﻘﺤﻄﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ....
@ ﺫﻛﺮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﻳﺔ
ﻭﻣﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻭﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ :-
ﺑﻌﺪ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻧﺘﺴﺎﺏ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﺟﺪ ﻭﺃﺏ
ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﺑﻦ ﻏﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ
ﺑﻦ ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ .... ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﻧﺴﺒﻪ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ
ﺃﻋﻼﻩ ، ﻓﻘﺪ ﻭﺭﺩ ﺍﻗﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﻟﻠﻤﻠﻚ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ
ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﻳﺔ ﻗﺒﻞ
ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﻮﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ،
ﺇﺑﺎﻥ ﺣﻜﻢ ﺩﻭﻟﺔ " ﻣﻤﻠﻜﺔ ﺳﺒﺄ ﻭﺫﻭ ﺭﻳﺪﺍﻥ " ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
ﻭﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﺣﺪ ﻣﻠﻮﻛﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭ
ﺫﺍﺋﻊ ﺍﻟﺼﻴﺖ " ﺷﻤﺮ ﻳﺮﻋﺶ " ﻭﻣﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ
ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ :
ﺍﻥ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﻚ ﻭﺣﺎﻛﻢ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﺮﻭﺍﺡ
ﺍﻻﺛﺮﻳﺔ ﺑﻤﺎﺭﺏ ، ﻭﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻮﻟﺪﻩ ﻭﺍﻗﺎﻣﺘﻪ ﻭﻣﻬﺪ
ﺍﺟﺪﺍﺩﻩ ﻭﺧﻮﻻﻥ ﻋﻤﻮﻣﺎً ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺍﺗﻬﻢ ﺍﻟﻰ
ﺍﻧﺤﺎﺀ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ، ﻭﺍﻳﻀﺎً ﻭﺭﺩ ﺑﺎﻟﻨﻘﺶ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﺍﻥ ﺟﺒﺮ
ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻛﺎﻥ ﻗﻴﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﻗﺒﺎﺋﻞ
ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺴﻜﻦ ﻣﺎﺭﺏ ﻭﻣﺸﺮﻕ ﺍﻟﻴﻤﻦ
ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ، ﻭﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻧﻘﺶ ﺍﺧﺮ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﻤﺮ
ﻳﺮﻋﺶ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﺣﺪ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﺍﻟﺬﻱ
ﺧﺎﺹ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮﺓ ، ﻭﻗﺪ ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ
ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻣﻦ ﺍﺟﻞ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺑﺠﺒﺮ ﺑﻦ
ﻏﻼﺏ ﺣ

