قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( من ادعى ألى غير أبية أو انتسب ألى غير موالية فعلية لعنة الله المتتابعه إلى يوم القيامة)

و قال في حديث آخر :
(أي ما رجل ادعى إلى غير أبية وهو يعلم فالجنة علية حرام)


وقال عمر ابن الخطاب رضي الله عنه :
{ تعلموا من أنسابكم ماتصلون بهِ أرحامكم }

قال عزوجل : ( و جعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ) أي ليعرف بعظكم بعضا في النسب وذكر عزوجل الحكمه في قوله ( لتعارفو ) فيه دلاله واضحة على تعلم الانساب فيقال فلان ابن فلان من بني فلان

وعلم الأنساب قال فية ابو عمر بن عبد البر رحمه الله : هو علم لايليق جهلة بذوي الهمم والاداب لما فيه من صلة الارحام والوقوف على ماندب ألية النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقوله( تعلموا من انسابكم ماتصلون به أرحامكم ). وقال عمر ابن الخطاب ( تعلموا انسابكم تصلوا أرحامكم ولاتكونوا كنبط السواد إذا سُئل أحدهم ممن أنت قال من قرية كذا !!! فوالله أنه ليكون بين الرجل وبين أخية الشيء لو يعلم الذي بينه وبين من دخله الرحم لردعه ذلك عن انتهاكه)


وعن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال( تعلموا من أنسابكم ماتصلون به أرحامكم فإن صلة الرحم محبة في الأهل مثرآة في المال منسأة في الأجل مرضاة للرب) رواه الحاكم والترمذي وغيرهما وروي عن عمر مثل ذلك كما أسلفنا ذكره..ومما قيل أيضاً في تعلم الأنساب و العلم بها مالفظة : فلو كان لا منفعة لة لما اشتغل العلماء بة

ودمتم برعاية الله ،،،

ذكر الهمداني في الاكليل ج8 ان مكاربة سبأ وملوكها كانوا من بني سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير ,
•وقال عمرو بن النعمان :
لبلقيس كان المُلك في ارض مأرب
وراثة أجدادٍ كرام المعاطسِ
فأُورِثَهُ عمرو الندى ابن أذينة
وخَولان في أعلى رفيع المجالسِ
فمدّ على صرواح نعمى مهابة
فأُورِثَهَا سعدُ زمام الفوارسِ


•وقال عمرو بن زيد الثعالبي من بني سعد بن سعد بن خولان:

أبونا الذي أهدى السروج بمأربٍ
وآبت الى صرواح قدماً نوافله
لسعد بن خولان قد رسا الملك واستوى
ثمانين حولاً ثم رجّت زلازله....انتهى .

•وفي هذا الامر يتبين ان بني عمرو بن اذينه من بني سعد بن خولان , وبالتالي يمكن ادراك ان منهم كان كرب إل وتار بن ذمر علي مكرب سبأ وهو المقصود بقول الشاعر :
حلّ صرواح فابتنى في ذراه
حيث أعلى شغافه محرابا.

•وقال الهمداني :
قال عمرو بن احمد بن يزيد :

والبهاليلُ من سلالة خولان
أولو العزم والفعال الأريبِ
ملكوا المُلك ألف شهر ومدّوا
فوق صرواح بيت ريح الجنوب
فإذا دار دارت الريحُ فيه
مستديراً بسمكه المنصوبِ
بتخاشيب رُكبَت فيه أرواحُ
تتألى بأحسن التحسيب
فترى القصر مستديراً لجنبيه
رخام تدور بالتثقيبِ

وهذا القصر هو قصر سلحم بصرواح الذي ذكر نقش كرب إل وتار انه اتم تعليته , وهذا يعطينا اليقين انه هو من بني سعد بن سعد بن خولان . والذي تولى من بعده ابنه هاني كرب ملكوتر ملك سبأ بن يدع إل بين بن كرب ال وتار. الذي الذي انتهى في اخر عهده حكم بني سعد بن خولان .
• قال ابو زرعه الخولاني وهو من سلالتهم:

أقمنا على صرواح خمسين حجةً
وسبعة أعوام ونحن ملوكها
فأصبح ذاك المُلك بُدّد شمله
كذاك الليالي ليس يبلى مسوكها