ﻴﺚ ﻋﻴﻨﻪ ﻗﺎﻳﺪ ﻟﻠﺠﻴﺶ ، ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ
ﺍﻥ ﺟﺒﺮ ﻗﺎﺩ ﺣﻤﻼﺕ ﺍﻟﻰ ﺑﻴﺤﺎﻥ ﻭﺣﺮﻳﺐ ﻭﺣﺮﻩ
ﻭﺣﻤﻼﺕ ﺍﻟﻰ ﺻﻌﺪﻩ ﻭﻋﺴﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ، ﻭﻗﺪ ﺧﺎﺽ
ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺑﻘﻴﺎﺩﺗﻪ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻧﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ
ﺗﻘﺪﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﺒﺮ ﺍﻟﻔﺮﺳﺎﻥ ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻷﺑﻄﺎﻝ ﻭﻗﺪ
ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﺮﺱ ﻳﺨﻮﺽ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻘﺘﺎﻝ ﺗﺴﻤﻰ " ﻧﺪﺍﻑ "
ﻋﻘﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ، ﻭﻗﺪ ﺍﻋﺠﺐ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﻤﺮ
ﻳﺮﻋﺶ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﻪ ﺟﺒﺮ ﻭﻋﻴﻨﻪ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻌﺎﻡ
ﻭﺃﻣﺮ ﺑﺘﻜﺮﻳﻤﻪ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺨﻂ ﻧﻘﺶ ﻣﺴﻨﺪ ﻭﻧﻘﻮﺵ
ﻏﻴﺮﻩ ﺗﺨﻠﺪ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮﻩ ...
ﻭﻗﺪ ﻋﺜﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﺍﻻﺛﺮﻳﺔ
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﺛﺎﺭ ﻣﺎﺭﺏ ﻭﺳﺪ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ، ﻭﻛﺸﻔﻬﺎ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ ﻭﻧﻘﻠﻬﺎ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﺍﻟﻌﺮﺏ ،
ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﻳﺴﻊ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ
ﻟﺬﻛﺮﻫﺎ ....
ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﺩ ﺫﻛﺮ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ
ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺏ ﻭﺍﻷﺧﺒﺎﺭﻳﻦ ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﻴﻦ ﻭﻋﻤﻮﻡ
ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻟﺴﺎﻥ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ
ﻭﻧﺸﻮﺍﻥ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﻭﺍﺑﻨﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺍﻟﻜﻠﺒﻲ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ،
ﻭﻣﻤﺎ ﺫﻛﺮﻭ ﺍﻥ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻣﻨﻴﻌﺔ
ﻣﺮﻫﻮﺑﺔ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻫﻢ ﻭﺗﻨﺴﺐ ﺍﻟﻰ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ
ﻏﻼﺏ ، ﻭﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻥ ﻣﻮﻟﺪ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻭﺇﻗﺎﻣﺘﻪ
ﻭﻣﻬﺪﻩ ﺍﻻﺻﻠﻲ ﺑﺼﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ ، ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻼﻛﻪ
ﺗﻤﺘﺪ ﻟﺘﺸﻤﻞ ﺣﺮﻳﺐ ﻭﺑﺪﺑﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺗﺎﻥ
ﻟﺼﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ ، ﺍﻧﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ
ﺍﻟﻤﺴﻨﺪﻳﺔ ....
ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺘﻨﺎﻗﻞ ﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﺤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻝ
ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺧﻠﻪ ﺍﻟﺸﻚ ﻭﺍﻟﺰﻳﻒ ﺍﻥ " ﺟﺒﺮ ﺑﻦ
ﻏﻼﺏ " ﻭﻋﻨﺪ ﻣﺮﺽ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻭﺻﻰ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﺑﺪﻓﻨﻪ ﻗﺎﺋﻢ
ﻟﻜﻲ ﻻ ﺗﺴﻘﻂ ﻭﺗﻀﻴﻊ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﻪ ﻭﺍﻟﻌﺰ ﻭﺍﻟﺸﺮﻑ ﻭﺍﻟﻜﺮﻡ
ﻭﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﺪﺧﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﻄﻴﺮ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪﺓ ﻋﻦ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻛﻤﺎ ﺍﺭﺍﺩ ﻭﻣﻦ
ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﻠﻪ ﻭﺍﻧﺴﺎﻟﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ
ﻭﺍﻟﻤﻨﻪ ...
ﻭﻗﺪ ﻧﻔﺬ ﺍﻭﻻﺩ ﺟﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﺳﻴﺄﺗﻲ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﻭﺻﻴﺔ ﺃﺑﻮﻫﻢ
ﺟﺒﺮ ﻭﻗﺒﺮﻭﻩ ﻭﺍﻗﻒ ﻭﺫﻟﻚ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻳﺴﻤﻰ ﺍﻟﻘﺎﻧﻊ
ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﺑﺪﺑﺪﺓ ﺑﻤﺎﺭﺏ ، ﻭﻻ ﺯﺍﻝ ﻗﺒﺮﻩ ﻣﺸﻬﻮﺩ
ﻭﻣﻌﺮﻭﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ...
@ ﺍﻭﻻﺩ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﻭﻣﻦ ﺗﻔﺮﻉ ﻣﻨﻬﻢ :
ﺍﻧﺠﺐ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ " ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ
ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻭﻣﻠﻬﻲ " ﺷﻜﻠﻮﺍ ﺟﻤﻴﻊ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺗﻔﺮﻋﺖ ﺳﻮﺍ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺯﺍﻟﺖ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﺍﻹﺻﻠﻴﺔ " ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻭﺣﺮﻳﺐ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻴﺶ
ﻭﺑﺪﺑﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ ﺑﻤﺸﺮﻕ ﻣﺎﺭﺏ " ﺍﻭ ﻣﻦ
ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﺮﻭﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﺑﻠﺪﺍﻥ ﺍﺧﺮﻯ ﻓﻲ
ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭﻋﻤﻮﻡ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﻗﺒﻞ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺑﻌﺪﻩ ،
ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﺮ ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﻘﻠﺖ ﻓﻲ
ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﺍﻟﻰ ﺃﻧﺤﺎﺀ ﻣﺘﻔﺮﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻴﻤﻦ ....
@ ﻓﺮﻭﻉ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ :
ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﺍﻥ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ ﺍﻧﺠﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ
ﻫﻢ " ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﻭﻣﻠﻬﻲ " ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﺑﻄﻮﻥ
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻠﻲ :
1- ﺁﻝ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ :
ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺟﺪ ﻭﺃﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻫﻮ " ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﺑﻦ
ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ " ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺠﺐ ﺍﺭﺑﻌﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ "
ﺟﻬﻢ ﺟﺪ ﺁﻝ ﺟﻬﻢ ﻭﺃﺳﻌﺪ ﺟﺪ ﺑﻨﻲ ﺍﺳﻌﺪ ﻭﺃﺣﺴﻦ
الملقب ﻗﺮﻣﻮﺵ ﺟﺪ ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻴﺶ ﻭﺳﻌﺪ ﺟﺪ ﺃﻫﻞ
ﺍﻟﺠﺒﻞ ...
ﻭﻳﺴﻜﻦ ﺁﻝ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ، ﺟﻬﻤﻲ ﻭﺍﺳﻌﺪﻱ
ﻭﻗﺮﻣﻮﺷﻲ ﻭﺟﺒﻠﻲ ، ﺑﻤﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻭﺣﺮﻳﺐ
ﺍﻟﻘﺮﺍﻣﻴﺶ ﻭﺑﺪﺑﺪﺓ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ ﺑﻤﺸﺮﻕ ﺃﻟﻴﻤﻦ
ﻭﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﺻﻨﻌﺎﺀ ، ﻭﻳﻘﻊ ﺿﻤﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ
ﻣﺎﺭﺏ ﺩﻳﺎﺭ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ
ﺟﺒﺮ ﺃﻃﻼﻝ ﺳﺪ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺳﺪ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻭﻣﻨﻄﻘﺔ ﺫﻧﻪ ﻭﺟﺰﺀ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﺫﻧﻪ " ﺃﺫﻧﻪ "
ﺍﻟﺸﻬﻴﺮ ﻣﻴﺰﺍﺏ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ﻛﻤﺎ ﻭﺻﻔﻪ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ
ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺻﻔﺔ ﺟﺰﻳﺮﺓ ﺍﻟﻌﺮﺏ ...
2- ﺍﻻﺣﺴﻮﻥ :
ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ ﺟﺪ ﻭﺍﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ " ﺃﺣﺴﻦ ﺑﻦ
ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ " ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺠﺐ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﻫﻢ "
ﺳﻌﻴﺪ ﺟﺪ ﻋﻴﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﺒﻴﺪ ﺟﺪ ﺍﻟﻌﺒﺪﻩ ﻭﺍﺣﺪﻫﻢ
ﻋﺒﻴﺪﻱ ﺑﻀﻢ ﺍﻟﻌﻴﻦ ﻭﻧﺼﺮ ﺟﺪ ﻋﻴﺎﻝ ﻧﺼﺮ ، ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ
ﺍﻹﺣﺴﻮﻥ " ﺳﻌﻴﺪﻱ ﻭﻋﺒﻴﺪﻱ ﻭﻧﺼﺮﻱ " ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ
ﻭﺍﺩﻱ ﺣﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ
ﻭﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺑﺪﺑﺪﺓ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ وفي وادي قروا الواقع أدارياً في محافظة صنعاء ....
@ ﺣﻮﻝ ﻗﺮﻭﺍ ﻭﻭﺍﺩﻱ ﻗﺮﻭﺍ :-
ﻭﻗﺪ ﻳﺘﺴﺎئل ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻦ ﻗﺮﻭﺍ ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﻗﺮﻭﺍ ﻟﻴﺲ
أﺳﻢ ﺟﺪ ﺍﻧﻤﺎ ﺍﺳﻢ ﻭاﺩﻱ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻭﺍﺩﻱ ﻗﺮﻭﺍ ﺳﻜﻨﻪ
ﻣﻨﺬ ﻣﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﻣﺠﺎﻣﻴﻊ ﻣﻦ ﻋﻴﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻋﻴﺎﻝ
ﻧﺼﺮ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ ، ﻭﺍﺷﺘﺮﻙ
ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺳﻜﻦ ﻭﺍﺩﻱ ﻗﺮﻭﺍ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺪﻩ ﻣﻦ
ﺍﻻﺣﺴﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻭﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺁﻝ ﺃﺑﺎ ﺍﻟﻮﺿﺎﺡ
ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ، ﻭﺣﻤﻠﻮﺍ ﻣﺴﻤﻰ ﻗﺮﻭﺍ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻮﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻣﻊ ﺍﺣﺘﻔﺎﻇﻬﻢ ﺑﻨﺴﺒﻬﻢ ﺍﻟﺠﺒﺮﻱ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﺍﻥ ﺳﻜﺎﻥ ﻗﺮﻭﺍ ﻓﻲ ﺩﻋﻮﺓ
ﻭﻋﺪﺍﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻭﺍﺳﻤﻬﻢ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ
ﻭﻳﻐﺮﻣﻮﻥ ﻭﻳﻐﻨﻤﻮﻥ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻭﻳﻔﺰﻋﻮﻥ ﻣﻊ ﺑﻨﻲ
ﺟﺒﺮ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ ﻭﺍﺩﻱ ﻗﺮﻭﺍ ﻳﻘﻊ ﺇﺩﺍﺭﻳﺎ
ﺿﻤﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺟﺤﺎﻧﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ ....
3- ﺁﻝ ﻣﻠﻬﻲ :
ﻭﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺳﻼﻟﺔ ﺟﺪ ﻭﺃﺏ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻫﻮ " ﻣﻠﻬﻲ
ﺑﻦ ﺟﺒﺮ ﺑﻦ ﻏﻼﺏ " ﻭﻗﺪ ﻫﺎﺟﺮﻭﺍ ﻣﻊ ﻣﻦ ﻫﺎﺟﺮ ﻣﻦ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻰ ﺑﻼﺩ ﺻﻌﺪﻩ ﻭﻣﺎ ﺟﺎﻭﺭﻫﺎ ﻣﻦ
ﺃﻟﻴﻤﻦ ، ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺑﺎﺳﻢ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ، ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﻫﺠﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ ﺑﻌﺪ ﺍﻻﺳﻼﻡ ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺠﺮﺓ
ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺣﺮﺏ ﺍﻟﺨﻮﻻﻧﻴﺔ ﻣﻦ ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻰ
ﺻﻌﺪﻩ ، ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺓ ﺑﻨﻲ ﻣﻠﻬﻲ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ ﻣﻦ
ﺧﻮﻻﻥ ﻭﻗﺒﻴﻠﺔ ﺣﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺯ ﻭﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺑﻴﻦ ﻣﻜﺔ ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ ﻭﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﺍﻓﻀﻞ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ، ﻭﻻ
ﺯﺍﻟﺖ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺣﺮﺏ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻗﺎﺋﻤﺔ ﻭﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ
ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺠﺮﺗﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ، ﻭﺃﻣﺎ ﺑﻨﻲ ﻣﻠﻬﻲ ﻓﻘﺪ ﺗﻤﺴﻜﻮﺍ
ﺑﺎﺻﻠﻬﻢ ﻭﺣﻤﻠﻮﺍ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﺍﺳﻢ

ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﻭﻻ ﺯﺍﻟﻮﺍ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳﻢ ﻭﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﻟﻘﺐ ﺍﻟﺠﺒﺮﻱ
ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﺣﻮﻝ ﻣﺎ ﺫﻛﺮ ﺭﺍﺟﻊ ﺍﻹﻛﻠﻴﻞ
ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ....

•ﻭﻟﻠﻌﻠﻢ بأن ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺳﻮﺍءً ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
في ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻭ في ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻲ
-ﺧﻮﻻﻥ ﻋﺎﻣﺮ بأرض صعدة وسرآه خولان في جنوب المملكه - ﺗﺮﺟﻊ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ
ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺎﻑ ﺑﻦ ﻗﻀﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺣﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﺳﺒﺄ ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ
ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺃﻋﻼﻩ ...

•ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ " ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ " ﻫﻲ ﺳﺒﻊ
ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻛﻞ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻋﺰﻳﺰﺓ ﻣﻨﻴﻌﺔ ﻣﺮﻫﻮﺑﺔ ،
ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﻭﻫﻲ " ﺑﻨﻲ ﺟﺒﺮ
ﻭﺍﻷﻋﺮﻭﺵ ﻭﺑﻨﻲ ﺷﺪﺍﺩ ﻭﺑﻨﻲ ﺳﺤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻧﺘﻴﻦ
ﻭﺑﻨﻲ ﺿﺒﻴﺎﻥ ﻭﺑﻨﻲ ﺑﻬﻠﻮﻝ " ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﻧﺴﺐ ﻭﺍﺣﺪ
ﻓﻬﻢ ﻣﻦ ﺳﻼﻟﺔ " ﺧﻮﻻﻥ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ ابن قضاعه ابن حمير " ﺍﻟﻰ ﺍﺧﺮ ﺍﻟﻨﺴﺐ
ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺃﻋﻼﻩ ، ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺴﺒﻊ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻴﻠﺔ
ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻔﺮﻋﺖ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺴﺒﻊ
ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎ ﻣﻊ ﻣﺮﻭﺭ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ، ﻭﻳﺠﻤﻌﻬﺎ
ﺩﺍﻋﻲ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻣﻨﻜﻒ ﻭﺍﺣﺪ ﻭﻳﺠﺘﻤﻌﻮﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺮﻡ
ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺓ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻧﺪﺓ ، ﻭﻣﻬﺪ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ هي أرض
ﺻﺮﻭﺍﺡ ﻣﺎﺭﺏ " ﺑﻼﺩ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺟﻬﻢ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ " ﻭﻣﻨﻪ
ﺍﻣﺘﺪﻭ ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺫﻧﻪ ﻭﺳﺪ ﻣﺎﺭﺏ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺍﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻣﺮﻭﺭ ﺑﺼﺮﻭﺍﺡ ﺣﺘﻰ ﻣﺸﺎﺭﻑ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺻﻨﻌﺎﺀ ،
ﻭﺗﺸﻜﻞ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺍﻟﻄﻴﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ
ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ ﺍﻻﺩﺍﺭﻱ ﺇﻟﻴﻤﻨﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ
ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﻣﺎﺭﺏ ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ
ﺻﻨﻌﺎﺀ ، ﻭﻻ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻼﺩ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺧﻮﻻﻥ ﺳﻮﺍﻫﻢ ﺍﻭ ﻣﻦ
ﻳﺘﺒﻊ ﻟﻬﻢ ... ، ﻧﻜﺘﻔﻲ ﺑﻤﺎ ﺫﻛﺮ ﻭﻧﻌﺘﺬﺭ ﻋﻦ
ﺍﻹﻃﺎﻟﺔ ﻟﻤﺎ ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻜﻢ ﺷﻜﺮﻱ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻱ
ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻲ ﻭﺧﺎﻟﺺ ﻭﺩﻱ ،