•فقبيلة خولان هي من أشهر القبائل الحميرية ذات الدور العريق في التاريخ منذ عصور مملكه وحضارة سبأ التليده وازمان الدولة الحميرية الى عصر الاسلام والفتوحات التي جاوزت مصر والمغرب الى اسبانيا ثم الى فرنسا بقياده الامير السمح بن مالك الخولاني
•قال نشوان الحميري في شمس العلوم :" خولان قبيله من اليمن , وهم ولد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة. . .
• قال فيهم جميل بن معمر العذري :
وخولان تردى بالقَنا وبَليُّها
إليَّ فمَن مثلي إذا الناسُ أُلّفوا .
.....شمس العلوم ص86 ج2

•وتنقسم خولان الى قسمين:
خولان العالية ; وهم الساكنون في منطقة خولان بين صنعاء ومأرب
وقد ذكرتهم نقوش المسند القديمة المعثور عليها في معبد بلقيس بمأرب باسم (خولان خضلم) _ أو خولان الخضال_ ومنها نقش باسم الأقيال ;"عمرو يزيد/وبنيه/ أب شمر / وربعة/ بنو ذي حُبيب/ وسارين/ أقيال صرواح وخولان خضلم / مقتت _(أي كبار قادة) _/نشا كرب يأمن / ملك سبأ وذو ريدان/ بن اليشرح يحضب. . . " المصدر (نقوش مسنديه وتعليقات _النقش 23_ تحقيق مطهر الارياني _ 164. ومنها نقش باسم القائد القيل "وفيّ أحبر/ بن حبب" والقائد "ثاران ذو عمد وسارين" وهما كما في النقش "أقيال صرواح وخولان خضلم / كبار قادة شمّر يهرعش ملك سبأ وذو ريدان وحضرموت ويمانت " المصدر نقوش سبئية من محرم بلقيس _ألبرت جام_ النقش 649 جام .
وينتمي اقيال خولان الزعماء في نقوش ذلك الزمن الى بني حُبيب بن خولان , وقد ورد اسمه في تلك النقوش بالحروف (ح ب ب) وينقله بعض الدارسين , في الترجمان بلفظ حباب , والصواب حُبيب , وهواحد ابناء خولان بن عمرو الذين تناسلت منهم قبيلة خولان كما في كتاب الاكليل وشمس العلوم , وهم ; حبيب , وذكران , وعمرو , وأصهب , وقيس , ونُبيت , وسعد , ورشوان , وحييُّ , وهانئ , وأزمع , وصحار , ورازح. .
فخولان العاليه _ هم خولان خضلم_ ويقال لهم خولان الطيال نسبه الى جبل الطيال .
•والقسم الثاني :
خولان الساكنين في صعده ونواحيها من السراة وفي نجد , وقد ذكرتهم نقوش المسند المعثور عليها في محرم بلقيس باسم (خولان جددتم). قال الاستاذ المرحوم مطهر الارياني تعليقاً على احد النقوش :" هذه هي خولان الشام كما يسميها الهمداني , وتسمى في النقوش (خولان جددم) أو (خولان الجديدة) و (خولان الاجدود). . . المصدر نقوش مسندية وتعليقات _لمطهر الارياني _ ص106.
•وقال الهمداني يذكر الاجدود من خولان ;" ومن المغرب معدن القفاعة من بلد الاجدود من خولان" صفة جزيره العرب ص199.
•ويذكر نقش مسند من عهد الملك شمر يهرعش قبيلة (خولان الددن) , وقال مطهر الارياني تعليقا على ذلك :" يذكر هذا النقش (خولان قضاعه) باسم (خولان الددن) , ومن المعروف في النقوش ان خولان هذه توصف بالجدة , اي الحداثة, فهي في النقش (جام 577, 616) باسم (خولان جدد) وهي في النقش (جام 671) باسم (خولان جددتن) , اما في النقش (جام 658) فقد اصبحت صفة خولان هي (الددن) وهي كلمة غريبة" المصدر . نقوش سبئية من محرم بلقيس _ النقش 658جام _ نقوش مسندية وتعليقات _ مطهر الارياني_ ص390. . . واعتقد ان المقصود في هذا النقش هو خولان الساكنين في منطقة الددن , وهم الساكنين في صعده ونواحيها والسراه. .
•وقد انت