ﺍﻟﻤﺆﺭﺥ /
ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪطعيمان

-----------------------------------------

نبذه مختصره
(عن بني جبر الجبل)

اعداد الباحث والمؤرخ الاستاذ/ محمداحمدناصرشايع

اولاً الموقع:
تقع بني جبر الجبل اعلا منطقه في بني جبر حيث يقع فيها جبل الطيال المشهور الذي سُميت خولان بأسمه (خولان الطيال) كما يوجد بها سوق الحضارم ويعتبر مسراخ خولان بالكامل.
واما حدودها:-
فشمالاً حريب القراميش
وغرباً بني سحام
وجنوباً بني شدادوالاعروش
وشرقاً مديرية بدبده مارب.

#وتنقسم الى اربعه اقسام:-
١- عزلة الحد
٢- عزلة العلا
٣- عزلة عيال مالك
٤- عزلة الطرف

#اولاً عزلة الحد وتشمل القرىٰ الآتيه:- قرية الحيد ويسكنها آل الشيخ وآل سنان+ شابم وفيها آل السناني وآل التاج وغيرهم + اللكمه بني الباكري+ قياه بني غازي وبني الشيخ+ خبشاءبني الطلح+ والزوارقه بني زايد والبداريه+ وسوق الحضارم.

#وعزلة العلا وتشمل القرىٰ الاتيه:-
قرية الفرع ويسكنها آل عبيد ويتبع الفرع الجربه +البطم+ المخانقه+ الفيشاني+ الحضيره+ الاعذار+ السهافه وفيها آل الحاج+ حرة المنصوري.
# عزلة عيال مالك وتشمل القرىٰ الآتيه:-
قريةالغمله ويسكنها آل صياد مراغاة خولان + قودره+ المهندسين+ سيلان+المدورمه+ المخروق+ نقعه+ ايطبه ويسكنها القضاه آل الجبري الذي منهم الاعلامي المرحوم محسن الجبري مقدم البرنامج (صور من بلادي).
واما قريتي بني طيره وبيت ابو حلوس فيعتبر البعض منهم جبري والبعض منهم شدادي؟
#عزلة الطرف:-
ومن قراها واسرها الهروش + والمهادمه+ الجروف بني منصر+ المصنعه+ بني هيثم+ الغيون بني جارالله+ الهجره بني الحيي.
ولكم مني جزيل الشكر والتقدير
✍الاستاذ/محمداحمدشايع
--------------------------------------