قد محمد بن نشوان الحميري ما ذكره ونقله الهمداني عن بعض النسابين بأن خولان العاليه من كهلان قائلاً:" هذا خلاف ما عليه خولان العالية , فهم من اول الدهر الى آخره ينتسبون الى حمير , ولا ينكرون اخوتهم من خولان بن عمرو بن الحاف بحقل صعدة ونواحيه , وانما قيل خولان العالية للفرق بين البلاد لا الفرق في النسب , كما يقال أزد شنؤة وأزد عمان . . وطيء السهل , وطيء الجبل . . وغير ذلك " الاكليل _للحسن الهمداني _ص280 ,281 ج2 _ تحقيق القاضي محمد الاكوع..
•فقبيله خولان بجميع فروعها قبيله واحدة هم : بنو خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن حمير , وكانوا جميعا يسكنون منطقة مأرب وصرواح , وما بين مارب وصنعاء من بلاد خولان , ثم انتقلت منهم سبعه بطون الى منطقه صعدة ونواحيها فسكنوها منذ زمن الدولة الحميرية , بينما بقت في منطقة خولان بين مارب وصنعاء سته بطون وهم خولان العاليه ,بالاظافه إلى بني سعد ابن سعد ابن خولان من بني غالب وغيرهم الذين انقسموا مابين خولان الطيال وخولان الشام وسراة خولان وفي نجد مابين مكه والمدينه المعروفون حالياً بقبيلة حرب ابن سعد ابن سعد ابن خولان .
• وفي ذلك قال نشوان الحميري الذي عاش في القرن السادس الهجري :

بصعدة من أولاد خولان سبعةً
أحلهمُ فيها القنا والصفائحِ
صحار ورشوان وحي. هانيء
وأزمع ايضا ثم سعد ورازحِ
مضوا مع حجر ابن الربيعة قادهم
إلى الحقل من صرواح ليثُ مكافحِ
وإخوانهم مابين صنعاء ومأربً
معايشةً أوطانهم والمسارحِ
حبيب وذكران وعمرو وأصهبً
وقيس جميعاً والنبيت الجحاجحِ
بنو القرم خولان ليوث قضاعةً
بني حميرً إن صاح بالجد صائحِ



•ومماقيل في خولان شعراً من قبل أحد أبناءها في العهد القديم حينما سُئل عن نسب خولان من قبل أحد ملوك الأرض:

أيها السائل عن أنسابنا
نحنُ خولان ابن عمرو ابن قُضاعه
نحنُ في حمير من ذروتها
ولنا المرباع فيها الرباعه




المرباع: ربع الغنيمه الذي كان يأخذه رئيس القوم.
الرباعه: أي أمرة وشأنه الذي عليه وهي ( الرئآسه)



وكذلك قال المثلم بن قرط البلوي:
ألم تر أن الحي كانوا بغيطةً
بمأرب إذ كانوا يحلونها معا

بلي وبهراء وخولان إخوةً
لعمرو ابن حافٍ فرع من قد تفرعا

أقام بها خولان بعد ابن أُمهِ
فأثرى لعمري في البلاد وأوسعا



••وبالنسبه لتوزع قبائل خولان في العصر الحالي من حيث المناطق التي يسكنونها حالياً فيمكن أجمال ذلك بشكل مبدئي في التالي :



•١-( مديريات بلاد قبائل خولان الطيال"اليمن")
التقسيم الاداري لبلاد قبائل خولان الطيال التي هي تاريخيا قبائل خولان العاليه والتي ترجع في اصلها ونسبها الى قبائل قضاعه من قبائل حمير بن سبأ من قبائل سبأ بن يشجب القحطانيه اليمانيه والتي تمتد جغرافيا من سد مارب الى مشارف مدينة صنعاء وهي :
1- مديرية صرواح - محافظة مارب
2- مديرية بدبده - محافظة مارب
3- مديرية حريب القراميش - محافظه مارب
وحسب التقسيم الاداري الاخير تتبع محافظة صنعاء المديريات الاتيه :-
4- مديرية خولان - محافظة صنعاء
5- مديرية الطيال - محافظة صنعاء
6- مديرية بني ضبيان - محافظة صنعاء
7- مديرية الحصن - محافظة صنعاء
8- مديرية جحانه - محافظة صنعاء
وللعلم مهد قبائل خولان الاصلي صرواح مارب وما يجاوره ( بلد قبيلة جهم الجبرية الخولانيه ) ومنه كانت هجرات قبائل خولان وتوسعها الى بلدانها الحاليه.



••٢-(مديريات بلاد خولان بن عامر"اليمن")
1- مديرية رازح - محافظة صعده
2- مديرية صعده - محافظة صعده
3- مديرية سحار - محافظة صعده
4- مديرية منبه - محافظة صعده
5- مديرية قطابر - محافظة صعده
6- مديرية مجز - محافظة صعده
7- مديرية باقم - محافظة صعده
8- مديرية شداء -محافظة صعده
9- مديرية الظاهر - محافظة صعده
10- مديرية ساقين - محافظة صعده
11- مديرية غمر - محافظة صعده
12- مديرية حيدان - محافظة صعده


••٣-(محافظات خولان بن عامر "السعوديه")
1- محافظة فيفاء - منطقة جازان
2- محافظة الداير - منطقة جازان
3- محافظة العارضة - منطقة جازان
4- محافظة العيدابي - منطقة جازان
5- محافظة هروب - منطقة جازان
6- محافظة الريث - منطقة جازان
7- محافظة ظهران الجنوب - منطقة عسير
8- الربوعه - منطقة عسير



رابطة قبائل خولآن الدولية
متخصصة في البحث عن أنساب وتاريخ وحضارة خولآن وأبناء خولآن ومواطنهم وقبائلهم في كافة بقاع الأرض
https://telegram.me/kwoLAN


مكتبة قبائل خولان الوثائقية
متخصصه بجمع كل ما كتب عن قبائل خولان وأنسابهم وتاريخهم وأخبارهم وأشعارهم ...
https://telegram.me/koooooLAN



شعراء قبائل خولان
متخصصه بجمع وتوثيق القصائد التي قيلت في خولان وقبائلها وديارها
https://telegram.me/koooLAaaaN

هذا النقش☝🏻 يتحدث عن جبل تناع او دير تناع ( معبد تناع)
معنى النقش :

أزران وأخوه وأبنائه وأبناء راشد أهدوا إلى حجر رب معبد تنع هذا المسند تنفيذاً لأمره ووحيه طالبين منه ان يحفظهم
....
التعليقات :
بني راشد: قبيلة يمنيه قديمة وحالياً هي أحدى القبائل التي تحمل نفس الاسم
والتابعه لمنطقة الأعروش في مديرية خولان محافظة صنعاء
http://www.yemenna.com/index.php?go=guide&op=show_vill&ide=1800

أما بخصوص الإله حجر فهو مذكور بصيغة أخرى في عدد من النقوش
فقد تكرر كثيراً في النقش CIH 67 بصيغة : بشيمهمو حجرم قحمم بعل عرنهن تنع ولمس
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=891691288&recId=3756&vM=yes

أيضاً جاء بنفس الصيغة في النقش جام 564 وهو من نقوش معبد أوام
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=891691288&recId=5969&vM=yes

ورد في السطور 30 و31 : وبشيمهمو حجرم قحمم بعل عرنهن تنع ولمس ...الخ
وبنفس الشكل جاء في النقش زيد عنان 54
http://dasi.humnet.unipi.it/index.php?id=dasi_prj_epi&prjId=1&corId=0&colId=0&navId=891691288&recId=6023&vM=yes
السطور 22و23 : وبشيمهمو حجرم قحمم بعل عرنهن تنع ولمس

هكذا ومما سبق يمكن القول بأن المعبود حجر كان إله كبير يعبد في أكثر من منطقة وجبال (تنع ولميس) ضمن ما يعرف حالياً بجبل غيمان الممتد على مساحة كبيرة ما بين خولان وسنحان وبني بهلول
كانت الآلهة الرئيسية في غيمان ( ذت بعدنم ، حجر قحمم ، ود شهرم بعل قبب)
ولذلك وجب التنويه أنه عندما جاء المعبود حجر هنا في نقش السلامي لوحده دون قحمم ومنفرداً بدون الآلهة الأخرى وبدون ذكر جبل لميس فهذا يعني أن منطقة المجاوره لبيت عيسى ضمن المعبد الرئيسي
أو أنه هو الإله الرئيسي لمنطقة تنع ولذلك لم يذكر معه آلهة أخرى ..