نبذة عن قبيلة ال منيع في محافظه اب }




قبيلة ال منيع من قبائل بني جبر بن غلاب العريقه يعرف تاريخها بحصونها الثلاثه الشهيره فى مسقط رأسها بدبده خولان عرفة هذه الحصون تأريخيا في الماضى والحاضر بحصون المنيعه لها باب واحد فيها يصدر القرار ومنها تصاغ الاحكام على يد اميرالبلاد الشيخ عاطف بن صخر المنيعى بن سعيد بن عبيد بن احسن بن الملك جبر بن غلاب بن غالب صانع الاجيال بدبده خولان لقبة هذه القبيله بااجواد العرب وشيوخها اطلق عليها لقب الاحسون اشتهرت عن غيرها من الأسر بااحكامها العادله وكثرة فرسانها وشعارها كان شغلها الشاغل إقامة الدين ونصرة الحق حينها امتد نفوذها من مسقط رأسها بدبده خولان الى مناطق عده وبعيده ودك بن في صراعات وحروب مع الانجليز على يد فارسها المحنك قائد الجيش أنذاك المعظم بن صخر المنيعى الذي استطاع دحر الانجليز ومنع دخول اللغه الانجليزيه الوطن العربى بحجة أنها تفسداللغه العربيه أقام هناك وانتشر العدل وحينها لقب هذا البطل بابوا الجرباء لحنكته وفروسيه بينما والده المعظم لقب بأبو البيضاءلصفاء قلبه ورجاحة عقله وانتشارعلمه ودهاء حكمه وما ان مره أعوام توفئ ابوالبيضاءودخل ابوالجرباء حروب طحنت الأخضر واليابس قتل وقتل معه من قتل وبقي من بقى اذكر لكم من احفاده الشيخ الداعيه عبدالعزيز بن سليمان المنيعي مفتى المملكه العربيه السعوديه رحمه الله وهاجر من هاجرالى دمشق سوريا وإلى مصر السويس وإلى العراق وإيران وقيل منهم فى الأردن كما امتدت من مسقط الرأس إلى بنى مطر صنعاء وإلى الحيمه الداخليه صنعاء وفي اب نزل واليا

الشيخ راشدبن عبدالله بن احمدبن بن عاطف بن بن صخر المنيعي الذى ملك حب الناس بإحكامه وأفعاله فأاستطاب له المقام فبقى وخلف من ذريته الشيخ احمد بن راشد المنيعي الذي كان له صولته وجولته فى حلحلة القضاياء وإصلاح ذات البين اول من سكن النقيل حبيش وعمل على اصلاحها واشتهر بجمع الناس من حوله و فيها بناء الديور الأول دار الحجر والثانى دار العقبه من ذريته الشيخ سعيد وحسان وعامرومن احفاده الشيخ والامين المنيعي بن سعيد الوطنيه محمد بن محمد قاسم المنيعى شيخ ضمان والأستاذ القدير الشيخ طه بن محمد عبدالله المنيعى مدير مدرسة النقيل سابقا حبيش وانتشرة الذريه فى مديرية حبيس عزلة جبل الخضراء الشيخ والأمين عبدالله مثنى حسان المنيعى سكن ذي جبره حصن ظفار وعزلة بين الضاحتين وعزلة بنى معين وعزلة نقبل العقاب وفى مديرية ريف اب عزلة بنى محرم الشيخ عمر بن محمد بن سعيد المنيعى من أولاده الهامه الوطنيه العميد عبدالله عمرالمنيعى رأيس عمليات معسكر العبر وعزلة شعب يافع و كذالك الظهار اب من الشخصيات الهامه في الماضي من سبق ذكر هم وفي الحاضر الهامه الوطنيه الكبيره والمحبوبه لدى الجميع الشيخ المجاهد والشاعر الكبير والأديب الشيخ احمد بن صالح المنيعى شيخ ضمان ومشرف محافظة مأرب عضولجنة الحوار الوطنى فى بدبده خولان الهامه الوطنيه الرجل الخدوم الشيخ العقيد صادق بن أمين المنيعى مدير مديرية الجبين مرجعية احفاد جبر بن غلاب كذالك الهامه الوطنيه الكبيره رجل الأعمال الشيخ الوالد حسن بن محمد بن عمر المنيعى و الهامه الوطنيه الشيخ الشاعر مأمون بن حميد المنيعي عضوالجنه التحضيريه لملتقى احفاد جبر بن غلاب والشاعر والاديب الشيخ حسن بن سعيد المنيعى شاعر المؤتمر الشعبي العام والاستاذ القدير رشيدبن محمد بن عبد الله المنيعي مديرمدرسه الشعب نقيل العقاب حالياوكذالك الاستاذ الكبير عصام بن حسن المنيعي مدير شركة سبأفون اب كذالك الشاعر والأديب الاستاذ نجيب بن احمدبن محمد المنيعى والشيخ المقدام نجيب المنيعي وكذالك الشيخ العلامه فيصل نعمان المنيعي جامعة الإيمان الاستاذ التربوية عبدالرقيب امين المنيعى وكيل مدرسة ابوذر الغفارى الدكتور وليد المنيعى الدكتور والشاعر محمد عبده المنيعي المهندس الشاب علي المنيعى قائد كتيبة المدفعيه الواء21 كذالك النقيب امين بن علي المنيعى الشاعر كذالك الاستاذ الكبير خالد الحاج طه المنيعي و الاستاذ محمود المنيعى الشيخ حسن مرعى المنيعى وكذالك رجل الأعمال الشيخ عبدالعزيز بن محمدالمنيعي مدير مستشفى الرجاء وكذالك الشيخ القدير المناضل مرجعية ال منيع صرواح الشيخ على حاميم المنيعي وكذالك الهامه الوطنيه عاقل العقال ياسر بن حسن المنيعي وكذالك رجل الأعمال الشيخ عبده نعمان المنيعي واخرون لم اذكرهم اطلب المسامحه وهذه نبذه مختصره عن قبيلة ال منيع