هذا ما فكرت فيه إن لم أكن مخطئاً بذلك
والله أعلم ..
مع جزيل الشكر والتقدير لأستاذي الفاضل Khaled Alhajj على كل جهوده المباركه والمشكوره في نشر كل ما هو جديد من تاريخنا القديم

لتوثيق ونشر قصائدكم في قناة شعراء خولان
يرجى ارسال القصائد على الرقم (774158831) في التلجرام
شريطه ان تكون قصائد مميزة وتحكي وقائع واخبار ومواقف عن خولان وابناء خولان
او من قصائد الحكمة والتناصح ..الخ ولا تتعلق بالسياسه والمذهبيه والحزبيه ولاتحتوي على اي نكد أو فال سيء او تشاؤم خاص او عام


ويشترط ان تكون بخط واضح ومرتبة بقدر الامكان

وفي ادناها اسم الشاعر

مع خالص ودنا لكم

{نبذه عن ال القاسم في بلاد اسناف من قبيلة اليمانيتين }



ال قاسم اسره عريقه وينحدر النسب الى محمد ابن القاسم شيخ الزيديه ولهم عده مشاركات غير الحروب التي دارت عبر التاريخ وكان يحكم بني قاسم عزله بلاد اسناف وكان الشيخ انذاك احمد ابن القاسم ولهم قلعه تاريخيه في اسناف حتى وقتنا الحاضر وتعود القلعه لاال قاسم الى ماقبل حكم الامام المنصور وولده محمد ابن القاسم في القرن الحادي عشر وبعد انهيار حكم محمد ابن القاسم والحروب هاجر البعض من ال قاسم وهواحد اولاد الشيخ احمد ابن قاسم الى الشرق مايسمى بالامارات ولايزال منهم امير راس الخيمه الشاعر خالد القاسمي وكذالك مشائخ الشوافي باب. والسواديه بالبيضاء وينحدر نسسب ال قاسم الى الامام القاسم بن علي العياني ابن الحسن الحسن ابن على ابي طالب كرم الله وجهه
ونعم بهم ال قاسم اسره عريقة ولها تاريخ ووممتده في كل ارجاء اليمن..




ورحم الله الإمام القاسم بن العياني بن الحسن ابن على بن أبي طالب..فقد خلف اسره كبيره الإمام القاسم تضرب جذورها إلى أقدم التاريخ العربي والإسلامي..

نبذه مختصره عن ال الجبري في محافظه اب .......


قبيلة ال الجبري اسره كبيره جداً ومرهوبة الجانب وعريقة وذات جذور عميقة حيث يتوزع تواجد هذه الأسرة في كثير من المناطق والمديريات التابعة إدارياً لمحافظة إب وفي هذا الصدد سنتطرق إلى بعض المناطق وأهم الشخصيات المعروفة لهذه الأسرة الكريمة على سبيل الاستشهاد لا الحصر وهذه ليست نبذه مكتمله قد يكون هناك نقض وغير مكتمله من له اي معرفه فليفيدنا بذلك وهي كالتالي :-
في المناطق الوسطى يريم والقفر

حيث تتواجد أسره ال الجبري في كثير من المناطق والعزل التابعة لمديريتا القفر ويريم ومن الشخصيات المعروفة هناك الشيخ على ناصر الجبري والعميد مطهر الجبري والعقيد ركن محسن طاهر الجبري والمقدم عادل الجبري وهناك شخصيات كبيره يعملون في مختلف المجالات حيث لايسع المجال لذكرها وفي مديرية

حبيش والسحول ......

تتواجد اسره ال الجبري بكثرة في كثير من المناطق والعزل المختلفة ولها تواجد قديم كما يرويه الأثر ومن الشخصيات المعروفة هناك الشيخ حسين طه مثنى الجبري والشيخ صادق الجبري واخوانه وفي عزلة العارضه حبيش....

هناك أسره عريقه ينحدرون جميعا من جد واحد وهو الذي استوطن عزلة العارضة .....

ومن أهم الشخصيات المعروفة الشيخ رجل الاعمال فاروق الجبري والشيخ راكان الجبري ابو مشعل والشيخ محمد قايد الجبري وأولاده والأستاذ منصور محمد حبيب الجبري وابو سليمان رجل الاعمال عبده مهيوب الجبري والفندم عبدالكريم يحيى الجبري والشيخ طه عبدالمجيد الجبري والمهندس زياد عبدالسلام الجبري والمحاسب القانوني الدكتور فيضل عبدالله الجبري مدير فرع الشؤون القانونيه بكلية التجاره جامعه اب هناك الكثيرون حيث يعملون في مختلف المجالات لايسعنا ذكرهم في هذه الأسطر المتواضعة . وهناك شخصيات كبيره ضمن هذه الاسره المتواجدة في منطقة سماره ....

وهي اسره عريقه وكبيرة ممثله بالشيخ صالح الجبري كما ان قبيله ال الجبري تتواجد بشكل كبير في مديريتا المشنه وجبله ....
ومن شخصياتها المشهورة هناك اللواء الشيخ المرجعيه للملتقى محمد عبدالله سعيد الجبري عضو مجلس النواب وأولاده والأستاذ على عبدالله سعيد الجبري رئيس فرع الموتمر ٨٦ ونائب مدير الواجبات وأولاده والأستاذ امين عبدالله سعيد الجبري مدير منظمه اليونسكو وأولاده والأستاذ طلال محمد على سعيد الجهمي واخوانه والعقيد نجيب هادي صالح بن سعيد الجبري واخوانه والأستاذ امين احمد صالح بن سعيد الجبري واخوانه والأستاذ حسن عبدالله مرشد الجهمي واخوانه وهؤلاء يسكنون منطقة دارالشرف وفي منطقة الاكمه هناك العقيد عبدالسلام دحان الجبري نائب مدير الامن السياسي سابقا وأولاده ومنهم الاستاذ وليد عبدالسلام دحان الجبري عضو المجلس المحلي مدير الانظمه والمعلومات بشركه النفط عضو اللجنه التحضيريه للملتقى وكذلك الاستاذ معمر احمد دحان الجبري ريئس القلم بنيابه الغرب والأستاذ عمر عبدالعزيز دحان الجبري واخوانه والهامه الكبيره لأحفاد جبر بن غلاب الدكتور عبدالله دحان الجبري نائب وزير الصحه هناك شخصيات اخرى ومن قبيله ال الجبري من يسكنون في وراف...

ومنهم الشيخ محمد احمد الجبري والشاعر الكبير ماجد الجبري وكذلك منهم متواجدين من ال الجبري في ذيشاط.....

ومنهم الشيخ على احمد يحي الجبري والاستاذ محمد احمد الجبري وعلى محمد يحي الجبري وهناك عدد كبير من ال الجبري هناك وكذلك من ال الجبري من يسكنون منطقة دارالشرف .....

ال زميلان الجبري منهم الشيخ احمد على زميلان الجبري واخوانه وتمتد اسره ال الجبري في مديرية السياني من صهبان الى ميتم وهي اسره كبيره وذات جذور ومنهم الرائد محمد جبر الجبري والمقدم عادل الجبري والشيخ احمد الجبري والاستاذ فهد الجبري واخوانه كما تمتد اسره ال الجبري في مديرية ذي السفال.....

ومنهم القاضي محمد يحي الجبري والشيخ على يحي الجبري والشيخ عبده نعمان الجبري وعد كبير من ال الجبري هناك من هم مغتربين في السعوديه وعمان وتواجد قبيله ال الجبري في مديرية مذيخره ....

ومن الشخصيات المعروفة هناك رجل الاعمال الشيخ عادل مقبل الجبري رئيس ملتقى الرياض لأحفاد جبر بن غلاب والشيخ عبدالوهاب الجبري وأولاده والشيخ عبدالقوي الجبري وأولاده والاستاذ خالد الجبري وهناك مغتربين من تلك المنطقه في السعوديه ولا ننسى المحامي الكبير عدنان الجبري واخوانه عضو اللجنه التحضيريه للملتقى كما هناك تواجد لقبيله ال الجبري بشكل كبير في مديريه السبره .....

منهم الشيخ عبده مصلح الجبري وأولاده والشيخ محمد قائم الجبري واخوانه وأولاده ومنهم مغتربين كثير في امريكا وتتواجد ال الجبري في مديريه بعدان ......

ومنهم الشيخ يحي على حزام الجبري وأولاده والشيخ محمد على حزام الجبري وأولاده واحمد على حزام وأولاده والعقيد عبدالسلام على حزام الجبري نايب مدير امن شرطه اب وأولاده والاستاذ محمد صالح الجبري وعد كبير من ال الجبري هناك وكذلك ال البعداني الجبري اسره عريقه في ب

عدان منهم القاضي العلامه مرجعيه الملتقى على بن على البعداني والعقيد على بن عبدالله البعداني مدير مديريه المشنه......

والاستاذ نضر البعداني مدير الشئون الاجتماعيه ....وفي مديريه رف اب هناك ايره عريقه متواجده في عزلة جبل معود منهم النقيب رجل الاعمال زايد الجبري والشيخ رداد الجبري

مع العلم اننا كتبنا نبذ عن ال الجبري وليي عن كل من ينتمون لجبر ...من ال ابو حليقه ..المنيعي ....البعداني ....غلاب ....البعلاني ...الزايدي....الوسماني....السعيدي.....عسقين.....وغيرهم الكثير ينتطرق لهم في نبذ لاحقه. .