مع تحيات الشيخ العقيد /
صادق بن امين المنيعي

-------------------------------------

-نبذة عن - بني جبر -قروا وسكانهاوأنسابها ومعالمها -

أ : زياد السعيدي


•••توضيح لابد منة:


•بني جبر هم ( آل ابا الوضاح والاحسون ) أبناء جبر ابن غلاب يعلي بن غالب سعد ابن سعد ابن خولان .ومنهم جميعاً تتألف قبيلة بني جبر في خولان العالية .

•وآل ابا الوضاح هم : ( جهم والقراميش وبني اسعد وبني سعد اهل الجبل )جميعهم ابناء الوضاح ابن جبر ابن غلاب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان .

•والاحسون هم :( عيال سعيد والعبدة وعيال نصر )جميعهم ابناء أحسن بن جبر ابن غلاب ابن سعد ابن سعد ابن خولان ابن عمرو الحاف ابن قضاعه ابن مالك ابن حمير ابن سبأ ابن قحطان

•وعيال سعيد هم : ( الغثاورة وآل مرح )
•والغثاورة هم : ( الردامنه وآل نصير وآل حسين وآل عكام )

•واما سكان وادي قروا فهم من عيال سعيد وعيال نصر مع اقلية من العبده وآل ابا ال وضاح.



••موقع منطقة قروى - بني جبر :

تقع في خولان العاليه ( الطيال) وهي منطقه تابعه في الداعي الكبير والغرم والغنم والنسب لقبيلة بني جبر أكبر قبائل خولان العالية واوسعها مساحه وأكثرها رجالا. ونساءً حيث تمثل قروى مع وادي حباب وبدبده وحريب القراميش والجبل وصرواح ....وغيرها معظم أراضي قبيله بني جبر والتي تنتسب جميعها الى الملك جبر ابن غلاب يعلي بن غالب بن سعدابن سعد ابن خولان ابن عمرو ابن الحاف ابن قضاعه بن مالك بن حمير ابن سبأ ابن قحطان .


•وتتكون منطقه قروى من العديد من القرى الواسعه والمتجاوره وتمتاز بمراعيها الواسعه وجبالها الشاهقه ووجود المياه الجوفيه والسطحيه والغيول خاصه في مواسم الامطار وبرغم قربها من العاصمه صنعاء حيث لاتبعد عنها اكثر من خمسين كم ألا انها تخلو تماما من الخدمات الحكوميه فيما عدا عده فصول دراسيه متواضعه اغلبها تم بناءها على حساب ونفقه الاهالي ومع ذلك ألا ان ابناءها اغلبهم من خريجين الجامعات والمعاهد والكليات الم