وتقبلوا خالص تحياتي:
المهندس ..نجيب محمد عبدالله الجبري. ..رئيس اللجنة التحضيرية لملتقى أحفاد جبر بن غلاب في إب

لنا الملك قدماً لاندَافع دونه
وأبناء حي سادةً في القبائلِ
سبقنا جميع الناس فوتاً إلى العلا
وآباؤنا شمٌ كرام الشمائلِ
إذا أنتسبت خولان يوماً وجدتنا
لنا الملك منها والسنا في القبائلِ
وإن عدّد الأقوام مجداً وجدتنا
لنا الفخر منها في الفروع الاوائلِ
لنا ملك خولان بن عمرو فسل بنا
فليس خبير بالأمورِ كجاهلِ

ألمْ ترَنا أوْلادَ عمرو بنِ عامرٍ،
لَنا شرَفٌ يَعْلو على كلّ مُرْتقي
رَسَا في قرارِ الأرْضِ ثمّ سمتْ له
فُرُوعٌ تُسامي كلَّ نَجْمٍ مُحلِّقِ
مُلوكٌ وأبنَاءُ الملوكِ، كأنّنَا
سَوَاري نجُومٍ طالِعاتٍ بمَشرِقِ

خولان:
وقد ذكر القضاعي أنهم حضروا فتح مصر واختلطوا بها، وإليهم ينسب: مصلى خولان، بالقرافة الكبرى.
--------
ص101 - كتاب قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان - العمارة السابعة - المكتبة الشاملة الحديثة
وبنو شهاب: حيٌّ من اليمن، بين النُّسَّاب فيهم اختلاف: كِنْدَة تقول: هو شهاب بن العاقل بن ربيعة بن وهب بن الحارث الأكبر بن معاوية بن كِنْدَة.
ونُسّاب حمير تقول: هو شهاب بن العاقل ابن الأزمع بن خولان بن عمرو بن الحاف ابن قضاعة «1»، وهو الصحيح المعَوَّل عليه.
قال عبد الخالق بن أبي الطلح الشهابي «2»، وهو أحد الفصحاء والعلماء بالأنساب «3»:
وإِنّا من قضاعة في ذراها ... لنا من مجدها الحظ الجزيلُ
وحمير جَدُّنا وبه نُسامي ... فروعٌ والفروع لها أصولُ
نَعُدُّ تبابعاً سبعين منا ... إِذا ما عَدَّ مكرمةً قَبيلُ.
[خَوْلان]: قبيلة من اليمن وهم ولد خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة، قال فيهم جميل العذري :
وخولان تردَى بالقنا وبَلِيُّها ... إِليّ فمن مثلي إِذا الناس ألفوا.
--------
ص1951 - كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم - ص - المكتبة الشاملة الحديثة.
وأما نابت فهو نابت بن يزيد شامي، روى عن الأوزاعي، روى عنه الوليد بن الوليد القلانسي، ولا يتابع على حديثه، ونابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام؛ ويقال: هو نبت؛ ويقال: بل هو نابت بن سلامان بن حمل بن قيذار بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام، ومن ولد حبيب بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة: نابت، وهم النابتيون؛ وحباب، وهم الحبابيون؛ وحريث، وهم الحريثيون؛ قاله ابن الكلبي، وعمارة بن أبي حفصه البصري أبو حرمي، اسم أبي حفصة نابت، روى عن عكرمة وأبي عثمان النهدي، روى عنه شعبة ويزيد بن هارون وغيرهما، وابنه حرمي بن عمارة بن أبي حفصة، وأحمد بن نابت التغلبي أبو عمر الأندلسي روى عن عبد الله بن يحيى بن يحيى عن أبيه موطأ مالك بن أنس2.
--------
ص550 - كتاب الإكمال في رفع الارتياب عن المؤتلف والمختلف في الأسماء والكنى والأنساب - حرف الثاء - المكتبة الشاملة الحديثة
وقال ابنُ الكَلْبي: من ولد حبيب بن خولان بن عَمْرو بن الحاف بن قُضَاعَة: نَابِت وهم نَابِتيون وحُبَاب وهم الحُبَابيُّون وحُريث وهم الحُرَيْثِيُّون.
--------
ص323 - كتاب المؤتلف والمختلف للدارقطني - باب ثبات ونبات - المكتبة الشاملة الحديثة
بليّ بن عمرو بن خولان بن إلحاف بن قضاعة بن مالك بن حمير3.
--------
ص531 - كتاب الطبقات لخليفة بن خياط - مدخل - المكتبة الشاملة الحديثة
* أحدب (بطن من خولان) : 1055/387.
--------
ص641 - كتاب تاريخ ابن يونس المصرى - فهرست الأماكن والقبائل والأسر والأمم - المكتبة الشاملة الحديثة
حتى إن مَنْ يجعل صعدة من خولان يقولون لمن بجبال الغور: خولان المغرب، ولمن بنواحي صعدة خولان المشرق، ولمن أقام منهم باليمن
الأقصى خولان اليمن، ولمن بنواحي صعدة خولان الشام.
--------
ص4725 - كتاب شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم - فعال بفتح الفاء - المكتبة الشاملة الحديثة
حرب : هم حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عامر
استقرت بين الحرمين الشريفين

تمتد من الحد الجنوبي للسعودية الى الساحل الغربي وتدخل بلاد الحجاز والى نجد والى الكويت وتذهب شمالاً للأردن والعراق وسوريا وتدخل في سيناء مصر

وهي قبيلة خولانية لا ينكر ذلك الا جاهلاً

وما علاقتها بـ عتيبة هي علاقة حلف وليس نسباً لكون مجورتهم وحدود بعض ديارهم لبعض

فـ حرب وعتيبة وزهران والحارث يطلق عليهم ( حلف شبابه) .. وليس بينهم أرتباط بالعد والجد

وشكراً
عِرْنِشٌ، بالكَسْرِ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ وصاحبُ اللِّسَانِ، وهُوَ اسْمُ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: عِرْنِشُ بنُ سَعْدِ بنِ سَعْدِ بنِ خَوْلاَنَ بنِ عَمْروِ بنِ حافٍ، الخَوْلانِيّ وإِخْوَتُه: رَبِيعَةُ، وعبدُ اللهِ، وغَيْلانُ، وهُمْ بَنُو سَعْد الأَصْغَرِ، وإِخْوَتُه: عَمْروٌ، وبَكْرٌ، وحَبِيبٌ بَنُو سَعْدٍ الأَكْبَرِ بنِ خَوْلاَنَ. قَالَهُ ابنُ الكَلْبِيّ.
--------
ص262 - كتاب تاج العروس - ع ر ن ش - المكتبة الشاملة الحديثة

السمح بن مالك الخولاني خامس ولاة الأندلس من قبل الدولة الأموية، حيث ولاه عليها الخليفة عمر بن عبد العزيز عام 100 هـ، خلفًا للحر بن عبد الرحمن الثقفي، وهو أول والٍ للأندلس يُعيّن من الخليفة في دمشق مباشرةً، بعد أن كانت تابعة لولاية أفريقية يولي عليها والي أفريقية من يشاء.[1]

أصلح السمح قنطرة قرطبة على نهر الوادي الكبير بعد أن أعلم الخليفة بحالتها الرثة، واستشاره في إصلاحها، فأذن له.[2] ويذكر المؤرخ ابن القوطية، أن الخليفة عمر بن عبد العزيز قد عهد إلى السمح بإجلاء المسلمين من الأندلس خشية منه على أرواحهم، إلا أن السمح حين نزل الأندلس وأطلع على أحوالها، طمأن الخليفة إلى قوة حال المسلمين في الأندلس.[3] وبتكليف من الخليفة، أشرف السمح بن مالك على عملية مسح أراضي الأندلس، وتقدير خمس خراجها،[2][3] كما قام ببعض الإصلاحات الإدارية التي نتج عنها تحسن حالة المزارعين.[4]

غزا السمح بن مالك سبتمانيا، وافتتح أربونة وقرقشونة ومعظم قواعد سبتمانيا،[4] ثم توجّه صوب طولوشة قاعدة أقطانيا. في 9 ذي الحجة 102 هـ،[5] واجه السمح جيشًا يفوق قواته عددًا بقيادة أودو دوق أقطانيا في معركة هائلة، انهزم فيها جيش المسلمين، وقتل فيها السمح ،[6] واستطاع عبد الرحمن بن عبد الله الغافقي أن ينسحب بعد المعركة بالجيش إلى سبتمانيا.[7]

اختار أهل الأندلس عبد الرحمن الغافقي لتولي أمرهم بصفة غير رسمية إلى أن جاء الوالي الجديد عنبسة بن سحيم الكلبي.[8]